hjem » direktør, rektor

Psykoanalyse i psykologi. Hva studerer psykoanalyse Psykoanalyse og humanvitenskap

PSYKOANALYSE (PA)

Psykoanalyse er en psykologisk teori utviklet på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet av den østerrikske psykoterapeuten Sigmund Freud (Freud), som har blitt en av de ekstremt innflytelsesrike metodene for behandling av psykiske lidelser basert på denne teorien. Psykoanalyse har blitt utvidet, kritisert og utviklet i ulike retninger, hovedsakelig av tidligere kolleger og studenter av Freud, som A. Adler og C.G. Jung, som senere utviklet sine egne skoler for analytisk og individuell psykologi, som sammen med psykoanalysen utgjorde den såkalte dybdepsykologien. Senere ble ideene til PA utviklet av nyfreudianere som Erich Fromm, Karen Horney, Harry Stack Sullivan, Jacques Lacan. Et stort bidrag til PA ble gitt av verkene til W. Reich, Anna Freud, M. Klein, D. Winnicott, H. Kohut og andre psykoanalytikere.

PA har eksistert i over hundre år. I løpet av denne tiden har den gjennomgått en enorm utvikling både i teori og praksis. Den klassiske teorien fremsatt av 3. Freud har blitt tenkt nytt mange ganger. Innen psykoanalysen begynte nye retninger å dukke opp: Egopsykologi, tradisjonen med objektrelasjoner, skolen til M. Klein, strukturell psykoanalyse av J. Lacan, I-psychology of H. Kohut (psychology of the Self). Mye har endret seg i synet på utviklingsprosessen. På den ene siden begynte man å vie mer oppmerksomhet til de tidlige utviklingsstadiene: vekten flyttet fra den ødipale til den før-ødipale perioden. På den annen side, i motsetning til den klassiske teorien, som ga stor oppmerksomhet til drifter, begynte moderne psykoanalytiske teorier å ta hensyn til andre faktorer: utviklingen av objektrelasjoner, utviklingen av Selvet osv. I tillegg ble modellen av intrapsykisk konflikt ble supplert og beriket av underskuddsmodellen. Nå er det generelt akseptert at den mislykkede, traumatiske passasjen av de tidlige utviklingsstadiene, brudd på objektrelasjoner i mor-barn-dyaden fører til dannelsen av et underskudd i mentallivet.

Skiftende syn på utviklingen av psyken førte til en revisjon av psykoanalytisk teknikk. Således, for eksempel, takket være arbeidet til egopsykologer som utviklet teorien om forsvarsmekanismer, ble et viktig teknisk prinsipp for analyse fra overflaten til dybden formulert. Forskyvningen av fortolkningsaktivitet fra driftens pol til den defensive polen for intrapsykisk konflikt gjorde det mulig å gjøre den psykoanalytiske teknikken med å arbeide med motstand mer fleksibel og mindre smertefull for pasientene. Som et resultat av utviklingen av objektrelasjonsteori og selvpsykologiens revisjon av teorien om narsissisme, har det skjedd store endringer i forståelsen av overføring og motoverføring, noe som har utvidet kretsen av pasienter som nå kan få hjelp av psykoanalytisk behandling.

PA har lenge vært en integrert del av moderne kultur. Det er ikke bare en metode for psykoterapi, men også en ganske rik teoretisk og litterær tradisjon, som den russisktalende leseren, som er interessert i problemene med dybdepsykologi og psykoterapi, fortsatt er lite kjent med. I flere tiår var vi avskåret fra verdens psykoanalytiske tanker, til tross for at psykoanalysen på begynnelsen av århundret hadde store muligheter i vårt land (dette ble bevist av det faktum at nesten en tredjedel av medlemmene i International Psychoanalytic Association snakket russisk). Den russiske PA hadde et ganske stort potensial både på det kliniske og teoretiske feltet. I Russland på den tiden var det en utviklet psykiatri, som kunne bli grunnlaget for klinisk psykoanalyse. Når vi snakker om teori, kan bidraget fra russiske psykoanalytikere illustreres av det faktum at, i stor grad på grunn av arbeidet til Sabina Spielrein "Destruction as the Cause of Becoming" 3, foreslo Freud et nytt blikk på teorien om drifter.

Men etter å ha mottatt en rask utvikling på 10-20-tallet av det 20. århundre, ble PA i vårt land ødelagt. Først i løpet av de siste tjue årene har den kommet ut av skjul og en langsom prosess med utvinning har begynt. På begynnelsen av 90-tallet ble Freuds hovedverk igjen utgitt på nytt i enorme opplag. Senere kunne den hjemlige leseren bli kjent med andre, mer moderne psykoanalytiske tekster. Men i vårt land er lite kjent om hva som har skjedd med PA det siste århundret.Bøkene som er oversatt og utgitt på russisk er bare fragmenter av et speil som gjenspeiler historien til psykoanalytisk tankegang. Dessverre venter fortsatt arbeidene til mange fremragende teoretikere og utøvere av psykoanalyse, som R. Feuerburn, M. Balint, V. Bion, M. Maller, Fawkes og mange andre på publisering.

Hovedbestemmelsene til Modern PA er fortsatt basert på den klassiske PA:

  • menneskelig atferd, erfaring og kunnskap er i stor grad bestemt av interne og irrasjonelle drifter;
  • disse driftene er stort sett ubevisste;
  • forsøk på å bli bevisst disse driftene fører til psykologisk motstand i form av forsvarsmekanismer;
  • i tillegg til personlighetsstrukturen, bestemmes individuell utvikling av hendelsene i tidlig barndom;
  • konflikter mellom bevisst virkelighetsoppfatning og ubevisst (undertrykt) materiale kan føre til psykiske lidelser som nevrose, nevrotiske karaktertrekk, frykt, depresjon og så videre;
  • frigjøring fra påvirkning av ubevisst materiale kan oppnås gjennom bevissthet om det

Moderne psykoanalyse i vid forstand er mer enn 20 begreper om menneskelig mental utvikling. Tilnærminger til psykoanalytisk terapeutisk behandling varierer like mye som teoriene i seg selv.

Klassisk freudiansk psykoanalyse refererer til en spesifikk type terapi der "analytikeren" (analytisk pasient) verbaliserer tanker, inkludert frie assosiasjoner, fantasier og drømmer, hvorfra analytikeren forsøker å utlede og tolke de ubevisste konfliktene som er årsakene til pasientens symptomer og karakterproblemer for pasienten å finne en måte å løse problemer på. Spesifisiteten til psykoanalytiske intervensjoner innebærer vanligvis konfrontasjon og avklaring av pasientens patologiske forsvar og ønsker.

Hovedmetoden for PA er metoden for frie assosiasjoner, hovedfaget for studiet er det ubevisste.

Det var Z. Freud som tok fram to modeller (emner) av psyken, som ble grunnlaget for alle typer psykoterapi. Det første temaet er bevissthet-førbevisst-ubevisst.

Det andre emnet - Over I - I - It eller Super Ego - Ego - Id

Det første temaet til Z. Freud

Historikere av psykoanalyse, enten det er psykoanalytikere eller andre psykologer, påpeker at i løpet av den lange utviklingsperioden for psykoanalyse, brukte Freud en topografisk modell for personlighetsorganisasjon. I følge denne modellen for personlighetspsykologi kan mentalt liv deles inn i tre nivåer: bevissthet, førbevisst og ubevisst. Ved å betrakte dem i enhet, brukte Freud, som psykolog og psykoterapeut, dette "psykiske kartet" for å vise graden av bevissthet til slike mentale fenomener som tanker, drømmer, fantasier og for å avsløre essensen av slike fenomener som nevrose, depresjon, frykt - resultater av stress eller avvik i utvikling som krever psykologisk bistand - profesjonell psykologkonsultasjon og psykoterapi.

Det andre temaet til Z. Freud

Senere introduserte Z. Freud tre hovedstrukturer i personlighetens anatomi: It, I og Super-I (de engelske oversettelsene av Freud og det engelskspråklige PA bruker de latinske ekvivalentene til disse begrepene - Id, Ego og Superego). Denne tredelte inndelingen av personlighet er kjent som strukturell modell mentale liv, selv om Freud mente at disse komponentene burde betraktes mer som bestemte prosesser enn som spesielle "strukturer" av personligheten. Freud forsto at konstruksjonene han foreslo var hypotetiske, siden utviklingsnivået for nevroanatomi på den tiden ikke var tilstrekkelig til å bestemme deres lokalisering i sentralnervesystemet. Sfæren til id er fullstendig ubevisst, mens egoet og superegoet opererer på alle tre bevissthetsnivåene. Bevissthet dekker alle tre personlige strukturer, selv om dens hoveddel er dannet av impulser som kommer fra Det. Freud betraktet id som et mellomledd mellom somatiske og mentale prosesser i kroppen. Han skrev at id "er direkte forbundet med somatiske prosesser, stammer fra instinktive behov og kommuniserer psykisk uttrykk til dem, men vi kan ikke si i hvilket underlag denne forbindelsen utføres." Den fungerer som et reservoar for alle primitive instinktive drifter og henter sin energi direkte fra kroppslige prosesser. Det er underordnet nytelsesprinsippet. I motsetning til id, hvis natur er å søke nytelse, adlyder egoet virkelighetsprinsippet, hvis formål er å bevare organismens integritet ved å utsette tilfredsstillelsen av instinkter til det øyeblikket når muligheten for å oppnå utslipp på en passende måte er funnet og/eller passende forhold finnes i det ytre miljøet. Virkelighetsprinsippet gjør individet i stand til å hemme, omdirigere eller gradvis frigjøre den rå energien til id innenfor de sosiale begrensningene og samvittigheten til individet i sitt miljø. Alt dette erverves i prosessen med "sosialisering"; på språket til den strukturelle modellen for psykoanalyse - gjennom dannelsen av Super-I. Freud delte super-jeg i to undersystemer - jeg-ideal og samvittighet.

For tiden brukes teorien om psykoanalyse i to aspekter. KLINISK PSYKOANALYSE Og ANVENDT PSYKOANALYSE.

ANVENDT PSYKOANALYSE

ANVENDT PSYKOANALYSE - bruk av psykoanalytiske ideer og konsepter på ulike områder av teoretisk kunnskap og praktiske handlinger til mennesker. Det er vanlig å skille mellom klinisk psykoanalyse, som omhandler psykiske lidelser og innebærer hensiktsmessig arbeid med pasienter, og anvendt psykoanalyse. Sistnevnte er som regel assosiert med bruk av psykoanalytiske ideer og konsepter innen filosofi, sosiologi, økonomi, politikk, pedagogikk, religion, kunst, inkludert studiet av ulike manifestasjoner av det individuelle og kollektive ubevisste, biografier om vitenskapsmenn, politikere, forfattere, kunstnere.

I hjertet av fremveksten av anvendt psykoanalyse ligger forskningsaktiviteten til Z. Freud. Allerede i de innledende stadiene av dannelsen og utviklingen av psykoanalysen som sådan, ble ideene som ble fremsatt av ham om den ubevisste aktiviteten til en person reflektert ikke bare i klinisk praksis, men også i tolkningen av kunstverk. Så i brevene til Berlin-legen W. Fliess, skrevet av Z. Freud på 90-tallet av 1800-tallet, er det refleksjoner knyttet til den særegne tolkningen av slike verdensmesterverk som Sophocles' Oedipus Rex og Shakespeares Hamlet, som fikk sin videreutvikling i hans første grunnleggende psykoanalytiske verk, The Interpretation of Dreams (1900) og i hans påfølgende arbeider. Deretter ga han betydelig oppmerksomhet til den psykoanalytiske forståelsen av vidd, primitiv religion, kunst, kultur generelt, som var gjenstand for en rekke arbeider som markerte begynnelsen på utviklingen av det som nå vanligvis kalles anvendt psykoanalyse. Disse inkluderer verk som Wit and its Relation to the Unconscious (1905), The Artist and Fantasizing (1905), Delusions and Dreams in I. Jensen's Gradiva (1907), Leonardo da Vincis Reminiscence on Early Childhood (1910), Totem and Taboo (1913), The Future of an Illusion (1927), Dostoevsky and Parricide (1928), Misnøye med kultur (1930), Moses the Man and Monotheistic Religion (1938);

Mange tilhengere av Z. Freud begynte å bruke psykoanalytiske ideer og konsepter i biografiske (patografiske) studier, for å forstå historien om dannelsen og utviklingen av kultur, politisk og sosial struktur, noe som bidro til dannelsen av anvendt psykoanalyse som en spesifikk aktivitet som gikk utover klinisk analyse, medisin. I moderne psykoanalytisk litteratur er således inndelingen i klinisk og anvendt psykoanalyse etablert.

Man bør imidlertid huske på at Z. Freud selv anså en slik inndeling av psykoanalyse i klinisk og anvendt ikke er riktig. I The Problem of Amateur Analysis (1926) trakk han oppmerksomheten til det faktum at "i virkeligheten ligger grensen mellom vitenskapelig psykoanalyse og dens anvendelse (i det medisinske og ikke-medisinske felt)". I denne forstand brukes også klinisk psykoanalyse, basert på bruk av psykoanalytiske ideer og konsepter i prosessen med terapeutisk aktivitet.

KLINISK PSYKOANALYSE (PA)

Klinisk PA refererer til en psykodynamisk tilnærming til terapi og ble opprinnelig brukt i praksis for å behandle hysteri. PA har endret seg betydelig siden Freuds tid, så i fremtiden vil vi kalle det MODERNE PSYKOANALYSE eller bare PA.
I følge Freuds definisjon kan "enhver behandling basert på forståelse og anvendelse av begrepene overføring og motstand kalles psykoanalytisk." Den moderne definisjonen av psykoanalyse er lik. Psykoanalytisk er en terapi som anerkjenner eksistensen av ubevisste mentale prosesser, som studerer motivene til menneskelig atferd og utvikling, som bruker begrepene motstand og overføring. Selve terapien har også endret seg. På Freuds tid ble PA utført 5-6 ganger i uken. Nå er det vanlig å kalle PA-terapi med en slik møtefrekvens, hvis settingen er ett eller to møter i løpet av uken, så kalles denne typen mental assistanse psykoanalytisk orientert terapi eller psykoanalytisk orientert terapi, som imidlertid ikke trygler dens terapeutiske effekt.
Nøkkelbegreper for klinisk psykoanalyse (f.eks. terapeutisk relasjon, overføring, motoverføring, motstand, innsikt, forsvarsmekanismer) og spilleregler (som å invitere pasienten til fritt å assosiere og gjenfortelle drømmemateriale, fokusere på her og nå-interaksjonen, analytikers tilbud til klienten - ligg på sofaen, alt dette har blitt brukt av moderne psykoanalyse siden Freuds tid.

INDIKASJONER FOR PSYKOANALYTISK TERAPI.

Ulike former for hysteri; - angstnevroser; - fobier; - nevrotisk depresjon; - psykosomatiske lidelser; - dystymi; - tvangslidelser; - konverteringsforstyrrelser; - affektive lidelser; - milde til moderate personlighetsforstyrrelser; - autonome funksjonsforstyrrelser med en etablert mental etiologi; - psykiske lidelser forårsaket av emosjonelle mangler i tidlig barndom; - psykiske lidelser som følge av ekstreme situasjoner.

HVEM PSYKOANALYSE ER KONTRAINDISERT TIL.

Psykoanalyse kan ikke hjelpe en person som ikke ønsker å forandre seg.

"Alle hater meg!"

Selv når vi virkelig er omgitt av dårlige mennesker og de forårsaker oss lidelse, gjør vi ofte ubevisst vår del for å fortsette å forbli i denne situasjonen, eller til og med provosere den. Når en person er sikker på at årsakene til alle hans problemer ligger i noen andre, er det veldig vanskelig å hjelpe ham. Tross alt, hvis ingenting avhenger av deg, kan du ikke endre noe.

Mekanismen for endringer i prosessen med psykoanalytisk terapi er som følger: en person begynner å bli mer bevisst på følelsene sine og se hvordan de påvirker hans oppførsel, beslutninger tatt, hvordan de bestemmer livsstrategiene hans. Da kan han endre oppførselen sin i visse situasjoner eller holdning til bestemte personer eller ting. For å ha nytte av psykoanalyse eller psykoanalytisk terapi er det ikke nok å ønske at andre skal forandre seg. Bare du kan forandre deg selv.

"Du må behandles!"

Du kan heller ikke tvinge noen til å gjennomgå psykoanalyse. Det store terapeutiske potensialet til denne metoden ligger i samarbeidet mellom analytiker og klient basert på tillit og respekt. Men det er umulig å stole på, respektere og samarbeide i et forhold du har blitt tvunget inn i.

Hvis du tror at en av dine slektninger trenger hjelp fra en psykoanalytiker, kan du tilby ham en spesialist, vise ham mulighetene, støtte hans avgjørelse. Men ikke tving det. En person som blir tvunget til å gå til en psykoanalytiker vil motstå samarbeid, og vil heller være overbevist om at han ikke vil bli hjulpet her enn nytte.

I psykoanalyse er det umulig å få alt på en gang.

Endringer: Rask! Effektivt! For livet! Velg TO alternativer

Hvis hovedprioriteten din er veldig rask endring, og dens dybde og bærekraft er sekundært for deg, så er psykoanalyse sannsynligvis ikke den mest effektive metoden for å nå dine mål.

Noen psykoanalytikere kan tilby deg fokusert korttidsterapi som kan løse spesifikke problemer. Dette er fornuftig når problemene ikke er veldig alvorlige og eksisterer i ett spesifikt område. Hvis det er en rekke problemer som påvirker ulike områder av livet, eller hvis et av målene dine er å bli bedre kjent med deg selv, så er langsiktig arbeid effektivt.

Psykoanalyse er en dyppsykologisk metode, d.v.s. omhandler de ubevisste lagene i menneskets psyke. Dens fordel ligger i evnen til å endre en persons liv på et veldig dypt nivå, og hjelpe ham til å innse hva som er skjult ikke bare for nysgjerrige øyne, men til og med fra seg selv.

Psykoanalytisk terapi er som å dykke ned i havets dyp. Denne prosessen skal ikke være uendelig lang, men den skal ha et slikt tempo at kroppen tilpasser seg det som skjer og ikke blir skadet. I psykoanalyse avhenger tempoet i fremdriften også i stor grad av evnene og behovene til klientens psyke.

Sammen med ønsket om å bli kvitt lidelse og oppnå positive endringer, er psyken til enhver person iboende i motstand mot endring. Ikke-traumatisk overvinnelse av denne motstanden tar tid.

Psykoanalyse er vanskelig for mennesker som ikke er i stand til å snakke om følelsene sine.

"Når du ikke kan ordene, er det ingenting å kjenne folk." (Konfucius).

Psykoanalyse er en samtalemetode for psykoterapi, d.v.s. terapi skjer i samtale. For et lite barn er det å lære å forstå tale og tale en mulighet til å bevege seg til et kvalitativt nytt nivå for å forstå seg selv, relasjoner til andre mennesker og verden. For en voksen er det å snakke om følelsene dine og finne navn på statene dine en mulighet til å uttrykke og forstå deg selv mye mer.

Derfor er det i psykoanalysen viktig at klienten snakker om det han tenker på. Den berømte franske psykoanalytikeren J. Lacan sa at det ubevisste er strukturert som et språk. Dermed åpner samtalen veien i psykoanalysen til å forstå det ubevisste.

Hvis en samtale er umulig av en eller annen grunn, eller en person opplever sterke negative følelser når det er nødvendig å snakke om seg selv, er det fornuftig å vende seg til andre metoder for psykoterapi (for eksempel kunstterapi, danseterapi, psykodrama, etc.)

Noen ganger trenger du ikke psykoanalyse

Det er situasjoner i livet der en person virkelig trenger hjelp, men dette er ikke psykoanalyse. Hva er disse situasjonene?

  • Nyopplevde psykiske og fysiske traumer, samt situasjoner med akutt sorg.

Her er det mest behov for psykologisk støtte fra sine nærmeste. I tilfelle dette ikke er nok, kan du koble til en spesialist som vil gi krisehjelp. Noen ganger er det også fornuftig å ikke nekte kortsiktig farmakologisk bistand, noe som kan lindre den overdrevne belastningen på psyken.

  • Narkotika eller sterk alkoholavhengighet

I disse tilfellene har personen sikkert psykiske problemer og trenger hjelp. Men i disse statene spiller også håndgripelig kjemisk avhengighet en viktig rolle. Dette må forstås og passende tiltak iverksettes for å bekjempe det. Det er dette narkologer spesialiserer seg på.

Den mest effektive måten å takle disse avhengighetene er anerkjent som programmer bygget på prinsippene til "Anonyme Alkoholikere" (12 trinn).

  • alvorlig psykisk lidelse (psykose, schizofreni)

For personer som lider av alvorlige psykiske lidelser gir moderne farmakologi muligheten til å være i remisjon. Det er svært viktig at en person med en psykiatrisk diagnose er i konstant kontakt med en erfaren psykiater som vil være i stand til å velge farmakologisk behandling tilpasset tilstanden.

Psykologisk hjelp i dette tilfellet er også veldig viktig, men bare slik hjelp er ikke nok.

En god psykoanalytiker er interessert i klienten som henvender seg til ham for å få den mest effektive hjelpen. Spesialisten vil velge den mest passende tilnærmingen for deg eller anbefale den riktige spesialisten.

Hvis du har nøling og tvil om psykoanalyse, kan du søke råd fra en psykoanalytiker som kan hjelpe deg med å ta en avgjørelse for eller imot.

I utgangspunktet oppsto psykoanalyse som en metode for å studere og behandle hysteriske nevroser. Resultatene av psykoterapeutisk praksis, så vel som analysen av forskjellige fenomener i det normale mentale livet - drømmer, feilaktige handlinger, vidd - ble tolket av Freud som et resultat av driften av generelle psykologiske mekanismer.

Hovedpremisset for psykoanalysen er inndelingen av psyken i det bevisste og det ubevisste. Menneskelig atferd og tenkning forutbestemmer ubevisste drifter som er forankret i traumatiske barndomsopplevelser eller kommer i konflikt med eksisterende moralske og kulturelle normer i samfunnet. Slik oppstår intrapsykiske konflikter. Løsningen av disse konfliktene utføres ved å fjerne "ondskap", men naturlige tilbøyeligheter og ønsker fra bevisstheten. Fordrevet fra bevisstheten om tiltrekning og begjær forsvinner ikke sporløst. De blir drevet inn i dypet av den menneskelige psyken og på en eller annen måte, før eller siden gjør de seg gjeldende, og forårsaker spenning.

Hva er psykoanalyse?

For det første er psykoanalyse en behandlingsmetode, og i dag er nesten alle psykoanalytikere leger. Psykoanalytikeren prøver å fjerne pasientens symptomer ved å frigjøre ham fra unødvendig tvil, uberettigede skyldfølelser, smertefulle selvanklager, falske vurderinger og urimelige impulser. I tillegg har han som mål ikke bare å roe pasienten, men også å avdekke hans personlighet. Men analytikeren er kun en guide og observatør, og pasienten er til syvende og sist ansvarlig for utfallet av hele prosessen.

For det andre er det en metode for vitenskapelig observasjon og studie av personlighet, og spesielt ønsker, impulser, motiver, drømmer, fantasier, tidlig utvikling og følelsesmessige forstyrrelser.

For det tredje er det et system av vitenskapelig psykologi, det vil si at psykoanalysens observasjoner og ideer kan brukes i et forsøk på å forutsi menneskelig atferd og utfallet av menneskelige relasjoner, som ekteskap og forhold mellom foreldre og barn.

Hvordan utføres psykoanalyse?

Psykoanalyseprosessen består i studiet og reorganiseringen av personligheten; dette gjøres for at individet skal kunne lagre spenningene sine med mindre vanskeligheter inntil tiden kommer for at de skal utløses. Det er nødvendig å bevisstgjøre underbevisstheten og bringe utilfredse spenninger under observasjon. Det antas at for å kunne gjennomføre denne prosessen fullt ut, bør den vare i minst et år og være fra tre til seks økter per uke, som hver varer omtrent en time. Hvis studiet varer mindre enn ett år eller antall økter er mindre enn tre per uke, er det nesten umulig å gjennomføre prosessen effektivt.

For å gjennomføre en psykoanalytisk sesjon legger pasienten seg på sofaen, og analytikeren sitter i hodet for å være ute av syne. Takket være dette kan pasientens psyke fungere uten å bli distrahert. På sin side avlaster denne metoden legen for unødvendig spenning: uten å være under konstant tilsyn kan han bedre fokusere på det pasienten sier.

Den såkalte frie assosiasjonsmetoden brukes. Dette betyr at det frie uttrykket for den frie flyten av ideer ikke begrenses og ikke endres av den vanlige bevissthetssensuren (ideer om høflighet, skam, selvrespekt).

I en tilstand av fri assosiasjon flyter pasientens psyke ofte over av ønsker, følelser, bebreidelser, minner, fantasier, vurderinger og nye synspunkter, som alle dukker opp ved første blikk i fullstendig uorden. Men til tross for den tilsynelatende forvirringen og usammenhengen, har hvert utsagn og hver gest sin egen mening i forbindelse med denne eller den utilfredse spenningen. Time etter time, dag etter dag, begynner meninger og sammenhenger å dukke opp fra det kaotiske nettet av tanker. Over en lengre periode kan det gradvis utvikle seg enkelte sentrale temaer, knyttet til en rekke spenninger som har vært utilfredsstilt siden tidlig barndom, lenge begravd i underbevisstheten og utilgjengelig for bevisst gjenkjennelse, som danner grunnlaget for pasientens personlighetsstruktur, kilden til alle hans symptomer og assosiasjoner.

Stillingen til analytikeren i forhold til pasienten må være strengt nøytral. Hovedarbeidet til analytikeren er på en måte at han viser pasienten hver gang han lurer seg selv; derfor må legen alltid opprettholde en selvkritisk posisjon, unntatt enhver manifestasjon av sympati og indignasjon for pasienten, som ville gi ham muligheten til å lure legen og seg selv. Analytikerens uønskede følelsesmessige holdning til pasienten kalles motoverføring.

Spørsmålet dukker ofte opp, kan psykoanalyse skade noen? Den største faren er å behandle en pasient som er på randen av psykose, hvis analytikeren ikke er klar over sin sanne tilstand. Analytikeren må også være forsiktig med å skille nevroser fra visse sykdommer i hjernen og hormonforstyrrelser.

Basert på materialene i boken av E. Bern

"Introduksjon til psykiatri og psykoanalyse for uinnvidde"

En av de viktigste retningene for utviklingen av moderne psykologi var psykoanalyse. Først og fremst er det assosiert med navnet på den østerrikske psykologen og psykiateren Sigmund Freud (1856-1940). Opprinnelig dannet som en metode for å behandle nevroser, ble den deretter til en psykologisk teori, og deretter til et av de viktige filosofiområdene på 1900-tallet. Psykoanalyse er basert på ideen om at en persons atferd ikke bare og ikke så mye bestemmes av bevisstheten, men av det ubevisste, som inkluderer de ønsker, drifter, opplevelser som en person ikke kan innrømme for seg selv og som derfor heller ikke har lov til å bevissthet eller tvinges ut. fra den, som det var, forsvinner de, blir glemt, men i virkeligheten forblir de i det åndelige liv og streber etter realisering, induserer en person til visse handlinger, manifesterer seg i en forvrengt form (for eksempel, i drømmer, kreativitet, nevrotiske lidelser, fantasier, reservasjoner osv.).

Hvorfor oppstår denne typen sensur som forbyr bevissthet om visse ønsker og opplevelser? Først av alt, på grunn av det faktum at de ikke samsvarer med reglene, forbudene, idealene som en person utvikler under påvirkning av interaksjon med miljøet - først og fremst forhold til foreldre i barndommen. Disse begjærene, opplevelsene er så å si umoralske, men ifølge 3. Freud er de naturlige for en person. Undertrykte ønsker, konflikten om tiltrekning og forbud (indre konflikt) er årsaken til vanskelighetene og lidelsene som en person opplever psykologisk, opp til nevrotiske sykdommer. I strever etter realisering finner det ubevisste liksom måter å omgå sensur på. Drømmer, fantasier, forbehold osv. – alt dette er et slags symbolspråk som kan leses og tydes. Oppgaven til en psykoanalytiker er å hjelpe en lidende person til å forstå den sanne årsaken til lidelsen hans, skjult i det ubevisste, huske de traumatiske opplevelsene som ble glemt (dvs. ble fortrengt), overføre dem til bevissthet og så å si leve på nytt - dette fører ifølge Freud til effekten katarsis, det vil si renselse og frigjøring.

Hva er disse opplevelsene, hva er deres natur? 3. Freud hevdet at det er to prinsipper i en person, to drifter – ønsket om kjærlighet og ønsket om død og ødeleggelse. Hovedplassen i Freuds opprinnelige konsept er okkupert av erotisk tiltrekning, som han forbinder med en spesifikk energi kalt "libido. Den driver faktisk en person; alt liv, fra fødselen, er gjennomsyret av erotikk. I utviklingen av en barn, denne energien er i utgangspunktet fordelt i seg selv, han nyter opplevelser knyttet til munnhulen, for eksempel fra å spise, fra erfaringer knyttet til administrasjon av naturlige behov - ifølge Freud er alt dette erotiske opplevelser, og munnhulen, senere, utskillelsesorganene, i utgangspunktet fungerer som de viktigste erogene sonene.Men i livet går barnet inn i et viktig stadium - ca 4 år - når hans erotiske interesse blir tatt utover og rettet mot foreldrene, hovedsakelig til forelderen av det motsatte kjønn. Barnet blir veldig knyttet til ham, streber etter kommunikasjon, prøver så å si å "eie" forelderen, uten å dele ham. I denne situasjonen blir en forelder av samme kjønn oppfattet som en rival, "velger" en kjær. , som et resultat, ønsker barnet ubevisst sin "avgang", dvs. døden som er mest sjokkerende i klassisk psykoanalyse). Men tiltrekning til en forelder av det motsatte kjønn og ønske om døden til en forelder av samme kjønn er forbudt; opplevelser knyttet til dette er fortrengt, de er ubevisste. Situasjonen til gutten beskrives som et ødipuskompleks (oppkalt etter helten fra gammel mytologi, Oedipus, som uvitende drepte sin egen far og giftet seg med sin egen mor, som han ble separert fra i tidlig barndom); jentas opplevelser er definert som Electra-komplekset ^ (Electra er datteren til helten fra den trojanske krigen Agamemnon, som ble drept av sin kone og hennes kjæreste da han kom tilbake; Electra hevner seg på morderne for farens død) . Barnet befinner seg i en situasjon med intern konflikt: han er avhengig av forelderen til kjønnet sitt og er samtidig aggressiv mot ham, og frykter straff for forbudte ønsker og handlinger.

Freud beskriver bildet slik.

I begynnelsen av livet ledes barnet av en spesiell mental instans kalt "It" - hans ønsker og tilbøyeligheter; ledet av "Det", ville barnet handle i samsvar med "gledeprinsippet", gjøre det det vil. "Det" er helt ubevisst. Imidlertid må ønsker finne realistiske former for tilfredsstillelse; for dette, fra "det" (og dette skjer ganske raskt i barndommens utvikling) tildeles en struktur kalt "jeget", hvis oppgave er å finne slike veier, det vil si, ifølge Freud, "jeg"-handlingene som en tjener for «det». "Jeg" er orientert mot virkelighetsprinsippet. Men i den diskusjonsperioden, fra og med 4-årsalderen, blir barnet tvunget til å orientere seg på systemet med forbud som motsetter impulsene til "Det"; en annen" instans dannes, kalt "Super-I" og som handler i motsatt retning av "It" og "I", og fungerer spesielt som samvittighetens stemme; undertrykker drifter. ("Jeg" og "Super- Jeg" er delvis bevisstløs Fra dette øyeblikket er den viktigste indre konflikten til barnet - og senere den voksne - konflikten mellom ønsker og indre forbud, dvs. mellom "Det" og "Super-I". "Jeg" blir et slags slagmark mellom dem, det er oppgaven å bidra til å oppfylle ønsker uten å krenke forbud. I en traumatisk situasjon med indre konflikter, utvikler "jeget" psykologiske forsvar, spesielle former for ubevisst mental aktivitet som i det minste midlertidig vil lindre konflikten, lindre spenning, og i spesifikke livssituasjoner forvrenge betydningen av hendelser og opplevelser, for ikke å skade ideen om seg selv som korresponderende med et eller annet ideal. En av formene for psykologisk forsvar lar barnet "takle" den edipale situasjonen (denne skjer i 5-6 års alderen): barnet løser så å si problemet ved å identifisere seg med forelderen til kjønnet sitt (en form for forsvarsidentifikasjon): ute av stand til å endre situasjonen og innse motvilje mot sin far, gutten prøver å akseptere sin posisjon og bli lik ham (derved, i strukturen til "Super-I", sammen med forbudet-m1!, idealbildet). I følge Freud kan ekko av opplevelsen av denne perioden av et barns liv (og andre perioder også, men denne er spesielt viktig) høres gjennom en persons liv, og urealiserte seksuelle ambisjoner kan sees bak et stort antall lidelser og nevrotiske manifestasjoner av en voksen. Ideen om ubevisst seksualitet som ligger til grunn for menneskelig atferd, inkludert de av dens former som vi anser som de høyeste (kreativitet, religion) er den sentrale ideen til Freud, som han insisterte på og som han ble utsatt for alvorlig kritikk, inkludert fra hans egne studenter. , hvorav mange forlot ham uten å dele "panseksualisme", dvs. e. ønsket om å forklare alt gjennom seksuelle problemer.

I tillegg til identifikasjon finnes det mange flere former for psykologisk forsvar av ulike typer og nivåer:

Projeksjon – det vil si å tillegge andre sine egne skjulte egenskaper og erfaringer; regresjon - en midlertidig overgang til et tidligere, primitivt nivå av mental utvikling, som om han trekker seg tilbake til den psykologiske perioden da en person følte seg mest beskyttet (for eksempel et barns gråt hos en voksen); rasjonalisering - å tilskrive ens oppførsel feil, men praktiske grunner som ikke skader selvtillit, etc. De fleste psykologiske forsvar fjerner imidlertid ikke problemet; i hovedsak, bare sublimering, det vil si overføring av urealisert energi til andre områder, arbeid, kreativitet, fungerer som en tilstrekkelig måte å beskytte.

Vi har allerede sagt at psykoanalyse ble født som en metode for psykoterapi av nevroser, spesielt hysteri - en sykdom der, som det ble vist, er det psykologiske årsaker, indre konflikter som forårsaker symptomer på fysiske lidelser (lammelse, blindhet, smerte). , etc.) *. Som du forstår, er alle mennesker, ifølge Freud, uunngåelig indre konflikter (han brukte til og med begrepet "normalnevrotisk"). Bak mange manifestasjoner av fantasi, kreativitet osv. ligger det først og fremst skjulte seksuelle problemer, alt dette er så å si en symbolsk legemliggjøring av uoppfylte ønsker. (I motsetning til raseriet blant ikke-psykologer, foreslo ikke Freud å forvente en seksuell bakgrunn bak hvert bilde – det er kanskje ikke der – men i det generelle tilfellet er det ubestridelig.) Avslør det skjulte, bevisstgjør det ubevisste innholdet – og derfor tilgjengelig for forståelse og delvis kontroll - psykoanalysens oppgave som terapeutisk metode.

* I lang tid - spesielt før Freud - anså leger slike manifestasjoner som simuleringer, siden de ikke kunne finne sin organiske årsak.

Freuds lære, som vi har skissert på en ekstremt ufullstendig og skjematisk måte - og den ble også forvandlet i prosessen med utviklingen - har alltid forårsaket de mest motsatte meninger, fra beundring til absolutt avvisning. Samtidig, angående en rekke av Freuds oppdagelser, hyller det store flertallet av moderne psykologer ham.

Først av alt, i psykoanalysen ble dynamikken i forholdet mellom det ubevisste og bevisstheten gjenstand for studier. Eksistensen av selve det ubevisste ble anerkjent av en rekke forfattere allerede før Freud; dynamikken i det ubevisstes innflytelse på bevisstheten, det gjensidig bevegelige innholdet, dets mekanismer ble imidlertid først satt i sentrum for oppmerksomheten nettopp av Freud. Dette betydde en endring i faget psykologi: bevisstheten sluttet å være et kognitivt rom lukket i seg selv, men ble en del av et levende, følelsesmessig, motivert menneskeliv.

Menneskelivets seksuelle sfære, hvis betydning det ville være rart å benekte nå, kom inn i sirkelen av psykologisk studie også takket være Freud (forresten, som ikke umiddelbart kom til ideen om den seksuelle kondisjoneringen av nevroser og motstod det i lang tid. I motsetning til meninger og rykter var Freud selv veldig streng i seksuallivet). Et annet spørsmål er hvilken betydning å tillegge seksualitet, for eksempel om man skal redusere kjærlighet til den eller ikke, om man skal korrelere de høyeste etiske problemene til en person med den, etc.

Videre trakk Freud spesiell oppmerksomhet til barndommens rolle, spesielt familieerfaring i utviklingen av personlighet; et betydelig antall psykoterapeuter, inkludert ikke-psykoanalytikere, inkluderer studien i prosessen med å hjelpe de de jobber med.

Til slutt er ideen om psykologisk forsvar en av de sentrale ideene i moderne psykoterapi. Ikke alle deler de teoretiske forklaringene som Freud foreslår, men som regel er det anerkjent at det var hans metode som dannet grunnlaget for de fleste terapeutiske systemer, inkludert de som har gått langt fra ham; lederne for de fleste av de store psykoterapeutiske trendene har gått gjennom arket med freudiansk psykoanalyse.

Freudiansk psykoanalyse introduserte faktisk et helt nytt psykologisk system: man kan komme over begrepet "psykoanalytisk revolusjon" i litteraturen. Han hadde en enorm innflytelse på kunsten; den manifesterer seg, noen ganger ganske direkte, gjennom overføring av symboler - i filmene til F. Fellini og I. Bergman, prosaen til A. Murdoch, maleriet til S. Dali, etc.

Men selvfølgelig er psykoanalyse ikke bare forbundet med navnet på grunnleggeren. Freuds studenter, som for det meste ikke delte lærerens panseksualisme, utviklet sin egen lære om innholdet og rollen til det ubevisste i mentale liv, utviklet sine egne tilnærminger til psykoterapi.

Blant de nærmeste elevene til Freud, A. Adler og K.-G. Jung.

Retningen grunnlagt av den østerrikske psykologen Alfred Adler (1870-1937, som emigrerte til USA med fascismens inntog til makten) kalles "Individual Psychology". Den sentrale ideen er ideen om en persons ubevisste streben etter perfeksjon; dette ønsket bestemmes, ifølge Adler, av den første og uunngåelige opplevelsen av en følelse av ens egen underlegenhet og behovet for å kompensere for det.

Opplevelsen av mindreverdighet (foruten opplevelsen av faktiske fysiske eller intellektuelle defekter) er naturlig fordi hvert barn ser på de rundt seg som sterkere, mer intelligente, mer kompetente; disse opplevelsene kan forverres av ikke-demokratiske forhold mellom barnet og foreldrene (hvis hovedoppgaven, mente Adler, er å gi barnet en følelse av trygghet; morens rolle er spesielt stor i dette) og søsken, dvs. brødre og søstre (Adler vurderte fødselsrekkefølgen og foreslo forskjellige utviklingsmodeller for et enebarn, et eldre barn, et av de "mellomste" barna, et yngre barn). Opplevelsen av relasjoner som et barn får før fylte 5 år er avgjørende for utviklingen av et barns karakter, og dessuten er det denne perioden som bestemmer karakteren til en person generelt.

Så den første følelsen er følelsen av mindreverdighet. Til å begynne med mente Adler at kompensasjon skulle gå på linje med selvbekreftelse, tilfredsstillelse av "viljen til makt"; senere begynte han imidlertid å snakke om selvbekreftelse gjennom å få en følelse av overlegenhet. Samtidig er det to måter - konstruktiv og destruktiv (dannelsen av karakter er faktisk assosiert med den nye strategien for selvbekreftelse). Den konstruktive veien betyr selvbekreftelse i aktiviteter til beste for andre og i samarbeid med dem;

Destruktiv – ved å ydmyke andre og utnytte. Valget av veien til selvbekreftelse avhenger av utvikling og "bevaring" av sosial interesse, under den forsto Adler følelsen av å tilhøre menneskeheten, beredskap for samarbeid; den er tilsynelatende medfødt (selv om Adler ikke spesifikt diskuterer dette), men er i seg selv for svak og under ugunstige forhold dempet eller pervertert - på grunn av avvisning opplevd i barndommen, aggresjon fra sine kjære, eller omvendt på grunn av bortskjemt, når det er ikke nødvendig å ta seg av samarbeid. I det første tilfellet vil en person så å si ta hevn på menneskeheten, i det andre vil han kreve en kjent holdning, og i begge tilfeller befinner han seg i posisjonen til å ikke gi, men ta. Dette er nettopp nøkkelpoenget med terapi: en person med en "feil livsstil" ser ut til å eksistere i en konvensjonell verden, en verden der han ikke avslører sin egen underlegenhet, forkledd av posisjonen til en "taker", pseudosterk ; dette reduserer imidlertid ikke angsten, for opplevelsen av mindreverdighet vedvarer, selv om den ikke erkjennes. Terapeutens oppgave er å gjenopprette pasientens realistiske forhold til verden, åpne den mot andre.

Enig, dette er en helt annen psykoanalyse, hvor stedet for seksuelle problemer på ingen måte er i forgrunnen. Adlers idé om viktigheten av en følelse av trygghet i utviklingen av et barn er en av hovedideene til en rekke psykoterapeutiske trender basert på psykoanalyse og humanistisk psykologi.

Et helt spesielt system for verdensbilde ble foreslått av den sveitsiske psykologen og filosofen Carl-Gustav Jung (1875-1961), forfatteren, hvis innflytelse på verdenskulturen i skala kan sammenlignes med lærerens innflytelse. Freud selv anså ham som den mest talentfulle av studentene sine og betraktet ham som hans etterfølger; deres teoretiske forskjeller var imidlertid svært store, først og fremst fordi for den ekstreme ateisten Freud var Jungs synspunkter, direkte knyttet til religion og mystisk lære, uakseptable.

Grunnlaget for Jungs teori er læren om det kollektive ubevisste, som eksisterer i mentallivet sammen med det personlige ubevisstheten og bevisstheten (og i samspill med dem). Hvis det personlige ubevisste dannes i utviklingen av en persons individuelle opplevelse og representerer innholdet det undertrykker, så er menneskehetens opplevelse innprentet i det kollektive ubevisste; hver av oss er dens bærer i kraft av å tilhøre menneskeheten og kulturen, og det er dette laget av det ubevisste som er det dype, intime, som bestemmer egenskapene til atferd, tenkning, følelse. Hvis innholdet i det personlige ubevisste er bygd opp av komplekser (det var Jung som introduserte dette konseptet i betydningen systemer av egenskaper, bilder og opplevelser som er bygget rundt en viss «sentral» opplevelse og eksisterer i oss ubevisst og autonomt, som f.eks. en uavhengig personlighet, uavhengig av vår bevissthet og andre komplekser), så er innholdet i det kollektive ubevisste bygget opp av arketyper-prototyper, en slags atferdsmønstre, tenkning, syn på verden, som eksisterer som instinkter. Det er umulig å se dem direkte, men man kan se deres manifestasjoner i kulturfenomenene, først og fremst i mytologien: Jung trakk oppmerksomheten til det faktum at i mytene til forskjellige folk, inkludert de som ikke kommuniserte med hverandre, er det de samme bildene - Moder Jord, Barn, Kriger, Gud, fødsel og død, etc. De, mente Jung, er legemliggjørelsen av arketyper, og mennesker i livet oppfører seg i visse situasjoner i samsvar med disse "mønstrene" som samhandler med innholdet av den enkeltes ubevissthet og bevissthet.

Den sentrale plassen i "Analytisk psykologi" er okkupert av individuasjon - prosessen med en persons søken etter åndelig harmoni, integrasjon, integritet, meningsfullhet. Mentalt liv fremstår som en endeløs reise i en selv, oppdagelsen av skjulte, ubevisste strukturer som krever, spesielt i kritiske øyeblikk av livet, bevissthet og inkludering i åndelig integritet. Sjelen, ifølge Jung, representerer en slags ikke-fysisk virkelighet, full av energi, som beveger seg i forbindelse med indre konflikter. Sjelen er full av motsetninger (bevisst og ubevisst, mannlig og kvinnelig, utadvendt og innadvendt, etc.); problemet ligger i det faktum at en person av en rekke grunner, først og fremst av sosiokulturell art, ser og utvikler i seg selv bare den ene siden av et enkelt motstridende par, mens den andre forblir skjult, uakseptert; i prosessen med individuasjon må en person "oppdage seg selv" og akseptere. Våre skjulte sider krever aksept, vises for oss i drømmer, symbolsk "kaller" til oss; du må være i stand til å se meningen med samtalen, å ignorere det samme - typisk for en uforberedt person - fører til oppløsning, umuligheten av selvutvikling og kriseopplevelser, sykdommer. Den viktigste av de oppdagede forekomstene, legemliggjør i varierende grad de samvirkende strukturene til det kollektive og personlige ubevisste - "Shadow" (en slags antipode av "jeg", det vil si kunnskap om seg selv), "Animus" og "Anima" (mann og kvinne; ifølge Jung er det typiske maskuline trekk hos hver person - styrke, logikk, aggressivitet osv. - og typisk feminine trekk - ømhet, estetikk, omsorg; i tillegg til at det er genetiske forskjeller, "kulturell stereotyp" fokuserer på utviklingen av bare én side); det sentrale er arketypen på "selvhet", et slags gudsbilde i seg selv; dette tilfellet er uoppnåelig, men veien til det i den indre vandringen fortsetter for alltid, fordi, ifølge Jung, er sjelen udødelig.

Som du kan se, er utviklingen av psykoanalyse i stor grad på vei bort fra de klassiske freudianske ideene på en rekke spørsmål, først og fremst gjelder dette bestemmelsene om seksuell bestemmelse av menneskelig atferd. Av de viktigste tilhengerne av Z. Freud, ble den sentrale plassen "tildelt henne, kanskje bare av W. Reich (1897-1957), i sentrum av hvis konsept er "orgone-energi" (en slags universell kjærlighetsenergi) ), som krever fri ytring hos individet;

Hvis denne energien, opprinnelig ren og lys, blokkeres av forbud og tilbakeholdenhet, så fører dette ifølge W. Reich til dens perverterte manifestasjoner, spesielt i form av aggresjon, skjult under passende sosiale masker. Inneslutning av energi på ulike nivåer manifesteres også kroppslig i form av "muskelskall", stivhet, innsnevring; siden Reich bekreftet enheten i sjelen og kroppen, så ved å påvirke kroppen (muskeløvelser, inkludert ansiktsuttrykk, arbeid med pusting, massasje), er det mulig å frigjøre energi og lindre mental lidelse. Hovedårsaken som gjør den naturlige manifestasjonen av orgonenergi umulig, betraktet Reich som et rigid system av normer og forbud som eksisterer i et patriarkalsk samfunn, noe som er spesielt tydelig i tradisjonene for familieutdanning. Det berømte begrepet "seksuell revolusjon" ble introdusert nettopp av W. Reich, som med det mente imidlertid ikke seksuell permissivitet (slik det ofte tolkes nå), men skapelsen av slike forhold under hvilke naturlig realisering av orgonenergi er mulig. - hvis dette er slik, så vil det ifølge Reich ikke være noen seksuelle perversjoner, prostitusjon osv., som er manifestasjoner av nettopp den undertrykte, deformerte orgonenergien.

Andre store representanter for nyfreudianismen, uten å benekte seksualitetens betydning, la ikke den største vekt på den, og diskuterte i større grad problemene med personlig vekst og fremveksten av nevrotiske tendenser fra forholdet mellom en person. og det sosiale miljøet, dannelsen av oppfatningen av verden og selvoppfatning, verdiaspektene ved personlighetsdannelse.

Så Karen Horney (1885-1952), skaperen av teorien kalt "Kulturfilosofisk psykopatologi", anså utgangspunktet i utviklingen av personligheten for å være den såkalte "grunnleggende angsten", den ubevisste opplevelsen av fiendtligheten. av verden mot en person. Fra synspunktet om kulturens innflytelse bestemmes den av de motstridende verdiene den tilbyr, noe som er spesielt karakteristisk for raskt utviklende kulturer; dette fører til indre konflikter og er nedfelt i det faktum at en person ikke kan velge noe spesifikt og dessuten ikke er i stand til å ønske noe spesifikt. Som et resultat "løper" en person fra virkeligheten til betingede, illusoriske representasjoner, som veileder ham i livet. I prosessen med utviklingen av en bestemt person, bestemmes hovedangsten i utgangspunktet av forholdet mellom barnet og foreldrene, visse typer som Horney betegner som "det viktigste onde" (aggresjon av voksne mot barnet, avvisning av barnet, latterliggjøring av barnet, åpenbar preferanse for broren eller søsteren, etc.). Som et resultat befinner barnet seg i en internt motstridende situasjon: han elsker foreldrene sine, er knyttet til dem, men opplever på den annen side deres fiendtlighet og sin egen ubevisste gjensidige aggressivitet;

Ute av stand til å gjenkjenne den sanne kilden til konflikten, opplever barnet det som en ubestemt fare som kommer fra verden, noe som betyr angst. For å redusere angst utvikler en person ubevisst beskyttende former for atferd der sannsynligheten for en trussel er subjektivt redusert. Nevrotiske tendenser korrelerer med det faktum at en person begynner å oppføre seg på en endimensjonal måte, og innser bare den tendensen som ubevisst er valgt for å redusere potensiell fare, mens andre forblir urealiserte. Horney diskuterer tre hovedpersonlighetstendenser: streve mot mennesker, streve (orientering) mot mennesker og streve (orientering) bort fra mennesker. Disse tendensene er også karakteristiske for en sunn personlighet – alle mennesker i ulike øyeblikk av livet kan streve etter samhandling, er aggressive eller strever etter ensomhet; men hvis i en sunn personlighet disse tendensene balanserer hverandre, så oppfører en nevrotisk personlighet seg i samsvar med bare en av dem. Dette fører i realiteten ikke til en nedgang i angst, men tvert imot til en økning - på grunn av at behovene som tilsvarer andre tendenser ikke tilfredsstilles; som et resultat, befinner nevrotikeren seg i en situasjon med "nevrotisk sirkel", fordi han prøver å redusere den økende angsten, og bruker samme metode som førte til økningen. (Et fragment fra Den lille prinsen av A. Saint-Exupery kan tjene som et forbilde: på spørsmål om hvorfor han drikker, svarer drukkenbolten: «Fordi jeg skammer meg»; på spørsmål om hvorfor han skammer seg, følger svaret:

"Det er synd at jeg drikker.")

Med andre ord, nevrotikeren gir avkall på seg selv, sitt "virkelige jeg", til fordel for et irrasjonelt "ideelle selv", som lar ham føle seg pseudo-trygg i kraft av å tilpasse seg et eller annet urealistisk ideal. Hvis nevrotikeren kunne formulere hvorfor han oppfører seg som han gjør, ville han svart: «Hvis jeg hjelper alle, vil ingen skade meg» (tendens «mot mennesker»), eller «Hvis jeg er sterkest, vil ingen våge å fornærme meg. meg» (tendens «mot mennesker»), eller «Hvis jeg gjemmer meg for alle, kan ingen fornærme meg» (ønsket «fra folk»). Disse tendensene, som blir lagt ned i barndommen, forblir hos en person i fremtiden, og bestemmer hans psykologiske og sosiale vanskeligheter. Fokuset for terapien som tilbys av Horney er gjenoppretting av tapte realistiske holdninger til livet basert på en analyse av livsveien (for nevrotiske tendenser kan oppstå på forskjellige stadier av livet), og Horney, i motsetning til Freud, praktiserte ikke penetrering i dype følelsesmessige problemer, og tror at det ofte bare fører til forverring av opplevelsen. Hun var også mer optimistisk ved at hun ikke anså barndommen som dødelig bestemmende for en persons mentale liv.

Erik Erikson (f. 1902), den største spesialisten innen aldersutvikling, tildelte hovedrollen i dannelsen av personlighet til det menneskelige "jeg", som ikke bare tjener "det" (som Freud hevdet), men er ansvarlig for det viktigste - den mentale helsen til individet, hennes "identitet" (i Ericksons syn betyr dette en følelse av selvidentitet, ens egen sannhet, fylde, tilhørighet til både verden og andre mennesker). Erikso vurderte utviklingen av personligheten ut fra synspunktet om å styrke "jeget" og bevege seg mot identitet (teorien hans kalles ofte "egopsykologi" eller, det samme, "jegets psykologi") På veien av "integrasjon av jeg" passerer personligheten, i henhold til ideene hans, 8 utviklingsstadier, som dekker veien til en person fra fødsel til død; hvert stadium presenteres som en krise som setter en person foran et betinget valg i retning av å styrke «jeget» eller svekke det, det mest grunnleggende for dannelsen av identitet er ungdomstiden. Selve stadiene, ifølge Erickson, er genetisk forutbestemt, men den positive eller negative løsningen av krisen bestemmes av egenskapene til interaksjon med samfunnet.

Problemene med menneskelige forhold til samfunnet og deres innflytelse på utviklingen av personlighet er i sentrum for oppmerksomheten til andre psykoanalytikere også. Så, G. Sullivan (1892-1949),. skaperen av teorien om "mellommenneskelig psykiatri", mente at mellommenneskelige relasjoner alltid er representert i en person, og allerede den første inngangen til et barn i verden er hans inntreden i en bredere sfære enn bare forholdet til moren sin - allerede i måten moren tar barnet i armene, manifesteres de forholdene som moren inngikk i hele livet.

For Erich Fromm (1900-1980) er hovedproblemet problemet med at en person får psykologisk frihet, sant liv i et samfunn som prøver å undertrykke denne friheten, utjevne den menneskelige personligheten, i forbindelse med hvilken en person oftest "løper vekk" fra frihet" (Fromms hovedbok heter "Escape from freedom") - det å være seg selv betyr tross alt muligheten for risiko, avvisning av den vanlige stereotype tryggheten - og blir en konformist eller autoritær, men tror at dette er frihet . Dermed fratar en person seg selv et ekte, fullverdig liv, og erstatter sanne verdier med imaginære, hvorav den viktigste er verdien av å eie noe (et annet kjent verk av Fromm kalles "Å ha eller til være?"). Fromms konsept kalles «Humanistisk psykoanalyse».

Psykoanalysen er altså svært mangfoldig, og ofte når man sammenligner et eller annet psykoanalytisk konsept med Freuds teori, 3. Freuds teori avslører flere forskjeller enn likheter. Samtidig er de klassiske bestemmelsene som ble diskutert ovenfor - rollen til ubevisste komponenter i mentalt liv, rollen til barns opplevelse av forhold til voksne, problemet med indre konflikter, dannelsen av psykologiske forsvar - til stede i nesten enhver psykoanalytisk konsept, som gjør det mulig å snakke om psykoanalyse som helhetlig retning. Med hensyn til Z. Freud, la oss sitere ordene til V. Frankl (som vil bli diskutert nedenfor), som sammenlignet sin rolle med rollen som fundamentet til en bygning: fundamentet er ikke synlig, det er skjult under bakken , men bygningen ville ikke stå uten den; på samme måte ligger ideene til 3. Freud til grunn for de aller fleste områder innen moderne psykoterapi, inkludert de som har gått langt fra Freud – men klarte å utvikle seg på grunn av at det var noe å bygge på (det finnes imidlertid ganske mange psykologer som arbeider innenfor rammen av ortodoks freudianisme).

Vi ga mye oppmerksomhet til psykoanalyse på grunn av det faktum at denne retningen hadde innflytelse på psykologi generelt (spesielt vestlige) og psykologiske fakta spesielt, uforenlig med påvirkning fra andre retninger. Dette gjelder i mindre grad vårt land. På 20-tallet. det var veldig populært, men erklærte deretter en reaksjonær falsk doktrine (ifølge noen forfattere, på grunn av det faktum at det var politisk upraktisk å påstå noe ukontrollerbart i en person, ikke underlagt organisert formativ påvirkning); de siste årene har imidlertid holdningen til ham blitt mer objektiv og respektfull, arbeidet til de største psykoanalytikerne-3. Freud, K.-G. Jung, E. Fromm er mye publisert, psykoanalytiske samfunn er organisert, etc. Så: i psykoanalysen utvikles problemer med den ubevisste bestemmelsen av menneskelig atferd; bruksområdene er først og fremst psykoterapi (inkludert ikke-medisinsk) og utdanning, først og fremst familie.

Psykoanalyse, som en teori om den menneskelige psyke og en type terapeutisk praksis, ble grunnlagt av Sigmund Freud på slutten av 1800-tallet og fortsetter å bli aktivt utviklet av psykologer i dag. Psykoanalyse har fire hovedanvendelsesområder:

  1. som en teori om hvordan sinnet fungerer;
  2. som behandling for psykiske problemer;
  3. som forskningsmetode;
  4. som en måte å vurdere kulturelle og sosiale fenomener: litteratur, kunst, kino, teater, politikk.

Psykoanalyse og psykoanalytisk psykoterapi anbefales først og fremst for de som føler seg overveldet av tilbakevendende psykiske problemer som hindrer utviklingen av potensial og forstyrrer opplevelsen av å oppnå tilfredshet i forhold til kjære, familie og venner, samt oppnå suksess og selvrealisering i deres arbeid, løse hverdagsproblemer.

Angst, hemninger og depresjon er ofte tegn på indre konflikter som fører til relasjonsvansker, som påvirker personlige og profesjonelle beslutninger. Røttene til disse problemene ligger ofte dypere enn mulighetene for naturlig bevissthet og er derfor uløselige uten psykoterapi.

Ved hjelp av en psykoanalytiker kan pasienten få ny innsikt i de ubevisste delene av disse lidelsene. Å snakke med en psykoanalytiker i en trygg atmosfære fører til at pasienten blir stadig mer bevisst sine tidligere ukjente deler av den indre verden (tanker, følelser, minner, drømmer), gir lindring fra psykisk smerte, fremmer personlig utvikling og får en opplevelse av bevissthet. og selvkorreksjon som bidrar til å bygge selvtillit.pasient i å nå sine egne mål i livet. Disse positive effektene av psykoanalyse fortsetter å utvikle seg etter slutten av analysen.

Freuds viktigste oppdagelser og nyvinninger

Ved å jobbe med pasienter med hysteri, kom Freud til å forstå at symptomene som hysterikere led av legemliggjør en mening som er både skjult og åpenbar. Over tid oppdaget han at alle nevrotiske symptomer er budbringere, bærer på undertrykt, og derfor ubevisst mentalt innhold. Dette fikk ham til å utvikle "samtaleterapi" som revolusjonerte forholdet mellom pasient og terapeut. Freud så sine pasienter seks ganger i uken, lyttet til og reagerte på det de sa til ham mens de lå på sofaen. Ved å invitere pasienter til å si hva de måtte tenke seg, fikk Freud assosiasjoner som førte til fortrengte barndomserfaringer, ønsker og fantasier som ble en kilde til ubevisste konflikter. Når disse konfliktene ble realisert, kunne de analyseres og symptomene ville oppløses. Denne prosedyren har ikke bare blitt en kraftig behandlingsmetode, men også et effektivt verktøy for å studere den menneskelige psyken, noe som har ført til utviklingen av stadig mer komplekse psykoanalytiske teorier om hvordan sinnet fungerer, og de siste årene forskning på et nytt felt. - nevropsykoanalyse.

Freuds tidlige oppdagelser førte ham til noen innovative konsepter:

Bevisstløs. Psykisk liv går utover det vi kan være direkte klar over og utover det vi potensielt kan bli klar over med innsats (det førbevisste). En stor del av sinnet vårt er i en ubevisst tilstand, og denne delen er kun tilgjengelig gjennom psykoanalyse.

Erfaringer fra tidlig barndom er en blanding av fantasi og virkelighet; de er preget av lengselende begjær, uhemmede impulser og infantil angst. For eksempel forårsaker sult et ønske om å sluke alt, som samtidig eksisterer sammen med frykten for å bli slukt av andre. Ønsket om kontroll og uavhengighet er smeltet sammen med frykt for å bli manipulert eller forlatt. Atskillelse fra et omsorgsfullt miljø truer med å forbli forlatt, hjelpeløs og alene. Kjærligheten til den ene forelderen truer risikoen for å miste kjærligheten til den andre. Tidlige ønsker og frykt fører til konflikter som, når de ikke kan løses, fortrenges og blir ubevisste.

psykoseksuell utvikling. Freud oppdaget at den progressive modningen av kroppsfunksjoner sentrert i erogene soner (munn, anus, kjønnsorganer) skjer parallelt med gledene og frykten som oppnås i forhold til et omsorgsfullt miljø, og med utviklingen av strukturene i barnets psyke.

ødipuskompleks er det grunnleggende komplekset av alle nevroser. Et barn mellom fire og seks år blir klar over den seksuelle karakteren av forholdet til foreldrene som han er ekskludert fra. Følelsene av sjalusi og rivalisering som har oppstått må avklares, sammen med spørsmål om hvem som er mann og hvem som er kvinne, hvem man skal elske og hvem man skal gifte seg med, hvordan et barn blir unnfanget og hvordan en fødsel skjer, hva et barn kan gjør sammenlignet med voksne eller kan ikke gjøre . Løsningen av disse vanskelige spørsmålene vil forme karakteren til det voksne sinnet og superegoet.

fortrenger seg kraften som holder bevisstløs farlige fantasier relatert med uavklartbarns konflikter.

Drøm som ønskeoppfyllelse. Oftest uttrykker drømmer oppfyllelsen av infantile seksuelle lyster eller fantasier som lurer i absurde, merkelige og meningsløse scener som krever analyse for å avsløre deres ubevisste mening. Freud kalte tolkningen av drømmer kongeveien til det ubevisste.

Overføre er den allestedsnærværende tendensen til det menneskelige sinnet til å vurdere og definere en ny situasjon i mønstrene fra tidligere erfaring. I psykoanalyse skjer overføring når pasienten ser på analytikeren som en foreldrefigur som grunnleggende infantile konflikter eller traumer kan gjenoppstå, som i det opprinnelige foreldre-barn-forholdet.

Frie assosiasjoner beskrive fremveksten av tanker, følelser og fantasier når de er fri fra begrensninger av frykt, skyld og skam.

Ego, Id og Superego. Egoet er psykens struktur, bestemt av bevissthet, som undertrykker, integrerer og konsoliderer ulike impulser og tendenser før de settes i verk. ID-en er den ubevisste delen av sinnet, et sted med undertrykte og ukjente minnespor fra tidlig liv. Super-egoet er lederen av sinnet og samvittigheten, vokteren av forbudene som skal overholdes og idealene som skal etterstrebes.

Utviklingen av psykoanalysen etter Freud. Moderne psykoanalyse


Klassiske og moderne freudianere. Sigmund Freud (1856-1939) skapte en modell av psyken med flere grunnleggende teoretiske antakelser: psykisk liv er drevet av energien til to grunnleggende drifter (i den tidlige teorien er disse seksualdriften og selvets drift eller selvoppholdelsesdrift). ; i den påfølgende revisjonen er det livsdriften og dødsdriften eller libido og aggresjon). Disse driftene gjenspeiler visse krav fra kroppen til psyken, uttrykt i ønsker og behov, og streber etter bestemte objekter som kan bringe tilfredsstillelse. Resultatene av disse interaksjonene (inkludert ideer om viktige objekter og relasjoner) strukturerer hele psyken, og skaper mer og mer komplekse komplekser og formasjoner, som til slutt er delt inn i tre hoveddeler. I sin første topografiske modell snakket Freud om systemer av det ubevisste, førbevisste og bevisste; i den andre strukturelle modellen snakket han allerede om Ego, Id og Super-Ego. Psykens strukturer regulerer energien til drifter i samsvar med prinsippet om nytelse (homeostase). Metapsykologi av psykoanalyse uttrykker mentale funksjoner i forbindelse med deres dynamiske (drifter), økonomiske (energi), aktuelle (strukturer) aspekter.

(1873-1933) og den ungarske psykoanalyseskolen understreket viktigheten av å vurdere og anerkjenne den virkelige barndomstraumatiseringen, den spesifikke tidlige mor-barn-relasjonen, inkludert "språkforvirringen" (forvirring mellom barnets behov for hengivenhet og den voksnes seksuelle behov), som alvorlig påvirker mental utvikling, og senere på psykopatologi. Ferenczi fokuserte på de gjensidige, intersubjektive prosessene mellom pasient og analytiker, og på den viktige rollen til analytikerens ærlighet og indre arbeid (introspeksjon) i analytisk interaksjon.

ego psykologi. Anna Freud (1895-1982), Heinz Hartmann (1884-1970) og noen andre analytikere fokuserte på aktivitetene til det bevisste og ubevisste egoet, på egoets spesielle rolle i ubevisste forsvar, og påvirkningen av forsvar på mentale prosesser. Hartmann beskrev egoets ikke-konfliktsoner, som utfører viktige oppgaver som bevissthet, motorisk funksjon, logisk tenkning, tale, sensorisk persepsjon og realitetstesting – alle vitale funksjoner som kan gjenopptas i nevrotiske konflikter. Gjennom en systematisk analyse av forsvar fokuserer psykoanalysen på å styrke pasientens ego for å øke kontroll over impulser, styrke evnen til å løse konflikter, evnen til å tolerere skuffelser og smertefulle affekter. Hartmann la til de fire freudianske metapsykologiske modellene de genetiske og adaptive modellene.

Klassiske og moderne kleinianere. Melanie Klein (1882-1960) konseptualiserte tidlig barndom, når primitive impulser begynner å dukke opp, som opplevelsen av tidlige objektrelasjoner. Den innadrettede dødsdriften oppfattes som en angripende kraft og forårsaker forfølgelsesangst (frykt for utslettelse). Destruktive impulser er fantasiplassert utenfor (projeksjon) i et frustrerende objekt (dårlig brystkasse), ledsaget av frykt for gjengjeldelse. På den annen side blir det tilfredsstillende objektet (det gode brystet) idealisert og splittet fra det dårlige objektet. Denne første fasen kalles den paranoide-schizoide posisjonen, som er preget av splitting, fornektelse, allmakt, idealisering og projeksjon og introjeksjon. Egoets økende kapasitet til å integrere fører til depressiv angst når destruktive impulser som skader et godt objekt (bryst) forårsaker et ønske om oppreisning (reparasjon). Denne andre fasen kalles den depressive posisjonen. Moderne kleinianere har erkjent at disse fasene ikke er begrenset til spedbarnsalderen, men danner en kontinuerlig dynamikk i psyken mellom paranoid-schizoid og depressive posisjoner.

Bions avlegger av den Kleinianske skolen. Wilfred Bion (1897-1979), som fortsatte forskningen til både Freud og Klein, utviklet et nytt språk for deres egen tanketeori. Han fremmet ideen om at spedbarnets psyke først møter rå sanseinntrykk og følelser, som han kalte beta-elementer. Disse elementene gir ikke mening og bør resirkuleres. Viktig er rollen til omsorgsobjektet (beholder - beholder), som aksepterer beta-elementer (innhold - godta), behandler og konverterer dem til alfa-elementer, og returnerer dem til barnet. Spedbarnet introjiserer dem sammen med den transformerende alfafunksjonen, og utvikler dermed sin egen alfafunksjon - evnen til å symbolisere, huske, drømme og tenke. Psykiske patologier ble vurdert av ham i forbindelse med forstyrrelser i disse grunnleggende tenkningsfunksjonene.

Winnicotts objektrelasjonsteori. Donald Winnicott (1896-1971) beskrev hvordan å holde på en "god nok mor" lar spedbarnet skape ideer om seg selv og andre. I overgangsrommet mellom spedbarnet og moren finner og skaper barnet overgangsobjekter (for eksempel et favorittteppe) som utfører morens funksjon, men som ikke er det. Dette overgangs- eller potensielle rommet mellom subjektiv indre virkelighet og objektivt oppfattet ytre virkelighet blir tilgjengelig som et indre rom hvor det er mulig å oppleve livet, skape nye ideer, bilder, fantasier, kunst, kulturdannelse. Hvis moren empatisk reagerer på spedbarnets spontane gester, utvikler barnet et ekte selv med kapasitet til lek og kreativitet. Men hvis moren konsekvent feiltolker babyens bevegelser for å passe hennes egne behov, forblir babyens sanne selv skjult under et skjold av falsk selvhet som hjelper til med å overleve, men får senere utvikling til å føle seg uoppfylt, ute av stand til å være ekte.

Fransk psykoanalyse utviklet seg raskt i tvister med Jacques Lacan (1901-1981) og hans ideer (betydningen av språk, fallos, begjær og den Andre, begrepene om det imaginære, symbolske og [uoppnåelige] virkelige). Hans oppfordring om en retur til Freud satte i gang en seriøs debatt og utvikling av Freuds grunnleggende konsepter, og etablerte til slutt den overordnede rollen til Freuds metapsykologi i forståelsen av den menneskelige psyken. Dette på sin side påvirket fruktbart utviklingen av et nytt konsept for teorien om forførelse, en vektlegging av driften av liv og død, og teorien om narsissisme. Erkjennelsen av betydningen av teorien om drifter markerte vektleggingen av seksualitet, subjektivitet, begjærets språk, ødipuskompleksets strukturerende funksjon, spesielt med oppmerksomhet til rollen til den tredje i forhold. Dette førte til ideen om en tertiær prosess, der ubevisste (primære) og bevisste (sekundære) prosesser sameksisterer og kombineres kreativt.

Selvpsykologi ble grunnlagt i USA av Heinz Kohut (1913-1981), som utforsket den individuelle selvfølelsen, spesielt i forhold til utvikling og regulering av narsissisme. Han la vekt på den viktige rollen til omsorgen gitt til barnet av foreldrene (og senere av analytikeren), som empatisk reflekterer barnets tilstander og lar seg idealisere (idealisert, tvillingoverføringer), og dermed opprettholde barnet (senere pasienten) som et selvobjekt inntil barnet lærer (internaliserer) dets regulatoriske funksjoner. Parallelt med Freuds strukturelle modell (Ego, Id og Super-Ego) og teorien om drifter, foreslo Kohut sin egen modell for strukturen til Selvet.

Psykoanalytisk metode

Psykoanalyse er en samtalebehandling basert på metoden for fri assosiasjon, den grunnleggende regelen om at pasienten inviteres til å si det som faller inn, uten slike begrensninger som: hensiktsmessighet, anstendighet, følelser av skam eller skyld og andre muligheter for misbilligelse. Ved å følge denne regelen skaper pasientens tankeprosesser fantastiske forbindelser, avslører sammenkoblinger av ønsker og forsvar som er utilgjengelige for bevissthet, fører til ubevisste røtter til hittil uløste konflikter som begynner å manifestere seg og ta form i overføringen. Å lytte til assosiasjoner fra analytikeren skjer gjennom en lignende mental prosess, frittflytende oppmerksomhet, når analytikeren følger pasientens kommunikasjon, og legger merke til – noen ganger som i en dagdrøm – sine egne assosiasjoner som svar på pasientens situasjon (motoverføringsreaksjoner, dvs. reaksjoner på pasientens overføring).

Integreringen av all mottatt informasjon skjer gjennom analytikerens interne arbeid, og tar form i bildet av en overføring-motoverføringssituasjon, som avslører en viss gestalt (ubevisst fantasi) i det terapeutiske forholdet, som til slutt oppleves i fellesskap av både analytikeren og pasienten. Gjennom analytikerens intervensjoner – tolkninger av hva som skjer her og nå i sesjonen – vil det oppstå en ny forståelse (innsikt) av pasientens lidelse. Å bruke den nye forståelsen på nytt på lignende situasjoner der lignende konflikter oppstår, hjelper pasienten til å gjenkjenne tankeprosessene som gir opphav til konflikter. Ved å løse disse konfliktene og sette dem i perspektiv, frigjøres pasientens sinn fra gamle hemninger, og gir rom for nye valg.

Innstilling

Metoden beskrevet ovenfor brukes best i klassiske omgivelser: Pasienten ligger komfortabelt på sofaen og sier det som faller inn uten å bli distrahert av analytikeren, som vanligvis sitter bak sofaen. Dette gjør at begge deltakerne i psykoanalyse kan fordype seg i å lytte og føle hva som skjer i økten. Pasienten stuper inn i sin indre verden, gjenoppliver minner, vender tilbake til viktige opplevelser, snakker om drømmer og fantasier - tåler alt som vil bidra til å kaste lys over pasientens liv, hans historie, hans sinn.

Analytiske økter varer vanligvis 45-50 minutter. Alle avtaler om vilkår (plan, besøksfrekvens, honorar per økt) diskuteres helt fra begynnelsen av analysen og er bindende for både pasient og analytiker Tidspunktet for slutten av analysen er vanskelig å forutsi - i gjennomsnitt , for klassisk analyse kan man forvente fra tre til fem år. Pasienten og analytikeren står imidlertid fritt til å bestemme når som helst om de vil avbryte eller avslutte analysen.

Klassisk psykoanalytisk terapi er designet for å realisere potensialet til den voksne nevrotiske pasienten, som generelt er tilpasset kravene til moderne liv og arbeid. For å utdype den analytiske prosessen gjennomføres psykoanalytiske økter tre, fire eller fem ganger i uken. Den høye frekvensen av psykoanalytisk behandling brukes også til å behandle psykopatologier som alvorlige narsissistiske og borderline personlighetsforstyrrelser.

Psykoanalytisk eller psykodynamisk psykoterapi med voksne med lavere frekvens (en eller to ganger i uken) kan utføres ansikt til ansikt. Målene for terapi i dette tilfellet er mer fokusert på å løse visse typer problemer: vansker i forhold eller arbeid, depresjon eller angstlidelser. Selv om overførings- og motoverføringsreaksjoner oppstår i psykoanalysen, tolkes de ikke ved å vurdere og løse umiddelbare problemer i pasientens liv. Noen ganger kan begge deltakerne i psykoanalytisk psykoterapi på et tidspunkt i behandlingen bestemme seg for å utdype arbeidet og gå videre til psykoanalyse med en høyere frekvens.

Psykoanalyse i psykologi er først og fremst assosiert med navnet Sigmund Freud. Carl Gustav Jung fortsatte undervisningen, gikk dypt inn i den og la til mange nye ting, inkludert et konsept som det "kollektive ubevisste".

Psykoanalyse av Sigmund Freud

Psykologiens lover er dype og mangefasetterte. Det er psykoanalyse som fungerer som en av de mest effektive metodene innen feltet for å studere psyken. Da Freud en gang grunnla denne retningen, snudde psykologiens verden bokstavelig talt opp ned, ettersom den fikk en helt ny forståelse av menneskets psyke.

Forskeren identifiserte tre hovedkomponenter i psyken:

Bevisst del;
- førbevisst;
- det ubevisste.

Etter hans mening er det førbevisste oppbevaringsstedet for mange ønsker og fantasier. Deler av det kan omdirigeres til det bevisstes rike ved å ta hensyn til et av ønskene. De øyeblikkene i livet som et individ ikke kan realisere, siden dette klart strider mot moralske prinsipper og holdninger, eller virker for smertefullt, befinner seg i det ubevisste.

Den ubevisste delen er skilt fra de to andre delene av bevisstheten ved sensur. I psykologi studerer psykoanalyse forholdet mellom det bevisste og det ubevisste.

Deretter ble følgende metoder for psykoanalyse identifisert i psykologisk vitenskap:

Analyse av tilfeldige handlinger relatert til den symptomatiske typen som oppstår i hverdagen;
- analyse ved hjelp av frie assosiasjoner;
- analyse gjennom tolkning av drømmer.

Psykoanalyse og praktisk psykologi

Ved hjelp av ulike læresetninger innen psykologisk vitenskap, kan folk finne svar på flere spørsmål født i sjelens dyp. Psykoanalyse tar sikte på å lede etter et svar, som oftest er snevert og spesielt. Psykologer over hele verden jobber for det meste med klientens motivasjoner, følelser, forhold til virkeligheten, følelsenes og bildenes verden. Men analytikere er fokusert på det ubevisste til en person.

Uavhengig av de åpenbare forskjellene, er det i praktisk psykologi fellestrekk. For eksempel, i Raigorodskys bok "Psychology and Psychoanalysis of Character" er det en beskrivelse av sosiale og individuelle karakterer. Han glemmer ikke psykoanalysens typologi, siden den indre verdenen til ethvert individ begynner i det ubevisste.

Psykoanalyse og sosialpsykologi

I denne retningen har psykoanalyse et navn som "analytisk". Den er rettet mot å forske på personlige handlinger, under hensyntagen til rollen til det sosiale miljøet, så vel som motiver.