PSYKOLOGI OG PEDAGOGIKK
V. V. Kazanevskaya
Doktor i filosofi, professor, Tomsk
Studiet av kategorien "bestemmelse" i det generelle vitenskapelige og filosofiske aspektet (som en årsakssammenheng), begrepet Laplaces mekaniske determinisme i det sosiale aspektet (identifikasjon av kausale mål) forfulgte hovedmålet - valg av årsak-og -effektkjeder fra det tilsynelatende kaoset av historiske hendelser. I moderne vestlig sosiologi er en av de ledende stedene okkupert av begrepene "teknologisk determinisme", som representerer menneskehetens fremgang som et resultat av den raske utviklingen av vitenskap og teknologi.
Manglen på slike generaliserte og derfor forenklede ideer om besluttsomhet i løpet av vitenskapelig forskning ble avslørt ganske tidlig. Den positivistiske filosofen D. S. Mill (1806-1873) uttrykte ideen om besluttsomhetens multifaktorielle natur.
Ved å omgå mange medier i utviklingen av denne tanken, kan man umiddelbart gå videre til antakelsen om at i prosessen med å studere besluttsomhet, var de første ideene om årsakssammenheng ideer om lineær årsakssammenheng; og først med utviklingen av disse studiene oppsto ideen om muligheten for strukturerte sammenhenger, om disse forbindelsenes strukturelle natur. Strengt tatt er en slik tankegang iboende i enhver studie, når man går fra ideen om lineære forbindelser til studiet av mer komplekst organiserte forbindelser, det vil si til studiet av strukturerte forbindelser.
En betydelig plass i utviklingen av ideer om strukturerte relasjoner er okkupert av de såkalte systemiske ideene. Systemrepresentasjoner er som regel basert på et bestemt system av konsepter, noe som antyder visse forhold. Systemiske representasjoner i det innledende utviklingsstadiet ble kalt den systemiske tilnærmingen, hvis essens er at objektet som studeres betraktes som et system. Det kommer tydeligvis ned til hva som menes med et system, og dette er slett ikke et enkelt spørsmål. Faktum er at systemtilnærmingen, slik den utvikler seg i ulike grener av kunnskap, har blitt til en enorm sfære med dusinvis av separate teorier, separate grunnleggende prinsipper manifestert i ulike grener av kunnskap, separate veldig populære konsepter som er "inkludert" i forskjellige grener av kunnskap, etc. e. Derfor kan en systematisk tilnærming i dag forstås som hvilke som helst av de eksisterende systemiske konseptene, eller prinsippene, eller teoriene, og deres valg vil ha en avgjørende innflytelse på objektet som studeres.
I denne artikkelen vil ikke en kategorisk generell teori om systemer, men en psykologisk teori, i form av hvilken problemet med mental besluttsomhet diskuteres, bli brukt som dens systemiske grunnlag - dette er en integrert personlighetsteoretisk psykologi.
Hvis vi fortsetter logikken i utviklingen av ideer om den strukturelle naturen til forbindelsene til den ytre verden, kommer vi til antagelsen om at forskjellige objekter er iboende
og forskjellige lenkestrukturer og forskjellige elementer som forbinder disse koblingene. Det er klart at her begynner bestemmelsen av objekter, det vil si at de generelle konturene av bestemmelsen av et objekt avhenger av valget av en teori for å beskrive det, hvis det er en teori, eller av utviklingen av en passende teori, hvis teorien er ennå ikke utviklet. Som en slik generell psykologisk teori, som nevnt ovenfor, adopterte denne artikkelen personlighetens integrerte teoretiske psykologi.
Dermed kan bestemmelsen av ethvert objekt vurderes på dets ulike nivåer og i en mer eller mindre generalisert form. Bestemmelsen av et objekt kan bety kausalitet som sådan, eller generelle metodiske prinsipper, eller, til slutt, denne eller den teorien. Som du vet, kan bestemmelsen av et personlighetsproblem under betingelsene for en overflod av psykologiske teorier om personlighet være basert på hvilken som helst av dem, og i hvert tilfelle vil et annet bilde bli oppnådd.
I denne artikkelen snakker vi om den intrapsykiske bestemmelsen av personlighet, ideer om hvilke er utviklet som en del av personlighetens integrerte psykologi.
I henhold til bestemmelsene i personlighetens integrerte psykologi, kan den menneskelige psyken representeres av to komponenter - objektiv og subjektiv. Begge komponentene har en bestemmende funksjon, men bestemmelsesprosessene ser forskjellige ut i dem. Denne artikkelen diskuterer problemet med mental besluttsomhet i dets subjektive aspekt. begrepet besluttsomhet er av stor betydning for individualitetens psykologi, for differensialpsykologien, for fagets psykologi. Det generelle utsagnet som vi la frem helt fra begynnelsen av diskusjonen er at forskjellen mellom mennesker består først og fremst i deres ulike besluttsomhet. Den teoretiske ideen til denne artikkelen er at prinsippet om determinisme bør ta sin plass i studiet av personlighetspsykologi. Artikkelen diskuterer spørsmålet om hva denne rollen består av, i hvilke konsepter den kommer til uttrykk, i løsningen av hvilke problemer den vil finne sin konstruktive anvendelse, etc.
Begrepet besluttsomhet kan finnes i ulike kunnskapsfelt. Uten å late som om vi fullfører dekningen av dette problemet, la oss dvele ved sosiologifeltet, siden det som er nærmest emnet for denne artikkelen er utviklingen av dette konseptet innen sosiologiske vitenskaper. Det skal bemerkes at dette konseptet spiller en mye større rolle i sosiologi enn i psykologi. Derfor kan erfaringen med å utvikle begrepet besluttsomhet innen sosiologi være anvendelig innen psykologi.
Det kan ikke sies at begrepet besluttsomhet ikke brukes i moderne psykologi. Bestemmelse som kausalitetsprinsipp, bestemmelse som utsagn av teoretisk karakter osv. Dette begrepet brukes imidlertid i moderne psykologi i mest generell forstand.
I seg selv har begrepet besluttsomhet en enorm skala, og i hvert tilfelle, avhengig av nivået på plasseringen, har det sitt eget separate innhold. Vi kan si at dette konseptet kan brukes i dets ulike statuser, fra mer generell til strengt spesifikt. Derfor er det nødvendig å snakke om besluttsomhet ikke bare i dens generelle betydning, men også i dens spesifikke betydning. I denne artikkelen snakker vi ikke om besluttsomhet generelt, som et prinsipp, men om spesifikk besluttsomhet - besluttsomhet på nivå med den indre psyken, og denne bestemmelsen har en rekke spesifikke uttrykk, spesifikk kunnskap. Vi snakker her om mental besluttsomhet, om bestemmelsen av psyken. I monografien er denne problemstillingen, som en del av andre personlighetspsykologiske teoretiske problemer, diskutert og begrunnet som en helhet, ut fra naturprinsippet. Denne artikkelen er viet spesifikt til begrepet besluttsomhet, innholdet i personlig mental besluttsomhet. Hovedbestemmelsene for personlig mental besluttsomhet er som følger:
Psykens personlige nivå har sin egen intrapsykiske funksjon; dette betyr at en person ikke bare reagerer på stimuli og trener
behov, men den har også riktige mentale funksjonelle behov, hvis realisering i en funksjonell form utgjør det indre mentale liv; det er emosjonell fungering, mental fungering, viljefunksjon; på en lignende måte, det vil si funksjonelt, manifesteres de personlige egenskapene til den kategoriske sammensetningen av personligheten, som utgjør den viktigste personlige bestemmelsen;
Strukturell personlig bestemmelse utføres gjennom mekanismene for dannelse av assosiative formasjoner og er den viktigste årsaken til subjektiviteten til personlighetsstrukturen;
Konstant besluttsomhet er ganske subjektivt og individuelt.
Dermed er begrepet besluttsomhet i integrert psykologi hoveduttrykket for individualiteten til hver person, forskjellen mellom hver spesifikk person og alle andre. Videre vurderes disse grunnleggende bestemmelsene om personlig mental besluttsomhet noe mer detaljert.
Det bør bemerkes om begrepene "mental" og "psykologisk" at forskjellen deres kan spille en stor rolle i en viss kontekst, men i denne artikkelen vil begrepet "psykologisk" bare brukes når det handler om psykologi, og ikke om psyke . I tilfeller hvor det snakkes om psyken, vil også begrepet «psykisk» bli brukt. Derfor vil bestemmelsen av psykens egenskaper, tilstander og funksjoner bli kalt mental bestemmelse, rollen og betydningen av disse konseptene for psykologi vil bli kalt psykologisk.
Grunnlaget for tolkningen av alle konsepter og hele innholdet i artikkelen, som allerede angitt ovenfor, er personlighetens integrerte teoretiske psykologi. Denne teorien har sine egne særtrekk, hvorav noen vil bli nevnt i denne artikkelen. En av dem er ideen om mental funksjon, som kan kalles intern og som tilhører det personlige nivået. Denne mentale funksjonen utgjør personlighetens mentale bestemmelse. Den avgjørende rollen til mental funksjon, i henhold til bestemmelsene i integrert psykologi, er at selve funksjonen og hovedsammensetningen av mentale funksjonsprosesser er generell, karakteristisk for en "person generelt", men når det gjelder det spesifikke innholdet og konstantene av disse generelle funksjonene er de individuelle, personlige, som en medarbeider kan si; de er personlige, subjektivt personlige, som en kategorisk psykolog vil si, basert på begrepene om integrert kategorisk personlighetspsykologi.
Det er nettopp egenskapene til personlig bestemmelse, den individuelle bestemmelsen av en separat personlighet, som gjør det mulig for integrert psykologi å snakke ikke om psyken generelt og ikke om en person generelt, men om en gitt, spesifikk person, en gitt spesifikk personlighet, tillate "beregning" av en personlighet. La oss merke oss at dette problemet og dets formulering utgjør ikke bare en uløst, men også en uformulert oppgave for personlighetspsykologien. La oss også merke oss at begrepet "bestemmelse" er helt nødvendig for formuleringen av dette problemet, at det direkte svarer på dette problemet og gjør det mulig å diskutere og løse det.
Videre fungerer hovedformene for funksjon som personlige determinanter - funksjonen til viljeaktivitet (aktivitet), funksjonen til det emosjonelle og funksjonen til den intellektuelle. Alle typer funksjonsbestemmelse er konkretisert for en bestemt person. Den viktigste oppgaven er introduksjonen til funksjonell bestemmelse av ideer om formene for funksjon, om formene for mental bevegelse. Den viktigste er formen for "forskjell-identitet"-bevegelse eller oscillerende bevegelse.
Den viktigste determinanten er også en konstant bestemmelse. de oppførte personlige determinantene ligger til grunn for en helhetlig individuell determinant
nasjon av et bestemt individ, som fullt ut forklarer forskjellene mellom individer - både objektive og uunngåelige.
Men det er ikke alt. Blant de mentale mekanismene som sikrer individets individualitet, ser vi assosiasjonsmekanismen. Det er denne mekanismen som ikke bare bygger assosiative lenker, som er psykens strukturelle koblinger, men som også bygger dem helt individuelt. Strukturell sammenheng oppleves – skriver Dilthey. Dette betyr at menneskelige erfaringer ligger til grunn for struktureringen av psyken, hvis individualitet derved sikres. Dermed er mental struktur en annen individuell personlighetsdeterminant.
Som vi kan se, innen terminologien til prosessene for individuell strukturering av psyken, kan problemet med riktig eller feil dannelse av den personlige sfæren, inkludert den emosjonelle, mentale, frivillige og faktisk personlige, stilles.
Overraskende nok, når man diskuterer fenomenet assosiativitet, trekkes oppmerksomheten vanligvis til manifestasjonen av assosiativitet, til manifestasjonen av tidligere erfaring; samtidig forblir essensen av dannelsen av en assosiativ forbindelse i skyggene. Flerdimensjonaliteten til de kategoriske konseptene i psykologi fører til det faktum at fra ett kategorisk konsept er det mulig, og ganske rimelig, å gå videre til et dusin forskjellige konsepter relatert til det. Dermed støttet assosiasjonsfenomenet på Wundts skole ideen om en ond sirkel av psykiske fenomener. I mellomtiden kan oppmerksomhet på logikken i assosiasjonsdannelse sette dette fenomenet på sin rette plass og gi det sin egen psykologiske rolle og betydning.
Med tanke på mekanismen for dannelse av assosiative forbindelser som en måte å fikse forbindelsene til den ytre verden på, vil vi uunngåelig komme til spørsmålet om hvordan en person skiller forbindelsene til den objektive verden fra forbindelsene som uttrykker hans personlige opplevelse, forbindelsene er subjektiv, objektivt subjektiv. Det kan antas at en person først oppfatter alle sammenhenger som subjektive, mens utvelgelsen av objektive sammenhenger skjer på bakgrunn av spesielle studier.
den psykologiske betydningen av assosiasjonsmekanismen ligger i det faktum at prosessene for dannelse av assosiative formasjoner, inkludert elementer, ligger til grunn for dannelsen av personlige strukturer og grunnlaget for fullstendig subjektivitet, individualitet til disse strukturene; subjektivitet, individualiteten til individet, avhenger av dem som helhet.
Subjektivitet, individualitet av personlighetsstrukturer ligger til grunn for individuelle forskjeller, forskjeller mellom individer. Det er de personlige strukturene som er ansvarlige for sammensetningen av funksjonssfærene og for måten individet reagerer på.
I forbindelse med spørsmålet om gjensidig påvirkning av intrapsykisk og sosial bestemmelse, la oss kun dvele ved det som er nytt i begrepet intrapsykisk bestemmelse.
Et viktig spørsmål om sosial personlighetsbestemmelse er det filosofiske spørsmålet om fri vilje. Som et sosialt vesen innser en person sin aktivitet ikke isolert, men i samhandlingsprosessen ikke bare med andre mennesker, men også med samfunnet som helhet. Det er samfunnet som helhet, dets sosiale institusjoner som har en konkretiserende innflytelse på en persons aktivitet og liv, på livsformen, fra dannelsen av følelser og slutter med familie- og arbeidsforhold. Samfunnet fungerer som rammen som har en konkretiserende innflytelse på alle manifestasjoner av mennesket. Hvordan påvirker intrapsykisk bestemmelse denne sfæren? Først av alt - på sin målsetting. Som du vet, i sitt samarbeid med samfunnet setter en person bevisst målene for sitt liv og aktivitet. Men målene til en person, måten å realisere og ambisjoner om en person er nært og nødvendigvis bevisst forbundet med hans intrapsykiske besluttsomhet. Mangel på bevissthet om intrapsykisk besluttsomhet kan være årsaken til generell personlig nød. For eksempel, du-
Valget av et yrke som i sine emosjonelle egenskaper ikke samsvarer med en persons egen emosjonalitet, kan føre ham til en tilstand av permanent følelsesmessig underskudd og til alvorlige konsekvenser. Enda tydeligere manifestert er situasjonen når en intrapsykisk bestemmende karakteristikk tvinger en person til å velge ikke bare en form for atferd eller aktivitet, men også mål.
Dermed har intrapsykisk besluttsomhet en medierende, men svært alvorlig innflytelse på sosial besluttsomhet og sosial atferd. Men hovedsaken er at intrapsykisk bestemmelse har en omfattende innflytelse på alle manifestasjoner av personligheten, inkludert de sosiale manifestasjoner av personligheten og på seg selv, det vil si på dens sammensetning, strukturer, funksjoner, mål, atferd osv. Samt som begrepet intrapsykisk bestemmelse, disse påvirkningene er ennå ikke studert og det kan forventes at deres studie vil betydelig utdype forståelsen av sosiale og sosio-psykiske mekanismer.
Betydningen av begrepet besluttsomhet for praktisk psykologisk arbeid bør betraktes ikke i seg selv, men som en del av en integrert kategorisk personlighetspsykologi, hvis funksjoner, som vist ovenfor, avslører den individuelle determinismen til personligheten og tillater arbeid med et individ spesifikk person. Samtidig har denne teorien midler til å studere de psykologiske egenskapene til grupper av mennesker. Selve konstruksjonen av en integrert kategorisk personlighetspsykologi er fokusert på en individuell personlighet, dens beskrivelse og forskning. Dette krever en beskrivelse av de funksjonelle sfærene til personligheten - frivillig - aktiv, emosjonell og intellektuell - i henhold til sammensetningen av grunnlaget for funksjon og i henhold til parameterne til selve funksjonen; det vil si at den nevnte sammensetningen av de tre funksjonsområdene per definisjon er individuell; det må huskes at ikke bare sammensetningen av grunnlaget for funksjon er individuell, men strukturene som forbinder denne sammensetningen er også individuelle; dette gjelder både for individuelle strukturelle sammenhenger og for store strukturelle formasjoner - begreper om personlighet. I tillegg er egenskapene til det mentale systemet "personlighet", så vel som mange andre konsepter av personlighetens integrerte psykologi, individuelle.
Litteratur
1. Kazanevskaya VV Systemer og systemlover: Kategorisk systemteori. - Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1992. - 272 s.
2. Kazanevskaya VV Integral Teoretical Psychology of Personality. - Tomsk: Publishing House Vol. un-ta, 2000. - 526 s.
L. V. Miroshnichenko
Kandidat i pedagogiske vitenskaper, førsteamanuensis, leder. Institutt for pedagogikk og psykologi Kemerovo State University of Culture and Arts
INTERAKSJON MELLOM ELEVEN OG LÆREREN I UTDANNINGSPROSESSEN: NYE PROBLEMER OG TRENDER
Dannelsen av en fagperson av høy klasse med et system av kvaliteter som kreves av det moderne samfunnet og spesifisert av de statlige utdanningsstandardene for høyere profesjonsutdanning er bare mulig hvis det er et optimalt samspill mellom hovedemnene i den pedagogiske prosessen ved universitetet - elev og lærer.
Determinisme er et konsept som forkynner sammenhengen mellom alt og alt. Dette er en tankestil og filosofi som sier at ingen hendelser er tilfeldige, men bestemmes av et sett med spesifikke kausale (årsaks)faktorer.
Bestemmelse er årsaken til et visst fenomen og nøkkelkategorien i denne visjonen om verden. Det motsatte av determinisme er indeterminisme, som ikke aksepterer en årsakssammenheng mellom fenomener.
Determinisme i filosofi er påstanden om gyldigheten og normaliteten til alle hendelser, siden, på grunn av tidligere hendelser, skjer alt akkurat som det skal.
En slik posisjon er nær vitenskapen, som hevder at hvis alle faktorene og årsakene forut for en viss hendelse er kjent, så kan dens forekomst forutses nøyaktig; og omvendt, når noe skjer, er det uunngåelig. Alt er alltid bestemt og bestemt, og det er mulig å etablere lovene som denne eller den hendelsen utvikler seg i henhold til ved hjelp av vitenskapens metodikk.
Nå om eksempler på indeterminisme. For det første prinsippet om fri vilje, som legger ansvaret for bevisst oppførsel på bæreren av denne oppførselen. Indeterminisme i filosofi er snarere en ansvarsposisjon for ens vesen, som har kommet til uttrykk i religiøse retninger. Kristendommen forkynner for eksempel prinsippet om individuelt ansvar, og alle påfølgende fenomener (goder eller straff i den neste verden) stammer fra en persons valg.
Et stort felt for begrepssammenstøt er menneskelig atferd og ideen om fri vilje. Forkynnere av deterministiske synspunkter, snakker om forutbestemmelsen til viss oppførsel: å vite alt om en person, blir det minste skritt forutsigbart. Indeterminister anerkjenner ikke slike fatalistiske synspunkter og forkynner ideen om personlig frihet og ansvar.
Påvirkning på psykologi
Som i ethvert kunnskapsfelt, delte determinismen i psykologien betinget denne vitenskapen i to leire. For eksempel baserte behaviorister sine konsepter på absolutt determinisme – pandeterminisme.
Prinsippet om fri vilje og valg dannet grunnlaget for eksistensfilosofi og psykologi. Den nåværende tilstanden til psykologi er slik at anerkjennelsen av vitenskapelig baserte lover for mentalt liv ikke hindrer psykologer - spesielt utøvere - fra å forlate ideen om universell kausalitet.
Mental determinisme
Her er det verdt å nevne mental determinisme, et begrep som ble sentralt i Freuds psykoanalyse. Sistnevnte mente at det ikke er noen tilfeldige, inkonsekvente hendelser i mentallivet. Denne ideen dannet grunnlaget for metodikken til klassisk psykoanalyse, og forkynte betydningen av alle, selv de mest merkelige og ubetydelige hendelsene, for å skape et fullstendig bilde av mentallivet.
Multideterminisme
Imidlertid ble ideen om en enkelt årsak revidert, noe som markerte begynnelsen på utviklingen av multideterminisme eller multideterminisme. Nøkkelideen til dette konseptet er basert på det faktum at ethvert mentalt fenomen eller form for atferd bestemmes av mange faktorer, og dessuten tjener det mer enn ett formål.
Freud selv reviderte sine ideer om kausaliteten i mentallivet. Basert på rik psykoanalytisk erfaring introduserer han begrepet overbestemmelse, som inneholder en indikasjon på sammenhengen mellom årsakene som fører til et kompleks av symptomer, uttrykkes i drømmer (eller rettere sagt, dets elementer), atferdsreaksjoner, og faktisk alle andre del av mental virkelighet. Samtidig kan det ikke sies at denne ideen var ny for vitenskapen som helhet.
Multideterminisme finnes i geometrien til flate kropper, nemlig i skjæringspunktet mellom to linjer som danner et punkt på møtepunktet. Hver av linjene er en årsak, og prikken er et fenomen forårsaket av disse årsakene. Og gjennom ett punkt passerer et uendelig antall linjer. Dermed er skjæringspunktet mellom to linjer determinanten for et punkt, skjæringspunktet mellom tre eller flere linjer er en overdeterminant.
I forhold til psykoanalyse har begrepet multiple determination slått rot, siden ett fenomen (et punkt) ofte innebærer tilstedeværelsen av en minimumssirkel av årsaker (to linjer), men ikke alltid mer enn nødvendig.
Basert på dette prinsippet skyldes alt mentalt liv og fenomener mange årsaker. Psykoanalysen hjelper her med å bestemme hvordan noen tanke- eller drømmebilder dukket opp i psyken. For eksempel kan de både være et resultat av bevisst erfaring og dukke opp i skjæringspunktet mellom mange ubevisste strukturer, inkludert undertrykte ønsker, ulike egoforsvarsmekanismer, falske overføringsdefinerte opplevelser, og så videre.
Multiple condition er mulig fordi hvert fenomen kan ha forskjellige betydninger, så et symptom kan være et sug etter oppmerksomhet og sekundær gevinst (hysteri), et forsøk på å tilfredsstille behov, eller et sug etter underkastelse og straff (masochisme). Hver av betydningene har sin egen vei fra det ubevisste til bevisstheten og er verdifull i seg selv, men mangfoldet av betydninger og måter å oppnå det endelige målet på skaper et enkelt og unikt bilde av bevegelsessymptomet.
Gjensidig determinisme
Den neste viktige milepælen i utviklingen av ideene om determinisme i psykologien var teorien om sosial kognitivisme av Albert Bandura. Han bruker et slikt konsept som gjensidig determinisme, som forstås som samspillet mellom tenkning og kognitive evner, eksterne hendelser og selve aktiviteten til en person, hvis resultat er den observerte oppførselen til en person. Det kan hevdes at denne posisjonen er en fjern slektning til ideen om interaksjon mellom gener og miljø. Et annet navn for gjensidig determinisme er gjensidig.
Myk determinisme opptar en egen nisje i psykologien. A. Adler holdt seg til midtposisjonen mellom rigide årsakssammenhenger og fullstendig indeterminisme. Ifølge forfatterens synspunkter - selv om han ikke brukte dette begrepet - er atferd konsistent, men kan endres innenfor grensene for personlig kreativitet.
Andre typer
Siden ideen om kondisjonalitet og universell forbindelse har trengt inn i ulike kunnskapsområder, har dette filosofiske konseptet over tid fått spesifikke tolkninger innen vitenskapene. La oss starte med to begreper psykogenetikk og differensialpsykologi.
Vi snakker om genetisk og ekstern miljødeterminisme. I det første tilfellet forkynnes det direkte ansvaret for arv (gener) for menneskelig atferd, og kunnskap om genotypen er evnen til nøyaktig å forutsi atferden til et individ. Når vi snakker om miljødeterminisme, snakker vi om å endre atferd kun som svar på endringer i ytre forhold, uavhengig av arv. En lignende posisjon finnes i Pavlovs lære.
I dag har begge disse posisjonene vist seg å være uholdbare, og kilden til forskjeller mellom mennesker ligger i genotype-miljø-interaksjonen.
Kulturell determinisme
Et annet radikalt forsøk på å forklare menneskelig atferd er kulturell determinisme. Ut fra denne posisjonen er det logisk at vår atferd og følelsesliv bestemmes av kultur. Det er også en forklaring på hvorfor sosiale institusjoner og strukturer dannes akkurat slik de er her og nå.
De to grunnleggende konstruksjonene for denne visjonen om verden er religion og rase, som definerer den kulturelle bakgrunnen. I mindre radikale posisjoner anerkjennes påvirkningen på dannelsen av kultur og ulike geografiske og klimatiske forhold.
sosial determinisme
Naturligvis, fra individuelle og kulturelle egenskaper, oppstår spørsmålet om lovene og årsakene til samfunnsutviklingen. Dette spørsmålet har interessert mange filosofer, og her har ideen om determinisme spilt sin rolle.
Spesielt dukket begrepene sosial determinisme opp. Mange fremragende hjerner prøvde å forklare vektoren for sosial utvikling gjennom prisme. Innenfor rammen av sosial determinisme kan flere hovedgrener skilles:
I statistikk
Til slutt er den siste formen for determinisme knyttet til sannsynlighetsteori og statistikk, nemlig statistisk determinisme. Dette konseptet er av rent utforskende natur, og ideen er å bekrefte at en form for atferd oppnås under påvirkning av spesifikke årsaker med en sannsynlighet høyere enn for en tilfeldig hendelse. Hypoteser om sammenhenger testes i statistiske studier ved bruk av korrelasjon, spredning og andre metoder for databeregning.
Determinisme og dens kategorier
- årsak - et fenomen som fører til visse endringer;
- konsekvens - noe nytt, som er resultatet av samspillet mellom fenomener og på grunn av årsaken;
- Nødvendighet er en konsekvens som garantert vil manifestere seg under spesifikke forhold;
- sjanse er den konsekvensen som kanskje eller kanskje ikke dukker opp. Det er en form for nødvendighet;
- mulighet - noe som ennå ikke eksisterer, men som kan være det;
- virkeligheten er en realisert mulighet.
Kritikk
Problemet med determinisme og rigid pandeterminisme ligger i fornektelsen av fri vilje og evnen til å vilkårlig endre ens oppførsel. Mennesket er drevet av motiver, sier deterministene, og det stemmer delvis. Imidlertid, ikke så mye å stole på sine egne motiver som å stole på sitt eget sinn, bestemmer en person hvilke motiver som er passende her og nå for utplasseringen av sin aktivitet.
Som et eksempel, oppofrende oppførsel under kriger. Mennesket, som et levende vesen, har sitt eget liv som høyeste verdi, men i ekstreme situasjoner er det endelige målet (for eksempel forsvar av moderlandet) i stand til å flytte dette grunnleggende motivet fra sokkelen og en person går frivillig. til døden, viser ekte fri vilje, som er bestemt av et abstrakt mål.
lat. determinare - bestemme). Filosofisk begrep om det objektive regelmessige forholdet og kausaliteten til alle prosesser og naturfenomener. D. motsetter seg indeterminisme, som benekter kausalitetens universelle natur. I psykologi og psykiatri viser årsakssammenhengene seg ofte å være komplekse, medierte. Prinsippet til D. er uatskillelig fra aktivitetstilnærmingen til studiet av psyken. I sovjetisk psykologi ble tolkninger av D. utviklet som en konsekvens av "virkningen av ytre årsaker gjennom indre forhold" [Rubinshtein S.L.] og "indre gjennom det ytre" [Leontiev A.N.].
DETERMINISME
lat. determinare - bestemme) - en filosofisk og epistemologisk doktrine som hevder eksistensen og muligheten for å etablere de objektive årsakene til alle fenomener som eksisterer i verden (i psykologi, den naturlige og nødvendige avhengigheten til mentale fenomener av faktorene som gir opphav til dem) .
DETERMINISME
konseptet om at folks handlinger er bestemt – bestemt og begrenset av arv og de forutgående hendelsene i deres liv. I psykologien er det en naturlig og nødvendig avhengighet av mentale fenomener av faktorene som gir opphav til dem. Inkluderer årsakssammenheng som et sett av omstendigheter som går forut for etterforskningen i tid og forårsaker den; Det forklarende prinsippet om kausalitet er imidlertid ikke uttømt, siden det finnes andre former for determinisme:
1) systemisk determinisme - avhengigheten av individuelle komponenter i systemet på egenskapene til helheten;
2) determinisme av tilbakemeldingstypen - konsekvensen påvirker årsaken som forårsaket den;
3) statistisk determinisme - av samme grunner oppstår forskjellige effekter innenfor visse grenser, underlagt statistiske mønstre;
4) måldeterminisme - målet som går foran resultatet som en lov bestemmer prosessen for å oppnå det, etc. Utviklingen av vitenskapelig kunnskap om psyken er forbundet med utviklingen av ulike former for determinisme. I lang tid fokuserte den på mekanisk determinisme, som representerte betingelsen til mentale fenomener av materielle faktorer i måten for samspillet mellom objekter i mekanikk, eller driften av tekniske enheter. Til tross for begrensningene i dette synet, ga det psykologien den viktigste læren om reflekser, assosiasjoner, affekter osv. På midten av 1800-tallet. biologisk determinisme oppsto, som oppdaget det særegne ved oppførselen til levende systemer (Ch. Darwins teori om naturlig utvalg) og godkjente synet på psyken som en funksjon som er nødvendig for å overleve. Hvis mekanisk determinisme representerte psyken som en bivirkning - et epifenomen, har den nå fungert som en integrert komponent i livsaktivitet. Senere, da det ble slått fast at denne komponenten har en uavhengig kausal betydning, oppsto psykologisk determinisme; imidlertid fikk han en utilstrekkelig teoretisk tolkning i læren om en spesiell mental kausalitet, angivelig i motsetning til den materielle. En annen forståelse av psykologisk determinisme ble utviklet i verkene til naturvitere, som viste at mentale fenomener (bilde, reaksjon av valg, etc.) forårsaket av påvirkning av ytre objekter på kroppen er dannet i henhold til lover som er forskjellige fra fysiske og biologiske og fungerer som spesielle regulatorer av atferd. Innføringen av ideene om naturvitenskapelig psykologisk determinisme i psykologien førte til at den ble separert i et uavhengig kunnskapsfelt som studerer prosesser som er underlagt spesielle lover. I hjemlig psykologi ble en tolkning av determinisme fremsatt som virkningen av ytre årsaker gjennom indre forhold, og som virkningen av det indre gjennom det ytre. Men begge disse formlene er ensidige. Det grunnleggende prinsippet for å forklare den menneskelige psyken fra materialismens posisjoner er skissert av posisjonen at, ved å endre den virkelige verden med dens objektive aktivitet, endrer dens subjekt seg selv. Takket være denne aktiviteten ble både de "ytre" - produktene av materiell og åndelig kultur, der menneskets essensielle krefter er legemliggjort, og de "indre" - menneskets essensielle krefter, dannet i prosessen med deres objektivering i disse produkter, genereres samtidig.
DETERMINISME
Veldig løst: en doktrine som sier at enhver hendelse har en årsak. I klassisk mekanikk ble det akseptert at hvis du kjenner posisjonen og farten til hver materiepartikkel på et tidspunkt, så kan du i prinsippet kjenne deres posisjon og momentum på et hvilket som helst annet tidspunkt i fremtiden. En slik posisjon er karakteristisk for "hard" (eller nomologisk) determinisme. Dette spesifikke synspunktet ble noe "myknet opp" med utviklingen av kvantemekanikk, der de dypeste kjente nivåene av årsak og virkning ble sett på som sannsynlighet i naturen, det vil si at det var et skifte fra forestillingen om perfekt prediksjon til forestillingen. av sannsynlighetsprediksjon. Til psykologer! debatten er noe mindre global og betydelig mindre spesifikk. Generelt er dette på grunn av eksistensialisters og humanisters insisterende forsøk på å måle den "frie viljen" som en person kan forbli utenfor rekkevidden av "tentaklene" til atferds- og kognitivvitenskapene. Denne debatten kan imidlertid være tom. Hvis man ønsker å studere atferd og tenkning vitenskapelig, må man erkjenne at det man gjør har årsaker, og at de til syvende og sist er kjente. Det virkelige spørsmålet er om det er noe som kalles "fri vilje" som er utenfor rammen av vitenskapelig analyse av årsaker og virkninger, eller er det bare (?) en spesifikk mental/emosjonell tilstand som i seg selv spiller en rolle i etiologien til atferd . Moderne samfunnsvitere, hvis de i det hele tatt vurderer dette spørsmålet, inntar en posisjon som best kan beskrives som «ubehagelig pragmatisme». Det vil si at de i sitt daglige arbeid ser på fagene sine som sannsynlighetsbestemt, samtidig som de bemerker at de ikke kan forutsi nøyaktig fordi de etiologiske faktorene (og kanskje prinsippene for usikkerhetsvariasjon) ennå ikke er kjent, og foretrekker å tenke på seg selv som faktisk handler. i henhold til deres eget frie valg, uavhengig av den grove determinismen som reduserer deres følelse av deres egen humanisme.
DETERMINISME
i psykologi) (fra lat. determinare - å bestemme) - mentale fenomeners naturlige og nødvendige avhengighet av faktorene som gir opphav til dem. D. inkluderer kausalitet som et sett av omstendigheter som i tid går foran konsekvensen og forårsaker den, men er ikke begrenset til dette forklaringsprinsippet, siden det finnes andre former for D.: systemisk D. (avhengighet av individuelle komponenter i systemet på egenskaper til helheten), D. av tilbakemeldingstypen (konsekvensen påvirker årsaken som forårsaket den), statistisk D. (for samme årsaker, effekter som er forskjellige innenfor visse grenser, underlagt statistiske mønstre), mål D. ( målet som går foran resultatet som en lov bestemmer prosessen for å oppnå det), etc. D. er et av nøkkelprinsippene for å forstå konfliktens natur, konfliktatferd til en person.
Determinisme
fra lat. determino - jeg definerer), den filosofiske læren om det vanlige forholdet og årsakssammenhengen til alle fenomener; motsetter seg indeterminisme, som benekter kausalitetens universelle karakter.
Determinisme
lat. determinare - bestemme) - en måte å tenke på, styrt av følgende forslag: hvert fenomen, hendelse har en spesifikk grunn. Det finnes forskjellige versjoner av determinisme. 1. Nomologisk determinisme (gresk nomos - lov, logos - ord, konsept, doktrine) er basert på oppdagelsene av klassisk mekanikk, som foreskriver en stiv årsakssammenheng mellom kraft, masse og bevegelse av kropper. Denne typen determinisme er iboende i noen områder av psykologien som nekter enhver sjanse i det som skjer i den indre verdenen til en person og hans oppførsel: psykoanalyse, behaviorisme og noen områder innen sosialpsykologi. For eksempel, i innenlandsk psykologi, har ideen om menneskelig atferd som en uunngåelig og i prinsippet forutsigbar konsekvens av "handlingen av ytre årsaker gjennom indre forhold" blitt sterkere. Fra denne posisjonen er menneskelig atferd grunnleggende forhåndsbestemt, den kan beregnes i henhold til matematiske formler, for nå er det ikke nok kunnskap for dette. Med andre ord hevdes det at mennesket er en mekanisme, en maskin, problemet er bare å lære hvordan det fungerer og lære å håndtere det. Slik er for eksempel domfellelsen til den berømte kirurgen N.M. Amosov. På en gang motsatte F.M. Dostoevsky seg til tilhengerne av ideen om nomologisk determinisme, og påpekte at en person er en internt fri person. I mellomtiden har kvantefysikk vist at selv i mikrokosmos ikke Newtonske lover er gyldige, og at alle hendelser som skjer der er årsaksbestemt, og likevel probabilistisk, utvetydig uforutsigbare - 2. probabilistisk determinisme. En lignende posisjon angående en person holdes av tilhengere av noen områder av psykologien, for eksempel eksistensiell psykologi, som postulerer eksistensen av en persons frie vilje, som er utenfor muligheten for en enkel vitenskapelig analyse av årsaker og virkninger. Hvis flukten til et elektron er uforutsigbar, er det desto mer umulig å bestemme hva for eksempel en person vil tenke på i en gitt situasjon eller hvordan han vil oppføre seg i den. Med andre ord hevdes det at mennesket er et unikt, helt uvanlig, stort sett eller for det meste mystisk og foreløpig, uten kjent naturlig presedens, et selvbestemt vesen. Vitenskapen er åpenbart i stand til å etablere alle faktorene for menneskelig atferd ned til én enkelt, for matematisk nøyaktig å beskrive innflytelsen til hver av dem individuelt og i sin helhet, men bare denne personen selv bestemmer til slutt hvilken faktor som er viktigst for ham på et eller annet tidspunkt, hva akkurat har for ham, mening og hva - nei, og det spiller ingen rolle om denne faktoren gjelder hans personlige problemer eller hans ideer om universets grunnlag. Klassisk psykopatologi er dominert av prinsippet om rigid determinisme, som sier at ethvert psykopatologisk fenomen har en spesifikk årsak, og denne årsaken er kjent eller kan etableres i prinsippet, siden, fra biologisk psykiatris ståsted, formen av et sykelig fenomen ( besettelse, delirium, perseptuell bedrag, etc.) bestemmes utelukkende av arten av brudd på nevrofysiologiske prosesser. Innholdet i smertefulle opplevelser kjennetegner på sin side de personlige egenskapene til en person; det er ikke mottagelig for nevrofysiologisk tolkning og mister derfor sin vesentlige betydning for å forstå karakteren av symptomet og sykdommen som helhet. Psykiatere, oppdratt i tradisjonene innen biologisk psykiatri ("sjeleløs psykiatri", som det noen ganger kalles ironisk nok), fokuserer arbeidet sitt på å studere symptomene på lidelsen, diagnostisere den, identifisere graden av beredskap for selvmord, indikasjoner for medikamentell behandling. og forebygge tilbakefall av sykdom, etc. andre, psykologiske aspekter ved arbeidet er av mindre interesse for dem. De meningsfulle, personlige aspektene ved en psykisk lidelse faller noen ganger innenfor kompetansen til klinisk psykologi, selv om det er lettere å skille denne doble enheten i våre sinn enn å gjøre det i praksis, siden smertefulle fenomener, som noen forhåndsforberedte former, alltid er fylt med psykologisk innhold, som også er viktig i klinisk psykologi. Betydningen av innholdsaspekter øker betydelig i den såkalte borderlinepsykiatrien, for eksempel i studiet av personlighet og atferdsforstyrrelser.
DETERMINISME- konseptet som folks handlinger bestemmes etter - bestemt og begrenset av arv og de tidligere hendelsene i deres liv. I psykologien er mentale fenomeners naturlige og nødvendige avhengighet av faktorene som gir opphav til dem. Inkluderer årsakssammenheng som et sett av omstendigheter som går forut for etterforskningen i tid og forårsaker den; Det forklarende prinsippet om kausalitet er imidlertid ikke uttømt, siden det finnes andre former for determinisme:
1) systemisk determinisme - avhengigheten av individuelle komponenter i systemet på egenskapene til helheten;
2) determinisme av tilbakemeldingstypen - konsekvensen påvirker årsaken som forårsaket den;
3) statistisk determinisme - av samme grunner oppstår forskjellige effekter innenfor visse grenser, underlagt statistiske mønstre;
4) måldeterminisme - målet som går foran resultatet som en lov bestemmer prosessen for å oppnå det, etc. Utviklingen av vitenskapelig kunnskap om psyken er forbundet med utviklingen av ulike former for determinisme. I lang tid fokuserte den på mekanisk determinisme, som representerte betingelsen til mentale fenomener av materielle faktorer i måten for samspillet mellom objekter i mekanikk, eller driften av tekniske enheter. Til tross for begrensningene i dette synet, ga det psykologien den viktigste læren om reflekser, assosiasjoner, affekter osv. På midten av 1800-tallet. biologisk determinisme oppsto, som oppdaget det særegne ved oppførselen til levende systemer (Ch. Darwins teori om naturlig utvalg) og godkjente synet på psyken som en funksjon som er nødvendig for å overleve. Hvis mekanisk determinisme representerte psyken som en bivirkning - et epifenomen, har den nå fungert som en integrert komponent i livsaktivitet. Senere, da det ble slått fast at denne komponenten har en uavhengig kausal betydning, oppsto psykologisk determinisme; imidlertid fikk han en utilstrekkelig teoretisk tolkning i læren om en spesiell mental kausalitet, angivelig i motsetning til den materielle. En annen forståelse av psykologisk determinisme ble utviklet i verkene til naturvitere, som viste at mentale fenomener (bilde, reaksjon av valg, etc.) forårsaket av påvirkning av ytre objekter på kroppen er dannet i henhold til lover som er forskjellige fra fysiske og biologiske og fungerer som spesielle regulatorer av atferd. Innføringen av ideene om naturvitenskapelig psykologisk determinisme i psykologien førte til at den ble separert i et uavhengig kunnskapsfelt som studerer prosesser som er underlagt spesielle lover. I hjemlig psykologi ble en tolkning av determinisme fremsatt som virkningen av ytre årsaker gjennom indre forhold, og som virkningen av det indre gjennom det ytre. Men begge disse formlene er ensidige. Det grunnleggende prinsippet for å forklare den menneskelige psyken fra materialismens posisjoner er skissert av posisjonen at, ved å endre den virkelige verden med dens objektive aktivitet, endrer dens subjekt seg selv. Takket være denne aktiviteten ble både de "ytre" - produktene av materiell og åndelig kultur, der de essensielle kreftene til en person er legemliggjort, og de "interne" - de essensielle kreftene til en person, dannet i prosessen med deres objektivering i disse produktene, genereres samtidig.
(Golovin S.Yu. Ordbok for praktisk psykolog - Minsk, 1998)
Determinisme er mentale fenomeners nødvendige og naturlige avhengighet av faktorene som gir opphav til dem. Det er flere former for determinisme: systemisk, tilbakemelding, statistisk, mål og andre sett av omstendigheter som går forut for etterforskningen i tid.
Utviklingen av former for determinisme henger sammen med utviklingen av vitenskapelig kunnskap om psyken. I lang tid var det basert på mekaniske determinanter, som ble bestemt av driften av tekniske enheter. Dette synet er noe begrenset, men til tross for dette faktum, var det det som ga impulser til slike psykologiske læresetninger som studiet av affekt, reflekser, assosiasjoner og så videre.
Darwins lære
Biologisk determinisme er oppførselen til levende systemer. Denne formen dukket opp på midten av 1800-tallet. og godkjente synet på psyken som en nødvendig funksjon for alle levende veseners overlevelse. Mekanisk determinisme presenterte psyken som en bivirkning. Den biologiske formen mente at dette var en nødvendig del av livet.
Psykologisk determinisme
Deretter, da denne komponenten fikk en uavhengig kausal betydning, oppsto determinisme i psykologien. Innføringen av ideene om naturvitenskapelig determinisme i psykologien førte til at den ble separert i et eget kunnskapsfelt, som studerer prosesser som er underlagt deres egne lover.
Takket være dette har en ny form for determinisme blitt utviklet, ifølge hvilken aktivitetene til mennesker er basert på deres livsstil. Dette bidro til fremveksten av metodiske forutsetninger for implementering på nivået av psykososial organisering av menneskelig aktivitet.
Alle hendelser skjer av en grunn. For eksempel er valget av leker for gutter sannsynligvis på grunn av det høye innholdet av det mannlige hormonet i blodet. Dette er imidlertid ikke den eneste grunnen til denne oppførselen. Denne definisjonen kalles psykologisk determinisme. Dette innebærer at den psykologiske faktoren skyldes noen årsaker eller forutgående omstendigheter. Men i mange situasjoner er det vanskelig å fastslå hva som forårsaket dette eller det fenomenet. Selv om det at først en hendelse inntreffer, og deretter en annen, ikke betyr i det hele tatt at den andre hendelsen skjedde som et resultat av den første. Det vil si at «etter det» ikke er synonymt med «på grunn av dette».
Alle menneskelige handlinger og tanker har en grunn. Psykologer-eksperimentører er engasjert i å identifisere årsakene til våre handlinger og tenkning. I de fleste tilfeller er dette en veldig vanskelig oppgave, men likevel oppmuntrer det dem bare til å lete, akkurat som Galileo en gang ble betatt av antagelsen om at det er grunnen til den like farten når baller med forskjellig vekt faller til bakken. er basert på postulatet om at determinisme er oppdagelsen av årsakene som ligger bak enhver tanke og handling til en person.