Fizikusok Istenről. Nagy fizikusok a hitről és Istenről

A múlt nagy tudósai és kortársai, akik hittek Istenben

amerikai tudós és
volt ateista Ferenc
Collins az egyik
az első tudósok
feltárta a világ előtt a komplexumot
a DNS-molekula szerkezete. Ő
annyira elcsodálkozott
a legbonyolultabb szerkezet
kód, amely azonnal megváltozott
az ateizmushoz való viszonyulás és
elismerte a létezést
Lord.
Francis Collins az
a két tudós egyike
aki megfejtette a kódot
DNS-molekulákat, és kijelentette, hogy 30
évekkel ezelőtt volt
ateista, de most hisz benne
Lord.

Stephen Hawking (angol elméleti fizikus és kozmológus, a Cambridge-i Egyetem Elméleti Kozmológiai Központjának alapítója és vezetője).

Nehéz megvitatni a világegyetem keletkezését Isten fogalmának használata nélkül. Az univerzum eredetével kapcsolatos kutatásaim a tudomány és a vallás határmezsgyéjén állnak, de igyekszem a tudományos oldalon maradni. Lehetséges, hogy Isten úgy működik, ahogyan azt tudományos törvények nem írják le, de ebben az esetben az ember csak a saját hitére hagyatkozhat.
Még ha csak egyetlen egységes elmélet létezik is, az csak szabályok és egyenletek halmaza. Mi lehel tüzet az egyenletekbe, és mi hozza létre az univerzumot, hogy leírják? A matematikai modell felépítésének szokásos tudományos megközelítése nem ad választ arra a kérdésre, hogy miért kell léteznie az univerzumnak ahhoz, hogy ez a modell leírhassa. Miért létezik egyáltalán az univerzum?
Stephen Hawking: Az idő rövid története: az ősrobbanástól a fekete lyukakig
(New York 1988) 174.

prof. John Polkinhorn (Polkinhorn öt fizikával foglalkozó könyv, valamint 26 könyv szerzője a tudomány és a vallás kapcsolatáról, köztük olyan jól ismert műveket, mint a "The Quantum World" (1989), a "Quantum Physics and Theology: An Unexpected Relationship" ( 2005), "Exploring Reality: Intertwining Science and Religion (2007. 1997-ben lovaggá ütötték, 2002-ben pedig elnyerte a Templeton-díjat).

hírek
Világhírű ateista tudós: Van Isten
2013. július 26
Abszolút sokkoló volt a tudományos világ számára a híres filozófiaprofesszor, Anthony Flew beszéde: a ma már jóval 80 év feletti tudós hosszú évek óta a tudományos ateizmus egyik pillére. Flue évtizedeken keresztül adott ki könyveket és tartott előadásokat azon tézis alapján, hogy a Mindenhatóba vetett hit indokolatlan – írja a minval.az a Meta portálra hivatkozva.

A legújabb tudományos felfedezések sorozata azonban arra kényszerítette az ateizmus nagy szószólóját, hogy megváltoztassa nézeteit. Flue nyilvánosan kijelentette, hogy tévedett, és az univerzum nem keletkezhetett volna magától – nyilvánvalóan valaki, aki hatalmasabb, mint ahogy el tudjuk képzelni.

Flue szerint korábban más ateistához hasonlóan ő is meg volt győződve arról, hogy valamikor az első élő anyag egyszerűen a holt anyagból jelent meg. „Ma már elképzelhetetlen egy ateista elmélet felépítése az élet keletkezéséről és az első szaporodási organizmus megjelenéséről” – mondja Flue.

A tudós szerint a DNS-molekula szerkezetére vonatkozó modern adatok cáfolhatatlanul azt jelzik, hogy az nem keletkezhetett magától, hanem valakinek a fejlődése. A genetikai kód és a szó szerint enciklopédikus információmennyiségek, amelyeket egy molekula tárol, önmagában cáfolja a vak véletlen lehetőségét.

Martin John Rees brit fizikus, aki idén elnyerte a Templeton-díjat, úgy véli, hogy az univerzum egy nagyon összetett dolog. A tudós, akinek több mint 500 tudományos közleménye van, 1,4 millió dollárt kapott a Teremtő létezésének bizonyításáért. Bár maga a fizikus ateista, teszi hozzá a Tudósító.

"A Nemzetközi Elméleti és Alkalmazott Fizikai Intézet igazgatója, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, Anatolij Akimov szerint Isten létezését tudományos módszerekkel bizonyították" - írja az Interfax.

"Van egy Isten, és az Ő akaratának megnyilvánulásait megfigyelhetjük. Ez sok tudós véleménye, nem csak hisznek a Teremtőben, hanem támaszkodnak némi tudásra" - mondta egy pénteken megjelent interjúban. Moszkovszkij Komszomolets újság.

Ugyanakkor a tudós megjegyezte, hogy az elmúlt évszázadokban sok fizikus hitt Istenben. Sőt, Isaac Newton kora előtt nem létezett elválasztás a tudomány és a vallás között, a papok a tudománnyal foglalkoztak, mivel ők voltak a legműveltebb emberek. Newton maga is teológiai képzettséggel rendelkezett, és gyakran elismételte: "A mechanika törvényeit Isten törvényeiből vezetem le."

Amikor a tudósok feltalálták a mikroszkópot, és elkezdték tanulmányozni, mi történik a sejtben, a kromoszómák megkettőződése és osztódása lenyűgöző reakciót váltott ki bennük: "Hogy lehet ez, ha mindezt nem a Mindenható biztosította?!"

"Valóban - tette hozzá A. Akimov -, ha arról beszélünk, hogy egy ember az evolúció eredményeként jelent meg a Földön, akkor a mutációk gyakoriságát és a biokémiai folyamatok sebességét figyelembe véve ez sokkal több időt vesz igénybe. embert létrehozni az elsődleges sejtekből, mint maga az Univerzum kora."

"Emellett - folytatta - olyan számításokat végeztek, amelyek kimutatták, hogy a rádión megfigyelhető Univerzum térfogatában a kvantumelemek száma nem lehet kevesebb 10155-nél, és nem lehet más, mint szuperintelligenciája."

"Ha mindez egyetlen rendszer, akkor számítógépnek tekintve azt kérdezzük: mi az, ami meghaladja egy ennyi elemet tartalmazó számítástechnikai rendszer erejét? Ezek korlátlan lehetőségek, több, mint a legkifinomultabb és legmodernebb számítógép egy összemérhetetlenül. hányszor!" - hangsúlyozta a tudós.

Véleménye szerint, amit a különböző filozófusok Egyetemes Elmének, Abszolútnak neveztek, ez egy szupererős rendszer, amelyet a Mindenható lehetőségeivel azonosítunk.

Dr. Henry Fritz Schaefer

Schaefer a Georgia Állami Egyetem kémiaprofesszora és a Quantum Chemistry Center igazgatója. Schaefer, akit ötször jelöltek Nobel-díjra, tudományos érdemei elismerését tekintve a harmadik vegyésznek számít a világon. A tudós és vallásos Schaefer azt az elképzelést fejezi ki, hogy a tudományos kutatás célja Isten megismerése:
Aki ismerte a tudomány jelentését, az is megérti, milyen örömet okoz nekem. Meg fogja érteni, mit érzek, amikor azt mondom: „Ez Isten teremtése.”110

Isaac Bashevis énekes

Napjaink híres fizikusa, Singer olyan tudós, aki tagadja az evolúciót és hisz Istenben. Egyik előadása során a darwinizmust kritizálva a következő furcsa történetet használta fel:
"A tudósok felfedeztek egy elhagyatott szigetet, ahová még soha ember lába nem tette be a lábát. Az elsők, akik ezen a szigeten landoltak, nagyon lenyűgözték a helyi természetet és életet. Lenyűgözték őket az állatokkal teli erdők, és soha nem láttak favágókat. A hegy meredek lejtőjén felmászva a tudósok körülnéztek.A szigeten civilizációnak nyoma sem volt.A hajóhoz visszatérve hirtelen a homokon találtak egy elegáns karórát a legújabb modellből.Az óra tökéletesen működött.A a tudósok összezavarodtak.Honnan jött az óra?Pontosan tudták előtte,hogy mi van rajta , óra-perc mutató, akkumulátor és egyéb részletek önmagukban, véletlenül megjelentek a szigeten, és hogyan került a helyi homokba Ennek a feltételezésnek nem volt alternatívája! A történet végén, hogy tisztázza az evolucionisták tévedését, Singer azt mondta: "Minden órának van egy órásja, aki elkészítette."111

Az Univerzumban minden élő és élettelen egy bizonyos magasabb tervet tartalmaz. Ezért az univerzum egyik jelensége sem tulajdonítható a véletlennek. A világon mindent a Nagy és Mindenható Teremtő teremtett. Sok modern tudós, például Singer, aki megérti az Univerzum létező rendjének tökéletességét, rámutat az emberekre, hogy az Univerzumban mindent Isten teremtett.

Malcolm Daneken Wintis professzor

Malcolm Wintis, a Huttin Egyetem és a Northwestern Egyetem orvosprofesszora úgy véli, hogy az univerzumot és az embert is egy Legfelsőbb Teremtő teremtette. Ezt a hitét ezekkel a szavakkal fejezi ki:

„Fizikai módszerek alapján elmondhatjuk, hogy nincs furcsább és értelmetlenebb, mint az a gondolat, hogy megjelent az ég és a föld minden titkaival együtt, az emberi élet annak minden formájával, és végül maga az ember minden képességével együtt. önmagukban, a véletlen eredményeként. És ha igen, akkor azt kell mondanunk, hogy van egy zseni, aki irányítja az univerzumot, hogy mindezek mögött egy Teremtő áll. És mivel az embernek magasabb szervezete van az összes teremtményhez képest, körülveszi, törekednie kell a Teremtő megismerésére.”112

William Phillips

William Phillips 50 éves kora előtt elnyerte a Nobel-díjat az atomok lézersugárzással történő befogására szolgáló módszerek kifejlesztéséért. Ma az egyik legkiemelkedőbb fizikus és egyben vallásos ember. A Nobel-díj átadása után tartott sajtótájékoztatón elmondta:

„Isten egy csodálatos világot adott nekünk, amelyben élhetünk és felfoghatunk.”113

William Draper professzor

Draper professzor, aki az Iowai Egyetemen szerzett PhD fokozatot, talajtudományt tanít a Kaliforniai Egyetemen, és az Amerikai Talajtudományi Intézet munkatársa is.
Azt az elképzelést, hogy a világegyetem nem keletkezhetett véletlenül, hanem Isten teremtette, a következőképpen fogalmazta meg:

"Kétségtelen, hogy a felettünk lévő ég és a lábunk alatt lévő föld is tartalmaz egy tervet és egy célt. Megpróbálni tagadni azt az erőt, amely ezt a tervet és a célt megtestesítette, vagyis a Végtelen Teremtőt nem fogadja el a logika és az értelem normáit És ez az ellentmondás nyilvánvalóbb annál, amibe az ember beleesik, amikor nyáron meglát egy megsárgult, nehéz búzakalászú szántót, amely búzatengerre emlékeztet, de aki ugyanakkor tagadja, hogy valahol a közelben van egy paraszt, aki felszántotta és elvetette ezt a földet.114

William Dembski

A modern matematikus, Dembski kutatásai filozófiai és teológiai problémák széles skáláját ölelik fel. Dembski azt állítja, hogy a tudomány azért létezik, hogy megértse a világot, és a tudósok csak a Mindenható teremtményeinek kutatói. Íme néhány példa Dembski kijelentéseire, amelyek jellemzik elképzeléseit:

"A világ Isten teremtménye. A tudósok, akik megpróbálják megérteni, ismételgetik a Mindenható gondolatait. A tudósok nem teremtők, hanem csak felfedezők az isteni eszméknek
… Ami létrejött, az mindig a Teremtőjéről tesz tanúbizonyságot.”115

Stephen Mayer professzor

Mayer, a Whiteworth Egyetem filozófia professzora olyan tudós, aki meg van győződve a Teremtés igazságáról. Számos mű szerzője ebben a témában. Az alábbiakban bemutatjuk kijelentéseit abban a kérdésben, hogy az Univerzum egy tudatos projekt megvalósításának gyümölcse.

"A természetben az intelligens tervezés kiváló bizonyítékait látja."116

„Azt állítom, hogy sem a véletlen, sem a prebiotikus természetes szelekció, sem a fizikai-kémiai törvények nem magyarázhatják meg az információ eredetét a legelső sejtben.”117

Walter F. Bradley professzor

Bradley, a Texasi Egyetem gépészmérnök professzora az Élet eredetének rejtélye című könyv egyik szerzője. Azzal érvelve, hogy az élő szervezetek, az élettelen természet tárgyai és az egész univerzum egy bizonyos terv megtestesülése, ennek bizonyítékait idézi, amelyek minden lépésnél megtalálhatók. Bradley így beszél a Teremtőbe vetett hitéről:

"Amikor 1987 tavaszán a Cornell Egyetemen voltam, ott tartottam egy előadást a vallásról és a tudományról. Ebben az előadásban tudományos bizonyítékokkal erősítettem meg a Teremtő létezését."118

Egy másik idézet Bradleytől:

„Van megcáfolhatatlan és nyilvánvaló bizonyíték az Intelligens Teremtő létezésére.”119

Irrel Christer Rex professzor

Rex professzorként tanít a Washingtoni Egyetemen és Dél-Kaliforniában, ugyanakkor az Amerikai Fizikai Intézet munkatársa. Rex professzor azt mondja, hogy az egész univerzumot Isten teremtette, és Ő irányítja:
"Azok a modern elméletek, amelyek megmagyarázzák minden dolog eredetét és meghatározzák az univerzumban működő törvényeket, gyorsan sötét és zavaros zsákutcába kerülnek, ha tartalmazzák Isten tagadásának gondolatait. Személy szerint hiszek a Teremtőben, és elismerem, hogy minden dolog benne van Az ő akarata." 120

Dr. Allan Sandage

Napjaink egyik leghíresebb csillagásza, aki felismerte a világ Isten általi teremtésének vallási koncepciójának helyességét. Egy 1998-as Newsweek-interjúban, amelynek címlapján a „Tudomány megtalálja Istent” címszó szerepelt, Sandage elmagyarázta a vallás felé fordulását:

"Ebbe a világ hihetetlen bonyolultsága vezetett, mondhatni hozzáférhetetlen a tudomány számára. A létezés titkait csak a hit segítségével tudom megérteni."121

Cecile Hamar professzor

Hamar a St. Louis Egyetem biológiaprofesszora, a Highesberry Egyetemen biológiát is tanít, és korunk egyik mélyen vallásos tudósa. A hitéről Hamar ezt mondja:
"Bármilyen tudományterületen is figyelnem kellett, mindenhol összehasonlíthatatlan törvényeket és mintákat láttam, amelyek a Legfelsőbb Teremtő létezésére utalnak. A teremtés csodálatos példáinak lehettem tanúja. Igen, én is hiszek Istenben, és bevallom hogy mindennek életet adott, és ez a világ az Ő védelme alatt áll. Isten ereje mindenre elegendő. Sőt, megerősítem, hogy az embernek nevezett teremtmény minden részecskéje az Ő védelme alatt áll. "122

Paul Ernest professzor

Paul Ernest, a St. John's Egyetem professzora és az Amerikai Sebészek Társaságának tagja sok évnyi tudományos tanulmányozás után nyert hitet a Mindenhatóban. Ernest professzor így fogalmaz:

"Kétség nélkül hiszek Istenben. Ezt a hitet az a tudományterület irányította és erősítette benne, amellyel foglalkozom...

Így válaszolok a kérdésre: „Igen, a dolgoknak van Teremtőjük.”123

Lestergon Simourdain professzor

Cimourdain professzor, aki a Bordeaux-i Egyetemen doktorált, a Cochin Egyetemen pedig agronómiát és matematikát tanít, Istenbe vetett hitét a következő szavakkal fejezi ki:

"Kétségtelen, hogy minden a Magasságos Isten akaratából jött létre. Ő az, aki mindenhez előrevetített és utat mutatott. A talaj- és növénykutatásom mélyülésével az Istenbe vetett hitem is elmélyül..."124

Enrico Medi

Enrico Medi híres olasz tudós. 1971-ben egy nemzetközi konferencián Rómában beszélt azokról a csodákról, amelyekkel tudósként szembe kellett néznie. Érvelését így foglalta össze:
„A téren és az időn kívül minden létezőnek megvan az oka is, ami miatt minden úgy jön létre, ahogy van... Ez a Teremtő Isten.”125

Wayne Old professzor

Old professzor a Columbia Egyetemen szerzett Ph.D. fokozatot, és a New York-i Geokémiai Laboratórium igazgatójaként dolgozott. Egyszer Old professzor azt mondta, hogy a tudományos kutatás erősíti az Istenbe vetett hitet:

"Kétségtelenül az emberi elme egyik legnagyobb és legfontosabb tulajdonsága a tudás fokozataiban való haladás, a vágy, hogy megértsék a dolgok kialakulásának okait és körülményeit. Egy tudós, aki felismerte az Univerzum létrejöttének tényét. és hittel kezdte kutatásait, ennek során minden bizonnyal olyan bizonyítékokkal találkozik majd, amelyek megerősítik hitét"..126

Michel P. Gerard professzor

Michel Gerard dél-luuisianai biológiaprofesszor azon tudósok közé tartozik, akik azt állítják, hogy az élet nem keletkezhetett véletlenül. Azt is mondja, hogy a sejt és a fehérjék rendkívül összetett és tökéletes szerkezetét Isten teremtette.

1998. július 5-én Gerard professzor részt vett a Harun Yahya Tudományos Kutatási Alapítvány által szervezett II. Nemzetközi Konferencián "Az evolúcióelmélet összeomlása: a teremtés igazsága". A konferencián előadást tartott „Lehet-e véletlenszerű élet?” témában. Álláspontját kifejtve és tudományos bizonyítékokkal alátámasztva beszédét ezekkel a szavakkal fejezte be:

"Az élő szervezetek szerkezete nagyon más és sokkal összetettebb, mint a laboratóriumi kísérletek eredményeként kapotté. Ha figyelembe vesszük a fizika és a kémia törvényeit, és megpróbáljuk elmondani a véleményünket erről a kérdésről, a fizika és a kémia törvényei mondd el nekünk:" Kell lennie egy intelligens tervezésnek, minden bizonnyal ott van a Teremtő, a Teremtő, aki megrendelte az információt. Ez a magyarázat az eddigi bizonyítékok közül a legtudományosabb. A fizika és a kémia törvényei mást is kimondanak: "Az élet létrejötte az élettelen anyagból az evolúció miatt lehetetlen." És ezzel nemcsak tudományosan megalapozott beszédem vége, hanem egyben az evolúcióelmélet összeomlása is.

Edward Boudreau professzor

Edward Boudreau, a New Orleansi Egyetem kémiaprofesszora meg van győződve arról, hogy a kémiai elemeket Isten rendelte el, hogy életet hozzanak létre. 1998-ban ez a tudós részt vett az Isztambulban rendezett konferencia második részében, amelynek témája "Az evolúciós elmélet összeomlása: a teremtés igazsága".
"Projekt a kémiában" című jelentésében részben ezt mondta:

"A világot, amelyben élünk, és annak törvényeit Isten teremtette az emberi élet számára legkedvezőbb formában."

Kenneth Cumming professzor

Kenneth Cumming professzor, az Egyesült Államok Föld-teremtési Intézetének tagja, aki világszerte ismert a biokémia és őslénytan területén, ellenzi az evolúció elméletét, és hisz Isten létezésében. Mondja:

"Úgy gondolom, hogy számos bizonyíték e témában igazolta ennek az elméletnek az értéktelenségét. Az evolúció védelmében bemutatott bizonyítékokat meg kell cáfolni, és nyilvánvalóvá kell tenni ennek az elképzelésnek a bukását. Minden, amit magunk körül látunk, a teremtés egy kis része mindennel együtt variációit és mindent, mint egészet Isten teremtette, aki rendelkezik a legmagasabb és abszolút tudással.

Karl Fliermans professzor

Napjaink egyik leghíresebb amerikai tudósa, Karl Fliermans, az Indiana Egyetem mikrobiológia professzora. Fliermans professzor vezeti az Egyesült Államok Védelmi Minisztériuma által támogatott kutatást a vegyi hulladék baktériumok segítségével történő semlegesítésének lehetőségéről.
Fliermans professzor a darwinizmust a biokémia szempontjából cáfoló „Az evolúcióelmélet összeomlása: a teremtés igazsága” című isztambuli konferencián mondott beszédében:
"A modern biológia bebizonyította, hogy az élő szervezetek nem az evolúció eredményeként jöttek létre, hanem önmagukban az isteni teremtés tényének bizonyítékai."

David Menton professzor

David Menton professzor, aki a Washingtoni Egyetemen tanít anatómiát, ezekkel a szavakkal fejezi ki Istenbe vetett hitét: "30 éve anatómiahallgató vagyok. Minden tanulmányom során rábukkantam az igazságra: minden a Tökéletes Istennek köszönhetően létezik. Teremtés."

John Morris professzor

A neves geológus professzor, John Morris az Egyesült Államok Föld Teremtését Tanulmányozó Intézetének igazgatója – ez a legaktívabb tudományos szervezet, amelyet a világegyetem isteni teremtésének nézőpontját védő tudósok hoztak létre.

Morris professzor egyik beszédében kijelentette, hogy hisz Istenben, és hogy az evolúció elméletét a tudomány a következőképpen cáfolta:
"Mi, orvosok és professzorok vallásos emberek vagyunk. Hiszünk Istenben. Őszintén hisszük, hogy Isten a Teremtő. A Teremtő Isten az, akitől életünk függ, és akinek engedelmeskednünk kell. Az emberiség neki köszönheti létezését és ezért úgy kell élnünk, hogy Ő elégedett legyen velünk.

A történelem igazsága a teremtésben van, nem az evolúcióban. Minden adat megerősíti ezt. Sok tudós látta, hogy a darwinizmus tudományos szempontból teljesen cáfolt jelenség. Most kutatásaik eredményeit terjesztik. Mi ezen adatok felhasználásával egy korrektebb szemléletet, vagyis a Teremtés igazságát figyelembe vevő gondolkodásmódot tudunk közvetíteni. És ezzel a kérdéssel kapcsolatos adatokat is közölhet a környezetében lévő emberekkel. Bíznunk kell a tudományban, és bíznunk kell abban a fajta tudományban, amely megerősíti a Teremtés igazságát.”128

Arthur Peacock

A jól ismert biokémikus és a Jan Ramsey Központ vezetője, Arthur Peacock így beszél a Mindenhatóba vetett hitéről:

"Isten teremt és jelen van az általa teremtett világ minden pillanatában. Isten túl van a múlton, a jelenen és a jövőn. Ő Örökkévaló és Ősi, mert az Ő nemléte soha nem volt, nincs és a jövőben sem lesz." .129

Albert Maccomp Winstis professzor

Miután befejezte doktori disszertációját a Texasi Egyetemen, Albert Winstis a Paylor Egyetem biológiaprofesszora és a Floridai Tudományos Akadémia elnöke lett.
Winstis professzor arról beszélt, hogy tudományos munkája hogyan erősítette meg Istenbe vetett hitét:
"Az emberi tudás különböző területein dolgoztam, és sok évet szenteltem ennek a foglalkozásnak. Ugyanakkor őszintén kijelenthetem, hogy a tudományban soha nem találkoztam semmivel, ami megrendítené az Istenbe vetett hitemet. Ellenkezőleg, a kutatás csak megerősítette a meggyőződésemet, hogy a Teremtő létezik, és most a hitem sokkal erősebb és stabilabb.

A tudomány kétségtelenül segít az embernek tisztábban látni a Teremtő hatalmát és nagyságát. Ha valami újat fedezünk fel a környékünkön, akkor megerősödik az Istenbe vetett hitünk... Ahogy növekszik tudásunk, ahogy növekszik tudásunk Isten teremtéséről, úgy erősödik az Úr létezéséről való meggyőződésünk is.”130

Mahdi Gulshani

Mahdi Gulshani, a Teheráni Egyetem fizikaprofesszora a Newsweek magazinnak adott interjújában a hitről és a tudományos kutatás vallással való egységéről beszélve így fogalmazott:

"A természeti jelenségek Allah nyomai az Univerzumban. Tanulmányozásuk szinte vallási kötelesség. A Korán azt mondja az embereknek: "Sétálj a földön, és nézd meg, hogyan teremtettünk mindent." A kutatás vallási cselekedet, mert folyamatában az isteni tökéletessége még világosabb Teremtéssé válik”.131

Edwin Faust professzor

Faust professzor az Oklahomai Egyetemen szerzett PhD fokozatot. Ott fizikát tanít. Ez a tudós úgy véli, hogy az Univerzum és az élő szervezetek nem keletkezhettek abból a tényből, hogy az anyag építőanyagát jelentő atomok önmagukban a megfelelő kombinációkban egyesültek. Mondja:

"A Magasságos a Teremtő, aki mindent megteremtett. Ezek a szavak egyszerűek, de nagy jelentéssel bírnak, mert az igaz Isten nagyságát és szentségét fejezik ki."132

Charles H. Towns

Towns, aki felfedezte a lézert, a Berkeley Egyetemen folytatja kutatásait. Istenbe vetett hitéről beszél:

„Mint vallásos ember mélyen átérzem a Teremtő létezését és annak az egész Univerzumra gyakorolt ​​hatását.”133

John Polkinghorn

A Cambridge-i Egyetemen dolgozó híres fizikus, Polkinghorn a részecskefizika szakértője. A Newsweek magazinnak adott interjújában ezt mondta:
„Amikor rájössz, hogy a természet törvényei milyen finoman hangoltak az univerzum létrehozására, látod, hogy ez a világ okkal jött létre, és valami cél van mögötte.”134

"Véleményem szerint az Istenbe vetett hit fő eleme annak felismerése, hogy az univerzumnak van ötlete és célja."135

Hugh Ross

A híres amerikai asztrofizikus, a Torontói Egyetem professzora, Hugh Ross a Teremtés igazságát védő Hit Igazságossága Társaság elnöke. Számos kozmológiáról és teremtésről szóló könyv szerzője. Ezek közé tartozik a "A Teremtő és a Kozmosz", a "Teremtés és idő", "Túl a kozmosz". Íme Ross néhány megjegyzése az univerzum létrehozásáról.
„Ha a tér és az idő egy robbanásban egyesült, akkor a világegyetem létrejöttét okozó oknak teljesen függetlennek kell lennie az időtől és a tértől. Ez azt mondja nekünk, hogy a Teremtő túl van az univerzum minden dimenzióján.”136

"A Legnagyobb Bölcs Teremtő a semmiből teremtette az univerzumot. A Legnagyobb Bölcs Teremtő tervezte az univerzumot és a Föld bolygót. És ismét a Legbölcsebb Teremtő teremtette az életet" ..137

Prof. Dr. Duane Gish

Duane Gish, az UCLA biokémia professzora vallásosságáról és a darwinizmus iránti elkötelezettségéről vált ismertté. Guiche-ról gyakran beszélnek a tudományos világban, mert folyamatosan részt vesz az evolúcióellenes fórumokon és megbeszéléseken ezen elmélet követőivel.

1998-ban a Tudományos Kutatások Alapítvány nemzetközi konferenciát szervezett "Az evolúcióelmélet összeomlása: a teremtés igazsága" címmel, amely három szakaszban zajlott: április 4-én és július 5-én Isztambulban, július 12-én Ankarában. Világhírű tudósok, akik egyben mélyen vallásos emberek is meghívást kaptak erre a konferenciára, és felszólaltak.

Gish professzor háromszor beszélt az 1998-as törökországi konferencián „Az evolúcióelmélet összeomlása: A teremtés igazsága”. Íme Gish egyik kijelentése a témában, kifejezve szilárd hitét a teremtésben:
"Az evolúciós elmélet már a haláltusában van. A Teremtés gondolatát egyértelmű bizonyítékok mutatják be. Tudósok ezrei találják meggyőzőbbnek ezt az elképzelést. Számuk napról napra nő"138

Dr. Pierre Gunnar Jerlström

A Griffith Egyetem molekuláris biológia professzora, Jerlström nagy mennyiségű munkát végzett a szakterületén, és különféle tudományos díjakat kapott érte. A Jerlström folyamatosan publikál tudományos folyóiratokban. Támogatója az Univerzum Teremtése gondolatának.139

Dr. Stefan Grocott

Grocott, aki a Nyugat-Ausztrál Egyetem ipari vegyésze, rengeteg kutatást végzett az analitikai és ipari kémia területén. Grocott számos tudományos cikk szerzője. Eredetileg evolucionista volt, de amikor szembesült a Teremtés bizonyítékával, elfogadta ezt a nézetet, és szakított a darwinizmussal. Grocott számos tudományos konferencia résztvevője volt az univerzum teremtéséről. 140

Dmitrij Kuznyecov

Kuznyecov orosz tudós, aki azt állítja, hogy sok tudós, aki kutatása során szembesül az igazság megváltoztathatatlanságával, elkezd hinni Istenben és a vallás felé fordul, az evolucionistákkal folytatott tudományos vitáiról ismert.141

Dr. Emil Silvestru

Dr. Silvestru, a Babes-Bolyai Egyetem professzora elismert szaktekintély a barlanggeológia területén. Cikkeit nemzetközi tudományos folyóiratokban publikálva és a világ első barlangkutató intézetének vezetőjeként Dr. Silvestre megvédi az Univerzum Teremtésének álláspontját..142

Dr. Andre Eggen

A Teremtés ötletének támogatója Dr. Andre Eggen nagyszabású kutatások szerzője az állatgenetika területén. Jelenleg a francia kormány programján dolgozik. 143

Dr. Ian McReady

Dr. McReady fontos munkák szerzője a molekuláris biológiában és mikrobiológiában. Több mint 60 tanulmányt végzett, miközben az Ausztrál Tudományos és Ipari Kutatószervezet Biomolekuláris Kutatóintézetének vezető kutatójaként dolgozott. Ezt a nagyszerű tudóst, aki hisz az Univerzum létrejöttében, az Ausztrál Mikrobiológiai Társaság legmagasabb kitüntetésével tüntették ki.144

Andro Sinovaivi professzor

A világhírű fiziológus Sinovaivi 1925 és 1946 között a Northwestern Egyetem Élettani és Farmakológiai Tanszékének vezetője volt. 1946 és 1953 között a Genwy Egyetem Orvostudományi Karának dékánjaként dolgozott professzorként, majd a Chicagói Egyetemen a fiziológia professzora lett. Arra a kérdésre, hogy "Minden létezőnek van Teremtője?" Sinovaivi így válaszol: "Igen, hiszek a létezésében!". Sőt, Sinovaivi azt mondja:
"Hiszek Isten létezésében, mint önmagam létezésében, mint egy dolog valóságában, amit a kezemmel megérinthetek. Kétségtelen, hogy az Úrba vetett hitem az egyetlen és legmagasabb módja annak, hogy a teremtett világról gondolkodjak. A Teremtő létezésében való meggyőződés sokkal több értelmet ad az embernek nevezett lénynek, mint az a gondolat, hogy az ember csak anyag és energia köteg.Az Istenbe vetett hit a legmagasabb és legemberibb gondolatok forrása szerelem." 145

Dr. Raymond Jones

Jones kutató, aki évek óta dolgozik az Ausztrál Kormányzati Kutatási Szervezetnél. Leucena (Leucaena) problémájának megoldásával vált híressé, és ezzel dollármilliókat keresett az ausztrál mezőgazdaságnak. Ugyanakkor a Teremtés eszméjének híve.146

Jules H. Poirier

Poirier elektronikai tervezőmérnökként az Egyesült Államok kormányának kritikus védelmi és űrfejlesztési projektjeiben vesz részt. Poirir munkája, amelyet a Kaliforniai Egyetemen végzett a fizika, a matematika és az elektronikai mérnöki területen, széles körben alkalmazták az amerikai védelmi és űrprogramokban. A Mindenható hatalmának élő szervezetekben való megnyilvánulásának példáival szembesülve Poirir megvédi Isten általi teremtésük nézőpontját. Erről a témáról a tudós könyvet írt, amely egy uralkodó pillangó projektjének lenyűgöző példáját meséli el. Ennek a műnek az eredeti címe: A sötétségtől a fényig a repülésig: uralkodó – a csodapillangó .147

Michael J. Behe

Michael J. Behe ​​egy másik világhírű tudós, aki ragaszkodik az intelligens tervezés létezésének álláspontjához az Univerzumban és az élő szervezetekben. A pennsylvaniai Lehi Egyetem biológiaprofesszora. Behe, aki számos cikket publikált olyan neves újságokban, mint a New York Times és a Boston Review, a Darwin's Black Box szerzője is.

Ez a munka, azzal érvelve, hogy az evolúciós elmélet a biológia szempontjából elfogadhatatlan, a XX. század 80-as éveiben ellenállt. több kiadás.

Behe a „felbonthatatlan komplexitás” fogalmának alkalmazásával bizonyítja az evolúcióelmélet következetlenségét. Elképzelése szerint az élőlények testében egyszerre sok olyan rész, szerv található, amelyek egymással teljes összhangban működnek. Ha valamelyik rész meghibásodik, az az egész szervezetet érinti, és ennek következtében elveszíti létfontosságú funkcióit. Ezért ezek véletlenszerű vagy lépcsőzetes előfordulása lehetetlen. A Darwin fekete dobozában Michael Behe ​​ezt írja:

"Nem szükségből vagy véletlenül alakították ki őket a természet törvényei. Mindezt előre megtervezték. Az tudja a legjobban, aki a projektet készíti, hogy végül milyen lesz a rendszerek egésze. Ezért minden lépést a a rendszerek kialakítása előre átgondolt volt.Az élet a földön, a legegyszerűbb formáitól a legbonyolultabbakig - tudatos tervezés eredménye, amely magában foglalja a körülöttünk lévő összes valóságot.Az élő szervezetek biokémiai rendszereinek tudatos tervezésének megvalósítása érdekében , nem szükséges új logikai vagy tudományi elveket megalkotni. A biokémia területén az elmúlt 40 évben végzett kutatások elég hosszúak ahhoz, hogy tagadhatatlanul bemutassák mindezen igazságokat, amelyek körülvesznek minket a mindennapi életben.”148

Philip Johnson

Philip Johnson jogászprofesszor a Chicagói Egyetemen, és számos tanulmány szerzője az evolúcióelmélet ideológiai oldaláról. Az övé a „Darwin on Trial”, „Reason in the Balance”, „Objection sustained”, három büntetőjogi könyv és számos cikk. Johnson, aki az evolúció elméletével való megalkuvást nem ismerő küzdelméről ismert, ugyanakkor hívő is.
Íme néhány megjegyzése a témához:

„Mint vallásos ember mélyen hiszek Istenben és az Ő teremtésében.”149

......Szeretném megkérdőjelezni a materialista evolúciót. Gyűljünk össze a Teremtő körül!150

Nyírfa Károly

Birch, a Sydney-i Ausztrál Egyetem professzora a Teremtés gondolata iránti elkötelezettségéről ismert. 1990-ben az ateizmus elleni tudományos küzdelméért Templeton-díjat kapott a vallás terjesztéséhez való hozzájárulásáért. A Mindenhatóba vetett hitét ezekkel a szavakkal fejezte ki:

"Isten, aki minden érték forrása, közelebb van az emberhez, mint a keze és a lehelete. Isten létezése igaz."151

Isten teremtette és élteti a Földet.152

S. Jocelyn Bell Burnell

A fizika professzora és az angol nyílt egyetem tudományos tanszékének vezetője, Burnell azon űrhajósok között volt, akik felfedezték az Atarca csillagot. Az istenhívő Burnell így fogalmaz:
... Hiszek a Mindenható, Mindentudó Istenben, aki egyben irgalmas hozzánk és megőriz minket ..153

…Biztos vagyok az Egy Isten létezésében.154

Owen Gingerich professzor

Gingerich csillagászprofesszor és tudománytörténész olyan tudós, aki meg van győződve a Legfelsőbb Teremtő létezéséről. Vallásos érzelmeit a következőképpen fejezi ki:

…hiszek Istenben, Aki a Legnagyobb és Kiváló Tudással rendelkezik. Megtervezte és végrehajtotta az Univerzum Teremtését… Hiszem, hogy az emberek megjelenése volt az Univerzum létrejöttének alapelve, és azt is, hogy az emberiség a maga tudatával, lelkiismeretével, erkölcsével, az igazság és a hazugság megkülönböztetésének képességével szolgál. mint Isten megnyilvánulásának bizonyítéka.”155

Carl Friedrich von Weizsäcker professzor

A németországi Max Planck Társaság Egyetemének fizikaprofesszora a következőképpen beszél istenhitéről:

…Az egyik dolog, amiben teljesen megbízom, az Isten létezése. .156

David Berlinsky professzor

Berlinsky, a Princetoni Egyetem matematikaprofesszora meg van győződve arról, hogy az élő szervezetek nem evolúción mentek keresztül, hanem éppen ellenkezőleg, egy tudatos projekt gyümölcsei. Berlinsky számos beszédében Istent nevezi meg ennek a projektnek a szerzőjeként. Íme, minták Berlinsky nyilatkozataiból:

... Az életnek összetett szerkezete van, és ez egy precíz projekt alapján jön létre. Még a gyűszű készítéséhez is ok kell. Miért kellene akkor más dolgaim az életemben másként?157

…A molekuláris biológia azt mutatja, hogy minden életet Isten teremtett.158

William Lane Craig professzor

Craig, aki a Birminghami Egyetem filozófiaprofesszora és a Müncheni Egyetem teológiai professzora, úgy véli, hogy Isten a semmiből teremtette az univerzumot egy céllal. Íme, amit ír:

Az univerzum létezésének van egy bizonyos célja. Hiszem, hogy a Világegyetem oka az Egyetlen Teremtő Isten. Különben hogyan indulna ki az időbeli cselekvés a végtelen cselekvéséből?.. A tudomány és a filozófia is arra a következtetésre jut, hogy az Univerzumnak volt kezdete. Minden létező dolognak megvan a megjelenésének oka, amihez önmagában semmi sem kell, végtelen, változatlan, időtlen és anyagtalan és önálló akarattal rendelkezik.

Végül elismerem, hogy Istenben hinni logikus159

"Valójában a "semmiből csak semmi nem származhat" szabály szerint az Ősrobbanásnak természetfeletti oka lehetett. Mivel azelőtt volt egy egység, amely az idő és a tér fogalmának határa volt, a Nagy. A robbanásnak nem lehetett fizikai oka." Ellenkezőleg, ami az ősrobbanáshoz vezetett, annak elképzelhetetlenül erősnek kell lennie, teljesen függetlennek kell lennie az Univerzumtól, és abszolút a tér és idő másik oldalán kell elhelyezkednie. Ráadásul ennek az oknak egy tudatos erő, független akarattal... Ezért az Univerzum kiváltó oka a Teremtő, aki a múlt egy bizonyos pillanatában mindent kizárólag az Ő akarata szerint teremtett.”160

Dr. Kurt Weiss

Kurt Weiss a Bayen College Matematika és Természettudományi Tanszékének oktatója, őslénykutató, aki az evolúcióelmélet és az erős vallási meggyőződések ellenzőiről ismert. Erről azt mondja:
"A teremtés nem elmélet. Az, hogy Isten teremtette az Univerzumot, maga az igazság..."161

Siegfried Hartwig Scherer

Scherer, a Zürichi Egyetem antropológia professzora a „Ramapitek az ember őse?” című könyv szerzője. Scherer, aki írásaiban amellett érvel, hogy a paleontológia tényei cáfolják az evolúció elméletét, és hogy a majmok nem az emberek ősei, biztos abban, hogy az élő szervezeteket Isten teremtette.162

J.P. Morland

Morland a Dél-Kaliforniai Egyetem filozófiaprofesszora és a The Creation Hypothesis szerzője. Morland a Teremtőbe vetett hit iránt elkötelezett tudósként ismert.163

Paul A. Nelson

A Chicagói Egyetem biológiaprofesszora, Nelson egyike annak a gondolatnak, hogy az élő szervezetek egy tudatos projekt termékei.164

Jonathan Wells professzor

Wells, a Yale Egyetem teológiai professzora és a Berkeley Egyetem molekuláris és sejtbiológia professzora a Charles Hodge's Critique of Darwinism című könyv szerzője. Wells úgy véli, hogy a legújabb tudományos bizonyítékok azt bizonyítják, hogy az élő szervezetek a Teremtés gyümölcsei.165

Dr. Don Batten

Dr. Batten rengeteg növényélettani kutatást végzett, és számos tudományos díjat nyert érte.

A növényfiziológián kívül Batten vallásos emberként számos könyvet és cikket publikált a Teremtés Földön található bizonyítékairól. Batten rendszeresen turnézik szerte a világban, előadásokat tart a „Válasz a teremtési kérdésekre”. Ezekben az Univerzum és az Isten általi élet bizonyítékairól beszél, olyan nyelvezetet használva, amely érthető, és nem szenteli az embereknek tudományos problémákat. Egy ausztrál tudós első ilyen körútjára 1995-ben Angliában került sor.166

Dr. John Baumgardner

Dr. Baumgardner geofizikával és űrfizikával foglalkozik, emellett a Kaliforniai Egyetemen is tanít. Annak ellenére, hogy Baumgardnert az evolúcióelmélet szellemében nevelték fel, saját tanulmányai ennek a koncepciónak a zsákutcás problémáiról ennek feladásához és az univerzum teremtésének nézőpontjához való áttéréshez vezettek.167

Prof. Dr. Donald Chittick

Donald Chittick az Oregoni Egyetem kémiaprofesszora, aki számos díjat kapott munkájáért. Chittik, aki meg van győződve a Teremtés igazságáról, olyan szemináriumokon vesz részt a témában, mint "A teremtés bizonyítékai", "A teremtés és az ősvilág" stb.168

Dr. Wenner Gitt

Dr. Gitt professzor és a Német Szövetségi Fizikai Intézet igazgatója számos tudományos cikk szerzője a matematika, a számítástechnika és a vezérlőberendezések tervezése területén. Ugyanakkor a teremtésben hívő Gittnek több könyve is van ebben a témában: "Használta Isten az evolúciót?", "Kezdetben a tudás volt", "A csillagok és sorsuk: égi útmutatók", "Ha az állatok tudnák Beszélgetés?" és mások.169

Dr. Harry E. Parker

Pályafutása elején Parker, aki jelenleg a Balla Állami Egyetem biológia, fiziológia és geológia professzora, evolucionista volt. A teremtés igazságának elsöprő bizonyítékaival szembesülve Parker elfogadta ezt a nézetet, és elvetette az evolúció elméletét. Parker számos biológiáról és teremtésről szóló könyv szerzője. Az utóbbi években gyakran vesz részt tudományos szemináriumokon, ahol megvédi álláspontját.170

Dr. Helder Margaret

Alberta Yarateleyu Bilimleri Dernepi "nin bayukane olan, önemli bilim adamé, botanikzi Dr. Helder, yarateleyua inanan kaden bilim adamlarе arasenda belki de en aktif olanedär. izeren pek zok makale yazmeyuter.171.

Prof. Dr. Jonathan D. Sarfati

Az Alberta Creation Science Society elnöke, Dr. Helder jelentős botanikus, és talán a Teremtés igazságának leghangosabb szószólója. Dr. Helder számos cikk szerzője a körülöttünk lévő Teremtés igazságának elsöprő bizonyítékairól.172

Robert Matthews professzor

Robert Matthews, az Oxfordi Egyetem fizikaprofesszora egy 1992-ben írt könyvében a következő szavakkal beszél az isteni teremtés csodájáról:
"Mindezek a folyamatok – a sejttől az élő csecsemővé, majd a kisgyerekké és végül a felnőtté - tökéletes összhangban zajlanak. Az ilyen, a biológia minden területén megfigyelhető jelenségek csak a csodával magyarázhatók Hogyan lehet az, hogy egy ilyen egyszerű és kicsi sejtből ilyen tökéletes és összetett organizmus keletkezik? Az „i” betű feletti kis pontnál kisebb sejtből nő az ember. Ez nem kevesebb, mint egy csoda! „173

Dr. Claude Tremontan

Dr. Claude Tremontant tudományos tevékenységét a Párizsi Egyetemen végzi. Meggyőződésének adott hangot, hogy a világ nem véletlenül keletkezett, hanem létrejött, a „Realities” című folyóiratban így fogalmazott:
"A véletlennek egyetlen elmélete sem képes megmagyarázni világunk teremtését. Értelmetlen azt állítani, hogy az élő szervezetek véletlenül jöttek létre."174

Dr. Don Page

Don Page 1976-ban szerzett Ph.D. fokozatot fizikából és csillagászatból a Kaliforniai Egyetemen, ahol napjaink vezető tudósaival dolgozott együtt. Page úgy véli, hogy az Univerzum törvényeinek megértése segít megérteni a Teremtő bölcsességét és erejét, miközben hisz abban, hogy az isteni felség és tudás nem korlátozódik az univerzumra.175

Dr. Andrew Snelling

Dr. Snelling geológia professzor tagja olyan tudományos csoportoknak, mint a CSIRO és az ANSTO, valamint az amerikai-brit-svájci-japán tudományos programnak. E vizsgálatok eredményeiről számos cikket publikált.
Snelling, aki számos díjat kapott a tudományhoz való hozzájárulásáért, számos tanulmányt írt az élő szervezetekben rejlő Teremtés bizonyítékairól.176

Dr. Carl Wieland

Dr. Wieland a Teremtés igazságára vonatkozó bizonyítékok kiemelkedő népszerűsítője. Erről a kérdésről számos cikket publikált különböző nemzetközi folyóiratokban..177

Galileo Galilei (1564-1642)

Galileo Galilei az első ember, aki teleszkópon keresztül látta az eget. Galilei volt az első, aki kijelentette, hogy a Föld kerek, és azt javasolta, hogy a Holdon vannak sötét régiók, hegyek és kráterek. Ez az ember, aki nagyban hozzájárult a tudományhoz, és joggal foglal el méltó helyet annak történetében, úgy gondolta, hogy az értelmet, az érzés és a beszéd képességét Isten adta nekünk, és úgy gondolta, hogy ezeket az ajándékokat a lehető legjobb módon kell felhasználni. Megvédte a bizonyítékot, hogy a természetben minden az isteni tervnek köszönhető. Galilei azt mondta, hogy "a természet kétségtelenül Isten második könyve, amelyet nem szabad megtagadnunk, amelyet el kell olvasnunk", így érvelve azzal érvelve, hogy nem lehet ellentmondás a Szent Könyvek és az isteni alkotások között, mert mind ezek, mind mások Isten teremtette

Isaac Newton (1642-1727)

Newton, akit minden idők legnagyobb tudósának tartottak, egyszerre volt matematikus és fizikus. Ha értékeljük Newton hozzájárulását a tudományhoz, akkor mindenekelőtt az egyetemes gravitáció törvényének felfedezésére kell utalnunk. Newton összekapcsolta az erőt és a gyorsulást a tömeg fogalmán keresztül. Levezette a cselekvés és reakció elvét, felállította azt a tézist, hogy a test sebessége nem változik, ha a testre ható eredő erő nulla.

Négy évszázada Newton dinamikus törvényeit változtatás nélkül alkalmazták az emberi tevékenység minden területén: a legegyszerűbb mérnöki számításoktól a legbonyolultabb technológiai projektekig.

Az egyetemes gravitáció törvénye mellett Newton olyan alapvető területeken tette a legfontosabb felfedezéseket, mint a mechanika és az optika. A fényt alkotó hét szín felfedezésével Newton megalapozta az optikát, mint egy teljesen új tudományágat.

Ezekkel az eredményekkel együtt, amelyek sokáig meghatározták az emberi gondolkodás további fejlődését, Newton komoly műveket írt, amelyek megcáfolják az ateizmust és védik a teremtés hipotézisét. Álláspontját a következőképpen fogalmazta meg: "A teremtés az egyetlen tudományos magyarázat." Newton úgy gondolta, hogy a mechanikus Univerzum, amely szavai szerint "non-stop működő óriásóra", csakis a Teremtő terméke lehet, akinek végtelen tudása és ereje van.

Newton felfedezései, amelyek megváltoztatták a világfolyamat menetét, azon a vágyon alapultak, hogy közelebb kerüljön Istenhez. Isten megismerésének és Newton felé közeledésének módja Isten teremtményeinek tanulmányozása volt. Ilyen céllal a tudós lelkesen a kutatómunkának szentelte magát. Íme, amit Newton a Principia Mathematica ("Matematika törvényei") című művében mond arról az okból, amely tudományos kutatását inspirálta:

"Gyenge rabszolgákként szükségünk van Istenre. Elménk erejéig fel kell fognunk az isteni tudás erejét és nagyságát, és meg kell hódolnunk neki."18

"A Mindenható Végtelen és Abszolút. Mindenható és Mindentudó. Léte az örökkévalósággal függ össze. Mindenről tud, ami volt és mindenről, ami lesz. Ő végtelen és határtalan. Örökkévaló. Léte végtelen. Ő Bármikor és bárhol jelen van, megteremti az időt és annak intervallumait

Michael Faraday (1791-1867)

Faraday, akit korának legnagyobb fizikusaként ismertek el, fontos szerepet játszott az elektromosság és a mágnesesség jelenségeinek tanulmányozásában. A fizika mellett Faraday jelentős mértékben hozzájárult a kémiához is.

Tudós volt, aki hitt Istenben, aki hitte, hogy a tudománynak és a vallásnak összhangban kell lennie. Faraday úgy vélte, hogy "mivel a világot az Egy Teremtő teremtette, a természetben minden egyetlen egész részecskéje". Ebből az elvből kiindulva Faraday arra a következtetésre jutott, hogy az elektromosság és a mágnesesség összefügg egymással.

Albert Einstein (1879-1955)

Korunk egyik legjelentősebb tudósa, Albert Einstein is vallásos ember volt. Azzal érvelt, hogy a tudomány nem fejlődhet a vallástól elszigetelten. Ő birtokolja ezeket a szavakat:

"Nem tudok elképzelni egy igazi tudóst, akinek ne lenne mély hite. Ezt így is ki lehet fejezni: nem lehet hinni az istentelen tudományban."48

Einstein úgy vélte, hogy az Univerzumban jelenlévő csodálatos rend nem keletkezhetett véletlenül, és a környező világot egy magasabb elmével rendelkező Teremtő teremtette. Einstein számára, aki leveleiben gyakran beszélt Istenbe vetett hitéről, rendkívül fontos volt az univerzumban fennálló rend csodálatos természete. Fentebb idéztük Einstein híres szavait, miszerint „az istentelen tudomány béna”49, amelyben kifejezte, hogy véleménye szerint mennyire elválaszthatatlan a tudomány és a vallás közötti kapcsolat.

Einstein kijelentette, hogy „mindenkiben, aki a természetet tanulmányozza, meg kell születnie egy bizonyos vallási tiszteletnek.”50

Azt is mondta: "Mindenki, aki komolyan foglalkozik a tudománnyal, meg van győződve arról, hogy egy bizonyos szellem jelen van a természet törvényeiben, és ez a szellem magasabb, mint az ember. Emiatt a tudományos tanulmányok a valláshoz vezetik az embert."

Einstein tudományos nézete a következő szavakban is megtalálható:

„Amikor a vallásos érzés eltűnik, a tudomány puszta kísérletezéssé válik inspiráció nélkül.

Charles Towns. A lézer és a maser egyik megalkotója, a Berkeley professzora.

"Meg vagyok győződve Isten létezéséről - intuíció, megfigyelés, logika és tudományos ismeretek alapján."
„A tudomány kísérletekkel és logikával próbálja megérteni az univerzum rendjét és szerkezetét. A vallás teológiai ihletet és reflexiót használva megpróbálja megérteni az univerzum célját és értelmét. A tudomány és a vallás összefonódik. A cél feltételezi a struktúrát, és a struktúrát valahogyan a célnak kell megmagyaráznia.
Én legalábbis így látom. fizikus vagyok. Ráadásul keresztény vagyok. Az univerzum természetét ebből a két álláspontból próbálva megérteni, sok érintkezési pontot látok a tudomány és a vallás között. Számomra logikusnak tűnik, hogy végül össze is olvadnak.”
„Valaki megkérdezi: mi köze ehhez Istennek? Talán ebben a könyvben talál néhány választ magának, de számomra ennek a kérdésnek gyakorlatilag nincs értelme. Ha egyáltalán hiszel Istenben, akkor ilyen kérdés egyszerűen nem merülhet fel - Isten mindig jelen van, mindenhol, mindenben. Számomra Isten egy személy, és egyben mindenütt jelen van. Nagy erőforrás volt számomra, és teljesen megváltoztatta az életemet."
„Egy tudományos felfedezést erős érzelmi sokk kísér, ami számomra úgy tűnik, hasonlít ahhoz, amit egyesek vallási élménynek, kinyilatkoztatásnak neveznek.
Valójában a kinyilatkoztatást úgy írnám le, mint annak hirtelen felismerését, hogy mi az ember, és hogyan kapcsolódik az univerzumhoz, Istenhez és más emberekhez.
„Úgy gondolom, hogy bizonyos értelemben minden tudomány a világegyetem rendezettségébe vetett hittel kezdődik. A tudományos hit feltételezi a rend, az állandóság és egyebek meglétét, a zsidó-keresztény hagyomány pedig egy Isten létezéséről beszél.
"Úgy tűnik, az élet megjelenésének valószínűsége nagyon alacsony, és ennek ellenére az élet a fizikai törvények szerint keletkezett és keletkezett, és ezeket a törvényeket Isten állapította meg." (Idézi Palmer 1997, 17. kötet).
„Számomra úgy tűnik, hogy az eredet kérdése megválaszolatlan marad, ha csak tudományos szempontból vizsgáljuk. Úgy látom tehát, hogy vallási vagy metafizikai magyarázatra van szükség. Hiszek Isten gondolatában és létezésében.”
„Hívőként erősen érzem egy kreatív Esszencia jelenlétét és cselekvését, amely nagyban felülmúl engem, ugyanakkor mindig személyes és közeli marad.”

Arno Penzias. A kozmikus mikrohullámú sugárzás egyik felfedezője, amely megerősítette az Ősrobbanás elméletét.


„Isten mindenben megmutatja magát. Minden valóság kisebb-nagyobb mértékben feltárja Isten tervét. Az emberi tapasztalat minden aspektusában van valamilyen kapcsolat ezzel a tervvel és a világrenddel.”

Isidore Rabi. A mágneses magrezonancia jelenségének felfedezője.

„A fizika áhítattal töltött el, lehetővé tette, hogy megérintsem a valódi eredet érzését. A fizika közelebb hozott Istenhez. Tudományos tevékenységem minden évében átéltem ezt az érzést. Valahányszor az egyik tanítványom új tudományos projekttel jelentkezett, csak egy kérdést tettem fel neki: „Ez lehetővé teszi, hogy közelebb kerülj Istenhez?”
„Ha fizikával foglalkozol, akkor egy bajnokkal harcolsz” – szerette mondani. „Az a próbálkozásaid, hogy megértsd, hogyan teremtette Isten a világot, olyanok, mintha Jákob egy angyallal birkózik.”
Abdus Salam 1979-ben kapott fizikai Nobel-díjat "az elemi részecskék közötti gyenge és elektromágneses kölcsönhatások egységes elméletéhez való hozzájárulásáért". Elmélete volt az utolsó lépés a négy alapvető természeti erő egységes leírásának megalkotásában.


„Társadalmunkat gondok veszik körül, akár a hegyek. Próbáld meg türelemmel a földdel egyenlővé tenni őket. Eljön a nap, amikor Isten irgalmat mutat. Ne féljen, hogy erőfeszítései eredménytelenek maradnak. Folytasd a munkádat, és Isten áldjon benneteket."
„Minden embernek szüksége van egy vallásra, ahogy Jung ragaszkodott hozzá; ez a mély vallásos érzés az emberiség egyik fő mozgatórugója.
„Talán valami köze van az iszlám örökségemhez. Hisszük, hogy Isten szépnek, szimmetrikusnak és harmonikusnak teremtette a világegyetemet; rend látható benne és nincs helye a káosznak. Próbáljuk megérteni Isten gondolatait. Természetesen legtöbbször nagyon távol vagyunk az igazságtól, de néha az igazság legalább egy töredékének felismerése nagy örömet okoz.
„Einstein születésétől fogva örökölte Ábrahám hitét. Mélyen vallásos embernek tartotta magát. Ez a csodálat érzése vezeti a legtöbb tudóst a Felsőbb Lényhez. Az Istenség, akit Einstein szeretettel „Az Öreg”-nek (der Alte) nevezett, a Legfelsőbb Intelligencia, az egész teremtés és a természet törvényeinek Ura.
Arthur Compton. Fizikai Nobel-díjas 1927-ben az elektromágneses sugárzás hullámhosszának az elektronok általi szórása miatti megváltoztatásának jelenségének felfedezéséért, amelyet később róla neveztek el.

„Kisgyermekkoromtól kezdve megtanultam Jézusban látni a felebarát iránti szeretet legnagyobb példáját, amely valódi tettekben nyilvánul meg; annak példája, aki tudja, hogy a lelkét csak úgy találhatja meg, ha elveszíti egy magasabb érték kedvéért; aki inkább meghal, mintsem feladja az igazságot a közvélemény kedvéért, még akkor is, ha azt a legtekintélyesebb kortársak vallják. Jézusnak ez a szelleme olyan világosan megnyilvánul a mai emberekben, hogy bennem él a remény: ha követem, ameddig csak tudom, én is örökké élhetek.
„Számomra a hit azzal a felismeréssel kezdődik, hogy valami magasabb intelligencia teremtette az univerzumot és az embert. Ez a hit könnyen jön számomra, mert kétségtelen, hogy a terv mögött mindig az értelem áll. A világegyetem előttünk megnyíló rendezettsége a legcsodálatosabb állítások igazságáról tanúskodik: „Kezdetben teremtett Isten…”
„Ahhoz, hogy a tudomány felismerje a vallást, figyelembe kell venni azt a hipotézist, amely szerint egy racionális elv működik a természetben. Az isteni elme létezése melletti érvelést a filozófia kezdete óta tárgyalják. Az intelligens tervezési érvelést folyamatosan kritizálják, de soha nem kapott megfelelő cáfolatot. Éppen ellenkezőleg, minél többet tanulunk a világunkról, annál kevésbé tűnik valószínűnek, hogy véletlenül keletkezett. Ezért ma kevés tudós fogja megvédeni az ateizmust.
Anthony Hewish, a pulzárok egyik felfedezője.

„Úgy gondolom, hogy a tudományra és a vallásra egyaránt szükség van ahhoz, hogy megértsük helyünket a világegyetemben. A tudomány feltárja előttünk, hogyan működik a világ (bár sok kérdés még mindig megválaszolatlan, és azt hiszem, ez mindig is így lesz). De a tudomány olyan kérdéseket vet fel, amelyekre maga nem tud válaszolni. Miért vezetett az ősrobbanás végül oda, hogy értelmes lények kérdéseket tettek fel az élet értelméről és a világegyetem céljáról? Ahhoz, hogy megválaszoljuk őket, a valláshoz kell fordulni...
A vallás rendkívül fontos szerepet játszik, hangsúlyozva, hogy az életben sokkal több van, mint az önző materializmus.

A tudományos törvények önmagukban nem elegendőek – kell valami másnak is. Bármennyire is fejlődik a tudomány, nem ad választ minden kérdésünkre.”
Joseph Taylor. Nobel-díjat kapott a gyorsan forgó, gravitációs hullámokat kibocsátó csillagok felfedezéséért.


„Hisszük, hogy minden emberben van valami isteni, ezért az emberi élet szent. Az emberekben meg kell keresni a lelki jelenlét mélységét, még azokban is, akikkel eltér a nézeteitől.
Bővebben a tudósok és a vallás kapcsolatáról.

A tudomány és a vallás első pillantásra összeférhetetlen fogalmak. Úgy tűnik, nehéz hinni Istenben, mivel széleskörű ismereteink vannak az emberről és a világ felépítéséről. Ennek ellenére mindig sok hívő tudós volt. Ide tartozik például Galileo Galilei, Isaac Newton, Thomas Edison és Albert Einstein. Utóbbi még azt is mondta: „Minden komoly természettudósnak valamilyen módon vallásos embernek kell lennie. Ellenkező esetben nem tudja elképzelni, hogy az általa megfigyelt hihetetlenül finom kölcsönös függéseket nem ő találta ki.

A falu különféle tudományterületek valláskutatóival találkozott, és megtudta, hogyan ötvöződik a hit és a tudás az életükben.

Fényképek

Szergej Ivanyutin

Jurij Pakhomov,

39 év

Az Orosz Tudományos Akadémia Csillagászati ​​Intézetének tudományos főmunkatársa, a fizikai és matematikai tudományok kandidátusa. Hívő keresztény, az Evangélikus Keresztények-Baptisták Egyház „örömhír” diakónusa.

Gyermekkoromat Szibériában töltöttem, Shadrinsk városában, a Kurgan régióban. Munkáscsaládban nőttem fel: anyám egy nyomdagépgyárban dolgozott (nyomdák mátrixait készített), apám mentősofőr volt. Mindketten nem hittek Istenben. Időnként csak a nagymamámmal jártam templomba, aki bár kommunista volt, bejött gyertyát gyújtani. Én magam jöttem Istenhez. Gyermekkoromból több élénk epizódra emlékszem. 12 éves voltam, jött a tél, és sílécen mentem az erdőbe. Kimentem a tisztásra, és látva ezt a sok szépséget - téli dekorációt, frissen hullott havat, - arra gondoltam, hogy mindezt csak az Úr teremtheti meg. Aztán úgy döntöttem, hogy megköszönöm neki és a síléceimmel a hóra tapostam az "Isten" szót, és utána remekül éreztem magam a lelkemben.

Egy másik epizód az anya betegségéhez kapcsolódik. A 80-as évek végén volt. Rosszul lett, apja mentőt sem várva bevitte a kórházba. Nagyon aggódtam, sírtam, aztán találtam egy ikont a nagymamámnál, letérdeltem és imádkozni kezdtem. Egy idő után anyámat megműtötték, és minden rendben volt. És 1993-ban, amikor egyedül távoztam Moszkvába tanulni, anyám, aki maga is hitetlen volt, meg akart keresztelni a templomban - hogy Isten segítsen.

Aztán beléptem a Moszkvai Állami Egyetem Fizikai Karának csillagászati ​​tanszékére. Gyerekkorom óta, hat éves korom óta szeretem a csillagászatot. Emlékszem, körbejártuk a lakásokat, papírhulladékot - újságokat, folyóiratokat - gyűjtöttünk, és a kezembe akadt egy régi csillagászati ​​tankönyv, amiből a hobbim kezdődött. A spirituális küldetésekkel párhuzamosan fejlődött, egyik nem mondott ellent a másiknak. A Moszkvai Állami Egyetemen tanultam, meglátogattam a Jelokhov-székesegyházat, ahol megpróbáltam választ találni a kérdéseimre, amelyek közül a legfontosabb a „Mi Isten akarata?”. Azt hittem, hogy ha ő teremtette ezt a világot, az nem céltalan, és tudni akartam, mi a célja.
De ott nem találtam választ a kérdéseimre, és nem éreztem egységet az emberekkel.

Aztán egy napon, az 1993-as puccs idején, úgy döntöttem, hogy elmegyek a Fehér Házba, és megnézem, mi történik ott. Beszálltam egy trolibuszba, egy nő ült mellettem. Rám nézett, adott néhány vallásos könyvet, meghívott a templomba, és azt mondta: "Isten szavának prédikátora leszel." Persze azt hittem, hogy a nőnek elment az esze, és alig bírtam ellenállni, hogy ne csavarjam az ujjam a halánték felé. Aztán amikor megtudta, hogy a Fehér Házba megyek, azt mondta: „Ne kísértsd Uradat, Istenedet!” Ennek eredményeként leszálltam a trolibuszról, és nem mentem sehova. Amikor a kollégiumi társaim visszatértek, megtudtam, hogy a Fehér Házban jártak, és a bajtársukat ott megsebesítették. Akkor azt hittem, hogy ez egy másik jel: Isten az embereken keresztül beszél.

A vallás nem tanulmányozza a bolygók mozgását vagy a csillagokban zajló nukleáris reakciókat, de a tudomány soha
nem fogja megmagyarázni, mi az élet

Egy idő után kihasználtam annak a nőnek a meghívását, és elmentem a megadott címre. Protestáns templom volt, ahol először hallottam a Bibliát, és sok kérdésre választ kaptam. Ráadásul a közelben voltak, akik készen álltak a segítségemre. Ott találtam meg a választ a kérdésemre, és rájöttem, hogy Isten az embert az ő dicsőségére teremtette, és mindenkinek el kell gondolkodnia azon, hogyan dicsőíti Istent. Később ez a gyülekezet felbomlott, evangélikus gyülekezetekbe jártunk, és én az egyikben, a Vojkovszkaja evangélikus keresztények-baptisták gyülekezetében kötöttem ki. Eleinte egy ifjúsági csoportban gitároztam, amellyel keresztény énekekkel utaztunk templomokba, árvaházakba, majd ifjúsági vezető voltam, 2006-ban pedig diakónus szolgálatra szenteltek. Most új tagoknak segítek, keresztelőkészítő csoportot vezetek, és siketek csoportjával dolgozom, akiknek megtanultam a nyelvüket. A minisztériumot tudományos munkával is összekapcsolom.

Vasárnap járok templomba, néha hét közben is meglátogatom, a munkahelyemen - hétköznap délelőtt és délután.

Az alapvető különbség az Evangélikus Egyház és az Ortodox Egyház között, hogy az istentisztelet középpontja az elsőben egy prédikáció, amely elmagyarázza a Biblia jelentését, megmagyarázza Isten szavát. Az ortodox egyházakban mind a liturgiát, mind az istentiszteletet óegyházi szláv nyelven végzik, ami sokak számára érthetetlen, ami semmilyen módon nem segíti a Szentírás megközelítését.

Csak első pillantásra tűnik úgy, hogy a tudomány és az Istenben való hit kölcsönösen kizárják egymást. Csak különböző rések vannak: a tudomány az anyagiakra, a hit pedig a szellemire összpontosít. A vallás nem tanulmányozza a bolygók mozgását vagy a csillagok nukleáris reakcióit, és a tudomány soha nem fogja megmagyarázni, mi az élet. Ezért a híres tudósok, a tudomány pillérei között sok hívő van. Így Isaac Newton fő műveit teológiainak tekintette, semmiképpen sem matematikai és fizikai felfedezéseknek. Michael Faraday, az elektromágnesesség felfedezője nemcsak előadásokat tartott a Királyi Intézetben, hanem a templomban és a diákok körében is prédikált.

A világ felépítéséről alkotott elképzelésem nem különbözik a modern tudományos szemlélettől. Ugyanakkor hiszem, hogy a világot Isten teremtette. Például az Ősrobbanás-elmélet (bár valójában ez egy hipotézis, nem elmélet) nem mond ellent a Bibliának, amely szerint az univerzumnak volt kezdete. Isten pedig, mivel az egész univerzumot és időt megteremtette, kívül van az időn és a téren, nem a fizikai mennyországban él, hanem a szellemi mennyben, ez egyfajta másik dimenzió. Ezért lehetetlen űrhajón repülni hozzá. És ne tedd: mellettünk él, akár a Földön, akár a Holdon vagyunk, akár egy másik galaxisban.

Kemal Khalkechev, 66 éves

A műszaki-fizikai és matematikai tudományok doktora, egyetemi tanár, a MISiS Nemzeti Kutatási Műszaki Egyetem oktatója. Muszlim.

Hét éves koromig Közép-Ázsiában, majd Karacsáj-Cserkesziában éltem, és már Kabardino-Balkáriában tanult az egyetemen. Rendes szovjet családunk volt. Nagyapám teológiai szemináriumot végzett, az észak-kaukázusi muszlimok lelki adminisztrációjának tagja volt, de 1917 után átállt a forradalmárok oldalára, és 1937-ben elnyomták. Apám, végzettsége szerint fizikus, a fizikai és matematikai tudományok kandidátusa, nem hitt Istenben. Anya hitt, de nem tartott be semmilyen szertartást. Semleges voltam a hittel kapcsolatban. Csak arra emlékszem, hogy az egyetemen, a tudományos ateizmus vizsgán jegyet kellett venni és azt mondani, hogy „nincs Isten!”, de nem tettem meg. A tanár felháborodott, és vitatkozni kezdett velem. Nem tudta bebizonyítani, hogy nincs Isten, és én...
mi ő.

Tanulmányoztam az elméleti fizikát és az Univerzumban lezajló folyamatokat: tágulását, entrópia növekedését (a káosz növekedését). Valamikor rájöttem, hogy az Univerzum nem fejlődhet külső megfigyelő nélkül. Hadd mondjak egy analógiát a fekete lyukkal. Ha benne találod magad, darabokra szakadsz, de távolról számodra ez csak egy megdermedt, mozdulatlan tárgy. Ha nincs külső megfigyelőnk az Univerzumon kívül, aki minden objektumot ugyanabban a fagyott formában lát, akkor az Univerzumban minden folyamat ugyanúgy fog lezajlani, mint egy fekete lyukban. Ez a külső szemlélő az Úr, nem büntet, nem jutalmaz, ez egy tárgy, ami mindent tud, entrópiája, véletlenszerűségi foka nulla. Imádkozás, templomlátogatás közben gondolunk rá, és a fejünkben is csökken a káosz szintje, minden a helyére kerül. Például azért imádkozom, hogy tegyek rendet a fejemben. Az ima során az agy entrópiájának egy része átkerül Istenre, és mivel mindent tud, könnyen elpusztítja azt.

A hit nélküli tudós az ördög szolgája, a bizonyítási tudás nélküli hívő pedig fanatikus.
Példa erre a betiltott Iszlám Állam csoport, amely keveri a fanatizmust és a piszkos politikát.

Megszoktuk, hogy a Mindenhatót felruházzuk az ember tulajdonságaival, de nem kell, hogy valamiféle fizikai esszenciával rendelkezzen. Ez az Univerzum minden terét elfoglaló objektum, amelynek nincs múltja, jelene és jövője, mindent egyszerre lát. Rossz azt gondolni, hogy ő ül és dönti el, mit tegyen. Ez nem praktikus: a világ hatékonyan van berendezve, fejlesztése már büntető és jutalmazó funkciókat is tartalmaz.

Jelenleg a természeti és ember okozta katasztrófák matematikai modellezésének területén dolgozom, és írom a „Proof of Allah (Lord)” című könyvet is. Tudományon alapuló iszlám. Ebben bemutatom az Univerzum szerkezetére vonatkozó elméletemet a termodinamika törvényszerűségei és az entrópia elve szempontjából. A munkám már készen állt a kiadásra, de úgy döntöttem, hogy más vallásokat is felfedezek. Röviden, arra a következtetésre jutottam, hogy a táguló Univerzumban folyamatosan növekszik az entrópia, káosz. De léteznek csökkent entrópiájú örvényszigetek is, amelyeket a csillagászatban spiráloknak neveznek, és élet születik bennük.

A tudomány és a vallás nem mond ellent egymásnak, egymást kizáró és egymást kiegészítő fogalmak. A hit és a megbízható tudás alkotja a világról alkotott elképzeléseink teljességét: amit nem tudunk biztosan, az magától értetődőnek tekinthető, és fordítva. Ez a következtetés a dán tudós, a modern fizika egyik alapítója, Niels Bohr komplementaritási elvéből következik. A következő szabályt fogalmazta meg: a létező nyelvek nem teszik lehetővé egy természeti jelenség egyedi definiálását, ehhez legalább két egymást kizáró fogalmat kell venni, amelyek a hétköznapi logika keretei között nem kompatibilisek.

Szomorú, hogy most a tudomány és a vallás elvált egymástól, mert egymás nélkül elkerülhetetlen válság vár rájuk. A tudomány az anyagi javak termelésének lelketlen civilizációjának szolgálatába áll, amelyben nincs helye az embernek. A vallások válsága a fanatizmuson keresztül nyilvánul meg. Tehát a hit nélküli tudós az ördög szolgája, a bizonyítási tudás nélküli hívő pedig fanatikus. Példa erre a betiltott Iszlám Állam csoport. (a szervezetet betiltották Oroszország területén. - kb. szerk.), amelyben a fanatizmus és a piszkos politika keveredik. Ezért úgy gondolom, hogy a vallási vezetőknek a teológiai oktatás mellett világi oktatásban kell részesülniük, hogy ne váljanak radikális eszmék forrásaivá.

Leonyid Katsis,
58 éves

Korábban mérnök volt, most az Orosz Állami Humanitárius Egyetem Biblia- és Zsidótudományi Központjának professzora, a filológia doktora. Zsidó.

A belém vetett hit nem spontán módon jelent meg, mindig is természetes állapotom volt. De a hetedik osztályban kezdtem el igazán érdeklődni a judaizmus iránt, miután találkoztam nagyapám honfitársaival, nagyon vallásos haszidokkal. Elkezdtem látogatni őket, majd a zsinagógát. Szüleim, szovjet mérnökök, nem lelkesedtek a hobbimért, annak ellenére, hogy nagyapáim közel álltak ehhez. De senki nem érintett meg. A hittel kapcsolatos első konfliktus kilencedik osztályban történt, amikor egy egészen zsidó tanárnő megkért, hogy rendezzem át néhány plakátot, mire azt válaszoltam, hogy nem tehetem, mert húsvét van. Ezt követően behívták a szülőket az iskolába.

Középiskolában szerettem a művészettörténetet, az avantgárdot, de egyértelmű volt, hogy mérnöki végzettséget kell szereznem. Fizikából és matematikából olimpiát nyertem, így bekerültem a Moszkvai Vegyészmérnöki Intézet Műszaki Kibernetikai Karára. Egyike volt a számos moszkvai speciális intézetnek, ahová csendben vitték a zsidókat. Tanulás után egy rövid ideig a Kémiai Fizikai Intézetben dolgoztam, sőt le is tettem a Ph.D. vizsgát, de tudományos fokozatot nem sikerült szereznem. : 1991-et rendezték be nekünk, bár számításaim szerint 1993-ban kellett volna összeomlani a szovjet hatalomnak, akkor lett volna időm a fizikai-matematikai tudományok kandidátusává válni.

Szakterületemen spektroszkópiával foglalkoztam, különös tekintettel a fényforrások fejlesztésére nagyvákuum- és atomabszorpciós analízis nem lézeres zónáihoz. De amint a Szovjetunió összeomlott, megnyílt a Héber Egyetem Moszkvában, és azonnal odamentem tanítani. - a „Bevezetés a judaizmusba” tanfolyamot tartotta.

A humanitárius szférában is fejlődtem, cikkeim az „Irodalom kérdései” és a „Tynyanov-olvasmányok” c. Ugyanakkor sokat írtam - irodalomkritikai és művészeti kritikai munkái. Egyszer a Szlavisztikai Intézet munkatársai tréfásan azt mondták: „Ön a fizikai és matematikai tudományok kandidátusa, nem tudunk doktori értekezést adni.” Tudományos diplomám nem volt, így néhány hónap alatt felkészültem és sikeresen vizsgáztam - Lengyel nyelv és lengyel irodalom. A jövőben rengeteget foglalkoztam szlavisztikai tanulmányokkal, és a disszertációm a "Majakovszkij és Lengyelország" témáról szólt. Így 1994-ben a szlavisztika tudományok kandidátusa lettem. Később kiadtam egy Majakovszkijról szóló könyvet és egy másikat, ami az orosz irodalom apokaliptikájával foglalkozik, majd az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetemen 2002-ben készült beszámoló után az orosz irodalom filológiai tudományok doktora lettem. Jelenleg az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem Biblia- és Zsidótudományi Központjában dolgozom, ahol az orosz-zsidó ügyekkel, a vérvád történetével és az ábrahámi vallások kölcsönhatásával foglalkozom.

Az egzakt tudományok tanulmányozása semmilyen módon nem befolyásolta az Istenről alkotott elképzelésemet. Ilyen kérdések csak a tiszta humanitáriusoktól merülhetnek fel.

Sem maga a bölcsészettudományi átmenet, sem a jelenlegi tevékenységem nem jelentett fordulópontot számomra. A fordulópont a peresztrojka és az új Oroszország, a külföldi támogatások és szakmai gyakorlatok lehetősége volt. Megvolt az esély arra, hogy munkájukat ne mérnöki munka leple alatt és nem disszidencia formájában végezzék. A humanitárius szférán kívül maradás a szovjet időkben megmentett mind a fölösleges tudományos ellenállástól, mind a szovjet humanitárius címért járó fizetéstől, amely nem egy sorsot tört meg. A zsidó közegben való tartózkodás megmentett valamiféle lelki összeomlástól, amely azokra az értelmiségiekre jellemző, akik évtizedeket töltöttek a hinduizmussal, a buddhizmussal, a kereszténységgel és a judaizmus néhány liberális formájával.

Az egzakt tudományok tanulmányozása semmilyen módon nem befolyásolta az Istenről alkotott elképzelésemet. Ilyen kérdések csak a tiszta humanitáriusok körében merülhetnek fel; nekünk, az egzakt tudományok képviselőinek a tudomány és a vallás abszolút nem mond ellent egymásnak és párhuzamosan léteznek. A tudomány - ez egy folyamatos tudásszerzés a kötelező információhiány körülményei között, a vallás pedig abból indul ki, hogy a világ modellje ismert. A judaizmusban így vitatkozunk: a Mindenható tíz parancsolatot adott, és ennek a beszélgetésnek vége. Nem tudjuk, mik azok a napok, nem voltunk ott. Ezért Ádám megjelenésének pillanatától kezdjük megvalósítani önmagunkat, a többi pedig a hit.

Egyébként sok tudós próbálja leírni ezeket a napokat a modern fizika fogalmai szerint. Sok ilyen mű van, de ez csak egy kísérlet a lelki válság leküzdésére, aminek a felismerése a Mindenható mindenhatóságának és a tudomány alkotója – az egyéni ember, sőt az emberiség – korlátozott képességeinek megértésével jött. Hogy egy vicces példát mondjak, egyszer tanúja voltam, hogyan vizsgáznak a nők Ruth könyvéből, és egyikük, egy orvos, ezt mondta a rabbinak: „Tudom, miért végzik el a körülmetélkedést a nyolcadik napon. A helyzet az, hogy ekkorra a vérlemezkék elegendő mennyiségben képződnek a szervezetben. Ha korábban körülmetélik, súlyos vérzés kezdődik. Egy nagy betonépület 12. emeletén volt, és abban a pillanatban a belső szememmel láttam a rabbit valahol az alagsorban.
Általában meg kellett menteni a rabbi lelkét, és azt mondtam neki: „Rab, mi aggaszt téged annyira? A Mindenható úgy hozta, hogy a megfelelő mennyiségű vérlemezkék pontosan a nyolcadik napon képződjenek. És a félreértés megoldódott.

Amikor elhangzik a „Kezdetben teremtett Isten” kifejezés, felteszik a kérdést: „Mi a kezdet?” De nem kérdezed, mi az a nulla. Eközben a matematikában van egy olyan nulla körüli tér, amit ideálnak neveznek. Ugyanígy a Mindenható azért teremtett minket, hogy párbeszédet folytasson valakivel, mert az abszolútum csak valamihez képest lehet abszolútum. Ezért nincs szüksége a mi szertartásainkra és szertartásainkra, ez a mi érzésünk dolga. Ha egy hús-vér embernek szüksége van rá – kérem, de megteheti nélküle.

De az ima fontos számunkra, minden nap kötelező. A judaizmusban Jom Kippur van az ítélet napján. Ennek az ítéletnek a jelentése a tanítás mélységének megértése nélkül is megérthető. Az év végén és a következő elején tíz napunk van az újév (Rosh Hashanah) és Jom Kippur között, amikor eldől az egész következő év sorsa. Éves jelentési ciklusunk a Mindenhatónak, nem mérhetetlen: ha arra kérlek, hadd éljek a következő évben, az azt jelenti, hogy nem vétkeztem annyit az előző évben, hogy a Mindenható megtisztítson. És ha az aktuális évet éltem, akkor tavalyelőtt nem vétkeztem annyira. Ezért a zsidó hitű ember az állandó önértékelés állapotában várja az eredményt. Ön egy az egyben a bíróval, ez a judaizmus mély etikája.

Nem tapasztaltam semmiféle üldözést a vallásom miatt. Nem mentem be az SZKP-ba, és betartottam ősi törvényünket: "Az állam törvénye a törvény." Ismertem a határokat, és szándékosan nem sértettem meg, ezért nem mentem azonnal bölcsészre. Igaz, egyszer, amikor a Kromatográfiai Intézetben dolgoztam, megláttak a zsinagógában, és panaszt tettek az igazgatónak. Felhívott és azt mondta: „Ne tévesszen meg. Én magam temettem el anyámat a falu templomában.

Intézetünk a zsinagóga közelében volt, és később, amikor az intézet hadműveleti részlegeinek parancsnokai megláttak ott, nem történt semmi. Sőt, egyszer a háztartási rektorhelyettesünk a zsinagóga előtt talált engem és a barátaimat, hogy macet szerezzünk, ami akkoriban hiánycikknek számított. Miután megértette a helyzetet, ő, egy orosz férfi azt mondta: „Fejezze be, tegye be az egészet a szekrénybe, és vigye el este óra után.”

A mi generációnknak szerencséje volt: amikor minden lehetségessé vált, még volt erőnk, vágyunk és egészségünk. Ezért nem beszélhetek különösebb szenvedésről, vagy különösebb kitartásról zsidó életemben. Talán szerencsés, de a Mindenhatónak valamiért szüksége volt rá.

Kirill Kopeikin,
56 éves

Régebben - fizikus, a fizikai és matematikai tudományok kandidátusa, most - ortodox pap, főpap, a Szentpétervári Teológiai Akadémia rektorhelyettese, Péter és Pál apostolok és Tatyana szent vértanú egyetemi templomainak rektora. .

Csecsemőként megkeresztelkedtem, még egy éves korom előtt. A nagymamám ragaszkodott ehhez, mert amint megszülettem, súlyosan megbetegedtem, és alig éltem túl. Ezt Isten csodájának tekintette, és úgy döntött, hogy a gyermeket Istennek kell szentelni, ami valójában a keresztség jelentése. A nagyanyámmal néha elmentünk templomba, de az úgymond az életem perifériájára került. Aztán ott volt a szovjet iskola, amelyben mindenki ateista nevelésben részesült. A gyerekkori benyomások a múlté – elsősorban a világrend problémái foglalkoztattak, ezért kezdtem el fizikát tanulni. Bekerültem az akkori Leningrádi Egyetem Fizikai Karára, majd érettségiztem, megvédtem a szakdolgozatomat, majd még több évig ott dolgoztam, kutattam.

Már tanulmányaim kezdeti szakaszában rájöttem, hogy a fizika nem fedi le a valóság egészét. Leírja a külvilágot, de van a világnak egy fontos része, amit léleknek nevezünk, és nem tanulmányozható objektív tudásmódszerekkel. A léleknek megvan a szubjektivitás tulajdonsága, és teljesen érthetetlen, hogyan létezhet ez a szubjektivitás az objektív dolgokból álló fizikai világban. A lélek létezéséről különös erővel győződik meg az a tény, hogy fáj, és néha elviselhetetlenül fáj. Hogy hogy? Objektíven nincs lélek – de a fájdalom ott van! Csehov azt mondta: "Senki sem tudja, hol van a lélek, de mindenki tudja, hogy fáj." Számomra ismeretlen okokból folyton beteg volt a lelkem, és próbáltam valamit tenni ellene: színházba, filharmóniába jártam, könyveket olvastam, sportoltam. Mindez oda vezetett, hogy a lelki fájdalom egy időre háttérbe szorult, de a probléma gyökeresen nem oldódott meg. Ennek eredményeként, amikor megpróbáltam valamit kezdeni ezzel a fájdalommal, elkezdtem a templomba menni, és egy idő után meglepődve tapasztaltam, hogy a belső állapotom megváltozik. Ez még az egyetem utolsó éveiben, majd a posztgraduális képzésben volt, de nem beszéltem róla senkinek, ez a saját dolgom volt.

Nem tudtam elhinni az ateizmus központi állítását Minden anyagi és semmi más. Mert ha ez a helyzet, akkor elmentem elvégre a psziché csak a véletlenül az emberben összegyűlt molekulák függvénye

Abban az időben a társadalomban az a sztereotípia élt, hogy csak tudatlan emberek mennek templomba, a tudomány pedig éppen ellenkezőleg, segít a vallási előítéletekkel való szakításban. Én is gondolkodtam ezen, és sok kérdésem volt. Például nem tudtam megérteni, hogyan teremtette Isten a világot egy szóval hat nap alatt, mert akkor nem értettem, hogy a bibliai szöveg különleges. Feladata nem annyira az információ közvetítése, hanem az, hogy befolyásolja azt, aki kapcsolatba lép vele, és végső soron Istennel. Ezért, ha közönséges szövegként közelítünk hozzá, nem sokat látunk.

A matematikával való analógia bizonyos mértékig segít megérteni azt a folyamatot, amellyel Isten a semmiből igéje segítségével teremti meg a világot. A 19. században Georg Cantor halmazelmélete formájában nyert alapot, és figyelemre méltó, hogy benne a matematikai univerzum felépítésének folyamata meglepően hasonlít a Bibliában leírt világteremtési folyamatra. Ahogy az Úr nem teremt semmit, majd belőle a világ többi részét, úgy a matematikus először egy üres halmazt hoz létre, majd ebből keletkezik az egész matematikai univerzum. Azt hiszem, ez a hasonlóság teszi lehetővé, hogy matematikai modellek segítségével olyan hatékonyan leírjuk a valóságunkat.

A tudománnyal kapcsolatban is voltak kérdéseim: nem tudtam elhinni az ateizmus fő megállapítását, hogy minden csak anyagi és nincs más. Hiszen ha ez így van, akkor én sem létezem, mert a psziché csak a véletlenül az emberbe összegyűlt molekulák függvénye. De intuitívan úgy érezzük, hogy ez nem így van, van valami jelentősége az életünkben. Bizonyos értelemben ezt megerősíti a fizika, különösen a kvantummechanika és a relativitáselmélet, amely a XX. században jelent meg. Nekik köszönhetően világossá vált, hogy a világ nem olyan naivan anyagi, hogy az elemi részecskék jobban emlékeztetnek egyes mentális entitásokra, mint a fizikaiakra. Az a tény, hogy maga a fizikai valóság bizonyos értelemben eleven, reagál a cselekedeteinkre, és ez nagy felelősséget ró minden emberre a saját sorsáért. Sőt, figyelemre méltó, hogy már az a lehetőség is, hogy egy rendszer viselkedését egy-egy paraméter mérésével „lesni” radikálisan megváltoztatja, amint azt például a késleltetett választással vagy a kvantumtörléssel végzett kísérletek egyértelműen bizonyítják.

Amikor elkezdünk alaposabban szemlélni a világot, kezdjük megérteni, hogy a Teremtő létezik, és az a tény, hogy nem látjuk őt, a terv része. Ahogy Blaise Pascal írta (francia matematikus, fizikus és filozófus. – Szerk.), „minden körülötte, nem lévén Isten létezésének közvetlen megerősítése vagy tagadása, mégis egyértelműen azt sugározza, hogy létezik, de el akarja rejteni magát. Minden erről tanúskodik." A "hit" szó pedig egyébként nem a "hinni" szóból származik, ahogyan azt manapság általában hiszik, hanem a "hűségből". A hit a szó bibliai értelmében egy bizonyos fajta kapcsolat Isten és ember között: teszek valamit az életben, és az Úr válaszol nekem, de nem úgy, hogy megnyitja az eget és Isten hangja szól, hanem a körülmények megváltoztatásával. az életemből.

30 évesen döntöttem úgy, hogy pap leszek, amikor édesapám váratlanul meghalt. A halála utáni napon felébredtem és rájöttem, hogy az életet csak azért érdemes élni, ami nem tűnik el a halállal. Ezt követően bekerültem a szemináriumba, majd felszenteltek, és immár 23 éve szolgálok. Napról napra meg vagyok győződve arról, hogy ez volt életem legfontosabb döntése, egyre élesebben élem meg életemben a lét teljességét és Isten jelenlétét – tulajdonképpen azt, amit a bibliai nyelven boldogságnak neveznek.

Vicces, hogy a papok és mindenféle gyülekezeti gyerekek nagyon érdekes módon megijedtek. És mivel megértik, hogy mindenféle tekintély, mint például a „Sergius Szent János” vagy a „Hatalom Szeráfja”, amelyet hangosan Kronstadtnak vagy Szarovnak hívnak, egyáltalán nem működnek ezen a szektás-vallási környezeten kívül, most a papok egyre inkább azzal foglalkoznak, hogy a tudósok közül sokan hívők voltak, felismerték Istent, és még egyházi szertartásokat is végeztek. És egyre inkább próbálnak összebújni, hozzászokni ehhez a tudománytörténethez, és védelmet keresni tőle.

Ezt rendezni kell, mert járvány jelleget ölt, amikor Isten vagy valamilyen vallási eszme mellett elkezdenek hivatkozni erre vagy arra a tudósra.

Többet tudok mondani, mint a papok. Elmondhatom, hogy Isaac Newton és Pasteur is vallási fanatikusok, Theodor Schwann, Edison és Flammarion pedig mélyen meggyõzõdött misztikusok voltak. Az olyan férfiak, mint George Carew Eccles, aki komolyan meg volt győződve a lélek létezéséről, nem voltak ritkák a fiziológusok körében. Ukhtomskyt, aki püspök volt, nem tudjuk sehova tenni, és nem feledkezhetünk meg arról sem, hogy Mendel apát volt. Valójában nagyon sok tudós van, akik pozitívan viszonyulnak a valláshoz. De lássuk, jelent-e ez egyáltalán valamit.

Mi az a tudós? Ez az a személy, aki egy bizonyos felfedezést tett, vagyis bizonyos tévedhetetlenséget mutatott egy szigorúan meghatározott kérdésben. Nézzük meg, hogy ez a tévedhetetlenség kiterjed-e mindenre, amivel a tudósok foglalkoznak. Vessünk egy sor nevetségesen hihetetlen tévhitet és hibát, amelyeket néhány csodálatos, nagyszerű, nagyszerű tudós követett el. Ugyanaz Isaac Newton például meg volt győződve arról, hogy a meteoritok ostobaságok, mert egyáltalán nincs hová esni. És ugyanaz az Izsák meg volt győződve és buzgón hirdette, hogy a történelmi és régészeti adatok arányában a Föld 6 ezer éves kora.

Francis Bacon meg volt győződve a boszorkányok gonosz befolyásáról a termés minőségére, Bekhterev Vladimir Mikhailovich komolyan beszélt a színterápiáról, Liebig nem hitte, hogy az élesztő élő szervezet. Robert Boyle, aki Boyle a Marriott, arra kötelezte a bányászokat, hogy jelentsék, milyen mélységben kezdődnek a démonfészkek, és írják le, hogyan néznek ki a démonfészkek. Buffon meg volt győződve arról, hogy Amerikában az összes többi kontinenshez képest sokkal lassabb az evolúció, Kepler úgy vélte, hogy a hold kráterei a Hold lakói által felállított építmények, Flammarion meg volt győződve arról, hogy a Holdon növényzet található. Galileo Galilei pedig komolyan hitte, hogy Kepler beszéde, miszerint az apály és dagály a hold hatásának következménye, ostobaság és gyerekeskedés.

Ilyen tévedésekre, abszolút abszurditásokra több tucat, száz és ezer példát számolhatunk. Ott volt például Jean-Joseph Virey, aki a 19. századi antropológiai adatok legátfogóbb akadémiai kiadásában teljes bizonyosságot mutatott arról, hogy a fekete verejték fekete. Hans Christian Huygens pedig teljesen biztos volt abban, hogy a Jupiternek olyan viharos tengerei vannak, hogy a Jupiter legnagyobb problémája a Jupiter flotta kötélzetének minősége. A nagy antropológus és természetesen korának legnagyobb tudósa, Virchow, egyszer megvetéssel hozta neki egy neandervölgyi koponyáját, és azt mondta, hogy micsoda neandervölgyi, micsoda ősi ember, ez egy orosz kozák alkoholista, aki véletlenül meghalt a közelben. a Neander-völgyi folyó a háború alatt 1812-1813. Vagyis minden lépésnél látunk hibákat, megértjük, hogy a tudomány egy kis területén elért siker egyáltalán nem garantálja a tévedhetetlenséget még magában a tudományban sem, nem beszélve néhány kiterjedtebb, tágabb területről.

Például a szisztémás keringés felfedezője, William Harvey vonzotta a Szent Inkvizíció, hogy megvizsgálja az inkvizíció foglyait, és megállapítsa, vannak-e ezeknek a foglyoknak bizonyos ördögi foltok a bőrén. Harvey lelkiismeretén legalább két lány, akikben két Lucifer foltot talált. A lányokat természetesen megégették.

A vallásos hit egyfajta meggyőződés. Bizalom valamiben. És nagyon gyakran papok, papok vagy gyülekezeti gyerekek a tudósok nézeteit kínálják nekünk, teljesen kiragadva életük kontextusából. Ugyanez Max Planck valamikor teljesen vallásos ember lehetett, és valamikor kijelentette, hogy nincs ostobább egy keresztény Isten gondolatánál, és látja annak minden abszurditását. Nézzük meg ezt a meggyőződést a nagy tudósokban. Mennyire volt tiszta és ésszerű ez a meggyőződés?

Emlékezzünk arra, hogy a nagy Geiger, Stark, Lang, sőt Philip Lenard is aktívan részt vett Hitler azon projektjében, amely a Harmadik Birodalom atomfegyverekkel való felszerelését célozta. És még a feltétlen tekintély, a kvantumelmélet egyik megalkotója, Heisenberg is többet tett, mint mások és nagy szikrával a Harmadik Birodalomért az atomfegyverek felszerelésében, mert Heisenberg volt az atomreaktor szerzője és fejlesztője. , amely a náci Németország számára 10 vagy 12 atombombához kellett volna nyersanyagot szállítania egyszerre.

Amint látjuk, bármilyen magasságból is kimondják a hülyeséget, az hülyeség marad. Aki pedig bármiről tanúskodik, az többek között a hibájáról, és a hibázási jogáról tesz tanúbizonyságot. Ezért a tudósok bármiféle bizonyítéka Isten és vallás kérdésében nem igazán ér semmit. És hogy komolyan vegyük Isten gondolatát, mert Huygens, Newton vagy Virchow komolyan vette, pontosan annyi okunk van, mint amennyi okunk van arra, hogy komolyan vegyük azt az elméletet, miszerint erős viharok vannak a Jupiteren és a koponyán. A neandervölgyi egy orosz alkoholista, degenerált kozák koponyája.

Megjegyzések: 25

Alekszandr Nyevzorov

Hát ez olyan unalmas munka. Sőt, egyáltalán nem akarok érzelgősködni, nem akarok semmit mondani magamtól. Az eset ismét az egyház és a tudomány kapcsolatára vonatkozik, a tudomány minden kétértelműségével együtt. Miről beszélhetünk? Még 1611-ben, az akkor kezdődő Galilei-per kapcsán háromnapos bíborosi konklávét hívtak össze a Vatikánban, amely teljes komolysággal eldöntötte, hogy bűnös-e és általában megengedett-e távcsővel az égre nézni. De ezek pikantériák. A fűszerek mellett egy ilyen unalmas listát készítettem nektek az egyház valós áldozatairól. Ezek a valódi bizonyítékok az egyház és a tudomány valódi, valódi kapcsolatára.

Alekszandr Nyevzorov

Az óra témája: a nagy tudós-sebész Voyno-Yasenetsky, egyházi szeretet, tudomány és matematika Oroszországban.

Alekszandr Nyevzorov

Az óra témája: A Kirill pátriárkának átadott Ezüst Galosh-díj, Andrej Rubljov és a kanonikus stencil ikonfestészet, Szent Péter és Fevronia története, Voyno-Yasenetsky sebész és a kardiocentrizmus elmélete, a mártíromság bravúrja.

Alekszandr Nyevzorov

Alekszandr Nyevzorov az evolúciós elmélet valódiságának cáfolhatatlan bizonyítékáról Gundyaev pátriárka testképének példáján.

Albert Einstein hitt Istenben? Sok hívő Einsteint említi példaként egy kiváló tudósra, aki éppolyan hívő volt, mint ők. Ez pedig állítólag cáfolja azt az elképzelést, hogy a tudomány ellentétes a vallással, vagy hogy a tudomány ateista. Albert Einstein azonban következetesen és egyértelműen tagadta a személyre szabott istenekbe vetett hitet, akik válaszolnak az imákra vagy részt vesznek az emberi ügyekben – olyan istenek, akiket azok a hívők imádnak, akik azt állítják, hogy Einstein közéjük tartozik.

Nagyon különbözőek, és nem mindig készek ateistának nevezni magukat. Sokan agnosztikusnak mondják magukat, ami azt jelenti, hogy egyszerűen nem vállalkoznak arra, hogy korlátozott emberi elmével ítéljenek meg ilyen magas dolgokat. Általában véve nem könnyű egy tudósnak állandóan meggyőződéses ateista maradni, mert foglalkozása természeténél fogva köteles mindent megkérdőjelezni. De vannak, akik kétségbeesetten vitába bocsátkoznak, és megpróbálják bebizonyítani a tömegeknek a vallás ártalmasságát – mint az „új ateisták”, Richard Dawkins és Daniel Dennett, akik a tudományos materialista világnézetet védik.

A hívők gyakran állítják, hogy Einstein is hívő volt. Különösen idézik azt a mondását, hogy "Isten nem kockáztat [az univerzummal]", és azt az idézetet, hogy "materiális korunkban csak mélyen vallásos emberek lehetnek komoly tudósok". Mint látható, a szövegkörnyezet itt teljesen érthetetlen, ezért egy ilyen idézet a csalás határát súrolja. Valóban, a "fenébe" mondás a gonosz szellemekben való hitet jelenti? A második idézet jelentésének megértéséhez pedig legalább tudnia kell, mit jelentett magának Einsteinnek a vallásosság fogalma. Éppen ezért az alábbi szöveg nem kontextusból kiragadott idézeteket tartalmaz, hanem könyvekből, levelekből, cikkekből nagy darabokat.

—————————————

1. Tudósok tanúvallomásai és bizonyítékai Isten létezéséről

Charles Darwin tanításai váltak a legerősebb eszmévé, amely jelentősen elidegenítette a tudományfejlődés eszméit, a vallás megalapozott alapjait. Sok akkori tudós a tudomány álláspontját foglalta el, amely egyre távolabb került a környező világgal és annak fejlődésével kapcsolatos vallási felfogásoktól.

De Darwin elmélete csak elmélet volt. Darwin elmélete azon alapult bonyolultabb szervek fokozatos fejlődése az egyszerűekből. Charles Darwin maga mondta, hogy ha élőlények redukálhatatlan szerveit találják, akkor az egész elmélete kárba megy. Az „irreducibilisek” olyan szervek, amelyeknek azonnal létre kellett volna jönniük, nem pedig „fokozatos fejlődés” (evolúció) eredményeként. És idővel, amikor megjelentek a nagy nagyítású mikroszkópok, sikeresen felfedezték az ilyen „irreducibilis szerveket”.

Egy ilyen összetett mechanizmus nem fog működni, ha legalább az egyik alkotóelemét eltávolítják belőle. Ez azt jelenti, hogy azonnal megjelent, kész - működő "készletben" . És nem fokozatosan, az „evolúció” eredményeként, az elmélet szerint. A lényeg: Darwin elméletét megcáfolták. Valójában a teremtés redukálhatatlan elemeinek felfedezése bizonyíték és bizonyíték a tény, hogy a létezik valami intelligens Teremtő, akinek részvétele nélkül ilyen összetett funkcionális szervek felépítése lehetetlen lenne!

És csak a tudományos világ legerősebb konzervativizmusa nem engedi, hogy elfogadjuk ezt a cáfolatot. És mit kezdjünk több ezer disszertációval és tudományos dolgozattal, amelyek Darwin evolúcióján alapultak? Ch. Darwin elméletének cáfolatáról bővebben a cikkben olvashat, videófilm is készült ebben a témában. Az összes anyag áttekintése után megértheti: miért hisznek a tudósok Istenben.

A 28 PERCES TUDOMÁNYOS VIDEÓT IS MEGTEKINHETŐ (ALÁBAN)

Így a kutatási módszerek továbbfejlesztésével a tudósok felfedezték a DNS-molekulát. A puszta tény, hogy a molekulában található információ benne van kódolt formában, azt sugallja, hogy egy ilyen dolog „véletlenül” alakult ki – valójában egyszerűen nem lehetett!

A tudományos világ egyik istenhitű képviselője Francis Sellers Collins (született 1950. április 14-én) - egy amerikai genetikus, aki az emberi genom megfejtésére irányuló projekt vezetőjeként vált híressé. Jelenleg az Egyesült Államok Nemzeti Egészségügyi Intézetének elnöke. Collins számos nemzetközi díjat kapott. Amikor Collins belépett az egyetemre, meg volt győződve arról, hogy az evangéliumi hithez jutott, és most meggyőződéses keresztényként írja le magát. A tudós (Collins) még könyvet is írt The Proof of God címmel. A tudós érvei"

2000-ben egy nagyon fényes esemény történt, amelyről sok újság írt. A Humán Genom Projekt egy fontos szakasza véget ért – megjelent a genomszerkezet működő tervezete. A Fehér Házban tartott fogadáson a projekt vezetője, Francis Collins tudós mondott beszédet.

„A mai nap boldog nap az egész világ számára” – mondta Bill Clinton akkori elnöknek. – Alázattal és áhítattal tölt el a tudat, hogy most először sikerült belenéznünk abba az útmutatásba, amely szerint teremtettünk, és amelyeket eddig csak Isten tudott.

A tudós beszéde után sok újság tele volt címekkel: „A tudós, aki megfejtette a DNS-molekula kódját, bejelentette, hogy most hisz Istenben. Hozzátéve, hogy a tudós Francis Collins nyilvánosan lemondott az ateizmusról, mert megdöbbentette a legösszetettebb kódstruktúra, amely a Föld összes élő szervezetének programját rögzítette, a halvány spirochetáktól az emberekig.

Egyébként érdekes tény, hogy a bűnös tettek elkövetése, sőt a különböző vallásokban „bűnösnek” tartott gondolatok is nagyban csökkentik az emberi agy sebességét. Vagyis csökkentik a létfontosságú (mentális) energia mennyiségét, amelyet az ember közvetlenül - boldogságérzetként - érzékel. Erről bővebben a cikkben olvashat. (az oldal új ablakban nyílik meg).

Az 1970-es években Nyugaton jelent meg a „We Believe” című könyv, amelyben 53 kiemelkedő. tudósok, közülük sokan Nobel-díjasok, meggyőzően tanúskodnak Istenbe vetett rendíthetetlen hitükről. Itt idézet ebből a könyvből:

„Mi (fizikusok) láttuk a Teremtő munkáját ebben a világban, amely mások számára ismeretlen... Ez azt az érzést kelti bennem és sok kollégámban, hogy van valami nagyszerű és gyönyörű. Ez a valami az oka az Univerzum létrejöttének, és ezt az okot nem érthetjük meg” (Dr. David R. Inglis - tudós, az Egyesült Államok Nemzeti Fizikai Laboratóriumának egyik vezetője);

„Az űrkutatók annyi szép és váratlan dolgot fedeztek fel, hogy ma már nehezebb meggyőzni egy tudóst arról, hogy Isten nem létezik…” (Dr. Jules S. Duchesse, belga tudós, az Atom- és Molekulafizikai Tanszék elnöke).

„A szellemi újjászületés mostanában behatolt az űrkutatással foglalkozó tudósok közé... A rakéta közelében álltam, és Allan Teppardért imádkoztam a kilövése előtt, és nem láttam száraz szemeket körülöttem...” (űrrepülési szakértő, a rakéta fő specialistája) Walter F. Burke által készített „Mercury” és „Gemini” emberes kapszulák tervezése).

Az ókorban, bármilyen furcsán is hangzik, a vallást nem választották el a tudománytól. Az ókor nagy tudósainak eszébe sem jutott, hogy szembeszálljanak minden olyan véleménnyel, amely ellentétes a fő gondolatokkal hit és vallás. Éppen ellenkezőleg, aktívan részt vettek a vitákban, ha ellentmondásokat találtak bizonyos vallási nézetekben. A következő információkat elolvasva látható − MennyiÉs mely tudósok hittek Istenben és miért.
Pythagoras(ókori görög filozófus, matematikus), Plató(ókori görög filozófus, diák Szókratész, tanár Arisztotelész), Plotinus(az ókori filozófus) és követőik, mindannyian a lélekvándorlásról (reinkarnációról) beszéltek, Órigenész ugyanezt mondta. Ez ellentétes volt az egyház véleményével, amely a következő volt: a lélek a testtel egy időben születik. 553-ban összehívták a 2. konstantinápolyi zsinatot. Ezen a tanácskozáson a lélekvándorlás tanát elvetették. A római egyház csak a hatodik század legvégéig fogadta el e zsinat döntését. És mégis, Justinianus császár parancsára a lélekvándorlás tanát, amelyet még Konstantin is meghagyott, eltávolították a Bibliából. De ennek ellenére marad valami a Bibliában, ami azt jelzi, hogy a reinkarnáció ismerete megtörtént:

1. És amint elhaladt, látott egy születésétől fogva vak embert. Tanítványai megkérdezték tőle: Rabbi! Ki vétkezett, ő vagy a szülei, hogy vakon született? (János 9:1-3).

Felmerül a természetes kérdés: mikor véthetett, mielőtt vakon született? A válasz egyértelmű: csak az előző életében.

Most sok tudás nyílik meg arról, hogy korábban magasan fejlett civilizációk virágoztak a Földön. Különösen Eurázsia területén volt egy védikus civilizáció. Számos bizonyítékot találtak e tény alátámasztására. Egyedi tudományos rajzokat is találtak vimanov - repülőgép. Ezek a repülőgépek a mai napig ismeretlen elvet alkalmaztak.

Az ősi szentírásokban - a Védákban, amelyeket a Föld legősibb tudásának tekintenek, sok tudományos információ található. A Védákban a fénysebesség 10 ezrelékig van megadva, ami egybeesik a modern tudomány adataival. Tekintettel az atomok méretére. A Naprendszer felépítése kilométeres pontossággal. Galaxisunk szerkezete. Vannak információk az univerzum keletkezésének idejéről, valamint eltűnésének idejéről. És a szent írásokban a Mindenható szavai is szerepelnek:

„Az összes Véda célja, hogy megismerjenek Engem. Bizony, én vagyok a Védánta összeállítója és a Védák ismerője." ()

—————————————
Paul Sabatier (1854-1941), francia kémikus, 1912-ben Nobel-díjas:

"A természettudomány és a vallás szembeállítása olyan emberek dolga, akik rosszul tájékozottak az egyik és a másik tudományban egyaránt."

—————————————

Alexis Carrel (1873-1944), francia származású amerikai orvos, természettudós, 1912-ben Nobel-díjas:

„Az imádkozás nem nagyobb bűn, mint az ivás vagy a lélegzés. Az embernek éppúgy szüksége van Istenre, mint vízre és levegőre.”

—————————————

Arthur Compton,

század legnagyobb fizikusa, Nobel-díjas.

A hit azzal a tudattal kezdődik, hogy a Legfelsőbb Intelligencia teremtette az Univerzumot és az embert. Nem nehéz ezt elhinnem, mert az a tény, hogy van terv, és így az Értelem is, megcáfolhatatlan. Az univerzumban a szemünk előtt feltáruló rend maga tanúskodik a legnagyobb és magasztos kijelentés igazságáról: "Kezdetben - Isten."

A tudomány messze nem ütközik a vallással, hanem a szövetségesévé vált. Természetfelfogásunk fejlesztésével jobban megismerjük a természet Istenét és a kozmikus lények drámájában játszott szerepünket is.

——————————————

Max von Laue (1879-1960), német fizikus, a berlini Max Planck Fizikai Intézet igazgatója, 1914 Nobel-díjas:

„A tudósok szemtől szembe akarták látni Istent. És mivel ez lehetetlen, az egzakt tudomány azt állította, hogy „nem létezik. Mennyivel tiszteletteljesebbek lettünk mi, kutatók! Alázatosan meghajolunk a Szupernagy, Szupererős, Örökké Láthatatlan, Felfoghatatlan előtt.”

——————————————

Robert Andrews Millican (1868-1953), amerikai fizikus, 1923-ban Nobel-díjas:

„Azok az emberek, akik keveset tudnak a tudományról, és azok, akik keveset értenek a valláshoz, valahogy vitatkozhatnak, és ha figyelik őket, azt gondolhatják, hogy a vita a tudomány és a hit között zajlik, miközben valójában csak két tudatlanság összeütközése.”

————————

Albert Einstein (1879-1955), német fizikus, a relativitáselmélet szerzője, 1921-ben Nobel-díjas:

„Minden komoly kutatónak kéznél kell lennie egy bizonyos vallásos érzésnek, hiszen nem tudja elképzelni, hogy azokat a rendkívül elegáns kapcsolatokat, amiket megfigyel, először ő hozta létre. Egy felfoghatatlan univerzumban végtelen intelligencia uralkodik. Az a közkeletű elképzelés, hogy ateista vagyok, egy nagy tévhiten alapul. Ő, aki az én tudományos elméletemből olvasta, egyáltalán nem értette…” „Mi az életünk értelme, mi értelme általában minden élőlény életének? Erre a kérdésre tudni a választ annyi, mint vallásosnak lenni. Azt kérdezed: "Van értelme feltenni ezt a kérdést?" Azt válaszolom: „Aki értelmetlennek tartja életét és társai életét, az nemcsak boldogtalan, de tarthatatlan is /”.

————————

3. Nagy tudósok mondásai az Istenbe vetett hitről. Vélemények, idézetek.

1916-ban biológusokat, fizikusokat és matematikusokat megkérdeztek, hisznek-e Istenben. Körülbelül 40%-a válaszolt igennel. Ez a százalék pedig a kutatók meglepetésére majdnem ugyanennyinek bizonyult 1997-ben, amikor pontosan ugyanazt a kérdést tették fel a tudósoknak.

Isaac Newton

„A gravitáció megmagyarázza a bolygók mozgását, de nem tudja megmagyarázni, hogy ki mozgatta őket. Csak Isten tud mindent megmagyarázni. Ő mindent tud, ami történik, és mindent, ami meg fog történni!”

„Az Univerzum csodálatos elrendezése és harmóniája csak a Mindentudó és Mindenható lény terve szerint valósulhatott meg. Ez és marad az utolsó és legmagasabb tudásom.”

———————————

M. Lomonoszov.

„A Teremtő két Könyvet adott nekünk: az első könyv a Természet, és benne tükrözte az Ő felségét, a második könyv a Biblia, amelyben kifejezte akaratát.”

———————————

A legnagyobb európai származású filozófus, Emmanuel Kant.

„Bevallom, nagyon hajlok arra, hogy megerősítsem az anyagtalan lények létezését a világban, és a lelkemet ezeknek a lényeknek a kategóriájába soroljam. Ezt követően nem tudom, hol és mikor, de bebizonyosodik, hogy az emberi lélek még ebben az életben is elválaszthatatlanul kapcsolódik a világlélekben lévő összes nem anyagi entitáshoz, és rájuk hat, és befolyást kap tőlük. őket.

(« Traume eines Geistersehers”, adott S. S. Massey című előszavában Spiritizmus» von Hartmann).

————————————

Blaise Pascal francia tudós "Gondolatok a vallásról és más témákról" című híres könyvében.

Idézi híres "fogadását", amelyben bebizonyítja, hogy az egyszerű logika szempontjából is sokkal ésszerűbb hinni Istenben, mint elutasítani.

——————————————

Friedrich Wilhelm Herschel (1738-1822), német csillagász, az Uránusz bolygó felfedezője:

"Minél jobban bővül a tudomány területe, annál több és megcáfolhatatlanabb bizonyítéka a teremtő és mindenható bölcsesség örök létének."

—————————————

Csillagász Madler

Aki csak a véletlent akarja látni ebben a harmóniában, amely oly nyilvánvalóan tárul fel a csillagos ég szerkezetében, annak az isteni bölcsességet kell tulajdonítania ennek a véletlennek.

—————————

Dr. David R. Inglis,

Vezető fizikus, National Laboratory, Argon, Illinois, USA

Láttuk a Teremtő munkáját ebben a világban, amely mások számára ismeretlen. Nézz bele a biológiába, nézd meg az emberi test bármely szervét vagy akár a legkisebb rovart is. Annyi csodálatos dolgot találsz ott, hogy nem lesz elég időd a tanulásra. Ez azt az érzést kelti bennem és sok alkalmazottamon, hogy van valami nagyszerű és csodálatos. Ez a Valaki az univerzum létrejöttének oka, és ezt az Okot nem tudjuk megérteni.

——————————-

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), matematikus, fizikus és filozófus:

„A rend, a szimmetria és a harmónia lenyűgöz bennünket… Isten kivételes rend. Ő az egyetemes harmónia megteremtője."

———————————

Carl Linnaeus (1707-1778), svéd természettudós, a modern botanika megalapítója és a növényosztályozás megalkotója:

"Láttam az örökkévaló, végtelen, mindentudó és mindenható Istent elhaladni mellettem, és áhítattal térdet hajtottam."

———————————

Andrej Dmitrijevics Szaharov, fizikus.

Nem tudom elképzelni az Univerzumot és az emberi életet valami megértő kezdet nélkül, az anyagon és annak törvényein kívül rejlő spirituális „meleg” forrása nélkül.

—————————————

Henry Schaeffer,

neves kvantumkémikus.

Tudományom értelme és öröme azokban a ritka pillanatokban jut el hozzám, amikor felfedezek valami újat, és azt mondom magamban: „Tehát így teremtette Isten!”. Célom csupán az, hogy megértsem Isten tervének egy kis szegletét.

————————————-

Thomas Alva Edison (1847-1931), amerikai feltaláló (több mint 1200 szabadalom) és iparos:

„...nagy tisztelet és nagy csodálat minden mérnöknek, különösen a legnagyobbnak – Istenemnek! »

————————————-

Carl Gustav Jung (1875-1961), pszichológus, a mélységi pszichológia megalapítója:

„Nem számít, mit gondol a világ a vallási tudásról; aki birtokolja, az birtokolja a legnagyobb kincset, amely számára az élet, az értelem és a szépség forrásává válik, és amely teljesen megvilágítja a világot és az emberiséget... Hol van az a kritérium, amely lehetővé teszi, hogy kijelenthessük, hogy ... az ilyen tudás nincs erő és ... csak egy illúzió?

…………………………………………………

Az indiai guru életének eredetéről szóló eszmecsere a tudósokkal az oldal cikkében olvasható, illetve meghallgatható erre kattintva:

___________________________________________________________________________________________

4. Először volt egy szó, vagy egy lábnyom a vízen. V. D. Plykin

A könyvben a szerző megmutatja, hogy az Univerzum véges; hogy a Természetben (jelenlegi felfogásunk szerint) nincsenek atomok, elektronok és elemi részecskék; hogy nem anyag, hanem információ áll az Univerzum szerkezetének hátterében; ez az anyag az a formája, amelyet az energia az információ szerint - az anyagi nevelés megteremtésének programja szerint - felvett; hogy a világ, amelyben élünk (a Föld fizikai világa), a hatások világa; hogy az okok világa az Univerzum zárt információ- és energiaáramlásainak rendszerében van. A szerző felfedezései lehetővé teszik bolygónkon és az Univerzumban olyan rendhagyó jelenségek magyarázatát, amelyeket a modern tudomány képtelen megmagyarázni. Az Univerzum információs és energiaszerkezetének a szerző által felfedezett ismerete lehetővé teszi a bolygóméretű katasztrófák megelőzését, amelyekhez a Föld emberisége – harcias spiritualitás hiánya miatt – elkerülhetetlenül eljut. Minden olyan embernek szól, aki szomjazik a tudásra a világról, amelyben él.

És ismét a keresztre feszítés Krisztusért, -
Keresztre feszítés a tudomány keresztjén.
Akiknek üres a pohara
Nagy szenvedéllyel emelik fel a kezüket.
De a nap fénye, az üstökösök repülése,
És az égbolt, sőt az örökkévalóság
A dicsőség ismét harmonikusan énekel
A végtelent ismerő lélek.
Ismerve a pillanatot, ismerve a világot,
Minden elfogadó és lelkes,
Átadta magát a „máglyának”.
A nagy igazság nevében.

Kirillova Valentina

[e-mail védett]

Nyugdíjas hadmérnök, Mariupol, Ukrajna.

Annotáció. Ennek a munkának az a célja, hogy felhívja a figyelmet a Szentírás képvilágára, a Kabbala és a Tarot jelentésére e tudás felfogásában. Fedezze fel a keresztség, a közösség, a házasság és a paradicsomból való kiűzetés szentségének jelentését. Magyarázd el, hogy Krisztus vizet ivott a szamaritánus asszonytól, a vizet borrá változtatja, az apostolok halásznak és a Szentírásban a vízzel kapcsolatos egyéb allegóriákat.

Kulcsszavak. Allegória, példabeszéd, szintézis, szimbólum, kép. Kísértés, három Mária, férfi–női gondolkodás, ősi rejtélyek.

———————————————

6. Mit mondanak a tudósok Istenről VIDEÓ.

Dokumentumfilm "The Devolution of Man" (2009)

Megjelenés éve: 2009
Gyártó: Studio Premanand
Műfaj: Népszerű tudomány
Időtartam: 46 perc 11 mp

Rendező: Michael Cremo.

Leírás : Ma az ember eredetének kérdésére a leggyakoribb válasz Charles Darwin modern követőitől származik. Az evolucionisták szerint az élet a Földön 2-3 milliárd éve kezdődött, az első emberszabású majmok körülbelül 40 millió éve jelentek meg, az első majomszerű ember körülbelül 6 millió évvel ezelőtt jelent meg, és végül egy olyan ember, mint te és én - 100-150 ezer éve...