Yunanca “τρόπος” kelimesinden tercüme edilen kinaye “devrim” anlamına gelir. Edebiyatta kinayeler ne anlama geliyor? S.I.'nin sözlüğünden alınan tanım. Ozhegova şöyle diyor: Mecaz mecazi, alegorik anlamda bir kelime veya konuşma şeklidir. Böylece kavramların anlamlarının bir kelimeden diğerine aktarılmasıyla uğraşıyoruz.
Tarihsel bağlamda kinayelerin oluşumu
Anlamların aktarımı, belirli kavramların çok anlamlılığı nedeniyle mümkün hale gelir ve bu da dilin kelime dağarcığının özel gelişimi tarafından belirlenir. Yani örneğin "köy" kelimesinin etimolojisini "ahşap"tan, yani ahşaptan yapılmış bir yapı malzemesini ifade ederek kolayca takip edebiliriz.
Ancak başka kelimelerde orijinal anlamı bulmak - örneğin, "teşekkür ederim" (orijinal anlamı: "Tanrı korusun") veya "ayı" kelimesi ("Bilmek, balın nerede olduğunu bilmek") - daha zordur.
Ayrıca, bazı kelimeler yazılışlarını ve yazılışlarını koruyabilir ancak anlamlarını değiştirebilir. Örneğin, modern algıda bir esnaf olarak anlaşılan (yani maddi, tüketici çıkarlarıyla sınırlı) "herkes" kavramı. Orijinalde, bu kavramın insani değerlerle hiçbir ilişkisi yoktu - ikamet bölgesini gösteriyordu: "kentsel sakin", "kırsal sakin", yani belirli bir bölgenin sakini anlamına geliyordu.
Edebiyatta yollar. Kelimenin birincil ve ikincil anlamları
Bir kelime, sosyo-tarihsel bağlam bağlamında orijinal anlamını yalnızca uzun bir süre boyunca değiştiremez. Bir kelimenin anlamındaki değişikliğin belirli bir durumdan kaynaklandığı durumlar da vardır. Örneğin, "ateş yanıyor" ifadesinde kinaye yoktur, çünkü ateş gerçekliğin bir olgusudur ve yanma doğuştan gelen bir özellik, bir özelliktir. Bu tür özelliklere genellikle birincil (temel) denir.
Karşılaştırma için başka bir örnek alalım:
“Doğu yeni bir şafakla yanıyor”
(A.S. Puşkin, “Poltava”).
Bu durumda doğrudan yanma olayından bahsetmiyoruz - kavram parlaklık, renklilik anlamında kullanılıyor. Yani şafağın renkleri, renk ve doygunluk açısından ateşe benzer (“yanma” özelliği buradan alınmıştır). Buna göre, “ateş etmek” kavramının doğrudan anlamının, aralarındaki çağrışımsal bağlantı sonucunda elde edilen dolaylı anlamla değiştirildiğini görüyoruz. Edebiyat eleştirisinde buna ikincil (devredilebilir) özellik denir.
Böylece, yollar sayesinde çevredeki gerçekliğin fenomenleri yeni özellikler kazanabilir, alışılmadık bir açıdan görünebilir, daha canlı ve etkileyici görünebilir. Edebiyattaki ana mecaz türleri şunlardır: epitet, karşılaştırma, metonimi, metafor, litotlar, abartı, alegori, kişileştirme, sözdizimi, kısa ifade(ler), vb. Aynı eserde farklı kinaye türleri kullanılabilir. Ayrıca, bazı durumlarda, çeşitli türlerin bir tür "füzyonu" olan karışık yollar da meydana gelir.
Literatürdeki en yaygın mecazlardan bazılarına örneklerle bakalım.
Sıfat
Bir epitet (Yunanca “lakaptan” tercüme edilmiştir - ekli) şiirsel bir tanımdır. Mantıksal tanımın aksine (bir nesnenin onu diğer nesnelerden ayıran temel özelliklerini vurgulamayı amaçlayan), bir epitet, kavramın daha koşullu, öznel özelliklerini gösterir.
Örneğin, "soğuk rüzgar" ifadesi bir sıfat değildir, çünkü bir olgunun nesnel olarak var olan bir özelliğinden bahsediyoruz. Bu durumda bu gerçek rüzgar sıcaklığıdır. Aynı zamanda “rüzgar esiyor” tabirini kelimenin tam anlamıyla almamalıyız. Rüzgâr nasıl cansız bir varlıksa, dolayısıyla insani anlamda “esemez”. Bu sadece havayı hareket ettirmekle ilgili.
Buna karşılık, "soğuk bakış" ifadesi şiirsel bir tanım yaratıyor çünkü bakışın gerçek, ölçülen sıcaklığından değil, dışarıdan öznel algısından bahsediyoruz. Bu durumda bir sıfattan bahsedebiliriz.
Böylece şiirsel bir tanım her zaman metne anlamlılık katar. Metni daha duygusal ama aynı zamanda daha öznel hale getirir.
Metafor
Edebiyattaki kinayeler yalnızca parlak ve renkli bir görüntü değildir, aynı zamanda tamamen beklenmedik olabilirler ve her zaman net olmayabilirler. Benzer bir örnek, metafor (Yunanca “μεταφορά” - “transfer”) gibi bir kinaye türüdür. Metafor, bir ifadenin mecazi anlamda, onu başka bir nesneye benzetmek için kullanılmasıyla ortaya çıkar.
Edebiyatta bu tanıma karşılık gelen kinayeler nelerdir? Örneğin:
"Bitkiler gökkuşağı kıyafeti
Cennetsel gözyaşlarının izlerini tuttum"
(M.Yu. Lermontov, “Mtsyri”).
Lermontov'un özetlediği benzerlikler her sıradan okuyucu için açıktır ve sürpriz değildir. Yazar, her bilincin özelliği olmayan daha öznel deneyimleri temel aldığında, metafor oldukça beklenmedik görünebilir:
"Gökyüzü kağıttan daha beyaz"
batıda pembeye döner,
sanki orada buruşuk bayraklar katlıyorlarmış gibi,
sloganları depolara ayırıyorum"
(I.A. Brodsky “Alacakaranlık. Kar..”).
Karşılaştırmak
L.N. Tolstoy, karşılaştırmayı edebiyattaki en doğal açıklama araçlarından biri olarak seçti. Sanatsal bir kinaye olarak karşılaştırma, iki veya daha fazla nesnenin/olayın, birini diğerinin özellikleri aracılığıyla açıklığa kavuşturmak amacıyla karşılaştırılmasını ifade eder. Benzer mecazlara edebiyatta çok sık rastlanır:
“İstasyon, yanmaz kutu.
Ayrılıklarım, buluşmalarım ve ayrılıklarım"
(B. L. Pasternak, “İstasyon”);
"Bomba gibi çarpıyor"
onu kirpi gibi alır,
iki tarafı keskin bir ustura gibi..."
(V.V. Mayakovsky “Sovyet pasaportuyla ilgili şiirler”).
Literatürdeki figürler ve kinayeler bileşik bir yapıya sahip olma eğilimindedir. Karşılaştırmanın da belirli alt türleri vardır:
- sıfatların/zarfların karşılaştırmalı biçimde kullanılmasıyla oluşturulmuş;
- “tam olarak”, “sanki”, “as”, “sanki” vb. bağlaçları içeren ifadeler kullanmak;
- “benzer”, “anımsatan”, “benzer” vb. sıfatları içeren ifadeler kullanmak.
Ayrıca karşılaştırmalar basit (bir özelliğe göre karşılaştırma yapıldığında) ve genişletilmiş (birkaç özelliğe göre karşılaştırma) olabilir.
Hiperbol
Nesnelerin değerlerinin ve özelliklerinin aşırı abartılmasını temsil eder. “..Orada en tehlikeli, iri gözlü, kuyruklu Deniz Kızı var, kaygan, kötü niyetli ve baştan çıkarıcı” (T. N. Tolstaya, “Gece”). Bu kesinlikle bir tür deniz canavarının tanımı değil - ana karakter Alexey Petrovich, komşusunu ortak bir dairede böyle görüyor.
Abartılılaştırma tekniği bir şeyi alay etmek veya belirli bir özelliğin etkisini arttırmak için kullanılabilir - her durumda abartı kullanımı metni duygusal açıdan daha zengin hale getirir. Böylece Tolstaya, kahramanının komşusu olan kızın standart bir tanımını verebilir (boyu, saç rengi, yüz ifadesi vb.), bu da okuyucuda daha spesifik bir imaj oluşturacaktır. Ancak "Gece" öyküsündeki anlatım öncelikle zihinsel gelişimi bir yetişkinin yaşına uymayan kahraman Alexei Petrovich'ten anlatılıyor. Her şeye bir çocuğun gözüyle bakıyor.
Alexey Petrovich, tüm görüntüleri, sesleri ve kokularıyla etrafındaki dünyaya dair kendine özel bir vizyona sahip. Bu bizim alışık olduğumuz dünya değil; tehlikelerin ve mucizelerin, günün parlak renkleri ile gecenin korkutucu karanlığının bir tür karışımıdır. Alexei Petrovich'in evi, tehlikeli bir yolculuğa çıkan büyük bir gemidir. Gemi, Alexei Petrovich'in bu dünyadaki tek kalesi olan büyük, bilge anne tarafından yönetiliyor.
Tolstoy'un "Gece" öyküsünde kullandığı abartma tekniği sayesinde okuyucu, dünyaya bir çocuğun gözünden bakma, gerçekliğin alışılmadık bir yanını keşfetme fırsatı da yakalıyor.
Litotlar
Abartılılığın tersi, nesnelerin ve olayların özelliklerinin aşırı derecede küçümsenmesini içeren litot (veya ters abartma) tekniğidir. Örneğin “küçük çocuk”, “kedi ağladı” vb. Buna göre, edebiyattaki litotlar ve abartı gibi kinayeler, bir nesnenin kalitesinin normdan bir yönde veya başka bir yönde önemli bir sapmasını amaçlamaktadır.
Kişileştirme
“Işın duvar boyunca fırladı,
Ve sonra üzerime kaydı.
"Hiçbir şey," diye fısıldıyor gibiydi, "
Sessizce oturalım!”
(E.A. Blaginina, “Annem uyuyor..”).
Bu teknik özellikle masal ve fabllarda popüler hale gelir. Örneğin “Çarpık Aynaların Krallığı” (V. G. Gubarev) adlı oyunda kız aynayla sanki canlı bir varlıkmış gibi konuşuyor. G.-H.'nin masallarında. Andersen sıklıkla çeşitli nesneleri "canlandırır". İletişim kurarlar, kavga ederler, şikayet ederler - genel olarak kendi hayatlarını yaşamaya başlarlar: oyuncaklar (“Kumbara”), bezelye (“Bir Pod'dan Beş”), bir arduvaz tahtası, bir defter (“Ole-Lukoie”), bir madeni para ("Gümüş madeni para") vb.
Buna karşılık, masallarda cansız nesneler, bir kişinin ahlaksızlıklarıyla birlikte özelliklerini de kazanır: “Yapraklar ve Kökler”, “Meşe ve Baston” (I.A. Krylov); “Karpuz”, “Pyatak ve Rublesi” (S.V. Mikhalkov) vb.
Edebiyatta edebi kinayeler: farklılaşma sorunu
Ayrıca, sanatsal tekniklerin özelliklerinin o kadar çeşitli ve bazen öznel olduğunu ve edebiyattaki belirli yolları açıkça ayırt etmenin her zaman mümkün olmadığını da belirtmek gerekir. Aynı anda çeşitli kinaye türlerine karşılık gelmeleri nedeniyle belirli bir çalışmadan alınan örneklerde sıklıkla kafa karışıklığı ortaya çıkar. Örneğin metafor ve karşılaştırma her zaman katı bir farklılaştırmaya uygun değildir. Benzer bir durum metafor ve sıfatlarda da görülmektedir.
Bu arada, yerli edebiyat eleştirmeni A. N. Veselovsky böyle bir alt türü epitet-metafor olarak tanımladı. Buna karşılık, pek çok araştırmacı, aksine, sıfatı bir tür metafor olarak değerlendirdi. Bu sorun, edebiyattaki bazı kinaye türlerinin açıkça farklılaşma sınırlarının olmamasından kaynaklanmaktadır.
Güzel ve etkileyici dil araçları yalnızca bilgiyi aktarmaya değil, aynı zamanda düşünceleri açık ve ikna edici bir şekilde aktarmaya da olanak tanır. Sözcüksel anlatım araçları Rus dilini duygusal ve renkli kılmaktadır. Dinleyiciler veya okuyucular üzerinde duygusal bir etkinin gerekli olduğu durumlarda ifade edici üslup araçları kullanılır. Özel dil araçlarını kullanmadan kendinizin, bir ürünün veya bir şirketin sunumunu yapmanız imkansızdır.
Kelime, konuşmanın görsel ifadesinin temelidir. Pek çok kelime sıklıkla yalnızca doğrudan sözcüksel anlamlarıyla kullanılmaz. Hayvanların özellikleri, bir kişinin görünüşünün veya davranışının tanımına aktarılır - ayı gibi sakar, tavşan gibi korkak. Çok anlamlılık (çok anlamlılık), bir kelimenin farklı anlamlarda kullanılmasıdır.
Eşsesliler, Rus dilinde aynı sese sahip ancak aynı zamanda farklı anlamsal yükler taşıyan ve konuşmada ses oyunu oluşturmaya hizmet eden bir kelime grubudur.
Homonim türleri:
- homograflar - kelimeler aynı şekilde yazılır, yapılan vurguya bağlı olarak anlamları değişir (kilit - kilit);
- Homofonlar - kelimeler yazıldığında bir veya daha fazla harfle farklılık gösterir, ancak kulak tarafından eşit olarak algılanır (meyve - sal);
- Homoformlar kulağa aynı gelen ancak aynı zamanda konuşmanın farklı bölümlerine de atıfta bulunan kelimelerdir (uçakta uçuyorum - burun akıntısını tedavi ediyorum).
Kelime oyunları konuşmaya mizahi ve hicivli bir anlam kazandırmak için kullanılır; alaycılığı iyi bir şekilde iletirler. Kelimelerin ses benzerliğine veya çok anlamlılığına dayanırlar.
Eş anlamlılar - aynı kavramı farklı yönlerden tanımlar, farklı anlamsal yüke ve stilistik renklere sahiptir. Eşanlamlılar olmadan parlak ve mecazi bir ifade oluşturmak imkansızdır; konuşma totolojiye aşırı doymuş olacaktır.
Eşanlamlı türleri:
- tam - anlam bakımından aynı, aynı durumlarda kullanılır;
- anlamsal (anlamlı) - kelimelere (konuşmaya) renk vermek için tasarlanmıştır;
- üslup - aynı anlama sahiptir, ancak aynı zamanda farklı konuşma tarzlarıyla (parmak) da ilgilidir;
- anlamsal-stilistik - farklı bir anlam çağrışımına sahip olun, farklı konuşma tarzlarıyla ilgili (make - beceriksiz);
- bağlamsal (yazarın) - bir kişinin veya olayın daha renkli ve çok yönlü bir açıklaması için kullanılan bağlamda kullanılır.
Zıt anlamlılar, zıt sözcüksel anlamlara sahip olan ve konuşmanın aynı bölümüne atıfta bulunan kelimelerdir. Parlak ve etkileyici ifadeler oluşturmanıza olanak tanır.
Tropes, Rusça'da mecazi anlamda kullanılan kelimelerdir. Konuşma ve eserlere görüntü, ifade gücü verirler, duyguları iletmek ve resmi canlı bir şekilde yeniden yaratmak için tasarlanmıştır.
Mecazları Tanımlamak
| Tanım | |
| Alegori | Belirli bir görüntünün özünü ve ana özelliklerini aktaran alegorik kelimeler ve ifadeler. Genellikle masallarda kullanılır. |
| Hiperbol | Sanatsal abartı. Özellikleri, olayları, işaretleri canlı bir şekilde tanımlamanıza olanak tanır. |
| Grotesk | Teknik, toplumun ahlaksızlıklarını hicivli bir şekilde tanımlamak için kullanılır. |
| ironi | Bir ifadenin gerçek anlamını hafif bir alay yoluyla gizlemek için tasarlanmış kinayeler. |
| Litotlar | Abartılılığın tam tersi, bir nesnenin özelliklerinin ve niteliklerinin kasıtlı olarak olduğundan az vurgulanmasıdır. |
| Kişileştirme | Cansız nesnelere canlıların niteliklerinin atfedildiği bir teknik. |
| oksimoron | Uyumsuz kavramların tek bir cümlede bağlanması (ölü ruhlar). |
| Çevre cümlesi | Öğenin açıklaması. Tam adı bilinmeyen bir kişi, bir olay. |
| Sözdizimi | Parça boyunca bütünün açıklaması. Bir kişinin imajı, kıyafetleri ve görünümü anlatılarak yeniden yaratılır. |
| Karşılaştırmak | Metafordan farkı hem karşılaştırılan hem de karşılaştırılan şeyin olmasıdır. Karşılaştırıldığında sıklıkla bağlaçlar vardır - sanki. |
| Sıfat | En yaygın figüratif tanım. Sıfatlar her zaman epitetler için kullanılmaz. |
Metafor gizli bir karşılaştırmadır, isim ve fiillerin mecazi anlamda kullanılmasıdır. Her zaman karşılaştırılacak bir konu yoktur, ancak karşılaştırılan bir şey vardır. Kısa ve uzun metaforlar vardır. Metafor, nesnelerin veya olayların dışsal karşılaştırmasını amaçlamaktadır.
Metonymy, nesnelerin iç benzerliğine dayalı olarak gizli bir karşılaştırmasıdır. Bu kinayeyi metafordan ayıran şey budur.
Sözdizimsel ifade araçları
Stilistik (retorik) - konuşma figürleri, konuşmanın ve sanat eserlerinin ifadesini arttırmak için tasarlanmıştır.
Stilistik figür türleri
| Sözdizimsel yapının adı | Tanım |
| Anafora | Bitişik cümlelerin başında aynı sözdizimsel yapıların kullanılması. Metnin veya cümlenin bir bölümünü mantıksal olarak vurgulamanıza olanak tanır. |
| Epifora | Bitişik cümlelerin sonunda aynı sözcük ve ifadelerin kullanılması. Bu tür konuşma şekilleri metne duygusallık katar ve tonlamayı net bir şekilde aktarmanıza olanak tanır. |
| Paralellik | Aynı formda bitişik cümleler kurma. Genellikle retorik bir ünlem veya soruyu geliştirmek için kullanılır. |
| Üç nokta | Bir cümlenin zımni bir üyesinin kasıtlı olarak hariç tutulması. Konuşmayı daha canlı hale getirir. |
| Derecelendirme | Cümlede birbirini takip eden her kelime bir öncekinin anlamını güçlendirir. |
| İnversiyon | Bir cümledeki kelimelerin dizilişi doğrudan bir sıraya göre değildir. Bu teknik, konuşmanın anlamlılığını artırmanıza olanak tanır. İfadeye yeni bir anlam verin. |
| Varsayılan | Metinde kasıtlı olarak eksik ifade. Okuyucuda derin duygu ve düşünceleri uyandırmak için tasarlanmıştır. |
| Retorik itiraz | Bir kişiye veya cansız nesnelere vurgulu bir gönderme. |
| Retorik soru | Bir cevabı ima etmeyen bir soru, görevi okuyucunun veya dinleyicinin dikkatini çekmektir. |
| Retorik ünlem | Konuşmanın ifadesini ve gerginliğini iletmek için özel konuşma figürleri. Metni duygusal hale getirirler. Okuyucunun veya dinleyicinin dikkatini çekin. |
| Çoklu Birlik | Konuşmanın anlamlılığını arttırmak için aynı bağlaçların tekrar tekrar tekrarlanması. |
| Asindeton | Bağlaçların kasıtlı olarak ihmal edilmesi. Bu teknik konuşmaya dinamizm kazandırır. |
| Antitez | Görüntülerin ve kavramların keskin kontrastı. Teknik, karşıtlık yaratmak için kullanılır; yazarın anlatılan olaya karşı tutumunu ifade eder. |
Mecazlar, konuşma figürleri, üslupsal ifade araçları ve deyimsel ifadeler konuşmayı ikna edici ve canlı kılar. Bu tür ifadeler halka açık konuşmalarda, seçim kampanyalarında, mitinglerde ve sunumlarda vazgeçilmezdir. Bilimsel yayınlarda ve resmi iş konuşmalarında bu tür araçlar uygun değildir - bu durumlarda doğruluk ve ikna edicilik duygulardan daha önemlidir.
Yol (Yunan troposundan - ciro). Oldukça fazla sayıda kelime ve tam ifade sırası genellikle kendi anlamlarında değil, mecazi anlamda kullanılır, yani. işaret ettikleri kavramı ifade etmek için değil, ilkiyle bağlantısı olan bir başkasının kavramını ifade etmek için.
“İnsan gülümser, - ağlar, - yıkanır” ifadelerinde tüm kelimeler kendi anlamlarında kullanılmıştır; “sabah gülümser”, “gönül ağlar”, “toprak yıkanır” ifadelerinde fiiller mecazi anlamda, insanın değil doğanın eylem ve hallerini belirtmek için kullanılmıştır. Sonuç olarak, mecazi anlamda kullanılan tüm kelime ve ifadelere mecaz (mecazi konuşma araçları) adı verilir. Her birine daha ayrıntılı olarak bakalım.
Alegori (Yunan alegorisinden - alegori) bir alegoridir, somut, kabartma bir görüntü aracılığıyla soyut bir fikrin görüntüsüdür. Antik alegoriler iyi bilinmektedir: Haç inançtır, terazi adalettir, kıç cimridir, çapa umuttur, aslan güçtür. Peri masallarının ve masalların karakterleri alegoriktir: kesin olarak tanımlanmış bir özelliği ifade ederler ve belirsizlik ve gizemden yoksundurlar. Bir alegoride, görüntünün dış, nesnel katmanı, kişileştirmede olduğu gibi, açıklayıcı bir rol oynar; alegorinin anlamı açıktır. Örneğin: kurt (masalda) saldırganlığın bir alegorisidir ve tilki kurnazlığın, açgözlülüğün ve aldatmanın vücut bulmuş halidir.
Metafor (Yunan metaforundan - aktarım), bir nesnenin başka bir nesneyle benzerlik temelinde isimsiz bir şekilde karşılaştırılmasına, onlara izin veren bir özelliğin varlığına dayanan sanatsal (edebi) konuşmanın ana mecazlarından biridir. bir araya getirilmesi. Örneğin: “yağmur yağıyor”, “mobil ağ”, “ağır karakter”, “sağlık içeceği”. Metafor elbette basit bir karşılaştırma değildir: zaten bir kişinin tahmin etmesini, bağımsız düşünmesini ve hayal gücünün çalışmasını gerektirir. “Bir tekne aynaya benzer bir su yüzeyinin yüzeyini kesiyor” dediğimizde bu çok açık bir karşılaştırmadır. Ama daha kısaca söylersek “suyun aynası” zaten bir metafordur, “ayna yüzeyi” sıfatı da mecazi anlamda kullanılan mecazi bir sıfattır.
Kişileştirme (prosopopoeia, kişileştirme) - alegori gibi,
metafora dayanmaktadır. Metaforda canlı bir nesnenin özellikleri cansız bir nesneye aktarılır. Canlı nesnelerin özelliklerini cansız bir nesneye birbiri ardına aktararak, geleneksel olarak konuşursak, yavaş yavaş nesneyi canlandırıyoruz. Canlı bir varlığın tam görüntüsünün cansız bir nesneye iletilmesine kişileştirme denir. Örneğin: "gri saçlı büyücü" - kış.
Metonimi (Yunanca metonimiden - yeniden adlandırma), kavramlar arasındaki yakın bağlantıya dayanarak bir kavramın başka bir kavramla değiştirildiği bir kinayedir. Örneğin sebep-sonuç, araç-sonuç, yazar ile eseri, sahibi ile mülkiyeti, malzeme ile ondan yapılan şey, kapsayan ve içerik vb. arasında yakın bir bağlantı vardır. Böyle bir bağlantı içinde olan kavramlar konuşmada biri yerine diğeri kullanılır. Örnekler:
1. Sonuç yerine sebep: “yangın köyü yok etti”;
2. Eylem yerine araç: “Ne kadar canlı bir kalem!”;
4. Sahip - mülk: “komşu yanıyor!”;
5. Malzeme - ürün: “dolabın tamamı gümüşle kaplıdır”;
Litota (Yunanca litotes'ten - basitlik), kasıtlı olarak küçümsemeyi tasvir eden bir kinayedir. Örneğin: "küçük bir çocuk." Litotların ikinci adı mayoz bölünmedir. Litotların zıttı abartıdır.
Abartı (Yunanca abartı - abartma), abartıya dayalı bir kinaye türüdür. Örnek: “sevgi denizi”, “mutluluk okyanusu”.
Synecdoche (Yunanca synekdoche'den - korelasyon), kavramlar arasındaki niceliksel ilişkiye dayalı olarak bir kavramın başka bir kavramla değiştirildiği bir kinayedir. Aşağıdakiler arasında niceliksel bir ilişki mevcuttur: a) parça ve bütün; b) tekil ve çoğul; c) belirli ve belirsiz kavramlar; d) cins ve türler arasında. Ayrıca, ortak bir ismin uygun bir isim ile değiştirilmesinden oluşan özel bir tür sözdizimi olan antonomasia da vardır. Örnek: “o gerçek bir Chichikov (alçak)” vb.
Periphrasis (Yunanca perphrasis'ten - dolambaçlı dönüş, alegori), özü bir kelimenin, bu kelimenin anlamını aktaran tanımlayıcı bir ifadeyle değiştirilmesi olan bir kinayedir. Örneğin: "bilimin aydınlığı" - Newton, "hayvanların kralı" - aslan.
İroni (Yunanca eironeia'dan - bahane), bir kişinin söylemek istediğinin zıttı anlamlara sahip kelimelerin alayı ifade etmek için kasıtlı olarak kullanılmasına dayanan bir kinayedir. Örneğin: aptal birine şöyle derler: “zeki kız!”;
oyunbaz bir çocuğa: “mütevazı çocuk!” İroni yapısında, alaycılığı (Yunan sarkazo'dan - eti yırtmak için) ayrı ayrı vurgulamak gerekir - en yüksek ironi derecesi: kızgınlık veya aşağılama ile birleştirilmiş yakıcı alaycılık. Örnek: “Kalbinde cellat olmana rağmen iyi bir insan olduğunu görüyorum!” Ne kadar tuhaf görünse de, alaycılığın yapımında aynı zamanda hakaret adı verilen özel bir bölüm de vardır (Geç Latince invectiva oratio'dan - küfürlü konuşmadan) - bu, gerçek bir kişinin veya bir grup kişinin keskin bir ihbarı, alayıdır; yukarıda da belirtildiği gibi bir tür hicivdir.
Bu kılavuzda, sanatsal dilin üslup figürleri konusuna kasıtlı olarak değinmiyoruz, çünkü öncelikle bunlar edebiyat ve edebiyat eleştirisi sırasında incelenir ve günlük konuşmada çok nadiren kullanılan, şiirselleştirmenin gerekli bir özelliğidir. ve ikincisi, bunların çoğulu, sunulan konuşma kültürü dersi çerçevesinde mevcut kavramların tüm genişliğini kapsamaya izin vermeyecektir.
° Test soruları!
1. Bize edebi dilde iz nedir?
2. Şu anda kaç tane sanatsal yol var? Onları listeleyin.
3. Alegori nedir?
4. Edebi konuşmanın ana kinayesinin adı nedir? Bize bu konuda detaylı bilgi verin.
5. Alegorinin yanı sıra kinayelerden hangisi metafora dayanmaktadır?
6. Metonimi nedir?
7. Mayozun ne olduğunu ve karşıt kinayesinin ne olduğunu nasıl söylersiniz?
8. Sinekdoçe nedir?
9. Perifrasis hakkında konuşun.
10. İroniyi tanımlayın ve bu kinayenin içerdiği tüm yapısal birimleri adlandırın.
Konsept kelimenin görselleriçok anlamlılık olgusuyla ilişkilidir. Yalnızca bir nesneyi adlandıran kelimelerin kesin olduğu bilinmektedir. (kaldırım, kaldırım, troleybüs, tramvay), ve çeşitli nesneleri, gerçeklik olaylarını ifade eden kelimelerin birden fazla anlamı vardır. Çok anlamlılık bir dereceye kadar gerçekte var olan karmaşık ilişkileri yansıtır. Yani nesneler arasında dışsal bir benzerlik varsa veya bazı gizli ortak özelliklere sahiplerse, bir şeye göre aynı konumu işgal ediyorlarsa, o zaman bir nesnenin adı diğerinin adı olabilir. Örneğin: iğne - ladin ve kirpi dikmek; Cantharellus cibarius - hayvan ve mantar; esnek kamış - esnekİnsan - esnek akıl.
Bir kelimenin bir dilde ortaya çıktığı ilk anlama denir. doğrudan ve sonrakiler - taşınabilir. Doğrudan anlamlar, adı oldukları belirli nesnelerle doğrudan ilişkilidir.
kinaye- geleneksel olarak bir nesneyi (fenomen, süreç, özellik) adlandıran bir kelimenin belirli bir konuşma durumunda başka bir nesneyi (fenomen vb.) belirtmek için kullanılmasından oluşan adın aktarımı. Rus dili. Ansiklopedi. M., 1997.
Metafor bir nesneden diğerine, bu nesnelerin benzerliğinden yola çıkılarak bir ismin aktarılması esasına dayanır. Yeni metaforik anlamın kaynağı karşılaştırmadır. Örneğin, gözlerin yıldızları parladı(yıldızlarla karşılaştırıldığında gözler); gecenin gözleri parladı(yıldızlar gözlerle karşılaştırılır). Metaforlar, canlı nesnelerin özelliklerinin cansız nesnelere aktarılmasıyla oluşur. (su akıyor, fırtına çığlıkları) ve tam tersi (rüzgarlı hava ve rüzgarlı kişi). Bir nesnenin özellikleri soyut kavramların özelliklerine dönüştürülebilir (yüzeysel yargılama, boş vaatler) vesaire.
Konuşmanın çeşitli bölümleri metafor görevi görebilir: fiil, isim, sıfat. Günlük konuşmada sıklıkla metaforlar kullanılır. Sık sık duyuyoruz ve söylüyoruz: yağmur yağıyor, çelik saatler, demir karakter, sıcak ilişkiler, keskin görüş. Ancak bu metaforlar imgelerini kaybetmiş ve gündelik bir nitelik kazanmıştır.
Metaforlar orijinal, sıradışı olmalı ve duygusal çağrışımlar uyandırmalıdır; bu durumda konuşmayı süslerler; örneğin: Gün boyu akça ağaçlardan kızıl kalplerin siluetleri düşüyor.(N. Zabolotsky).
Metaforların bolluğu dinleyicileri konuşmanın içeriğinden uzaklaştırır; dinleyicilerin dikkati içeriğe değil sunumun biçimine odaklanır.
Metonimi Metafordan farklı olarak bitişikliğe dayanır. Bir metaforda aynı adı taşıyan iki nesne veya olgunun birbirine bir şekilde benzer olması gerekiyorsa, metonimide aynı adı alan iki nesne veya olgunun bitişik olması gerekir. Kelime bitişik bu durumda, sadece komşu olarak değil, biraz daha geniş anlamda birbirleriyle yakından ilişkili olarak anlaşılmalıdırlar.
Sözdizimi- özü, bütün yerine parçanın çağrılması, çoğul yerine tekil kullanılması veya tersine, parça yerine bütünün kullanılması, tekil yerine çoğul kullanılmasıdır. Örneğin: “Bütün bayraklar bizi ziyarete gelecek” (A.S. Puşkin). Kelime bayraklar(parça) burada “durum” (bütün) anlamına gelir.
Sinekdoche kullanımına bir örnek, M.A.'nın duygusal, mecazi, içerik açısından derin sözcükleridir. Sholokhov, Rus insanının karakteri hakkında. Kelimeyi kullanma İnsan ve kendi adı Ivan, yazar bütün insanları kastediyor:
Sembolik Rus İvanı şudur: Savaşın korkunç günlerinde yetim kalan bir çocuğa ekmeğinin son parçasını ve otuz gram ön saf şekeri hiç tereddüt etmeden veren gri palto giymiş bir adam, özverili bir şekilde savaşan bir adam. yoldaşını bedeniyle örttü, onu kaçınılmaz ölümden kurtardı, dişlerini gıcırdatarak askeri zorluklara ve zorluklara katlanan ve katlanacak, Anavatan adına başarıya giden bir adam.
Aferin Ivan!
Karşılaştırmak. Bu, ortak bir özelliğe sahip iki nesnenin veya durumun karşılaştırılmasına dayanan mecazi bir ifadedir. Karşılaştırma üç verinin varlığını gerektirir: birincisi, karşılaştırılan şey (“nesne”), ikincisi, karşılaştırılan şeyle (“imaj”), üçüncüsü, bir şeyin diğeriyle karşılaştırılmasına dayanarak (“işaret”). . Örneğin: Gerçekler bir bilim adamının havasıdır(I.N. Pavlov). Olgular (nesne), “varoluş için gerekli, gerekli” temelinde havayla (imge) kıyaslanır.
Canlı, anlamlı karşılaştırmalar konuşmaya özel bir şiir kazandırır. Sık kullanılması sonucu imgeselliğini yitirip konuşma klişelerine dönüşen karşılaştırmalar bambaşka bir izlenim yaratıyor. Bu tür yaygın ifadelerin kimsede olumlu duygular uyandırması pek olası değildir: aslan kadar cesur; bir tavşan kadar korkak; aynadaki gibi yansıyan vesaire.
Sıfatlar - Sanatsal tanımlar. Bir nesnenin veya olgunun özelliklerini, niteliklerini daha net bir şekilde tanımlamanıza ve böylece ifadenin içeriğini zenginleştirmenize olanak tanır. Lütfen A.E.'nin hangi etkileyici lakapları bulduğuna dikkat edin. Fersman yeşil taşların güzelliğini ve ihtişamını şöyle anlatıyor:
Bilimsel literatürde genellikle üç tür epitet ayırt edilir: genel dilsel (edebi dilde sürekli kullanılır, belirli bir kelimeyle istikrarlı bağlantıları vardır, görüntülerini kaybetmiştir: dondurucu soğuk, sessiz akşam, hızlı koşma); halk şiiri (sözlü halk sanatında kullanılan, sözde sabit epitetler: kırmızı bakire, açık alan, vahşi küçük kafa); bireysel yazarlı (yazarlar tarafından yaratılmış, özgünlük, görsellik, karşılaştırılan anlamsal planların beklenmedikliği ile ayırt edilmiştir: marmelat ruh hali(A. Çehov), aptal kayıtsızlık(D. Pisarev), meraklı ve düşünceli hassasiyet(N.Gumilev).
Hiperbol - konuşmacının dinleyicilerde konuşma konusu hakkında abartılı bir fikir yaratmak için kullandığı etkileyici konuşma tekniği. Örneğin: U çilekleri yumruğun kadar büyük, hep geç kalıyorsun, bunu sana yüz kere söyledim. Abartı, esas olarak canlı konuşma dili ve sanatsal konuşmanın yanı sıra gazeteciliğin de karakteristiğidir.
Litotlar- - konuşmanın anlatım tekniği, konuşma konusunun küçük boyutunun kasıtlı olarak küçümsenmesi: tırnak büyüklüğünde küçük bir adam, tencereden beş santim uzakta, bir saniye, buradan iki adım ötede.
Kişileştirme - cansız bir nesnenin, soyut bir kavramın, bilince sahip olmayan bir canlının, kişiye özgü özellikler, eylemler ve eylemler olarak atfedilmesinden oluşan stilistik bir cihaz: Bir takım yıldırımlar art arda tutuşuyor,... Kendi aralarında sohbet ediyorlar.(Tyutçev); Vals umuda seslenir, ses çıkarır... Ve yüksek sesle yüreğe seslenir(Polonsky). Kişileştirmeler genel olarak tanınan "dilsel" olarak ikiye ayrılır: melankoli hakim olur, zaman uçup gider ve yaratıcı, bireysel olarak yazılmış: Nevka korkulukta sallanıyordu, birden davul konuşmaya başladı(Zabolotsky).
Çevre cümlesi - Bir nesnenin, olgunun, kişinin vb. olağan tek kelimelik adının açıklayıcı bir ifadeyle değiştirilmesi, örneğin: beyaz taş başkent(Moskova), hayvanların kralı(aslan), "Birch Calico" şarkıcısı(Yesenin). Periphrases genellikle belirtilenlerin bir değerlendirmesini içerir, örneğin: hayatın çiçekleri(çocuklar), ofis faresi(resmi). Bazı ifadeler klişe haline gelebilir: Tarlaların işçileri, denizin armağanları.İmgelemlerini kaybetmişlerdir ve sözlü ifade aracı olarak pek değerlendirilemezler.
Bu yüzden, yollar aşağıdakileri yap işlevler: konuşmaya duygusallık kazandırmak (bir kişinin dünyaya ilişkin kişisel görüşünü yansıtır, değerlendirmeleri ifade eder, dünyayı anlarken duygularını yansıtır); görünürlük (dış dünyanın resminin, bir kişinin iç dünyasının görsel yansımasına katkıda bulunmak); gerçekliğin özgün bir yansımasına katkıda bulunmak (nesneleri ve olayları yeni, beklenmedik bir taraftan göstermek); iç dünyamızı daha iyi anlamamıza izin ver konuşmacının durumu (yazar); Konuşmayı çekici hale getirin.
Konuşma figürleri- konuşmanın muhatap üzerindeki etkisini artıran özel sözdizimsel yapı biçimleri.
Konuşmayı canlandırmak, ona duygusal ifade ve imge kazandırmak için, figürler adı verilen stilistik sözdizimi teknikleri kullanılır. Bir cümlenin yapısının, içindeki kelimelerin ve kavramların anlamları arasındaki ilişkiye göre belirlendiği şekiller vardır: antitez, derecelendirme; konuşmayı dinlemeyi, anlamayı ve ezberlemeyi kolaylaştırma özelliğine sahip sözdizimsel figürler: tekrar, paralellik, nokta; Monolog konuşmayı diyaloglaştırma yöntemleri olarak kullanılan retorik formlar dinleyicinin dikkatini çeker: itiraz, retorik soru, soru-cevap dersi vb.
Antitez - karşıt olguların ve işaretlerin karşılaştırılmasına dayanan bir teknik. Aforistik yargılar, atasözleri, sözler çoğu zaman antitez kılığına bürünür: Öğrenmek ışıktır, Cehalet ise karanlıktır, Mutluluk olmaz ama talihsizlik işe yarar, Geldikçe karşılık verir, Kafa kalındır ama kafa boştur.İki olguyu karşılaştırmak için zıt anlamlara sahip kelimeler kullanılabilir: ışık - karanlık, mutluluk - talihsizlik, eğer gelirse - cevap verecektir, kalın - boş.
Konuşmada değerli bir ifade aracı - tersine çevirme, yani bir cümledeki olağan kelime sırasını anlamsal ve üslupsal amaçlarla değiştirmek. Yani bir sıfat, işaret ettiği ismin önüne değil de arkasına konulursa, bu, tanımın anlamını, öznenin özelliğini güçlendirir. İşte böyle bir kelime düzenlemesinin bir örneği: O sadece gerçekliğe değil, sürekli gelişen, her zaman yeni ve olağandışı olan bir gerçekliğe de tutkuyla aşıktı. Dinleyicilerin dikkatini cümlenin bir veya başka bir üyesine çekmek için, anlatı cümlesindeki yüklemi cümlenin en başına ve özneyi sonuna yerleştirmeye kadar çeşitli permütasyonlar kullanılır. Örneğin: Günün kahramanı tüm ekip tarafından onurlandırıldı; Ne kadar zor olursa olsun bunu yapmalıyız.
Derecelendirme - özü, konuşmada listelenen çeşitli öğelerin (kelimeler, deyimler, deyimler) artan anlam sırasına göre ("artan derecelendirme") veya azalan anlam sırasına göre ("azalan derecelendirme") düzenlenmesi olan bir konuşma şekli. "Artan" ve "azalan" anlamlarından, bir ifadenin (kelime, deyim, deyim) ifade edilebilirlik derecesini (ifade gücü), duygusal gücünü, "gerginliğini" anlıyoruz. Örneğin: Sana yalvarıyorum, çok yalvarıyorum; Sana yalvarıyorum(artan derecelendirme). Canavarca, uzaylı, çirkin bir dünya...(azalan derecelendirme). Derecelendirme, tıpkı antitez gibi, folklorda sıklıkla bulunur ve bu, bu retorik figürlerin evrenselliğini gösterir. Çoğu zaman, ifadeyi geliştirmek, konuşmaya dinamizm kazandırmak, belli bir ritim vermek için, böyle bir üslup figürüne başvurulur. tekrarlar. Tekrarın birçok farklı şekli vardır. Anafora(Yunancadan “tekdüze başlangıç” olarak çevrilmiştir) birkaç cümlenin aynı kelime veya kelime grubuyla başladığı bir tekniktir. Örneğin: Zaman böyle! Bunlar bizim ahlakımızdır! Tekrarlanan kelimeler, bağlaçlar ve parçacıklar gibi hizmet birimlerini içerir. Tekrar ediyorum, soru edatı değil mi A.E.'nin bir dersinin bir bölümünde. Fersman, konuşmanın tonlama rengini geliştirir ve özel bir duygusal ruh hali yaratır: Bu nitelikleri her şeyden çok o (yapay elmas) karşılamıyor mu? Değerli taşların kendileri sağlamlığın, istikrarın ve sonsuzluğun amblemleri değil mi? Karbonun bu formunun gücü ve yok edilemezliği ile karşılaştırılabilecek, elmastan daha sert bir şey var mı?
Epifora figürü- ardışık cümlelerin son unsurlarının tekrarı - konuşma çalışmalarında daha az sıklıkta ve daha az fark edilir. Örneğin: Ben isterim Bilmek, Neden ben bir meclis üyesiyim? Neden itibari danışman? (A. Çehov).
Paralellik - komşu cümlelerin aynı sözdizimsel yapısı, cümlenin benzer bölümlerinin içlerindeki konumu, örneğin:
Atasözü- eğitici içeriğe sahip kısa bir halk sözü, bir halk aforizması.
Atasözleri ve deyimlerin genelleştirici niteliği, ifadenin özünü mecazi ve son derece kısa bir biçimde ifade etmeyi mümkün kılar. Bildirinin bireysel hükümlerini formüle etmek için halk deyişlerine de yer verilmiştir.
Atasözleri ve deyişler çoğu zaman bir konuşmaya başlamak, konuyu geliştirmek, bir konumu ortaya çıkarmak için başlangıç noktası görevi görür veya son akor, sonuçtur ve söylenenleri özetlemek için kullanılır. Örneğin D. Solzhenitsyn Nobel dersini şöyle bitirdi:
Rus dilinde hakikatle ilgili atasözleri popülerdir. Oldukça zor bir halk deneyimini ısrarla ifade ediyorlar ve bazen şaşırtıcı bir şekilde:
BİR GERÇEK SÖZÜ BÜTÜN DÜNYAYI DEĞİŞTİRECEKTİR.
Söyleyerek- Bir atasözünden farklı olarak tam bir ifade oluşturmayan, çoğunlukla mecazi olan kısa, istikrarlı bir ifade. Atasözleri ve deyimler de örnek olarak verilmiş, ifade edilenin mecazi paralelliği sağlanmıştır. Atasözleri ve deyimlerin bu şekilde kullanılması, düşüncelerinizi daha canlı ve ikna edici bir şekilde ifade etmenizi sağlar. Yaratıcı illüstrasyonlar dinleyiciler tarafından uzun süre hatırlanıyor.
Konuşmanın imgesini ve duygusallığını yaratmak için Rus dilinin deyimi kullanılır. Bileşimi açısından alışılmadık derecede zengin ve çeşitlidir ve harika stilistik olanaklara sahiptir.
Deyimbilim- bağımsız anlamı olan istikrarlı bir ifade.
Deyimbilimler, yalnızca bir nesneyi değil, aynı zamanda onun niteliğini, yalnızca bir eylemi değil, aynı zamanda koşullarını da tanımladıkları için birkaç kelimeyle çok şey anlatmaya yardımcı olur. Yani istikrarlı bir kombinasyon büyük ölçekte sadece "zengin bir şekilde" değil, aynı zamanda "zengin, lüks, para sıkıntısı çekmeden" anlamına gelir. Deyimbilim izlerini kapat sadece "bir şeyi yok etmek, ortadan kaldırmak" değil, "bir şeyin kanıtı olabilecek bir şeyi ortadan kaldırmak, yok etmek" anlamına gelir. Değeri kökenlerine göre belirlenen deyimler özel ilgiyi hak ediyor. Gerçekten de, örneğin deyimsel birimlerin suçlayıcı doğasını anlamak için, Danaalıların armağanları, günah keçisi, Sabit bir ifadenin ortaya çıkış tarihini bilmeniz gerekir. Neden Danaalıların hediyeleri -"Alıcılara ölüm getiren sinsi hediyeler", bu deyim biriminin ortaya çıkış tarihi nedir? Bu ifade Truva Savaşı ile ilgili Yunan efsanelerinden alınmıştır. “Uzun ve başarısız bir Truva kuşatmasının ardından Danaalılar kurnazlığa başvurdular: devasa bir tahta at yaptılar, onu Truva'nın duvarlarına bıraktılar ve kendileri de uçup gidiyormuş gibi davrandılar. Antik ifade birimleri mükemmel bir aktarım aracı olarak hizmet ediyor. yazarın ironisi ve alay konusu. Bu işlev devrimlerle gerçekleştirilir: Herkül'ün işleri, Truva atı, Sisifos'un emeği, Pandora'nın kutusu, Scylla ile Charybdis arasında, Pyrrhic zaferi, Ezop dili, Babil kargaşası.
Deyimbilim Procrustean yatak soyguncu Polypemon'un takma adından geliyor. Yunan mitolojisinde Procrustes'in yakaladığı herkesi yatağına yatırdığı, uymayanların bacaklarını kestiği, yatağın uzun olduğu kişilerin ise bacaklarını uzattığı söylenir. Procrustean yatak"Bir şeyin standardı olan, bir şeyin zorla ayarlandığı veya uyarlandığı şey" anlamına gelir.
Kanatlı kelimeler- mecazi, uygun ifadeler, genel kullanıma giren sözler. İfadenin kökeni de dikkat çekici günah keçisi.İncil'de bulunur ve eski Yahudiler arasında tüm halkın günahlarının bir keçiye yüklenmesine ilişkin özel bir ritüelle ilişkilendirilir; bu nedenle bu, başka birinin suçunun suçlandığı kişiye verilen isimdir. başkalarından sorumlu
Konuşmamızın doğruluğu, dilin doğruluğu, formülasyonların netliği, terimlerin ustaca kullanılması, yabancı kelimeler, dilin mecazi ve anlatım araçlarının, atasözleri ve deyimlerin, sloganların, deyimlerin başarılı kullanımı unutulmamalıdır. Bireysel kelime dağarcığının zenginliği iletişimin etkinliğini arttırır, konuşulan sözün etkinliğini arttırır. -
Deyimbilimler ve yakalama sözcükleri
“gözyaşı denizi”, “şimşek hızıyla”, “şimşek hızıyla”, “deniz kıyısındaki kum gibi sayısız”, “yüz yıldır görüşmüyoruz!”, “[sarhoş] bir deniz” diz boyu... [ve lu- hanımefendi tepetaklak olmuş durumda]”, “eski şeyleri hatırlayan gözden kaybolmuş! Kim unutursa ikisi de unutur!”
Antik örnekler
Bana bir dayanak noktası verin, Dünya'yı hareket ettireyim. Dos moipu sto, kai tan gan kinas Arşimed
İncil'deki hiperbolik metaforlar
« Neden kardeşinin gözündeki çöpe bakarsın da kendi gözündeki merteği fark etmezsin?» ( Matta 7:1-3). Bu figüratif resimde eleştirel bir kişi, komşusunun "gözündeki" çöpü çıkarmayı teklif ediyor. Eleştirmen, komşusunun net göremediğini ve bu nedenle mantıklı bir şekilde yargılayamayacağını söylemek isterken, eleştirmenin kendisinin de bütün bir kütük nedeniyle mantıklı bir şekilde yargılaması engelleniyor.
Başka bir olayda İsa kınadı Ferisiler ne için onlar " Kör rehberler, sivrisineği süzüp deveyi yutuyor» ( Matta 23:24). Üstelik İsa, Ferisilerin şarabı kumaştan süzdüğünü biliyordu. Kuralların bu savunucuları bunu yanlışlıkla bir sivrisineği yutmamak ve törensel hale gelmemek için yaptılar. kirli. Aynı zamanda mecazi anlamda kirli sayılan deve halkını da yuttular ( Lev.11:4, 21-24).
Bir dağı yerinden oynatabilecek "[minik] hardal tanesi büyüklüğündeki inanç", küçük bir imanın bile çok şey yapabileceğini vurgulamanın bir yoludur ( Matta 17:20). Devenin iğne deliğinden geçmeye çalışması yine abartı İsa Mesih Bu, zengin bir adamın liderlik etmesinin ne kadar zor olduğunu açıkça gösteriyor materyalist yaşam tarzı, Tanrı'ya hizmet etmeye çalışın ( Matta 19:24).
Marksizmin klasikleri
Ne büyük bir yumru, değil mi? Ne kadar tecrübeli küçük bir adam!
- V. I. Lenin. Leo Tolstoy Rus devriminin bir aynası gibi
Öğretim Marx her şeye kadirdir çünkü bu doğrudur.
- V. I. Lenin. Üç kaynak ve üç bileşen Marksizm
Nesir
Aksine, Ivan Nikiforovich'in o kadar geniş kıvrımlı pantolonları var ki, şişirilirlerse ahırların ve binaların bulunduğu tüm avlu bunlara yerleştirilebilir.
N. Gogol. Ivan Ivanovich'in Ivan Nikiforovich ile nasıl kavga ettiğinin hikayesi
Bir milyon Kazak şapkası aniden meydana döküldü. ...
...kılıcımın bir kabzası karşılığında bana en iyi sürüyü ve üç bin koyunu veriyorlar.
- N. Gogol. Taras Bulba
Ve tam o anda sokaklarda kuryeler, kuryeler, kuryeler... Hayal edebiliyor musunuz, sadece otuz beş bin kurye!
- N. Gogol. Denetçi
Şiirler, şarkılar
Ve ileri yaşlarda siyahi bir adam olsam bile,
ve sonra umutsuzluk ve tembellik olmadan,
Rusça öğrenirdim çünkü
onlara ne dedi? Lenin.
- Vladimir Mayakovski. Vladimir İlyiç Lenin
kurt olurdum
kemirip çıkardı
bürokrasi.
Yetkilere
saygı yok.
- Vladimir Mayakovski. Sovyet pasaportu hakkında şiirler
Arkadaşlar, korkmadan bir ayıyla buluşmaya çıkacağım.
Ben bir arkadaşımla birlikteysem ve ayının arkadaşı yoksa.
"Tüm Dünyanın Sırrı" filminden şarkı. Geyik: V. Shainsky, kelimeler M. Tanich
Toplantımız hakkında - ne diyebilirim?
Onlar beklerken ben de onu bekliyordum doğal afetler,
Ama sen ve ben hemen yaşamaya başladık.
Zararlı sonuçlardan korkmadan! (2 kez)
…
Ne istediysem anında yaptım
bana her saat yapmak istedim düğün gecesi,
senin yüzünden Trenin önüne atladım,
Ama Tanrıya şükür, tamamen başarılı olmadı... (2 kez)
...Ve eğer o yıl beni bekleseydin,
Bana gönderildiğinde kulübe
, -
Senin için her şeyi çalardım gökkubbe
Ve iki Kremlin yıldızlarıönyükleme yapmak için! (2 kez)
Ve yemin ederim, son piç ben olacağım! -
Yalan söyleme, içme - ben de ihaneti affedeceğim!
Ve sana vereceğim Bolşoy Tiyatrosu
VE Küçük spor sahası
! (2 kez)
Ama şimdi toplantıya hazır değilim -
Senden korkuyorum, mahrem gecelerden korkuyorum.
Japon şehirlerinin sakinleri gibi
Tekrar etmekten korkuyorum Hiroşima
. (2 kez)
- Vladimir Vysotsky
Kendiniz karar verin: ABD'de telgrafta
Saçlı hippilerin hepsi saçlarını kazıttı,
Bir anda kazağını yırttılar, saatini çiğnediler,
Ve levhaları doğrudan pistten kaptılar.
- Vladimir Vysotsky
Dört yıldır kaçışımıza hazırlanıyoruz.
Üç ton yiyecek kurtardık...
Vladimir Vysotsky