Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 22 na pahina)
Mikhail Sergeevich Galynsky
Ang pinakakumpletong diksyunaryo ng mga sikat na salita at expression. Pinagmulan, interpretasyon, aplikasyon
Tungkol sa diksyunaryo
Ang konsepto ng isang "winged word" ay hindi pangkaraniwang sinaunang. Nasa mga epikong tula na "Iliad" at "Odyssey" ni Homer, na tinawag ng dakilang Dante na "hari ng mga makata", ang mga ekspresyong "may pakpak na salita", "inspiradong salita", "Salita ni Zeus" (i.e. ang salita ni Zeus , na puno ng banal na karunungan) ay paulit-ulit na nakakaharap ). Imposibleng isipin ang ating wika nang walang tanyag na mga salita at mga ekspresyon ang mga ito ang nagiging batayan ng matalinghagang pananalita. Ang pinagmulan ng ilan ay maiikling quote at angkop na mga parirala ng mga pantas ng Sinaunang Greece at Roma, mga kasabihan ng mga makasaysayang figure, mga pangalan ng mga mythological at literary character na naging mga pangalan ng sambahayan. Ang iba ay pumasok sa kultural na sirkulasyon mula sa Bibliya o mula sa mga gawa ng sining. Lahat ng mga ito ay naghahatid sa atin, sa pamamagitan ng malawak na strata ng mga siglo, ang diwa, kaugalian, at lasa ng iba't ibang makasaysayang panahon, na tumutulong sa atin na maunawaan ang paraan ng pag-iisip at mga tradisyon ng mga kultura na kung minsan ay wala na.
At marami sa kanila ang nakahanap ng kanilang nararapat na lugar sa aklat na ito.
Ang diksyunaryo na hawak mo sa iyong mga kamay ay binubuo ng higit sa isa at kalahating libong mga parirala, expression at salita na matatag na itinatag hindi lamang sa Russian, kundi pati na rin sa iba pang mga wikang European. Ang kakaiba nito ay ang mga ito ay ibinigay sa orihinal na wika na may transliterasyon sa Russian at may mga accent. Ito ay magbibigay-daan sa lahat na gamitin ito o ang expression na iyon nang tama at naaangkop, anuman ang wika kung saan ito binibigkas.
Ang isang hindi mapag-aalinlanganang bentahe ng diksyunaryo ay ang kasaganaan ng mga sipi mula sa mga akdang pampanitikan. Ito ang dahilan kung bakit ito ay isang mahusay na tulong para sa mga guro ng humanities sa mga paaralan, lyceum, kolehiyo at unibersidad, gayundin para sa mga estudyante at estudyante sa high school. Ang diksyunaryo ay magiging kapaki-pakinabang para sa bawat interesadong tao at magdaragdag ng isang kawili-wili, hindi pangkaraniwan at kakaibang pagkakagawa ng aklat sa iyong library sa bahay.
Ang seksyon ng sanggunian na matatagpuan sa dulo ng publikasyon ay naglalaman ng biographical na impormasyon tungkol sa mga taong nabanggit sa diksyunaryo, na makakatulong sa iyong mabilis na makahanap ng impormasyon tungkol sa isang partikular na makasaysayang tao.
A
May lalaki ba?
Ang ekspresyon ay nangangahulugan na ang nagsasalita ay ganap na hindi sigurado sa isang bagay. Nagmula sa nobela ni M. Gorky na "The Life of Klim Samgin" (1925–1936), kung saan, sa pagtatangkang iligtas ang mga bata na nahulog sa yelo, nagtanong ang isa sa mga dumadaan: "May lalaki ba?"
At si Vaska ay nakikinig at kumakain
Ito ang sinasabi nila tungkol sa isang taong hindi binibigyang pansin ang mga salita ng iba, na patuloy na gumagawa ng mga hindi magandang tingnan. Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Cat and the Cook" (1812). Ang kusinero, pagkaalis, iniwan ang Pusa upang bantayan ang mga suplay ng pagkain mula sa mga daga. Ngunit pagbalik niya, nadatnan niya ang bantay na kumakain ng manok. Ang kusinero ay nagsimulang sumpain ang Pusa:
"Ngayon ang lahat ng mga kapitbahay ay magsasabi:
“Ang Pusa-Vaska ay isang buhong! Si Vaska ang pusa ay isang magnanakaw!
At hindi lang pumunta si Vaska sa lutuan,
Hindi na kailangang ipasok siya sa bakuran,
Tulad ng isang sakim na lobo sa isang kulungan ng tupa:
Siya ay kurapsyon, siya ay isang salot, siya ay isang salot ng mga lugar na ito!
(At nakinig si Vaska at kumain.)
Cm. Gayundin: Para hindi masayang ang mga talumpati doon, kung saan kailangang gumamit ng kapangyarihan.
Gayunpaman, maaabot niya ang mga kilalang antas
Ginagamit ang expression na may kaugnayan sa mga taong, upang makamit ang kanilang mga makasariling layunin, mangyaring ang kanilang boss, ang mga mas malakas, at kung kanino nakasalalay ang kanilang karera. Sipi mula sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit" (1824):
Gayunpaman, maaabot niya ang kilalang antas,
Sa ngayon, mahilig sila sa pipi.
Pero umiikot pa rin siya!
Ito ang sinasabi natin kung tayo ay lubos na kumbinsido na tayo ay tama. Ang ekspresyon ay iniuugnay sa mahusay na Italyano na naturalista at astronomer na si Galileo Galilei (1564–1642), na, na pinilit sa pagpilit ng Inquisition na talikuran ang turo ni Copernicus tungkol sa pag-ikot ng Earth sa paligid ng Araw, pagkatapos ng isang pagsubok sa simbahan, binigkas ang parirala: Eppur si muove (Italian - eppur si muove).
At kayo, mga kaibigan, kahit paano kayo umupo, hindi pa rin akma na maging musikero.
Ang pariralang ito ay nagpapakilala sa mga walang kakayahan, walang kwentang mga gumaganap ng anumang gawain. Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "Quartet" (1811). Minsan, tulad ng alam mo, ang pilyong Monkey, ang Asno, ang Kambing at ang Clubfoot Bear ay nagsimulang maglaro ng Quartet. Dahil hindi nagtagumpay ang mga kaibigan, bagama't naupo sila sa iba't ibang paraan at pinagtatalunan kung sino ang dapat maupo at kung paano, nagpasya silang humingi ng payo kay Nightingale. Ngunit sinagot sila ng Nightingale:
“Para maging musikero, kailangan mo ng skill
At ang iyong mga tainga ay mas malambot ...
At kayo, mga kaibigan, kahit paano kayo umupo,
Hindi ka pa rin karapat-dapat na maging musikero."
At kung saan ang pastol ay isang hangal, ang mga aso ay mga hangal
Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Wolf and the Little Wolf" (1811). Ang Lobo, na nagtuturo sa Munting Lobo ng mga patakaran ng kanyang pangangalakal, ay nagsabi sa kanya:
"Halika, dadalhin kita sa kawan,
Saan natin maililigtas ang ating mga balat?
Bagama't maraming aso sa kawan,
Oo, ang pastol mismo ay isang mangmang;
At kung saan ang pastol ay isang hangal, ang mga aso ay mga hangal."
At ang mga arko ay yumuko nang may pasensya at hindi biglaan
Ang expression ay nangangahulugan na sa anumang negosyo kailangan mo ng pasensya at oras. Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Hardworking Bear" (1818). Ang oso, nang makita na ang lalaki ay kumikitang nagbebenta ng mga poste ng harness ng kabayo, nagpasya din na kunin ang bapor na ito. Ngunit sinira lang niya ang buong kagubatan nang walang ni isang arko. Pagkatapos ay nagpasya siyang tanungin ang lalaki kung ano ang dahilan:
"Sabihin mo sa akin, ano ang pangunahing kasanayan dito??" -
"Iyon," sagot ng kapitbahay, "
Ano ang mayroon sa iyo, ninong, iyon ay wala:
Sa pasensya."
Sayang naman at hindi ka pamilyar sa ating tandang
Ito ang sinasabi nila tungkol sa mga naghuhusga sa lahat ng bagay, na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na isang dalubhasa sa anumang bagay. Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Donkey and the Nightingale" (1818). Ang asno, na nakinig sa pag-awit ng Nightingale, ay nagsabi sa kanya:
“Sayang na hindi ko alam
Ikaw at ang aming tandang:
Kung naging mas alerto ka lang,
Kung may natutunan lang ako sa kanya."
At ang hari ay hubad!
Ganito madalas nating pag-usapan ang isang hindi gaanong mahalaga, walang laman na tao, na hanggang kamakailan ay itinuturing na makabuluhan, matalino, makapangyarihan sa lahat. Isang parirala mula sa fairy tale ni Hans Christian Andersen na “The King's New Clothes” (1835–1837). Gustung-gusto ng isang hari na magbihis nang maganda kaya ginugol niya ang lahat ng kanyang pera sa mga damit. At pagkatapos ay isang araw dalawang manlilinlang ay nagpanggap na mga manghahabi na maaaring gumawa ng napakagandang tela, na, bilang karagdagan sa isang hindi pangkaraniwang magandang disenyo, ay may pag-aari na maging hindi nakikita ng sinumang tao na wala sa lugar o ganap na hangal. Sa wakas, inihayag ng mga manlilinlang na ang damit ay handa na, ngunit ni ang hari mismo, o ang kanyang mga ministro at mga courtier ay hindi nangahas na aminin na wala silang nakitang damit. Nang maglakad ang hari sa mga lansangan sa masigasig na tagay ng karamihan, isang batang lalaki ang biglang sumigaw: "At ang hari ay hubad!"
At kakabukas lang ng casket
Ito ang sinasabi nila sa isang tao na, kapag nilulutas ang isang simpleng problema, sinusubukan na maging sobrang matalino, upang ilapat ang kumplikadong mga teorya, upang maging matalino. Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Casket" (1808). Isang araw may dinalhan ng magandang kabaong. Ang isang tiyak na pantas, na tinutukoy na mayroon siyang isang lihim, ay nagboluntaryo na ibunyag ito.
Pinagpawisan at pinagpawisan, ngunit sa wakas ay napagod,
Nahulog ako sa likod ni Chest
At hindi ko malaman kung paano ito buksan:
At pasimpleng bumukas ang kabaong.
At namamangha siya sa kanyang nag-iisang burol
Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Ant" (1819). Ang langgam, na itinuturing na isang napakalaking malakas na tao sa kanyang mga kamag-anak, ay nagpasya na ipakita ang kanyang sarili sa lungsod. Pero kahit anong pilit niya, walang nakapansin sa kanya doon. Moralidad:
Ito ang iniisip ng isa pang Entertainer,
Na dumadagundong siya sa sunflower.
At siya ay namangha
Tanging ang iyong sariling langgam.
At palihim siyang tumango kay Peter
Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Mirror and the Monkey" (1816). At sa mga tao mayroong maraming, tulad ng Unggoy na nakita ang kanyang sarili sa salamin, ay hindi nakilala ang kanyang pagmuni-muni, na naniniwala na ito ay ibang tao:
Mayroong maraming tulad na mga halimbawa sa mundo:
Walang gustong kilalanin ang kanilang sarili sa pangungutya.
Nakita ko pa ito kahapon:
Alam ng lahat na si Klimych ay hindi tapat;
Nabasa nila ang tungkol sa mga suhol kay Klimych,
At palihim siyang tumango kay Peter.
At siya, ang suwail, ay humihingi ng unos, Para bang may kapayapaan sa mga unos!
Ang mga salitang ito ay karaniwang ginagamit upang makilala ang mga rebelde, yaong mga sumusunod sa mga hindi natalo na kalsada. Sipi mula sa tula ni M. Yu Lermontov na "Sail" (1832):
Sa ibaba niya ay isang stream ng mas magaan na azure,
Sa ibabaw niya ay may gintong sinag ng araw...
At siya, ang suwail, ay humihingi ng bagyo,
Para bang may kapayapaan sa mga bagyo!
At upang paghaluin ang dalawang crafts na ito ay may tonelada ng mga bihasang tao; Hindi ako isa sa kanila
Mga salita ni Chatsky mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824):
“Kapag abala ako, nagtatago ako sa saya;
Kapag ako'y nagloloko, ako'y nagloloko;
At paghaluin ang dalawang crafts na ito
Mayroong tonelada ng mga bihasang tao; Hindi ako isa sa kanila."
Sino ang mga hukom?
Ito ang sinasabi nila tungkol sa mga taong, batay sa kanilang mga katangiang moral, ay hindi karapat-dapat na hatulan ang mga salita at kilos ng iba. Ang isang katulad na pananalita ay matatagpuan na sa Bibliya: “Sino ka, na humahatol sa lingkod ng ibang tao?” – sabi ni Apostol Pablo sa Sulat sa mga Taga Roma (14:4). Mga salita ni Chatsky mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824):
"Sino ang mga judges?? - Noong unang panahon
Ang kanilang awayan tungo sa isang malayang buhay ay hindi mapagkakasundo,
Ang mga paghatol ay nakuha mula sa mga nakalimutang pahayagan
sinturon ng mga Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea."
At ang kaligayahan ay naging posible, napakalapit!
Ang mga salita ni Tatyana mula sa nobela ni A. S. Pushkin na "Eugene Onegin" (1823–1831, kumpleto - 1833):
"At ang kaligayahan ay naging posible,
Sobrang lapit!.. Pero ang tadhana ko
Nakapagdesisyon na. Walang ingat
Marahil ginawa ko:
ako na may luha ng mga spells
Nagmakaawa ang ina; para sa kawawang Tanya
Ang lahat ng mga lote ay pantay-pantay...
nagpakasal ako. dapat
Hinihiling kong iwan mo ako;
Alam ko: sa puso mo meron
At pagmamataas at direktang karangalan.
Mahal kita (bakit nagsisinungaling??),
Ngunit ako ay ibinigay sa iba;
Magiging tapat ako sa kanya magpakailanman.”
Augean kuwadra
Ang ekspresyong ito ay nagpapakilala sa labis na pagpapabaya sa parehong lugar at mga gawain - lahat ng bagay na nangangailangan ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap upang maitama ang sitwasyon. Sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang mga kuwadra ng Augean ay ang malawak na kuwadra ni Haring Augeas, na hindi nalinis sa loob ng maraming taon. Nilinis sila sa isang araw ni Hercules.
Augur
Ganito ang tawag sa taong sadyang at tusong nanligaw sa iba ay tusong manlilinlang. Ang mga Augurs ay mga pari sa Sinaunang Roma na nagbigay-kahulugan sa kalooban ng mga diyos sa pamamagitan ng auspices (mula sa lat. avis - bird and specie - Tinitingnan ko, pinagmamasdan ko), iyon ay, sa pamamagitan ng paglipad at pag-iyak ng mga ibon, sa pamamagitan ng pag-uugali ng mga sagradong manok.
Cm. Gayundin: Ngumiti si Augur.
Aurora
Sa sinaunang mitolohiyang Romano, ang diyosa ng bukang-liwayway, na nagdadala ng liwanag ng araw sa mga diyos at tao. Tumutugma sa diyosa na si Eos sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Si Aurora ay inilalarawan bilang isang batang babaeng may pakpak na tumataas mula sa karagatan sa isang karwahe na iginuhit ng mga magaan na kabayo. Sa matalinhaga at patula na pananalita, ang Aurora ay kasingkahulugan ng madaling araw.
Automedon
Ang pangalan ng bayaning ito ng epikong tula ni Homer na "The Iliad", ang magaling na tsuper na nagmaneho sa kalesa ni Achilles, ay balintuna at mapaglarong tinatawag na kutsero, kutsero, kutsero, tsuper. Sumulat si A. S. Pushkin tungkol sa mga driver ng taksi ng Russia sa nobelang "Eugene Onegin" (1823–1831, kumpleto - 1833):
Ngunit ang taglamig ay minsan malamig
Ang biyahe ay kaaya-aya at madali.
Tulad ng isang taludtod na walang iniisip sa isang naka-istilong kanta,
Ang kalsada ng taglamig ay makinis.
Ang mga Automedon ay aming mga striker,
Walang pagod kaming tatlo,
At milya, na natutuwa sa walang ginagawang tingin,
Sila ay kumikislap sa iyong mga mata na parang isang bakod.
Kordero ng Diyos
Isang maamo, mapagmahal, masunurin na tao. Magkunwaring tupa - magpanggap na masunurin, walang kapintasan. Ang pananalita ay bumalik sa Bibliya. Sinabi ni Propeta Jeremias: "At ako, tulad ng isang maamong kordero na dinadala sa patayan, ay hindi ko alam na sila ay nagbabalak laban sa akin."(Jer. 11:19).
Sa Latin: Agnus Dei (aʼgnus deʼi).
Ang mga talukap ni Adam
Ang unang tao sa Lupa, ayon sa Bibliya, ay si Adan, nilikha ng Diyos sa ikalimang araw ng paglikha. Sa batayan ng biblikal na salaysay, ang mga pananalitang "Adam's century", "Adam's times" ay lumitaw, na ginamit sa kahulugan: sinaunang, immemorial antiquity.
Tagapagtanggol ng Diyablo
Ito ang tinatawag nilang isang taong nagtatanggol sa isang walang pag-asa na layunin kung saan siya mismo ay hindi naniniwala. Ang ekspresyon ay lumitaw mula sa pamamaraan na isinagawa sa Simbahang Katoliko para sa canonization ng isang bagong santo, kung saan ang isang debate ay gaganapin sa pagitan ng tagapagtaguyod ng Diyos (advocatus Dei), na naglilista ng mga merito ng isa na na-canonize, at ang tagapagtaguyod ng diyablo, na sumusubok na pabulaanan ang mga argumento ng una.
Sa Latin: Advocatus diaboli (advocatus diaboli).
Administrative na kasiyahan
Ang expression na ito ay nagpapakilala sa kasiyahan ng kapangyarihan, ang servile na pagnanais na isagawa ang mga tagubilin ng boss, anuman ang antas ng kabuluhan ng mga tagubiling ito. Ang ekspresyon ay lumitaw salamat sa nobelang F. M. Dostoevsky na "Mga Demonyo" (1871–1872).
Adonis
Sa mitolohiyang Griyego, si Adonis ay isang magandang binata, minamahal ng diyosang si Aphrodite (Cypris). Ang kanyang pangalan ay ginamit bilang kasingkahulugan ng isang guwapong binata. Si Adonis ay madalas na binabanggit sa kanilang mga gawa ng mga sinaunang may-akda (Theocritus "Idylls", Ovid "Metamorphoses").
Ay Moska! Alamin na siya ay malakas, Na siya ay tumatahol sa isang elepante!
Sipi mula sa pabula ni I. A. Krylov na "The Elephant and the Pug" (1808). Ang pug, na nakikita ang Elephant, na, tulad ng alam mo, ay pinamunuan sa mga lansangan, nagsimulang tumahol, humirit at makipag-away sa kanya. Sa sinabi ni Shavka na ang Elepante ay nauuna nang hindi napapansin ang kanyang pagtahol, sumagot si Moska:
"Ito ang nagbibigay sa akin ng espiritu,
Ano ako, walang laban,
Mapapasama ako sa malalaking bully.
Hayaang sabihin ng mga aso:
“Ay Moska! Alam mong malakas siya
Anong tahol sa Elepante!
Cm. Gayundin: Pumasok sa malalaking bully nang walang laban.
Charity Acrobats
Ang pananalita ay nagpapakilala sa mga taong walang kabuluhan na, nang walang konsensya, ay nagpapalaki sa dami ng tulong sa kawanggawa na kanilang ibinibigay at nakikinabang dito para sa kanilang sarili nang personal. Ang parirala ay nagmula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. salamat sa kuwento ng parehong pangalan ni D. V. Grigorovich (1885), na satirically ay naglalarawan ng mga aktibidad ng mga philanthropic na lipunan.
Si Alexander the Great ay isang bayani, ngunit bakit basagin ang mga upuan?
Ang expression ay ginagamit upang sabihin: bakit lumampas sa limitasyon. Sipi mula sa komedya ni N.V. Gogol na "The Inspector General" (1836), ang mga salita ni Gorodnichy tungkol sa guro:
"Siya ay isang pang-agham na pinuno - ito ay halata, at nakakuha siya ng isang toneladang impormasyon, ngunit nagpapaliwanag lamang siya nang may matinding sigasig na hindi niya naaalala ang kanyang sarili. Nakinig ako sa kanya minsan: mabuti, sa ngayon ay pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga Assyrian at Babylonians - wala pa, ngunit nang makarating ako kay Alexander the Great, hindi ko masasabi sa iyo kung ano ang nangyari sa kanya. Akala ko ito ay isang apoy, sa pamamagitan ng Diyos! Tumakbo siya palayo sa pulpito at, buong lakas, hinawakan ang upuan sa sahig.
Ito ay, siyempre, si Alexander the Great, isang bayani, ngunit bakit basagin ang mga upuan?"
kumanta ng hallelujah
Cm.:Umawit ng hallelujah.
Gutom at Nauuhaw
Ang pariralang ito ay nagpapakilala sa mga taong masigasig na naghahangad ng isang bagay (sa gutom - sa pagnanais ng malakas, sa orihinal na kahulugan - upang makaramdam ng gutom). Ang pananalita ay matatagpuan sa Bibliya. Sinabi ni Hesus sa Sermon sa Bundok: "Mapalad ang nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila'y bubusugin."(Mat. 5:6).
Alma mater
Ganito ang tradisyonal na tawag ng mga nagtapos sa isang unibersidad o institusyon sa kanilang institusyong pang-edukasyon. Ang ekspresyon ay nagmula sa Latin na pariralang Alma mater, na nangangahulugang "nakapagpapalusog na ina."
Alpha at Omega
Ang pinakamahalagang bagay ay ang batayan, ang kakanyahan. Ang Alpha at Omega ay ang una at huling mga titik ng alpabetong Greek, kaya ang kahulugan ng expression: ang simula at wakas ng lahat, ang kakanyahan. Sa Bibliya, sinabi ni Jesus tungkol sa kanyang sarili: "Ako ang Alpha at Omega, ang simula at ang wakas"(Apoc. 21:6).
Gigolo
Ang pangalang ito, pagkatapos ng bayani ng drama na "Mr. Alphonse" (1873) ni Alexandre Dumas na anak, ay ginagamit upang tawagan ang isang lalaki na nabubuhay sa gastos ng kanyang maybahay. Ang unang pagtatanghal ng dula ni Dumas sa Moscow, sa Maly Theater, ay naganap noong Oktubre 3, 1874. Ang pagsasalin sa Russian ng dula ay pinamagatang "Beautiful Man."
Si Anika ang mandirigma
Isang bully na ipinagmamalaki ang kanyang lakas ngunit kadalasan ay natatalo. Ang pangalan ng mandirigma ay kinuha mula sa kuwentong Byzantine tungkol sa bayani na si Digenis, binansagang anikitos - hindi magagapi. Sa Rus' mayroong maraming mga kwentong bayan at kanta tungkol kay Anika ang mandirigma.
Ang Panunumpa ni Hannibal
Hindi matitinag na pagpapasiya na ipaglaban ang anumang mga ideya hanggang sa wakas, upang ipagtanggol ang iyong mga mithiin. Ayon sa mga sinaunang mananalaysay, sinabi ng kumander ng Carthaginian na si Hannibal (Annibal) na noong siya ay sampung taong gulang, pinasumpa siya ng kanyang ama sa buong buhay niya na maging isang walang kapantay na kaaway ng Roma, na naging kolonya ng Carthage. Tinupad ni Hannibal ang kanyang panunumpa.
Nakabili na si Annushka ng langis ng mirasol
Pinag-uusapan natin ang hindi maiiwasan ng ilang mga pangyayari, ang takbo na hindi natin mababago, tungkol sa darating na hindi maiiwasang paghihiganti. Ang mga salita ni Woland mula sa nobelang M. A. Bulgakov na "The Master and Margarita" (1929–1940, nai-publish 1966–1967).
Antey
Ang bayaning ito ng sinaunang mitolohiyang Griyego ay inihambing sa isang tao na may pambihirang lakas at konektado sa kanyang tinubuang lupa, ang kanyang katutubong mga tao. Si Antaeus, isang higante, ang anak ng diyos ng mga dagat na si Poseidon at ang diyosa ng lupa na si Gaia, ay tinalo ang lahat ng kanyang mga kalaban, habang siya ay nakakuha ng bagong lakas sa pamamagitan ng paghawak sa lupa - ang kanyang ina. Namatay siya sa pakikipaglaban kay Hercules (Hercules), na nag-angat sa kanya sa himpapawid, na pinagkaitan siya ng pagkakataong mahawakan ang lupa.
Antigone
Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan para sa isang batang babae na nakatuon sa kanyang sarili sa pag-aalaga sa isang may sakit na matandang lalaki. Sa mga alamat ng Greek, si Antigone ay anak ng bulag na haring Theban na si Oedipus, na kusang sumunod sa kanya sa pagkatapon at hindi nahiwalay sa kanya hanggang sa araw ng kanyang kamatayan. Ang kanyang imahe, na nakapaloob sa mga trahedya ni Sophocles ("Oedipus at Colonus", "Antigone"), ay ang personipikasyon ng pagpindot sa pag-ibig, tungkulin at katapangan ng anak na babae.
Apollo
Isang guwapong binata ang ipinangalan sa sinaunang diyos na Greek na ito. Si Apollo ang diyos ng araw, kabataan, at patron ng sining. Karaniwan siyang inilalarawan bilang isang magandang binata na may cithara sa kanyang mga kamay.
Ang gana ay kasama ng pagkain
Sinasabi namin ito hindi lamang tungkol sa mga gastronomic na kagustuhan ng isang tao, kundi pati na rin kapag nais naming bigyang-diin na ang pagnanasa sa pagkakaroon ng isang bagay - kaalaman, pera, kapangyarihan, tagumpay - ay tumataas sa isang tao habang nakuha niya ang gusto niya. Ang ekspresyon ay nagmula sa wikang Pranses at ganito ang tunog: L "appétit vient en mangeant (l appétit vient en mangeant). Ito ay binibigkas ng isa sa mga tauhan sa nobelang Gargantua at Pantagruel ni Francois Rabelais (mga aklat 1–4, 1533–1552). ; aklat. 5 – publ. 1564 para sa barya ay lumalaki ayon sa paglago ng kayamanan.
Mga kwentong Arabian
Isang bagay na kamangha-mangha, hindi inaasahan, hindi kapani-paniwala na maihahambing sa mga kababalaghan ng Arabian fairy tale mula sa koleksyon na "A Thousand and One Nights".
Argonauts
Ito ang tinatawag nilang magigiting na mandaragat at adventurer. Ayon sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang mga matatapang na bayani ay sumakay sa barkong "Argo" sa ilalim ng pamumuno ni Jason patungong Colchis para sa Golden Fleece, na binabantayan ng isang dragon. Sa tulong ng sorceress na si Medea, nakuha ng Argonauts ang Golden Fleece at dinala ito sa Greece.
Cm. Gayundin: Golden Fleece.
Argus
Ang mapagbantay na bantay ay nagsimulang tawagin sa higanteng ito, isang karakter mula sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Ayon sa mga alamat, ang kanyang katawan ay puno ng hindi mabilang na mga mata, at dalawang mata lamang ang natutulog sa isang pagkakataon. Inatasan ni Hera si Argus bilang bantay kay Io, ang minamahal ni Zeus, na naging baka. Si Argus, na hindi marunong matulog, ay maingat na binantayan si Io. Argus ay unang nabanggit sa Homer. Ang mito ay ipinarating ni Apollodorus (“Aklatan”) at Ovid (“Metamorphoses”).
Aredian eyelids
Ang expression ay ginagamit upang nangangahulugang: mahabang buhay. Sa ngalan ng biblikal na patriyarka ni Jared, na diumano'y nabuhay ng 962 taon (Gen. 5:20).
Aristokrasya ng Espiritu
Ang ekspresyon ay inilapat sa mga taong naniniwala na sila ay nakahihigit sa iba sa kanilang kultural na pag-unlad. Ang orihinal na kahulugan nito ay ang mga tagasunod ng isa sa mga pinuno ng Romantikismong Aleman, si August Wilhelm Schlegel, at kabilang sa manunulat na Aleman na si Heinrich Steffens (1773–1845).
Arcadian idyll
Ginagamit (madalas na balintuna) upang ilarawan ang isang masaya, walang malasakit na buhay. Ang Arcadia ay ang gitnang bulubunduking bahagi ng sinaunang Greek Peloponnese, na ang populasyon noong sinaunang panahon ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at agrikultura, sa klasikal na panitikan noong ika-17–18 na siglo. ay inilarawan bilang isang bansa kung saan nagaganap ang isang walang malasakit, idyllic na buhay. Sa gitna ng may pakpak Latin mga expression na natagpuan Et sa Arcadia ego! (ito ay nasa Arcadia ego) - "At nanirahan ako sa Arcadia!", na nagpapahayag ng panghihinayang tungkol sa pagkawala ng isang bagay na maganda.
Armida
Ang pangalan ng pangunahing tauhang ito ng tula ng makatang Italyano na si Torquato Tasso na "Jerusalem Liberated" (ed. 1580), ang magandang sorceress na humahawak sa bayani ng tula na si Rinaldo sa kanyang spell sa magic garden, ay nagsimulang tawaging walang kabuluhan, malandi na kagandahan, gayundin ang mga babaeng may madaling kabutihan.
I-archive ang mga kabataan
Ito ay kung paano ang kaibigan ni A. S. Pushkin, bibliophile S. A. Sobolevsky ay pabirong tinawag ang isang pangkat ng mga batang pilosopo na maharlika na nagsilbi noong 20s. XIX na siglo sa Moscow archive ng State Collegium of Foreign Affairs. Kabilang sa mga ito ay: ang makata na si D.V Venevitinov, S.P. Shevyrev, V.F. Nabanggit ni Koshelev sa kanyang Mga Tala: "Ang archive ay nakilala bilang isang pagtitipon ng "matalino" na kabataan sa Moscow, at ang pamagat ng "archive youth" ay naging napakarangal, kaya't kalaunan ay natagpuan din namin ang aming mga sarili sa mga tula ni A. S. Pushkin, na noon ay nagsimulang makamit ang mahusay na katanyagan. ” Ang Koshelev ay tumutukoy sa isang saknong mula sa nobelang "Eugene Onegin" (1823–1831, kumpleto – 1833):
I-archive ang mga kabataang lalaki sa isang pulutong
Napatingin sila kay Tanya
At tungkol sa kanya sa kanilang mga sarili
Nagsasalita sila ng hindi maganda.
Afanasy Ivanovich at Pulcheria Ivanovna
Ang mga bayani ng kwento ni N. V. Gogol na "Mga Lumang May-ari ng Mundo" (1835) ay mga simpleng pag-iisip, walang muwang na mga naninirahan, magiliw na asawa na namumuno sa isang matahimik, "vegetative" na pag-iral. Ang kanilang mga pangalan ay naging mga pangalan ng sambahayan para sa mga taong may ganitong uri.
Aspid
Ito ang tinatawag nilang masama, malupit, taksil na tao. Ang Asp ay isang genus ng makamandag na ahas. Ngunit nakuha ng salitang ito ang kahulugang ito salamat sa Bibliya, kung saan ang asp ay personipikasyon ng kasamaan: "Si Dan ay magiging isang ahas sa daan, isang ahas sa daan, na kumagat sa binti ng kabayo, upang ang sakay niya ay mahuhulog sa likuran."(Gen. 49:17).
Cm. Gayundin: Manunukso ng ahas.
Asin sa attic
Ang ekspresyon ay ginagamit upang mangahulugan: pinong pagpapatawa, eleganteng biro. Ang ekspresyon ay kabilang sa sinaunang Romanong politiko at mananalumpati na si Cicero, na sa kanyang mga akda ay nagtalaga ng isang makabuluhang lugar sa teorya ng oratoryo, na maingat na binuo ng mga Greeks. Lalo niyang ibinukod ang mga naninirahan sa Attica, na sikat sa kanilang mahusay na pagsasalita.
Oh! Diyos ko! Ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna?
Ang quote na ito mula sa komedya ni A. S. Griboyedov na "Woe from Wit" (1824) ay ginamit upang makilala ang mga kung kanino ang mga opinyon ng iba ay mas mahalaga kaysa sa mga tunay na gawa. Nagtatapos ang dula sa mga salitang ito mula kay Famusov:
"Well? Hindi mo ba nakikita na nababaliw na siya?
Sabihin mo ng seryoso:
Nakakabaliw! Anong kalokohan ang pinagsasabi niya dito!
Ang sipsip! biyenan! at napakapanganib tungkol sa Moscow!
Nagpasya ka na bang patayin ako?
Hindi pa ba malungkot ang kapalaran ko?
Oh! Diyos ko! ano ang sasabihin niya
Prinsesa Marya Aleksevna!
Achilles sakong
Mahina na lugar; kahinaan ng isang tao. Ang ekspresyon ay nagmula sa sinaunang alamat ng Griyego tungkol sa tanging mahinang lugar sa katawan ng isa sa pinakamalakas at pinakamatapang na bayani - ang takong ni Achilles. Sa pagsisikap na gawin ang kanyang anak na hindi magagapi at sa gayon ay bigyan siya ng imortalidad, inilubog ng kanyang ina na si Thetis ang sanggol na si Achilles sa tubig ng underground na ilog Styx, hawak ang kanyang sakong, na samakatuwid ay nanatiling mahina.
Ipakikilala sa iyo ng seksyong ito ng site ang magagandang halimbawa mula sa isang espesyal na seksyon ng wikang pampanitikan - mga aphorism, catchphrase at expression.
APORISMO(mula sa Greek aphorismos - isang literal na pagsasalin ng kasabihan) - uh na laconic, matingkad na kasabihan, na naglalaman ng isang kumpletong pag-iisip, na nakikilala sa pamamagitan ng katumpakan at hindi inaasahang paghatol.
Ang mga maiikli at matalim na pariralang ito ay naglalaman ng matalinong payo o katotohanan, kadalasan ang mga ito ay kabalintunaan at balintuna pa nga.
Ang mga aphorism ay halos palaging may mga tiyak na may-akda. Halimbawa: "Ang isang kaibigan ay isa na, sa tuwing kailangan mo siya, hulaan ito" (Jules Renard, Pranses na manunulat), "Huwag iwanan para bukas kung ano ang maaari mong gawin ngayon" (Benjamin Franklin, Amerikanong siyentipiko).
Sa una, ang mga aphorism ay isang mahalagang bahagi ng alamat at ipinadala nang pasalita, at sa pagdating ng pagsulat nagsimula silang mai-publish sa anyo ng mga hiwalay na koleksyon.
Ang unang nakasulat na pagbanggit ay matatagpuan sa Hippocrates, sa kanyang medikal na treatise. Ang salitang "aphorism" ay kilala sa Russia mula noong ika-18 siglo, ito ay lumitaw sa mga diksyunaryo mula noong 1789.
Ang espesyal na papel ng mga kasabihang ito sa ating buhay ay nabanggit (at gayundin sa anyo ng mga aphorism!) ng maraming sikat na tao.
Narito ang dalawang halimbawa lamang: “Maikling pananalita, tulad ng mga perlas, kumikinang na may nilalaman. Ang tunay na karunungan ay laconic" (Lev Nikolaevich Tolstoy, ang dakilang manunulat na Ruso), "Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay may matalino at magagandang kasabihan, dapat tayong matuto mula sa kanila" (Herodotus, sinaunang istoryador ng Greek).
MGA SALITA NA MAY pakpak- maiikling panipi, makasagisag na pananalita na naging karaniwang pangalan ng mga karakter sa panitikan at mitolohiya, na matatag na itinatag sa ating pananalita.
Lumilitaw ang pangalang ito nang higit sa isang beses sa mga tula ng dakilang Homer na "Iliad" at "Odyssey" (halimbawa, "Siya ay nagsalita ng may pakpak na salita").
Ang mga karaniwang ekspresyon ay laganap sa pang-araw-araw na buhay, madalas itong nagiging tanyag, at ang kanilang mga may-akda ay hindi na laging kilala o hindi naaalala kapag ginamit ang mga sipi.
Halimbawa, maraming mga panipi mula sa mga pabula ni Ivan Andreevich Krylov o ang komedya na "Woe from Wit" ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay matagal nang napagtanto bilang mga katutubong kasabihan at kasabihan: "", "Bah! Pamilyar lahat ng mukha!"
At ang mga mitolohiyang karakter, halimbawa, , , ay kadalasang ginagamit upang makilala ang mga partikular na tao.
At ang mga phorisms at catchwords ay isang patuloy na lumalawak na seksyon ng wika, dahil walang limitasyon sa pag-iisip ng tao at. Kayo, mahal na mga mambabasa, ay maaari ding mag-ambag sa napakagandang pondong ito kung gagawa kayo ng malikhaing diskarte sa pag-aaral ng inyong katutubong wika at panitikan.
Sa seksyong ito makikita mo ang higit sa 1000 aphorisms, catchphrases at expression. Malalaman mo ang kanilang interpretasyon at kasaysayan ng pinagmulan. Ang mga visual na guhit na nagpapaliwanag ng kahulugan ng mga expression ay hindi mag-iiwan ng mga matatanda o bata na walang malasakit.
Ang kamangha-manghang paglalakbay na ito sa mundo ng mga aphorism ay magpapakilala sa iyo sa matalinong mga kasabihan ng mga sikat na tao at mga tanyag na salita, palawakin ang iyong mga abot-tanaw at kaalaman, pukawin ang isang interes sa pagbabasa ng magagandang libro at pag-aaral ng kultura ng mga tao sa mundo.
Ito ay isang kahanga-hangang katulong sa mga aralin sa wikang Ruso at panitikan sa paaralan. Good luck!
PAUNANG-TAO
Ang mga salitang may pakpak ay kilala na natin mula pagkabata. Sa katunayan, sino sa atin ang hindi nakarinig: "Ang isang malusog na pag-iisip sa isang malusog na katawan" o: "Ang gana ay kasama ng pagkain"? At kapag nagiging mas matanda, mas mahusay na nagbabasa, at mas edukado ang isang tao, mas mayaman ang kanyang bagahe ng mga catchphrase. Ito rin ay mga panipi sa panitikan. at mga makasaysayang parirala, at karaniwang mga larawan ng salita.
Ngunit narito ang problema: pagkakaroon ng flashed na pag-iisip ng isang tao o isang matagumpay na turn of phrase, ang mga tao ay karaniwang awkwardly gumawa ng reserbasyon: "Hindi ko matandaan kung sino ang nagsabi na...", o sumangguni sa isang tiyak na makata (nang hindi ipinapahiwatig ang kanyang pangalan - "tulad ng sinabi ng makata .."), o nang walang pag-aalinlangan. I-attribute ang bawat makulay na ekspresyon kay Napoleon.
Ngunit sa likod ng bawat salita o pahayag ay mayroong may-akda nito (isang napaka-espesipikong tao - pilosopo, makata, makasaysayang pigura, atbp.) o ilang partikular na pinagmulan, halimbawa, ang Bibliya. Ito ang nakikilala sa aktwal na mga catchword mula sa mga matatag na yunit ng parirala ("sigaw sa tuktok ng Ivanovskaya", "Kolomenskaya verst", atbp.), na may hindi kilalang o alamat na pinagmulan.
At ito ay lubhang kawili-wili (at kapaki-pakinabang din) upang makakuha ng tumpak na mga sagot sa mga sumusunod na tanong: WHO sinabi niya ba yun? kailan? Sa anong dahilan? AT para malaman, ano, sa totoo lang, ang ibig sabihin ng may-akda?
AT ang mga kagiliw-giliw na pagtuklas ay posible dito.
Ito ay hindi para sa wala na ang sikat na Amerikanong satirist na si Ambrose Bierce ay nagbiro sa isang pagkakataon: "Ang isang sipi ay isang hindi tamang pag-uulit ng mga salita ng ibang tao." Sa katunayan, hindi ba ito ang nangyayari sa maraming "classic" na mga catchphrase? Pagkatapos ng lahat, kung bumaling tayo sa kasaysayan, halimbawa, ng parehong expression na "isang malusog na pag-iisip sa isang malusog na katawan," lumalabas na ang may-akda ng pariralang ito - ang Romanong satirist na si Juvenal - ay naglagay dito ng isang ganap na naiibang kahulugan, o sa halip, ang eksaktong kabaligtaran ng isa na ngayon ay itinuturing na pangkalahatang tinatanggap . Sa kanyang ika-7 satire, isinulat niya na "dapat tayong manalangin sa mga diyos para sa isang malusog na espiritu sa isang malusog na katawan...". Ang kilalang Romanong salawikain, batay sa linyang ito ng Juvenal, ay may mga tuldok sa i: "Sa isang malusog na katawan, ang isang malusog na pag-iisip ay isang pambihirang tagumpay." At pagkatapos: gaano kaunti ang nakikita natin sa ating mga kontemporaryo - napakamalusog na kabataan ng isang partikular na uri? At sila ba ang mga buhay na sagisag ng isang malusog na espiritu? Hindi, sa halip, tuwid ayon kay Juvenal - eksakto ang kabaligtaran... Ngunit ang pariralang ito ay pumasok sa pagsasalita ng Ruso sa isang pinutol, at samakatuwid ay baluktot, na anyo.
Lumalabas din na hindi "pinapayagan" ng Bibliya ang ilang uri ng kasinungalingan ("white lies"), at hindi sinabi ni Napoleon, Talleyrand at iba pang mga kilalang tao kung ano ang iniuugnay sa kanila...
Ito ang makasaysayang kawalang-katarungan na sinubukan ng may-akda-compiler ng publikasyong ito na bahagyang iwasto, nagsusumikap na matiyak na ang aklat ay may dalawahang kahulugan - parehong pang-edukasyon at pulos inilapat, praktikal. Nais kong hindi lamang maglaman ng impormasyon tungkol sa pinagmulan (kasaysayan) ng bawat catchword, ang eksaktong interpretasyon nito, kundi pati na rin ang mga rekomendasyon para sa wastong paggamit nito, iyon ay, upang mag-ambag sa tunay na pagpapayaman ng modernong pampublikong pagsasalita ng Ruso.
Siyempre, ang mga koleksyon ng mga tanyag na salita ay nai-publish sa Russia bago. Ang unang gumawa nito ay si S.G. Zaimovsky, na noong 1930 ay naglathala ng kanyang direktoryo ng mga quote at aphorism na tinatawag na "The Winged Word." Sinimulan ng may-akda ang gawaing ito noong 1910 at nagtrabaho sa libro sa loob ng 20 taon - "na may hindi maiiwasang pagkagambala", solong pinoproseso ang 90 porsiyento ng lahat ng impormasyong nakapaloob dito. Ngunit pagkatapos ng paglalathala nito, ang aklat na ito ay hindi nai-publish muli sa USSR, tila dahil ang paunang salita dito ay isinulat ng "right draft dodger" at "pinuno ng tamang oposisyon" L. B. Kamenev.
Noong 1955, ang “Winged Words” ng mga kritikong pampanitikan na si M.G. at N.S. Ashukins, na higit na bumuo at nagdagdag sa gawain ni Zaimovsky. Simula noon, limang beses nang na-print muli ang kanilang libro at nananatiling bibliographic na pambihira.
Ngunit ang wikang Ruso ("buhay, tulad ng buhay") ay hindi tumitigil - nagbabago, umuunlad, at nagpapayaman sa sarili nito. Malinaw na hindi tayo makakahanap ng maraming tanyag na ekspresyon sa mga gawa ni Zaimovsky at Ashukins - maraming oras na ang lumipas, at marami, maraming pagbabago ang nangyari sa ating buhay. May malinaw na pangangailangang mag-alok sa interesadong mambabasa ng mas kumpletong koleksyon ng mga catchword na pumasok sa wikang Ruso sa nakalipas na dalawang siglo - ika-19 at ika-20 - at kasalukuyang ginagamit - sa simula ng ika-21 siglo. Isasaalang-alang namin ang publikasyong ito bilang simula, isang diskarte sa pagkamit ng layuning ito.
Inaasahan namin na ang aklat na ito ay magiging kawili-wili sa marami: ang aming mga pulitiko na may iba't ibang ranggo at antas (matagal na kaming nakarinig ng isang maliwanag, mapanlikhang pananalita mula sa plataporma, mayaman sa mga panipi sa panitikan at makasaysayang mga alusyon), at mga mamamahayag, at ang aming mga guro (parehong sekondarya at mataas na paaralan), at mga mag-aaral, at, siyempre, mga magulang ng mausisa na mga bata - "bakit" - sa isang salita, lahat ng taong pinahahalagahan ang literate, nagpapahayag na pananalita at ang "tunay" na salitang Ruso.
Ang lahat ng mga catchphrase ay ibinibigay sa aklat sa alpabetikong pagkakasunud-sunod, habang ang mga preposisyon ("a", "b", "at", atbp.), kung saan madalas na nagsisimula ang mga expression na ito, ay itinuturing na magkakahiwalay na mga salita.
Ang entry sa diksyunaryo ay nakaayos tulad ng sumusunod:
May pakpak na ekspresyon.
Ang orihinal na banyagang spelling nito (kung ito ay may banyagang pinagmulan at kung ang orihinal na spelling nito ay maaaring maitatag).
Transliterasyon - para lamang sa mga ekspresyong Latin.
Interpretasyon.
Mga variant ng paggamit nito (mga halimbawa).
Sa mga naka-bold na italics sa teksto ng mga artikulo, ang mga catchword ay naka-highlight, na siyang paksa ng mga indibidwal na artikulo sa aklat.
Griboyedov A. S.- Griboyedov Alexander Sergeevich
Gogol N.V.- Gogol Nikolai Vasilievich
Dostoevsky F. M.- Dostoevsky Fyodor Mikhailovich
Ilya Ilf at Evgeny Petrov- mga pseudonym ni Ilya Arnoldovich Fainzilberg (1897-1937) at Evgeniy Petrovich Kataev (1903-1942)
Kozma Prutkov- kolektibong pseudonym ng makata na si Tolstoy Alexei Konstantinovich (1817-1875) at ang magkapatid na Alexei (1821 - 1908), Vladimir (1830-1884) at Alexander (1826-1896) Mikhailovich Zhemchuzhnikovs
Krylov I. A.- Krylov Ivan Andreevich
Lenin V.I.- Lenin Vladimir Ilyich (pseudonym of Ulyanov Vladimir Ilyich)
Lermontov M. Yu.- Lermontov Mikhail Yurievich
Mga diksyunaryo ng mga tanyag na salita at ekspresyon
Hanggang kamakailan lamang, ang mga diksyunaryo ng mga sikat na salita at ekspresyon ay eksklusibong monolingual. Ang mga diksyunaryo ng pagsasalin ay lumitaw kamakailan lamang. Samakatuwid, natural na limitahan ang ating pagsasaalang-alang sa mga monolingual na diksyunaryo.
Ang mga ito ay ibang-iba sa dami at istraktura. Dictionary N.S. Sina Ashukin at M.G. Ang Ashukina, halimbawa, na may mga karagdagan ay naglalaman ng humigit-kumulang 1,800 unit, iba't ibang diksyunaryo ng Aleman - humigit-kumulang 4,500 unit, ang Norwegian na diksyunaryo ng mga may pakpak na salita - humigit-kumulang 13,000 unit, at ang Oxford Dictionary of Quotations - humigit-kumulang 40,000 unit.
Siyempre, ang mga figure na ito ay hindi sumasalamin sa tunay na bilang ng mga catchword at expression na umiiral sa isang partikular na komunidad ng wika. Ang mga pagkakaiba sa dami ng mga diksyunaryo ng mga catchword at mga expression o quote ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga pagkakaiba sa mga saloobin ng mga lexicographer, iba't ibang mga diskarte sa konsepto ng "catchphrases", hindi pagkakatulad sa interpretasyon ng criterion ng paggamit, atbp. Kasabay nito, mula sa mga figure na ito ay malinaw na ang gawain ng paglikha ng isang sapat na kumpletong diksyunaryo ng Russian catchphrases at expression ay hindi pa maaaring ituring na ganap na lutasin.
Dagdag pa, idinisenyo para sa isang edukadong mambabasa ng Ruso, ang diksyunaryo ng N.S. Sina Ashukin at M.G. Ang Ashukina sa ilang mga kaso ay hindi nagpapaliwanag ng kahulugan at hindi nagpapahiwatig ng saklaw ng paggamit ng mga yunit na kasama dito ihambing ang mga artikulo tulad ng "Sino ang mga hukom?"; "Pambihirang gaan sa pag-iisip"; "Nagsasalita ng mataas na katapatan", atbp.
Sa pagsasagawa ng mundo ng lexicography ng mga tanyag na salita at expression, maraming pangunahing uri ng pag-aayos ng materyal ang ginagamit, na maaaring bawasan sa dalawang pangunahing prinsipyo: "mula sa pinagmulan hanggang sa sipi" at "mula sa sipi hanggang sa pinagmulan".
Ang unang prinsipyo ay lalong malinaw na ipinakita sa mga diksyunaryong Ingles ng mga sipi tulad ng Oxford na binanggit sa itaas. Ang materyal ay inayos ayon sa alpabetikong pagkakasunud-sunod ng mga may-akda ng mga panipi. Sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto, i.e. Pinagsama-sama ng mga pangalan ng mga may-akda, ang mga naturang seksyon ng diksyunaryo ay inilalagay bilang Anonymous (hindi kilalang may-akda), Ballads (ballads), Holy Bible (Holy Scripture), Nursery Rhymes (mga tula ng bata), Prayer Book (prayer book), Scottish Psalter (Scottish salter), Punch (humor magazine Punch). Ang mga sipi mula sa bawat indibidwal na may-akda ay nakaayos ayon sa alpabetikong pagkakasunud-sunod ng mga pamagat ng kanilang mga gawa.
Sa mga diksyunaryo na inilathala sa Germany, ayon sa isang tradisyon na itinayo noong unang edisyon ng diksyunaryo ni G. Buchmann, ang materyal ay inayos ayon sa pagkakasunod-sunod ayon sa mga indibidwal na panitikan o mga uri ng mga akdang pampanitikan. Kaya, sa mga modernong edisyon ng diksyunaryo ng Buchmann, sa simula ay may mga sipi mula sa Bibliya, pagkatapos ay sumusunod sa mga sipi ng alamat, pagkatapos - mga sipi mula sa mga gawa ng mga manunulat na Aleman (siyempre, marami pa sa kanila), Scandinavian, French, English at American, Italian, Spanish, Russian, Polish , “Eastern”, Greek, Latin, na sinusundan ng mga quote ng makasaysayang pinagmulan. Sa ilang diksyunaryo ng Aleman ng mga tanyag na salita at ekspresyon, ang corpus ay nahahati sa mga kabanata ayon sa kronolohikal na batayan (Ancient world; Middle Ages; Renaissance, humanism, Reformation; pyudal absolutism; mula sa French Revolution hanggang sa Oktubre Socialist Revolution; ika-20 siglo), kung saan ang materyal ay hinati ayon sa bansa. Ang mga quote at ang kanilang mga paliwanag ay iniuugnay ng higit o hindi gaanong magkakaugnay na teksto. Gayundin, ang mga diksyunaryo ay hindi lamang mga sangguniang aklat, ngunit idinisenyo din upang basahin nang magkakasunod.
Ang prinsipyong "mula sa sipi hanggang sa pinagmulan" ay patuloy na isinasagawa sa diksyunaryo ni N.S. Sina Ashukin at M.G. Ashukina: ang lahat ng mga quote ay mahigpit na nakaayos sa alpabetikong pagkakasunud-sunod. Mayroong pagbabago sa prinsipyong ito: ang mga catchphrase o expression ay inilalagay sa ilalim ng mga pansuportang salitang pampakay, na nakaayos sa alpabetikong pagkakasunud-sunod. Kaya, sa isang Norwegian na diksyunaryo ng mga quote na nagsisimula sa titik B, ang mga heading ay inilalagay... Blod (Dugo), Blomst (Bulaklak), Blonde piker (Blondes), atbp. Ginagamit din ang mga kumbinasyon ng alphabetical at thematic-alphabetical arrangement: ang Norwegian dictionary na "Bevingede ord" ayon sa petsa ng quotation ay, sa pangkalahatan, alphabetical, ngunit naglalaman din ng magkahiwalay na thematic nests. Sa kabaligtaran, ang Swedish Dictionary of Common Words and Expressions ay nagbibigay ng mga sipi sa ilalim ng nakaayos ayon sa alpabeto na mga sangguniang salita, ngunit may kasamang magkahiwalay na mga entry para sa mga sipi sa wikang banyaga, pati na rin ang ilang mga Swedish.
Siyempre, ang bawat isa sa mga prinsipyong ito ng materyal na kaayusan ay may sariling mga pakinabang. Nang hindi dumaan sa isang detalyadong talakayan ng mga pakinabang at disadvantages ng iba't ibang mga presentasyon na isinagawa sa mga diksyonaryo ng mga tanyag na salita at expression, tandaan namin na, sa aming opinyon, ang alpabetikong pag-aayos ng mga quote ay mas kanais-nais. Ang pagkakaroon ng iba't ibang mga index sa isang diksyunaryo na nakaayos sa ganitong paraan - alpabetikong (kung saan, tandaan namin sa pagpasa, ang mga unang salita ng mga tanyag na salita at expression ay maaaring hindi kasama) at isang listahan ng mga may-akda - na may isang link sa kaukulang artikulo - gawin itong posible hindi lamang upang mahanap ang nais na tanyag na salita o expression na may isang minimum na tagal ng oras at linawin ang pinagmulan, kahulugan at saklaw ng paggamit nito, ngunit itatag din ang buong kumplikado ng mga sipi na may isang ibinigay na reference na salita (i.e. thematic core), matukoy ang buong hanay ng mga sipi na pagmamay-ari ng isang partikular na may-akda, atbp.
Malaki ang pagkakaiba ng mga diksyunaryo ng mga tanyag na salita at ekspresyon sa istruktura ng artikulo. Ang mga English na "quotation dictionaries" ay hindi naglalaman ng anumang mga paliwanag; Detalyadong sinasaklaw ng ibang mga diksyunaryo ang pinagmulan at kapalaran ng tanyag na ekspresyon, ngunit ang kanilang karaniwang disbentaha ay ang kahulugan at saklaw ng quote ay hindi ganap na isiwalat sa lahat ng kaso: sila, sa pangkalahatan, ay idinisenyo para sa isang edukadong mambabasa na may tiyak na kultura. background. Mukhang mali ang diskarteng ito, at ang isang artikulo sa isang diksyunaryo ng mga tanyag na salita at ekspresyon ay dapat maglaman ng tumpak na impormasyon kapwa tungkol sa pinagmulan ng sipi at sa kahulugan nito, paggamit, at pang-istilong pangkulay, maliban, siyempre, sa mga pagkakataong iyon. ang kahulugan ng sipi ay maliwanag.
Ang nasa itaas, siyempre, ay hindi nangangahulugan na ang lahat ng mga entry sa diksyunaryo ng mga sikat na salita at expression ay dapat na binuo ayon sa isang solong modelo ng istruktura. Ang materyal mismo sa maraming mga kaso ay nagmumungkahi ng pagiging angkop ng isang partikular na presentasyon. Sa pangkalahatan, tila, ang lahat ng iba't ibang mga interpretasyon ng mga tanyag na salita at expression ay maaaring mabawasan sa isang dosena o isa at kalahating karaniwang mga scheme na dapat sundin.
Ang isinaling lexicography ng mga sikat na salita at expression ay may isang buong hanay ng sarili nitong mga partikular na problema. Kahit na ang genre ng mga diksyunaryo ng pagsasalin ay napakabata, ilang karanasan na ang naipon sa lugar na ito. Ngunit ito ay isang hiwalay na paksa.
Ano ang hanay ng mga quote na aktwal na ginagamit sa modernong pagsasalita ng Ruso? Naturally, imposibleng magbigay ng eksaktong sagot sa tanong na ito ay maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa isang tinatayang figure. Isang bagay ang malinaw - ang array na ito, kung isasama natin dito ang mga hindi mapag-aalinlanganang catch na mga salita at expression, at iyong mga quote na tinawag na "kolokyal" sa itaas, sa katunayan, hindi pa ito ganap na lexicographed.
Ang paglikha ng isang sapat na kumpletong diksyunaryo ng Russian catchphrases at expression, na binuo sa mahusay na pinag-isipan, malinaw na lexicographical na mga prinsipyo at sa parehong oras na naa-access sa mass reader, ay isang pagpindot at napakahalagang problema. Ang paglalarawan ng pinakamahusay sa kaban ng panitikang Ruso at pandaigdig, itinapon sa maigsi, maikli ang mga pormulasyon at pagpapahayag ng mga mithiin at adhikain ng mga tao, ang kanilang mga ideya tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa tao at lipunan, tungkol sa malungkot at masaya, ay isang kagyat. gawaing pangkultura. Ang gawaing ito ay tila mas apurahan kung ating isaisip na ang wikang Ruso ay isa ring wika ng interethnic na komunikasyon, ito ay pinag-aaralan ng sampu-sampung milyong mamamayan, at ito ay lalong lumalaganap sa buong mundo. Tila, ang paglikha ng isang kumpletong, siyentipikong diksyunaryo ng mga catchphrase at expression ng Russian ay isa ring mahalagang gawaing makabayan ng mga lexicographer ng Russia.
Mga tampok ng pagsasalin ng mga sikat na expression sa Ukrainian
Imposibleng labis na timbangin ang pagsasalin ng panitikan, dahil sa tulong nito, ang iba't ibang mga tao ay nagpapalitan ng mga ideya at kaisipan sa bawat isa. At kapag binabasa natin ang teksto ng pagsasalin, nakikita natin ito bilang masining at hindi iniisip kung gaano karaming trabaho ang inilagay ng tagapagsalin upang maihatid ang kahulugan ng orihinal na gawain ng panitikan nang tumpak hangga't maaari.
Ang pagsasalin ng mga tekstong pampanitikan ay kumplikado sa pamamagitan ng mataas na semantic load, at ang tagasalin ay kadalasang napipilitang likhain muli ang teksto sa ibang wika, sa halip na kopyahin ito mula sa ibang wika. Ang persepsyon ng teksto ay naiimpluwensyahan ng maraming bagay: kultura, pang-araw-araw na buhay, subteksto, pambansang katangian, atbp., kaya mahalaga para sa tagapagsalin na wastong iakma ang teksto sa lahat ng mga kondisyong ito.
Kung literal na salita para sa salita ang pagsasalin, hindi nito kayang ipakita ang lahat ng lalim ng isang gawa ng sining. Dapat pansinin na kadalasan ang isang pagsasaling pampanitikan ay maaaring hindi tumutugma sa orihinal. Ang pangunahing tuntunin ay naiintindihan ng mga katutubong nagsasalita ng target na wika kung ano ang sinabi ng orihinal na pahayag sa mga katutubong nagsasalita ng kanilang wika. At ang manunulat-tagasalin, bilang isang katutubong nagsasalita, ay nag-aalok sa atin ng kanyang pag-unawa sa orihinal na teksto.
Samakatuwid, ang pagsasaling pampanitikan ay dapat na komprehensibong maunawaan mula sa pananaw ng orihinal na kaalaman sa ibang wika ay hindi na sapat dito kailangan mo ng isang espesyal na likas na talino, kasanayan - upang ma-anticipate ang mga anyo ng linggwistika, paglalaro ng salita at makapaghatid ng isang; masining na imahe.
Gayunpaman, may iba't ibang opinyon sa mga tagapagsalin tungkol sa paghahatid ng "espiritu" ng isang akda. Ang ilan ay naniniwala na mahalaga na ang pagsasalin ay tumutugma sa diwa ng katutubong wika, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay iginigiit na ang mambabasa ay dapat turuan na maunawaan ang mga opinyon at kultura ng ibang tao. Kung minsan ang huli ay kailangang gumamit ng karahasan laban sa kanilang sariling wika dahil dito.
Dahil sa posisyong ito, ang mga tagapagsalin ay may opinyon na ang pagsasaling pampanitikan ay hindi umiiral. Mas tiyak, imposible. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay nagpapakahulugan at nagsasalin ng isang paraan, at isa pa - ganap na naiiba. Paano tayo narito? Gayunpaman, palaging sinubukan ng mga tao na maunawaan ang bawat isa at pagyamanin ang kanilang mga kaluluwa sa mundo ng panitikan, na nangangahulugang ang mga tagasalin, paulit-ulit na tinatanong ang kanilang sarili sa tanong na "Posible ba ito?", ay susubukan na gawin ang imposible.
Ang phraseological dictionary ay isang explanatory dictionary na naghahayag ng kahulugan ng mga di-libreng parirala at phraseological units, itinatala ang kanilang stylistic coloring, at ipinapaliwanag ang etimolohiya ng ilang phraseological units.
Ang pangunahing diksyunaryo kung saan kinokolekta at ipinaliwanag ang mga yunit ng parirala ng wikang Ruso ay ang "Phraseological Dictionary of the Russian Language" na pinagsama-sama ni A.I. Molotkov (ang pinakabago, ika-4 na edisyon ng diksyunaryo na ito ay nai-publish noong 1983). Ganito, halimbawa, ang mga ekspresyong kumanta kay Lazarus at awit ng sisne ay binibigyang kahulugan at inilarawan dito:
AWIT ANG LAZARUS. Ang pagpapanggap na hindi nasisiyahan, sinusubukan na maawa ka sa iyong sarili, umiyak, magreklamo tungkol sa iyong kapalaran, ang iyong kapalaran "Ako mismo ay nagbibigay ng kagustuhan sa mga tabako, ngunit sa aming mga liblib na rehiyon ay napakahirap makuha ang mga ito magkaroon ng maraming Lazarus na kakantahin,” muling putol ni Bazarov... Turgenev. Mga ama at anak...
Mula sa talinghaga ng Ebanghelyo tungkol sa pulubing si Lazarus, na nakahiga na natatakpan ng mga langib sa tarangkahan ng mayaman at natutuwa na pinakain ng mga mumo mula sa kanyang mesa.
SWAN SONG (AWIT). Ang huli, kadalasan ang pinakamahalagang gawain ng isang tao; ang pinakabagong pagpapakita ng talento, kakayahan, atbp. Hindi ko babanggitin ang anuman... tungkol sa sarsa na iyon, na siyang kanta ng sisne ng matandang kusinero. Gogol. Ang kwento kung paano nakipag-away si Ivan Ivanovich kay Ivan Nikiforovich.
Mula sa popular na paniniwala na ang isang sisne ay umaawit minsan sa kanyang buhay - bago ito mamatay.
Bilang karagdagan, noong 1980, inilathala ng publishing house na "Prosveshcheniye" ang "School Phraseological Dictionary" ni V.P. Pinipili at inilalarawan nito ang mga pariralang ekspresyon na kadalasang makikita sa kasanayan sa pagsasalita ng mga mag-aaral.
Noong mga panahon bago ang rebolusyonaryo, wala tayong ganoong espesyal na mga diksyonaryo ng parirala. Gayunpaman, mayroong mga koleksyon ng mga tanyag na salita, salawikain, kasabihan, at angkop na mga katutubong expression. Sa iyo at sa ibang tao. Karanasan ng pariralang Ruso. Isang koleksyon ng mga matatalinghagang salita at alegorya” (1903-1904, sa dalawang tomo), na ngayon ay naging bibliograpikong pambihira. Noong 1892, ang koleksyon ni S. V. Maksimov na "Winged Words" ay nai-publish (ang ikatlong edisyon nito ay nai-publish noong 1955).
Noong panahon ng Sobyet, si N. S. at M. G. Ashukins ay lumikha ng isang gabay na sanggunian na "Winged Words" (ika-3, binago at pinalawak na edisyon. - M., 1965), kung saan kinokolekta at ipinaliwanag nila pangunahin ang mga pakpak na ekspresyon na ginamit mula sa mga akdang pampanitikan.
Halimbawa:
MULA SA BARKO HANGGANG SA BOLA.
Ang pagpapahayag mula sa "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin, ch. 8, saknong 13 (1832):
At maglakbay para sa kanya,
Tulad ng ibang tao sa mundo, pagod na ako,
Bumalik siya at tinamaan
Tulad ng Chatsky, mula sa barko hanggang sa bola.
Ang ekspresyong ito ay nagpapakita ng isang hindi inaasahang, matalim na pagbabago sa mga sitwasyon at pangyayari.
Mayroon ding mga koleksyon ng mga salawikain at kasabihan. Ang pinakasikat ay ang koleksyon na "Proverbs of the Russian People" na pinagsama-sama ni V. I. Dahl (M. 1957), kung saan mayroong ilang libong kawikaan na inuri sa mga pangkat na pampakay ("Ang kaligayahan ay suwerte," "Mabuti ay masama," "Ang kagalakan ay kalungkutan," "Ang buhay ay kamatayan", atbp.). Ang iba pang mga koleksyon ay sikat din: Rybnikova M.A. Mga salawikain at kasabihan ng Russia - M., 1961; Zhuk tungkol sa V.P. Dictionary ng mga kawikaan at kasabihan ng Russia - M., 1966 at ilan. atbp.
Higit pa sa paksa § 100. MGA PHRASEOLOGICAL DICTIONARIES AT DICTIONARIES NG WINGED WORDS:
- Mga diksyonaryo ng aspeto: magkasingkahulugan, magkasalungat, magkasingkahulugan, magkasingkahulugan, mga salitang banyaga, etimolohiko, pariralang diksyonaryo ng tamang paggamit, pagbabaybay, pagbabaybay, pagbuo ng salita, atbp.
- 21. estilista at ortolohiya ng hiram na bokabularyo. Etymological na diksyunaryo. Diksyunaryo ng mga salitang banyaga.
- § 16. Diksyunaryo ng mga salitang banyaga. Diksyunaryo ng mga termino sa pag-print
- Hindi malabo at malabo na mga salita. Homonyms. Mga uri ng homonyms. Paggamit ng polysemy at homonymy. Pun. Estilistikong maling paggamit ng mga polysemantic na salita at mga salitang may homonyms. Mga diksyunaryo ng homonyms. Mga diksyunaryong nagpapaliwanag.
- RY bokabularyo. Orihinal na Russian at hiram na bokabularyo. Pagtatasa ng pagdagsa ng mga banyagang bokabularyo sa mga panahon ng post-perestroika. Paggamit ng mga salitang hiram. Etymological na mga diksyunaryo. Mga diksyunaryo ng mga salitang banyaga.