Du undrar varför världen är grym. Det betyder att ondskan redan har hittat dig och visat hur omänskliga människor kan vara. Vad är anledningen?!
Men poängen ligger i själva naturen hos en vanlig, oupplyst person. Från naturen ges människan sitt djuriska väsen med dess instinkter och vanor, och från kosmiska krafter - ett rationellt väsen med dess sinne, känslor och medvetande.
Och det är just enheten mellan djuret och det intellektuella som representerar ett sådant fenomen som människan.
Världen är grym bara för att en person ofta bär inom sig själv och ger in i vår värld endast de värsta av de välsignelser som ges till honom, dessutom i den mest perversa form. Tendensen att ta emot nöje, som följer en person under hela hans livsväg, kan leda till att man inte bara får glädje av att läsa en bok, trevlig kommunikation, en rolig promenad, utan också att man får glädje av alkoholmissbruk, droger, förolämpning av andra, grymhet mot människor och djur och förstörelse av omvärlden.
Historien innehåller många exempel på den mänskliga världens omänsklighet i dess mörka och blodiga krönikor, många fakta om fascistiska illdåd citeras. Fascistiska grymheter, fascistiska bestar - så anses de vara några av deltagarna i 1900-talets fruktansvärda köttkvarn. Är det bara grymheter som förhör, uppsägningar, avrättningar, gulag etc.? Nej, det här är inga grymheter, detta är själva manifestationen av essensen av en "förnuftig" person med sitt perversa medvetande, oavsett hur häftigt du förnekar det.
Vad ska man göra när ondskan hittar dig? - Slåss. Låt inte nöjet att skada dig och andra bli avskuren. "Sätt din hjärna rätt", kväv den i knoppen. Låt inte ondskan bosätta sig i dig med ofattbar smärta och flöda ut med grymhet på andra, oskyldiga människor i din fruktansvärda smärta... Endast på detta sätt och på inget annat sätt kommer du att kunna ge ditt bidrag till utvecklingen av Bright Humanity och dess uppkomst från århundradenas mörka och dystra hörn. Experimentet av högre makter för att skapa Homo sapiens på vår planet var tyvärr misslyckat, men du, bara du, om du ännu inte har utsatts för förstörelsen av medvetandet av ondskan, KAN DU FÖRÄNDRA VÄRLDEN och göra ditt mest ovärderliga bidrag till utvecklingen av Homo Sapiens på planeten jorden.
Om inte du, vem då?!
Vi stötte nyligen på artikeln "Predatory Power" av Boris Didenko på Internet. Vi rekommenderar att du läser och förstår, även om författaren själv gillar att gå till ytterligheter, vi varnar dig :)
I artikeln beskriver författaren i detalj hur rovdjur i mänsklig form kommer till makten i det mänskliga samhället och varför "ryggradslösa människor" inte kan motstå dem och förstöra allt som ålagts dem.
Låt oss i sin tur påminna om ett ganska intressant experiment som genomfördes på amerikanska studenter, som beordrades av ledningen, under spelet "att memorera ord", att ge elektriska stötar till elever och att höja värdet av (tack och lov, icke- existerande) aktuella med enheter för felaktiga svar från studenter-och-skådespelare-i-samma-person. Så bara ett fåtal av deltagarna vägrade att tillfoga den testade personen smärta och lämnade loppet. Majoriteten tryckte på knapparna trots ropen om att spara människor (skådespelarna försökte visa alla skönheten i effekten av elektrisk ström på dem) fram till slutet av experimentet. När samvetsgranna deltagare tillfrågades varför de tryckte på knapparna, trots att de såg mannens plåga, var svaret Horribly Simple: "För att du beordrade det så." - Fullständigt avstå från sina handlingar och överlämna ansvaret för experimentet till "Rovdjurets" tassar.
Varför tryckte folk på knapparna?))) - Någon utnyttjade det lämpliga tillfället för att tillfredsställa sina sadistiska böjelser; någon tvingades av rädsla för läraren, för att inte sätta besvär över sig själv; och någon ville klara den här uppgiften, Oavsett vad, för att få ett rejält pass!;))) Och allt handlar om SJÄLVISKHET, ROTEN TILL ALL OND PÅ JORDEN.
En bil parkerad tvärs över trottoaren - där det var bekvämare att parkera den; högar med sopor i promenadparken - där det skulle vara bekvämare att bli av med det; en ambulans fast i trafiken - "JAG ÅKER dit alla rövhål är på väg"!; självmord - "Jag tycker så synd om mig själv, INGEN ÄLSKAR MIG, jag lämnar hellre"; påkörd barn - "JAG KÖR, JAG KÖR!"; en man som ligger i snön - "Jag ska engagera mig - men jag hade fortfarande inte tillräckligt med extra problem"; slåss - "JAG HAR RÄTT, och du är en KAN INTE!"; disputes-monologer där sanningen inte är viktig - "-JAG HAR RÄTT! strypt rival - "JAG ÄLSKAR HONOM SÅ MYCKET, JAG MÅR SÅ BRA MED HONOM, DÖ, DU STRIDSLÖS!"; skadliga kommentarer på Internet - "Jag har RÄTT, och du är en skit!"; uppmanar till våld - "BEAT THE DISSENTERS! BEAT PEOPLE NOT LIKE US!", en video av ett brinnande hus på Internet, och den "skitiga videografen" ringde inte brandmännen (!!!) - "HAN FÅNGADE STJÄRNSKOTTET !!!" (vilken get!!! - kommentar från författaren) osv. etc.
- ALLT DETTA OCH MÅNGA ANDRA MANIFESTATIONER AV HUMAN EGOISM - UNIVERSELL ONDA.
SJÄLVISKHET är beteendet hos en mänsklig individ som sätter sina egna intressen över andra, även om hon orsakar ONDA till andra genom sitt beteende, är detta inte viktigt för henne. Var kommer EGOISM ifrån? Forskare tror att det finns i gener, plus att vi lägger till aktiv propaganda om en självisk livsstil, och det finns överallt. DE FLESTA MÄNNISKOR ÄR SUPEREGOISTISKA, VET INTE ATT LYSSNA PÅ ANDRA, SER INTE ANDRA, utan bara SIG SJÄLV och en viss krets kring SJÄLV. DET ÄR DÄRFÖR ALL SKÄMNING OCH MISSFÖSTÅELSE AV VARANDRA.
När våra nära och kära, de bästa lämnar våra gråa, obeskrivliga (vid första anblick!!!) liv, upprepar vi ofta i tårar - "HUR GRYM VÄRLDEN ÄR!!!" Ja, helt enkelt för att det verkligen finns VÄLDIGT, VÄLDIGT FÅ bra, ljusa människor i detta liv bland den onda skaran av egoister!!! TÄNK INTE PÅ ATT plåga DIG SJÄLV, om detta, tyvärr, hände, BLIV INTE GALEN, FÖRBANNA INTE DENNA VÄRLD!!! När allt kommer omkring är du inte samma elaka lilla egoist, som utstrålar vågor av illvilja, ilska och förbittring, som inte vill släppa taget om den bortgångne Bright Man med de där trevliga känslorna som han ALLTID GAV DIG??? Släpp Honom, kom ihåg BARA BRA saker om Honom!!! Ta en partikel av ljus från HONOM in i ditt hjärta!!! Bort med ilska, Bort med förbittring, TA EN LJUS FACKLA OCH BARA TÄNDA!!! LYS MED VÄNLIGHET, OMSORG, FÖRSTÅELSE FÖR MÄNNISKOR, GOD KÄNSLA, GE TILL VÄRLDEN DET BÄSTA DU HAR OCH VÄRLDEN BLIR BÄTTRE, RENARE OCH LJUSARE!!! Vet detta, TRO DETTA!!! VAR INTE SOM ALLA, EGOISTOOOM, HÖR DU?!!!...
Den moderna människan skulle vända på sitt SINNE, bli ÖVER sin djurnivå, gener, instinkter, sin egoism... Men nej - i tusentals år har grymhet, likgiltighet och snål egoism frodats på jorden!!! EN SJÄLVISK KAN INTE VARA GLAD FÖR ATT HÄNDELSER I VÄRLDEN ALDRIG KOMMER SÅ HÄR SOM BARA HAN BEHÖVER. EGOISTEN kan inte förstå att det i denna värld inte bara finns HONOM, utan även ANDRA FOLK, DERAS ÖNSKAR, INTRESSEN. EGOISTEN förstör ANDRAs liv, han får själv de grymmaste lärdomarna och LIDEN av Livet, och den nya generationen tar emot dem om och om igen. Ond cirkel...
SÅ LÅT OSS VARA RÄNLIGA!!! Slå på ditt sinne, läsare och låt det behålla dig och andra!!!
Jag hörde i min omgivning om världens grymhet. Jag undrade om världen verkligen är grym eller är det bara jag som lever med rosa glasögon och inte ser grymhet? Och vilka är de "rosafärgade glasögonen" som vi bär? Jag delar mina tankar och känslor om detta ämne.
Dubbel syn på världen
Grymhet, som barmhärtighet, framstod som en dubbel idé om världen. Folk trodde att i vissa saker finns det kärlek och i andra inte. Men finns det något i vår värld som inte har kärlek (Gud)? Inga.
När människor bestämde sig för att kärlek är "så här", och på ett annat sätt är det inte längre kärlek, blev de olyckliga, satte på sig "rosafärgade glasögon" och trodde att det finns en värld utan kärlek. Människor började söka och hålla fast vid kärleken och kämpa mot det som inte är kärlek. Som blinda kattungar petar de på sin mammakatt, och när det finns värme och mat är detta kärlek, men när vi bärs i nacken är vår "mamma" (själ) inte längre kärlek.
Läs också: , är att erkänna friheten för alla att skapa den värld som han väljer, och för sig själv - den som jag väljer.
Världen är inte grym, den är som den är. Världen är en lekplats för spel som olika själar har kommit för att spela. Själar är kloka, starka, modiga.
På de första nivåerna av medvetandet uttrycks kärleken just i en sådan interaktion - offer-bödel. Kamp-konfrontation. Detta är också kärlek. Vi spelar det som intresserar oss. I ett gemensamt spel. Och vi älskar varandra så mycket som möjligt på denna nivå av medvetande. Kärlek är inte mi-mi-mi, utan stöd från själar i gemensamma upplevelser, överenskommelsen om att "spela i tandem". Erfarenhet är viktigt för alla: både bödeln och offret. Och ingenting händer utan överenskommelse. Allt i världen är samordnat.
Titta på djurvärlden. Livsmiljön för djur och växter innehåller alltid förutsättningar för bekvämt boende för individer. För alla finns mat och möjlighet att leva. Mat är andra djur eller växter. Ingen anser denna grymhet. Det är naturligt. Det här är naturen. Vi är alla natur. Vi är alla ett.
Levnadsupplevelse på olika nivåer av medvetande
Det som för vissa verkar grymhet, är för andra en värdefull själsupplevelse och en manifestation av kärlek. Allt är överens om av hjärtat, men inte av sinnet. Det är omöjligt för Sinnet att se kärlek på platser där det inte är vant att se det. Han hämmas av konditionens och reglernas "rosafärgade glasögon".
Människor går igenom sina upplevelser på olika nivåer av medvetande. Det som människor uppfattar som grymhet är också kärlek, som inte kan ses genom att bedöma och dela med sig av dina egna erfarenheter.
Läs också: . Det finns inget rätt eller fel svar. Alla val du gör kommer att vara korrekta. Rätt bara för er, älskade. Det här är ditt liv och allt i det är värdefullt!
Själserfarenhet är värdefullt. Upplevelsen av ett djur som dödats av en bonde och ätit upp av hans familj är lika värdefullt för hans själs tillväxt som upplevelsen av en upplyst mästare (samma själ lever många senare). Erfarenhet har inget plus eller minus, det har värde. Detta värde finns i varje liv vi lever.
Varför gör det ont att se "andra" manifestationer av livet?
För människor bredvid oss ser alltid bara sig själva, hur vi behandlar oss själva inuti. För att ärligt erkänna detta - det är smärtsamt för Egot och modigt för Personligheten - behövs medvetenhet.
Människor ser upplevelser som de genomlevt och inte förlåtit sig själva: de fördömde, anklagade, nedvärderade; upplevelser gör att du kan göra nya val, se värde i allt och börja älska ännu mer.
Grymhet är definitionen som Sinnet ger till allt som är smärtsamt att acceptera inom oss själva - som vi själva är. Det är inte lätt. Om det gör ont är världen inte grym. Det är ett sår inom dig.
Det är dags att älska dig själv, ta ansvar för dina upplevelser och komma ihåg villkorslös, icke-dömande kärlek. Från vilken de en gång uppstod, efter att ha provat och inte tagit av sig på flera tusen år de "rosafärgade glasögonen" av konditionering och bedömningar av hur saker och ting borde vara.
Varför har folk som vill ha barn svårt för dem!!! och för de som inte behöver dem, allt löser sig direkt!!! Jag pratar om historien om den lilla ängeln Veronica Ipaeva, som hennes mamma glömde bort i 2 veckor, och hon vandrade runt vart hon ville!!! Varför är det så, det vore bättre om hon dog själv! Stackars Veronica led av hunger!!! Nu vill de inte ens begrava henne ordentligt, ingen vill ta kroppen från bårhuset, min farfars far vägrade, det behöver jag inte, säger han!!!
På morgonen den 28 januari blev det känt om tragedin som inträffade i Kirovsky-distriktet i St. Petersburg. Den 18-åriga mamman lämnade den fem månader gamla flickan ensam i en tom lägenhet i två veckor, från 14 till 27 januari.Senare blev detaljer kända. Rysslands utredningskommitté för St. Petersburg inledde ett brottmål. Enligt preliminära uppgifter dog barnet för ungefär en vecka sedan av utmattning. Polisen kontaktade den avlidna flickans mamma via sociala nätverk. Samma dag, på kvällen den 27 januari, häktades den unga kvinnan.
Enligt presstjänsten för Ryska federationens utredningskommitté har kvinnan redan intervjuats av polisen. Hon sa bara att hon gick, lämnade sin dotter ensam och aldrig återvände hem. Hon tillbringade all denna tid med att dricka alkohol med vänner. Hon gav ingen anledning till varför hon gjorde detta.
"Barnet dog i en vecka, liggande i en spjälsäng. Där upptäckte barnets 66-åriga farfarsfar kroppen”, rapporterar presstjänsten för kommissionären för barns rättigheter i St. Petersburg, Svetlana Agapitova.
Enligt officiella uppgifter bor inte farfarsfar till det avlidna barnet (farfar till den 18-åriga modern) på denna adress, men kom då och då på besök. Senast han såg sitt barnbarnsbarn var för tre veckor sedan. Enligt honom levde flickan vid den tiden, men, som det verkade för honom, utmattad.
Flickans pappa bodde i lägenheten där barnets kropp hittades.
"Ingen var hemma under hela tiden mamman var borta", bekräftade utredningsavdelningen till Metro. – Flickans pappa arbetar på rotationsbasis. Han bodde inte regelbundet hemma på den angivna adressen. Av en slump var han på jobbet vid den tiden.”
Socialtjänsten visste ingenting om krissituationen i familjen. Enligt vårdnads- och förvaltarskapsmyndigheten i kommunen Dachnoe berövades inte mamman sina föräldrarättigheter. Ensamförälderfamiljen stod inte under socialtjänstens kontroll. Det fanns inga klagomål från grannar eller läkare på den lokala kliniken.
”Vid en inspektion av lägenheten hittades ett barns födelseattest, av vilket det framgår att den avlidna flickans mamma är en 18-årig bosatt i St. Petersburg. Det finns ett streck i kolumnen "far", rapporterar ombudsmannen för barns rättigheters presstjänst.
Under tiden uppstod en tvist på Internet om var till exempel barnets pappa var vid den tiden och hur det hände att mamman helt glömde bort sitt barn. Enligt hennes vänner från det sociala nätverket gick flickan till sina vänner för att fira hennes födelsedag. Under perioden från 14 januari till 27 januari, medan barnet var obevakat, gick flickan online flera gånger och lämnade ganska adekvata meddelanden och kommentarer på sin sida.
Till exempel delade hon den 25 januari en länk om en olycka där en ung man dog på järnvägen. Flickan kommenterade: "Vi sörjer och kom ihåg, vi älskar! må du vila i frid! (((sov lugnt(((".
Den 24 januari, när hennes vän lämnade en melodi till henne i ett offentligt meddelande, tackade flickan henne för låten och skrev: "Awesome)))." Sedan, den 21 januari, en serie födelsedagshälsningar, för var och en av dem lämnade den 18-åriga mamman tacksamma ord.
Samtidigt uttrycker bekanta som kände flickan på ett eller annat sätt sina versioner av vad som hände.
”När hon gick skrev hon till den unge mannen om detta. Under två veckor pratade hon inte med sin far eller farfar, svarade inte på deras samtal och ringde dem inte själv, skriver de på sociala nätverk. "Hon kommunicerar inte med barnets pappa."
En annan bekant förnekar att hon inte ringde sin familj, där hon, enligt flickan själv, lämnade barnet.
"Hon lämnade sin dotter hos sin farfar, och hon bodde hos vår vän/granne, och vi har ingen aning om hur detta kunde ha hänt, eftersom hon verkade vara ständigt i kontakt med honom..." skriver en annan internetanvändare.
Natten mellan den 27 och 28 januari kom flickan igen på internet från sin telefon. Jag hittade hennes bidrag för den 10 januari, där hon publicerade ett foto på sin lilla dotter. Och jag sätter ett kryss under kommentarerna.
1. Bestäm vilket ämne som verkar mest specifikt och förståeligt för dig.
2. Fundera på vilka böcker du kommer ihåg om detta ämne, eftersom det inte kommer att vara möjligt att skriva en uppsats utan att förlita dig på en litterär text.
3. Se till att komma ihåg att varje ämne innehåller en fråga som måste besvaras.
Algoritm för att arbeta med en uppsats
1. Efter att ha valt ett ämne för din uppsats, identifiera problemet (frågan) som finns i uppsatsens ämne.
2. Formulera teser som avslöjar detta problem och är svar på den ställda frågan.
3. Välj två verk utifrån vilka du ska bevisa din åsikt.
4. Fundera över scenariot för ditt arbete (det vill säga konstruktionen av verket, dess sammansättning). Du kan skriva en plan här.
5. Skriv ett utkast.
6. Läs om utkastet till material, fundera över om det finns logik i konstruktionen av ditt verk. Gör nödvändiga ändringar i konstruktionen. Läs den igen och gör ändringar i textens talformat.
7. Skriv om det helt.
8. Läs om det du skrev två gånger - kolla först efter stavfel, kontrollera sedan skiljetecken.
Du valde till exempel ämne"Vad är viktigare när man fattar svåra beslut - sinnet eller hjärtat?" Om vi tänker om detta ämne in i problemet(det vill säga huvudfrågan som vi kommer att besvara), då bör vi svara på frågan: "Vad ska en person lyssna på när han fattar beslut: skäl eller känslor?"
1. En värld som saknar värme av känslor är grym och omänsklig (Gogol "The Overcoat", Dead Souls" (Captain Kopeikin), "Poor People", Zamyatin "We", Huxley "Brave New World", Bradbury "451 grader Fahrenheit ").
2. Hjärtliga impulser kan vara mycket attraktiva hos människor (stackars Grinev ger en kanin fårskinnsrock till Pugachev; Andrei Bolkonsky tar upp en fallen banderoll och bär de flyende soldaterna in i attacken). Men vi bör inte glömma att genom att ge efter för känslor kan människor göra irreparable misstag (Tolstoy "Krig och fred", "Anna Karenina").
3. Konflikten mellan förnuft och känslor kan vara destruktiv för en person (Dostojevskij "Brott och straff", Turgenev "Fäder och söner").
4. En person kan komma till harmoni i sinnet och känslor (Tolstoy "Krig och fred", Pierre Bezukhov, Natasha Rostova).
Sammanfattningsvis bör vi dra slutsatsen: Förnuft och känslor måste komplettera varandra. Genom att bara lyssna på förnuftets röst eller helt överlämna sig till känslor, förlorar människor fullheten av sin uppfattning om världen och gör misstag.
En plan hjälper mycket när man arbetar med en uppsats. Vad är en bra uppsatsplan? Detta är strukturen på ditt arbete (det vill säga kortfattade huvudtankar som kommer att utvecklas i ditt arbete).
På ett utkast kan du kaotiskt skissa upp hela mängden tankar som kom till ditt sinne. Här kan du också återkalla böcker som kommer att fungera som illustrationer till dina avhandlingar. Du kan också skissa på inledningen och avslutningen.
Nyfiken att tänka på exempel på en uppsatsplan om ämnet "Tänkt och sann vänskap."
1. Pushkin "Eugene Onegin", Onegin och Lensky, brist på verklig andlig intimitet, "det finns inget att göra, vänner."
Turgenev "Fäder och söner", Evgeny Bazarov och Arkady Kirsanov, från Arkadys del - imitation, blind efterföljare av en äldre vän).
2. Goncharov "Oblomov", Oblomov och Stolz, värme av relationer, tillit, omsorg.
Tolstoj "Krig och fred", Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov, intellektuell och andlig gemenskap, söker efter meningen med livet, passion för att veta sanningen).
Skissera
Introduktion.
Vänskap är ett av de eviga mänskliga värdena. Vad är grunden för sann vänskap?
II. Huvuddel. Exempel på sann och imaginär vänskap i skildringen av ryska poeter och författare.
1. Temat för vänskap i Pushkins roman "Eugene Onegin". Onegin och Lensky.
2. Temat för vänskap i Turgenevs roman "Fäder och söner". Evgeny Bazarov och Arkady Kirsanov.
3. Temat för vänskap i Goncharovs roman "Oblomov". Ilya Oblomov och Andrey Stolts.
4. Temat för vänskap i Tolstojs roman "Krig och fred." Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov.
Det finns många andra underbara verk om detta ämne: Conan Doyle "Stories about Sherlock Holmes", Kipling "Mowgli", Andersen "The Snow Queen", Denisova "Just Think of the Stars", Zheleznikov "Scarecrow", etc.
III. Slutsats. Sanna vänner behöver alltid varandra och är alltid redo att hjälpa. De kan vara helt olika, men de är förbundna med andlig släktskap, andlig närhet. Sanna vänner är redo att förlåta varandra mycket. De behöver varandra inte bara i sorg, utan också i glädje.
När du är klar med ditt utkast måste du göra följande:
Kontrollera planen: eliminera avvikelser från ämnet, utöka stycken där idén inte är helt uttryckt;
Se till att huvudidén går igenom hela uppsatsen;
Kontrollera om stycken är korrekt markerade;
Gör talredigeringar;
Kontrollera stavningen;
Kontrollera skiljetecken.
Tematisk riktning "Reason and Feeling"
Inriktningen innebär att tänka på förnuft och känsla som två av de viktigaste komponenterna i en persons inre värld, som påverkar hans ambitioner och handlingar. Förnuft och känsla kan betraktas både i harmonisk enhet och i komplex konfrontation som utgör individens interna konflikt.
Ämnet förnuft och känsla är intressant för författare från olika kulturer och epoker: hjältar av litterära verk står ofta inför känslans diktat och förnuftets maning.
Förklarande ordbok.
Intelligens- en persons förmåga att tänka logiskt och kreativt, generalisera resultaten av kunskap, intelligens.
Känsla– känsla, erfarenhet; medveten inställning till något (pliktkänsla).
Möjliga uppsatsämnen.
Vad är viktigare: förnuft eller känsla?
Vad ska man lyssna på: sinnet eller hjärtat?
Vad innebär det att ha ädla känslor?
Vad är sanna känslor?
Är det möjligt att följa dina känslor?
När blir sinnet farligt?
Ska du ge dina känslor fritt spelrum?
Är intelligens en lycklig gåva från människan eller hennes förbannelse?
Vad är kraften i mänsklig känsla?
Känslor som skapar och förstör.
Karamzin "Stackars Liza"
Pushkin "Dubrovsky", "Kaptens dotter", "Eugene Onegin", "The Peasant Young Lady"
, "Mtsyri"
Turgenev "Asya", "Fäder och söner"
Dostojevskij "Brott och straff", "Fattiga människor"
Tolstoj "Efter balen", "Krig och fred", "Anna Karenina"
Bunin "Mr. från San Francisco", "Easy Breathing", "Dark Alleys"
Kuprin "Garnet Armband", "Olesya"
Zamyatin "Vi", "Grotta"
Bulgakov "Hjärtat av en hund", "Mästaren och Margarita"
Rasputin "Farväl till Matera"
Nagibin "Old Turtle", "Winter Oak"
Zheleznikov "Scarecrow"
Aleksin "fördelning av egendom"
Trifonov "Exchange"
Tematisk riktning "Hera och vanära"
Riktningen är baserad på polära koncept förknippade med en persons val: att vara trogen samvetets röst, att följa moraliska värderingar eller att följa vägen för svek, lögner och hyckleri.
Många författare fokuserade sin uppmärksamhet på att skildra olika manifestationer av människan: från lojalitet till moraliska regler till olika former av kompromisser med samvetet, ända fram till individens djupa moraliska förfall.
Förklarande ordbok.
Ära– moraliska egenskaper hos en person som är värd respekt och stolthet; dess principer (hedersplikt, hedersfråga); gott rykte, bra namn.
Vanära– brist på heder, värdighet; förolämpning, skam.
Möjliga uppsatsämnen.
Hur förstår du ordet "heder"?
Hur förstår du ordet "samvete"?
Vad är "heder" och "vanära"?
Vad innebär det att vara en hedersman?
Vad är sann heder och vad är imaginärt?
Hur hänger begreppen "förräderi" och "vanära" ihop?
Är det möjligt att kompromissa med samvetet?
Är begreppet "heder" föråldrat idag?
Vad hjälper en person att välja mellan heder och vanära?
Varför pratade många författare om behovet av att vara trogen plikt och ära?
Håller du med om Tjechovs uttalande: "Äran kan inte tas bort, den kan gå förlorad"?
Pushkin "Dubrovsky", "Kaptens dotter", "Eugene Onegin"
Ryleev "Ivan Susanin"
Gogol "Taras Bulba"
Lermontov "Vår tids hjälte"
Tolstoj "Krig och fred"
Kuprin "Duell", "Junker", "Lilac Bush"
Akhmatova "Jag är inte med dem som övergav jorden..."
Bulgakov "Det vita gardet"
Bykov "Sotnikov", "Obelisk"
Kaverin "Två kaptener"
Grossman "Life and Fate"
Översikt över en uppsats om ämnet "Vad innebär det att gå på hederns väg?"
I. Inledning. Vad är heder, människovärde?
II. Huvuddel. Pyotr Grinevs livsväg är en väg av ära och godhet.
1. Grinevs hus och familj.
2. Faderns bud.
3. Grinevs första självständiga steg (löjlig förlust vid biljard, elakhet mot Savelich).
4. Grinev och Shvabrin.
5. Grinev och Pugachev (moraliskt val - att dö eller bli en förrädare; Grinevs mod och lojalitet mot plikt tjänar Pugachevs respekt).
III. Slutsats. Huvudbelöningen på hederns väg är ett bra namn.
Välj material för en uppsats om ämnet "Vad är "heder" och "vanära"?"
Pushkin "Kaptens dotter"
Pyotr Andreevich Grinev och Alexey Ivanovich Shvabrin.
1. Social status för Grinev och Shvabrin.
En ung officer Grinev och en erfaren militär, bröder (det här är femte året sedan han överfördes till oss för mord) Shvabrin.
2. Snälla Grinev ("Du är redo att hjälpa varje person," skriver Masha Mironova i ett brev) och ondskefulle Shvabrin (hot mot Masha - "Han behandlar mig väldigt grymt och hotar, om jag inte kommer till sans och inte håller inte med, han kommer att föra mig till lägret till skurken...").
3. Medkännande Grinev ("Savelich såg på mig med djup sorg och gick för att driva in min skuld. Jag tyckte synd om den stackars gamle mannen..."). Grym Shvabrin.
4. Uppriktig Grinev ("hela vägen tänkte jag på förhören som väntade mig... och bestämde mig för att förklara den verkliga sanningen inför domstolen, och trodde att denna rättfärdiggörelsesmetod var den enklaste och samtidigt den mest tillförlitliga") . Den bedrägliga Shvabrin. ("I hans förtal såg jag irritationen av kränkt stolthet och avvisad kärlek och ursäktade generöst min olyckliga rival").
5. Ärlig, principfast Grinev ("Jag är en naturlig adelsman; jag svor trohet till kejsarinnan: Jag kan inte tjäna dig"). Oärlig, principlös Shvabrin ("Jag såg med avsky på adelsmannen som låg vid den förrymda kosackens fötter").
Tolstoj "Krig och fred"
Prins Vasily Sergeevich Kuragin och Prins Nikolai Andreevich Bolkonsky.
1. Kuragin är en viktig tjänsteman, en inflytelserik person, som har tjänstgjort vid domstol i många år. En självsäker och tom person. Kommunicerar med människor i vinstsyfte.
Bolkonsky är en äldre man med en svår karaktär, en pensionerad armégeneral, tjänstgjorde under Catherine II:s tid, var personligen bekant med kejsarinnan, en gammal kamrat till Kutuzov, men använder aldrig sina kontakter. Bor på sin egendom Bald Mountains. Smart och insiktsfull person.
2. Kuragin är likgiltig för sina barn. Jag är bara bekymrad över att hitta lämpliga fester för dem. Han kännetecknas inte av sådana egenskaper som andlig rikedom, patriotism, adel.
Bolkonsky behandlar barn strikt, ställer de högsta kraven, behandlar dem ganska hårt, men älskar dem. Han är en hårt arbetande person (memoarer, matematik, verkstadsaktiviteter, trädgårdsarbete, konstruktion). Har en känsla av plikt, anständighet, adel. Utvecklar samma egenskaper hos barn (Andrei Bolkonsky började tjänstgöra i armén från de lägre leden).
Du kan försöka skriva uppsats om ämnet "Vad hjälper en person att välja mellan heder och vanära?" använder följande plan:
I. Inledning. Hur förstår jag orden "heder" och "vanära"?
II. Huvuddel. Bykovs berättelse "Sotnikov". Hjältarnas moraliska val mellan heder och vanära.
Vilka moraliska egenskaper tillåter en person, inför döden, att göra ett val mellan heder och vanära? Författaren svarar på denna fråga genom att jämföra två hjältar.
Sotnikov - arbetade i skolan, 1939 kallades han in i armén, under kriget beordrade han ett batteri. I det första slaget förstördes batteriet, Sotnikov tillfångatogs, flydde och hamnade i en partisanavdelning. Efter att ha hittat sig själv tillfångatagen av polisen försöker Sotnikov ta skulden på sig själv för att rädda de människor som hjälpte partisanerna (chefen och Demchikha). Hjälten är övertygad: det är bättre att välja döden än att vara en förrädare.
Fiskaren var en stark man, en modig kämpe och var förman i ett gevärskompani. Efter att ha blivit sårad befann han sig i en avlägsen by, dit lokala invånare kom ut för att hjälpa honom. Fiskaren går in i skogen för att ansluta sig till partisanerna. Under vandringen hjälper han ständigt den sjuke Sotnikov. Men i en valsituation mellan liv och död väljer Rybak livet till priset av vanheder - svek. Fiskaren har inte sådana moraliska värderingar som man skulle kunna lita på vid valet. Efter att ha blivit polis deltar han i avrättningen av Sotnikov. Hans liv betalas av oskyldiga människor. (Film av Larisa Shepitko "The Ascension").
III. Slutsats. Hedersvägen väljs av människor med starka moraliska principer, som läggs i barndomen och stärks genom hela livet. En person bör försöka att inte tillåta sig själv att falla moraliskt under några omständigheter.
Tematisk riktning "Seger och nederlag".
Riktningen låter dig tänka på seger och nederlag i olika aspekter: sociohistorisk, moralfilosofisk, psykologisk. Resonemang kan förknippas både med yttre motstridiga omständigheter i en persons, lands, världs liv och med en persons inre kamp med sig själv, dess orsaker och resultat.
Litterära verk visar ofta på tvetydigheten och relativiteten i begreppen "seger" och "nederlag" i olika historiska förhållanden och livssituationer.
Förklarande ordbok.
Seger– framgång i strid med fiendens fullständiga nederlag; framgång i kampen för något, att uppnå något som ett resultat av att övervinna något.
Besegra- misslyckande i krig, kamp, nederlag.
Möjliga uppsatsämnen.
Vad är seger?
Är det möjligt att övervinna sig själv?
Vad betyder seger över sig själv?
Vilken typ av seger kan kallas verklig?
Vad är nyckeln till seger i strid?
När är seger lika med nederlag?
Vad lär oss nederlag?
Hur hjälper nederlag dig att lära dig om dig själv?
En seger vi inte kommer att glömma.
Håller du med om påståendet "Du måste kunna förlora med värdighet"?
Håller du med om påståendet "En mans karaktär bestäms inte av hur han njuter av seger, utan av hur han uthärdar nederlag"?
Pushkin "Kaptens dotter"
Lermontov "Vår tids hjälte"
Turgenev "Fäder och söner"
Dostojevskij "Brott och straff"
Tolstoj "Krig och fred"
Fältet "Sagan om en riktig man"
Kaverin "Två kaptener"
Vasiliev "Inte på listorna"
Bykov "Sotnikov"
Nosov "Red Wine of Victory"
Hemingway "Den gamle mannen och havet"
Tematiskt område "Erfarenhet och misstag"
Inom ramen för riktningen är diskussioner möjliga om värdet av den andliga och praktiska erfarenheten av en individ, ett folk, mänskligheten som helhet, om kostnaden för misstag på vägen till att förstå världen, skaffa livserfarenhet.
Litteratur får dig ofta att tänka på förhållandet mellan erfarenhet och misstag: om erfarenheter som förhindrar misstag, om misstag utan vilka det är omöjligt att röra sig längs livets väg och om irreparable, tragiska misstag.
Förklarande ordbok.
Uppleva– reflektion i människors medvetande av den objektiva världens lagar; en mängd kunskap och praktiskt förvärvade färdigheter, förmågor, det vill säga livserfarenhet.
Fel– felaktigheter i handlingar och tankar.
Möjliga uppsatsämnen.
Är det möjligt att undvika misstag längs livets väg?
Är det möjligt att få erfarenhet utan att göra misstag?
"...Erfarenhet är son till svåra misstag..." (Pushkin)
Vägen till sanningen går genom misstag
Är det möjligt att undvika misstag genom att lita på andras erfarenheter?
Varför behöver du analysera dina egna och andras misstag?
Vilka misstag kan inte rättas till?
Vad är vanföreställning?
Vilken erfarenhet ger krig en person?
Hur kan fäders erfarenheter vara värdefulla för barn?
Vad tillför läsupplevelse till livserfarenhet?
Fonvizin "Nedorosl"
Griboyedov "Ve från Wit"
Pushkin "Eugene Onegin"
Lermontov "Vår tids hjälte"
Ostrovsky "Åskvädret", "Dowry"
Goncharov "Oblomov"
Turgenev "Fäder och söner"
Dostojevskij "Brott och straff"
Tolstoj "Krig och fred"
Tjechov "Man in a Case", "Krusbär", "Om kärlek", "Ionych", "Körsbärsträdgården"
Bunin "Mr. från San Francisco", "Mörka gränder".
Pasternak "Doctor Zhivago"
Bulgakov "Mästaren och Margarita".
Prova följande uppgifter:
Läs introduktionsalternativen och formulera lämpliga essäämnen för dem. Skriv din egen version av den inledande delen av uppsatsen om något av de ämnen som föreslagits ovan.
1. Ämne ____________________________________________________________
Människoliv jämförs ofta med en väg. Vissa människor går bara längs den utan att tänka på det slutliga målet. Andra vet exakt sin väg och avviker aldrig från den. Ytterligare andra letar efter den rätta vägen, ibland tappar vägen. Det förefaller mig som att varje steg på livets väg är en del av vår erfarenhet, även om detta steg tas i fel riktning.
2. _______________________________________________________________
Var och en av oss är väl medveten om ordspråket "Människan lär sig av misstag."
Det finns mycket livsvisdom i detta uttalande. Tyvärr är vi utformade på ett sådant sätt att tills vi själva befinner oss i en svår situation, kommer vi nästan aldrig att dra de rätta slutsatserna för oss själva.
Du kan försöka skriva uppsats om ämnet "Vägen till sanning ligger genom misstag" använder denna plan.
I. Inledning. Vägen till sanningen är vägen till självkännedom.
II. Huvuddel. Pierre Bezukhovs livssökande är en väg för försök och misstag.
Bilden av Pierre Bezukhov i Tolstojs roman "Krig och fred"
1. Bilden av Pierre Bezukhov är en av de viktigaste i romanen. Hjälten avbildas i ständig utveckling. Hela Pierres livsväg är ett sökande efter sig själv, sin plats i livet, ett sökande efter sanning.
2. Misslyckat äktenskap.
3. Misslyckade ombildningar i södra gods.
4. Besvikelse i frimureriet.
5. Pierre på Borodinfältet och i fångenskap.
III. Slutsats. Den kreativa kraften i våra misstag är att de öppnar nya möjligheter för sökandet efter sanning.
Försök att välja det själv material för att skriva en uppsats om ämnet "En person lär sig av sina misstag."(Du kan komma ihåg Turgenevs "Fäder och söner", Dostojevskijs "Brott och straff").
Rodion Raskolnikov är övertygad om felaktigheten i hans teori, som strider mot universell mänsklig moral och kristen etik.
Slutsats: En person som har gjort misstag och dragit rätt slutsatser av dessa misstag är en storleksordning klokare idag än igår.
Fundera på vilket material du skulle välja för en uppsats om ämnet "Vilka misstag kan inte korrigeras?"
Till exempel kan du tro att en person gör de mest fruktansvärda misstagen när han gör ett avtal med sitt samvete och oskyldiga människor lider av detta (Bulgakov "Mästaren och Margarita", Pontius Pilatus).
Eller så kan du komma ihåg Paustovskys berättelse "Telegram".
Troligtvis kommer vi att komma till slutsatsen att det finns misstag som inte kan korrigeras, precis som det är omöjligt att återuppliva de döda eller återvinna sin ära eller förlorade värdighet.
Tematisk riktning "Vänskap och fiendskap".
Inriktningen fokuserar på resonemang om värdet av mänsklig vänskap, om sätt att uppnå ömsesidig förståelse mellan individer, deras samhällen och till och med hela nationer, samt om ursprunget och konsekvenserna av fientlighet mellan dem.
Förklarande ordbok.
Vänskap - nära relationer baserade på ömsesidigt förtroende, tillgivenhet och gemensamma intressen.
Fejd– relationer och handlingar genomsyrade av fientlighet och hat.
Möjliga uppsatsämnen.
Vem kan kallas en sann vän?
Vad är imaginär och sann vänskap?
När blir en vän en fiende?
Håller du med om påståendet att vänskap måste läras?
Håller du med om påståendet att en sann vän befinns i trubbel?
Håller du med om påståendet "Av två vänner är den ena alltid den andres slav?"
Vad hjälper människor att övervinna konflikter?
Sh. Atia: Om den här världens verklighet i allmänhet är ett förskrivet scenario där ingenting kan ändras, varför är detta scenario så grymt? Varför består den av en oändlig serie av krig, naturkatastrofer, olyckor, självmordsbombare, bombade bussar, sjukdomar, droger? Vad är poängen med att slå på människor om det är känt i förväg att deras andliga uppvaknande kommer att ske utanför deras makt? Varför ska väntetiden för en person - från ögonblicket av hans födelse till uppenbarelsen av det andliga - vara så smärtsam?
M. Laitman: Vi ser att allt som händer i vår värld: från en liten myra som tjänar sin mat genom hårt arbete, till växter, elefanter, en individ och massor av människor - absolut allt reinkarneras, förbättras, ackumulerar lidande och en enorm erfarenhet i utvecklingen av sitt ego, vilket orsakar hos alla en önskan att uppfylla sig själv på andras bekostnad. Alla är i en kamp med andra för sina liv: varelser på växtnivån livnär sig på livlösa, ett djur äter en växt eller ett djur, en person äter alla och till och med sig själv.
Allt detta skapades av den universella lagen, som kallas Skaparens önskan att glädja skapelsen och leda dem till ett stort, sublimt stadium som kallas sammansmältning med Skaparen. Samtidigt måste all verklighet, med start från en punkt som är avlägsen och motsatt från Skaparen, gradvis reinkarnera - steg för steg, tills den når likhet med Skaparens egenskaper.
Varför ska denna process utföras med hjälp av brutalt våld, som inte tar hänsyn till någonting, inte frågar någon och inte är imponerad av någons lidande? – Sådan är naturen.
Varför befinner sig elementen av denna natur, denna kraft (kännande eller okänslig) - delar av den vegetativa, animaliska, talande och kanske till och med livlösa nivån - under utvecklingens grymma roll och känner lidande och motgångar på vägen? Varför skulle de uppleva sådana outhärdliga känslor? Varför skulle de ångra bokstavligen varje ögonblick av sina liv medan de befinner sig i denna utveckling som kontrolleras av en Högre Makt? Varför kan den Högre Makten inte utveckla dem i en användbar, trevlig, glädjefylld form, i en känsla av livets fullhet?
En högre makt kan inte göra detta eftersom den är skyldig att ge skapelser valfrihet i sin utveckling. Därför gömmer hon sig själv och avslöjar bara de utvecklingsstadier som hon lanserar, men inte sig själv.
Och utvecklingsstadierna, inkluderade av en Högre Makt, passerar genom "levande kött", vilket ger smärta. Den önskan som finns i en person, som gradvis utvecklas från generation till generation, når ett tillstånd där den slutligen utropar: "Nog! Jag kan inte göra det längre, jag måste hitta källan till min dåliga känsla. Jag kan inte leva så här längre och inte ens döden hjälper mig." Detta är vad en person känner i sitt undermedvetna. "Jag måste hitta den som skadar mig." Detta är i grund och botten den första vädjan från en person till Skaparen: inte genom godhetens kraft, inte av god vilja, inte från en behaglig känsla.
Men Skaparen är dold. Och en person som fortsätter sin vidareutveckling hamnar på något sätt (också utan att välja det av egen vilja) på en viss plats: i en grupp, hos en lärare som förklarar för honom syftet med sin utveckling. Och om en person vill påskynda det, är han skyldig att studera och förstå flera speciella böcker som kallas kabbalistiska.
Hur kommer detta att hjälpa honom? Tack vare att studera från dessa böcker väcker en person en enorm kraft från ovan - den allmänna kraften som utför hans utveckling. Han tar inte på sig "utvecklingsrullen" som krossade honom tidigare, utan en "rulle" som är en miljon gånger starkare. Och en person utvecklas snabbare.
Hur kan han stå ut om han inte kunde innan? Kanske. När allt kommer omkring, nu förstår en person varför han lider, förstår att detta lidande är berättigat och har ett syfte. Han ingår i en viss rationell process, som ger honom styrkan att uthärda lidande. Och när tillräckligt med smärta, lidande, ansträngning, kunskap ackumuleras i en person - allt som han kan samla och kombinera inom sig själv - då uppenbaras den högre makten, som var gömd för honom och som utvecklade honom i en dold form, på långt håll. honom.
Det visar en person att det är möjligt att komma närmare den utvecklande kraften. Och sedan, om en person ser denna utvecklingskraft, kan han redan få sig själv att följa den. Och i den mån han förmår bringa sig själv i linje med denna utvecklingskraft - att förstå, känna den, samordna sina handlingar och steg med den - känner han i den mån stor glädje av detta. Och om han tidigare kände att han gjorde allt i strid med den utvecklande kraften, så agerar han nu, så långt han kan, i enlighet med det.
Denna kraft som utvecklar människan kallas Skaparen, eller Skapelsens Design, vilket är att "glädja skapelsen". Detta är vad vi vet om Skaparen, och förutom detta vet vi ingenting om Honom.
Hur kan en person uppnå överensstämmelse med denna kraft? I den mån han, som är i sin natur, som mer och mer uppenbaras som motsatsen till den Utvecklande kraften, kan bli som denna kraft, blir han mer och mer lik Skaparen. Han smälter samman med Honom i en sådan utsträckning att alla hans krafter, önskningar, tankar, olika egenskaper - allt som finns i honom helt kommer att motsvara den Utvecklande kraften.
Detta kallas att han har uppnått sin slutliga rättelse. Om en person, när han ställde sig i överensstämmelse med denna utvecklande kraft, upplevde trevliga förnimmelser, så har han fullständigt fullbordat sin assimilering med henne. Han känner sig i ett tillstånd av nedsänkning i det gränslösa Goda - både i känslor och i förståelse och i känslan av evigt och fullkomligt liv - utan något fel.
En persons egenskaper bestäms inte av honom, detta är tydligt från början. Hans slutliga tillstånd bestäms inte heller av honom, och alla de begär som öppnar sig i honom om och om igen bestäms inte heller av honom. Hela hans väg bestäms inte av honom. En person kan bara bestämma sitt frivilliga samtycke att gå med i denna Utvecklande kraft, och vill ha detta i en sådan utsträckning att han till och med försöker komma före Den.
Detta kallas att en person vill förstå Skaparens tankar och planer för sig själv och genomföra dem på egen hand. Det visar sig att vi i hela denna process bara kan delta enligt vår frivilliga önskan. När allt kommer omkring, på ett eller annat sätt, kommer du så småningom att komma till både denna önskan och dessa handlingar. Endast om du deltar i detta, om du vill det, om du rör dig i den här riktningen, då förstår du detta steg, förstår den Högre Kraften, känner till Det och är med Det.
Sh. Atia: Kan vi säga att vi är som ett frö, som måste vara i det lägsta, orena tillståndet, nedsänkt i jorden, berövat solljus, tills det nästan ruttnat, men från det, till slut, kommer ett träd att växa?
M. Laitman: Vi befinner oss i ett tillstånd av frö, i det mest förorenade tillståndet är detta tydligt. Men i slutändan måste var och en av oss bli en diamant. Frågan här är bara en om utveckling: antingen förstår jag, förbereder mig och går vidare på egen hand, eller så väntar jag helt enkelt tills jag tvingas uppifrån. Och när jag tvingas uppifrån känns det som outhärdligt lidande. Om jag själv rör mig i den här riktningen, inser att det är precis vad jag borde göra, och önskar detta framsteg, då blir hela processen önskvärd, snäll, full av njutning.
Sh. Atia: Låt oss ta till exempel två personer: en som studerar kabbala och en som inte studerar den. De två går ombord på en buss i Jerusalem, som sedan exploderar. Vad tycker var och en av dem? Först: detta är ödesbestämt, det här skulle hända, och jag accepterar det med kärlek? För det andra: varför hände detta mig? Alla deras olikheter från varandra ligger i deras uppfattning om vad som hände? En kabbalastudent kommer inte att undkomma en bussexplosion på grund av sina studier? Kommer han att lida som alla andra, bli lätt skadad, allvarligt skadad eller till och med dödad? Är han skyldig att gå igenom allt detta, oavsett nivån på hans andliga medvetande?
M. Laitman: Vanligtvis behöver en som studerar kabbala inte så svåra tester. Eftersom alla dessa tester endast ges för att väcka en person att tänka på meningen med sitt liv, på dess syfte, på det lidande som han går igenom för att leda honom till ett fritt val när det gäller att röra sig mot det mål mot vilket den högre makten tvingar hela skapelsen att röra sig.
Men om en person ansluter till denna makt och förverkligar sitt eget val, strävar efter att uppnå allt själv, om än delvis för nu, betyder det att han redan, till viss del, är i denna process och håller med om sin utveckling under kontroll av den Supreme . Så varför skulle den Högste skicka honom ytterligare lidande?
Naturligtvis är han ännu inte i perfektion, förrän han har uppnått den slutliga korrigeringen, har ännu inte nått det tillstånd då hela världen, som ett resultat av hans arbete, uppnår den slutliga korrigeringen. Det är sant att det fortfarande inte finns någon fred och perfektion i världen - detta är en del av hans fel. Men han behöver inte längre sådana påminnelser, eller att ha en så tvingande och grym kraft som agerar på sig.
M. Laitman: Nej, det här är ingen försäkring, absolut inte. Kabbala är en metod genom vilken både människan och mänskligheten uppnår perfekt, evigt liv. Men det finns ingen försäkring förrän vägs ände är nådd, eftersom de krafter som för människor mot ett absolut gott tillstånd är ondskans krafter. Det är så vi känner dem.
Sh. Atia: Så kabbala ger oss inte fysiskt skydd mot störningar?
M. Laitman: Kabbala ger inte en person fysiskt skydd mot olyckor, onda krafter och stort lidande. Men inte desto mindre, i den mån en person går med på att följa den kraft som utvecklar honom och till och med vill förebygga den, förhindrar han naturligtvis Dess inflytande på sig själv i manifestationen av ondskan.
Sh. Atia:Är det möjligt att dela upp essensen av en person i två delar: den första delen är fysisk, över vilken vi inte har någon makt - detta är uppenbart, och den andliga delen, som måste utvecklas på eget initiativ och på egen hand i medvetenhetsprocess. Men det finns en annan del där en person, tack vare andlig medvetenhet, kan öka tempot i sitt liv: istället för att gå igenom lidande i hundra år, gå igenom det på ett år?
M. Laitman: Självklart kan du slutföra dem på ett år och utan att lida!
Sh. Atia: Hur går detta till i praktiken? Förändras verkligheten?
M. Laitman: Vår verklighet bör inte förändras, eftersom den i vårt liv tillhör den livlösa nivån. Men vår interna utveckling går snabbt och då finns det ingen anledning att sträcka ut den över hundratals år.
Sh. Atia: Du säger att idag är kabbala tillgänglig för människan. Han måste bara komma närmare och ta den, snarare än att vänta i de 500 åren som det tog för den att upptäckas innan han kan börja använda den. Precis som en person med huvudvärk inte behöver lära sig medicin, utan helt enkelt ta medicinen, vilket minskar tiden?
M. Laitman: Ja.
Sh. Atia: Om vi antar en livsskala där andlig utveckling är på den högsta platsen, och djurens begär är på den lägsta, och en person, i ett av sina livsstadier, känner att han vill studera kabbala, för detta honom närmare eller längre från målet..
M. Laitman: Detta sätter honom bara i nollposition, och sedan börjar han resan.
Sh. Atia: Det vill säga, en persons andliga liv börjar från det ögonblick då han vill avslöja den högre kraften. Och innan dess skiljer han sig inte från andra levande, upprättstående varelser omkring honom.
M. Laitman: Inte annorlunda alls.
Sh. Atia: För att sammanfatta, kan vi säga att den grymma miljö som vi befinner oss i är, från Skaparens sida, färdig jord för mognad?
M. Laitman: Han skapade en dålig miljö för att använda krafterna som omger var och en av oss för att driva oss mot utveckling.
Sh. Atia: Så att det goda kan gro ur det onda?
M. Laitman: Ja. Och om jag istället för en dålig miljö hittar en bra, så utvecklas jag tack vare den snabbare... Det är allt.
Och det är därför det står i artikeln ”Valfrihet” att en person inte har några andra medel än att välja en bra miljö.