Vem var profeten Muhammed före islam? Muhammed: en komplett biografi

Muhammed (Muhammed) (570-632), religiös predikant och politiker, grundare av islam.

Son till Abdallah från Hashim-klanen av Qurayit-stammen, vars huvudstad var Mecka, det viktigaste handels- och religiösa centrumet på den arabiska halvön.

Efterlämnade en föräldralös, Muhammed levde i fattigdom ganska länge, han var en herde och en karavanförare. Hans äktenskap med änkeköpmannen Khadija återförde honom till den mekkanska adeln.

På 10-talet. VII århundradet Muhammed predikade monoteism. Enligt muslimsk tradition och Muhammeds själv uttalanden sa ängeln Jebrail (ärkeängeln Gabriel i det kristna Nya testamentet) som visade sig för honom att profetera i den ende Gudens (Allahs) namn.

Muhammed, enligt muslimer, är den siste i en serie av stora Guds profeter, bland vilka var den första människan Adam och Nuh (Noah), som undkom syndafloden, de bibliska förfäderna Ibrahim (Abraham), Ismail, Isaac (Isak) , Yaqub (Jacob), och de israeliska kungarna Daud (David) och Suleiman (Salomon), slutligen, Isa al-Masih (Jesus Kristus, Messias).

Muhammed fördömde polyteismen hos sina stambröder, som tillbad Allah endast som den högsta gudomen, och uppmanade till förstörelse av idoler. Han förföljdes för sina idéer och år 622 lämnade han Mecka för närliggande Medina. Denna migration (hijra) fungerar som utgångspunkten för den muslimska kalendern. Muhammed fördömde hedendomen och förkastade judendomen (judar har inte erkänt profeter sedan Gamla testamentet) och kristendomen (kristna, ur hans synvinkel, avviker från polyteism eftersom de gudomliggör Kristus).

Han blev grundaren av en ny religion - islam. Efter att ha etablerat den i Medina och blivit chef för föreningen av Medina-stammarna, började Muhammed ett heligt krig (ghazawat, jihad) för att återvända till Mecka och etablera tron ​​där.

År 628 tillfogade han den mekanska armén ett förkrossande nederlag, och 630 gick han triumferande in i Mecka. Mekkanska huvudtemplet - Kaaba ("svart sten", skickad av honom från himlen till jorden som ett tecken på Allahs storhet) - renades från idoler och blev islams huvudsakliga helgedom. Sändebud från många arabiska stammar kom till Muhammed i Mecka och uttryckte en önskan att erkänna islam och profetens makt.

Efter Muhammeds död den 8 juni 632, ärvdes makten från samhällets chef av hans närmaste allierade Abu Bekr, som blev den första kalifen (profetens "efterträdare"), chefen för den framväxande arabiska muslimen stat.

Profeten Muhammed (Mohammed), islams grundare, föddes i Mecka omkring 570 (enligt vissa versioner - 20 eller 22 april 571). Muhammeds pappa dog kort före hans födelse, och när pojken var 6 år gammal förlorade han sin mamma. Två år senare dog Muhammeds farfar, som tog hand om honom som en pappa.

Muhammed - biografi

Unge Muhammed uppfostrades av sin farbror Abu Talib.

Vid 12 års ålder åkte Muhammed och hans farbror till Syrien för handelsaffärer och kastade sig in i atmosfären av andlig strävan förknippad med judendom, kristendom och andra religioner.

Muhammed var kamelförare och sedan köpman. När han fyllde 21 fick han en tjänst som kontorist åt den förmögna änkan Khadija. Medan han var engagerad i Khadijas handelsaffärer, besökte han många platser och visade överallt intresse för lokala seder och tro. Vid 25 års ålder gifte han sig med sin älskarinna. Äktenskapet var lyckligt.

Men Muhammed drogs till andliga uppdrag. Han gick in i öde raviner och, ensam, störtade han i djup kontemplation. År 610, i en grotta på berget Hira, såg Muhammed Guds lysande gestalt, som beordrade honom att komma ihåg texten i uppenbarelsen och kallade honom "Allahs budbärare."

Efter att ha börjat predika bland sina nära och kära, utökade Muhammed gradvis sin krets av anhängare. Han uppmanade sina stambröder till monoteism, till ett rättfärdigt liv, till efterlevnad av buden som förberedelse för den kommande gudomliga domen, och talade om Allahs allmakt, som skapade människan och allt levande och icke-levande på jorden.

Han uppfattade sitt uppdrag som en order från Allah och kallade bibliska karaktärer för sina föregångare: Musa (Moses), Yusuf (Josef), Zakaria (Sakaria), Isa (Jesus). En speciell plats i predikningarna fick Ibrahim (Abraham), som erkändes som arabers och judars förfader och den förste att predika monoteism. Muhammed uppgav att hans uppdrag var att återupprätta Abrahams tro.

Meckaaristokratin såg hans predikan som ett hot mot deras makt och organiserade en konspiration mot Muhammed.

Efter att ha fått reda på detta, övertalade profetens följeslagare honom att lämna Mecka och flytta till staden Yathrib (Medina) år 632. Några av hans medarbetare hade redan bosatt sig där. Det var i Medina som det första muslimska samfundet bildades, starkt nog att attackera karavaner som kom från Mecka. Dessa handlingar uppfattades som ett straff för meckanerna för utvisningen av Muhammed och hans följeslagare, och de erhållna medlen gick till samhällets behov.

Därefter förklarades den antika hedniska helgedomen Kaaba i Mecka som en muslimsk helgedom, och från den tiden började muslimer be och vände blicken mot Mecka. Invånarna i Mecka själv accepterade inte den nya tron ​​på länge, men Muhammed lyckades övertyga dem om att Mecka skulle behålla sin status som ett stort kommersiellt och religiöst centrum.

Kort före sin död besökte profeten Mecka, där han slog sönder alla hedniska avgudar som stod runt Kaba.

Muhammed (Mohammed; i europeisk litteratur ofta Mahomet, Magomed)

cirka 570-632) - grundare av islam, vördad som en profet. Han kommer från Banu Hashim-klanen av den arabiska Quraysh-stammen. Efter att ha mottagit, enligt legenden, omkring 609 (eller 610) en uppenbarelse från Allah, predikade han en ny tro i Mecka. År 622, tillsammans med sina anhängare, tvingades han flytta (den så kallade hijra) till Medina (Yathrib). I 630-631. Muslimer under Muhammeds ledning lade under sig Mecka och stora delar av Arabien. Muhammed blev överhuvud för en teokratisk stat. Muhammeds grav, vördad av muslimer, ligger i Medina.

Källa: Historisk ordbok

MUHAMMAD

OK. 570-632) - Arabisk religiös och politisk person, grundare av islam. Bland muslimer anses han vara den största profeten, Guds budbärare. Han kom från Quraish-stammen, blev tidigt föräldralös, var herde, gifte sig sedan med en rik änka och blev köpman. Omkring 610 predikade han en ny religion, som han senare kallade islam. Quraish-eliten var till en början fientlig mot M:s verksamhet och år 622 fick han fly från Mecka till Yathrib, senare kallad Medinatan-nabi, det vill säga profetens stad. 622 gick till historien som islams huvuddatum (Hijri), och den muslimska kalendern börjar med det. I Medina blev M. chef för det muslimska samfundet, där människor förenades inte genom blod, utan genom religion. I 630-631 Muslimer under ledning av M. underkuvade Mecka, och sedan en betydande del av de antika regionerna i Arabien, där islam etablerade sig. M:s grav i Medina blev islams andra helgedom, efter Kaba.

Källa: Dictionary of Historical Terms

MUHAMMAD

Mohammed (570/580 - 632) - religiös.

och politiska Västerländsk figur Arabien. enl. muslim traditioner och Koranen, Allahs sista budbärare, den största profeten. Enligt rep. Europeiska rationalistisk kritiker, M. - grundare av islam, författare till Koranen. Modern M. källa inte bevarad; biografisk i Koranen. Det finns inga uppgifter om M. Uppgifter om M:s liv och gärning framkom efter hans död.

Profeten Muhammed

Den första biografin om M., sammanställd. Ibn Ishaq, kom till oss i bearbetningen av Ibn Hisham (d. 834). Enligt legenden är M. en arab från Hashim-klanen av Qureish-stammen, klan. i Mecka; föräldralös tidigt, var herde, följde sedan med handeln. husvagnar; efter att ha gift sig med den rika änkan Khadija leddes hon av förhandlingar. fall. I religionen i förhållande till hanifism, och ca. 610 predikade en ny religion - islam. Efter att inte ha fått erkännande i Mecka, M. år 622 med sina få. anhängare flyttade (hijra) till Medina, där han blev en muslimsk ledare. gemenskap. Efter meckanarnas kapitulation, M. omkring 630, enl. Enligt legenden gick han in i Mecka. M:s grav, vördad av muslimer, ligger i Medina.

Källa: Ancient World. Encyklopedisk ordbok i 2 volymer

Muhammed

Muhammed (ca 570-632), grundare av islam, profet. Släkte. i Mecka, en infödd i Banu Hashim-klanen av Qureish-stammen, blev han föräldralös i spädbarnsåldern; fick smeknamnet al-Amin ("De pålitliga").

Han gifte sig med en rik änka, Khadija. Enligt legenden, nedsänkt i religion. reflektioner, fick "uppenbarelser" från Allah (610), som han sedan satte upp i Koranen och fastställde muslimernas grunder. religion. Från 613 motsatte han sig öppet avgudadyrkan och sociala ondska, och proklamerade idén om en Allah, den sanne Guden, och oundvikligheten av den sista domen. Efter döden 619 av Khadija och hans farbror-beskyddare Abu Talib M. och hans anhängare började förföljas av invånarna i Mecka, vilket tvingade dem att fly till Medina (Hijra) 622 och organisera den första muslimska rörelsen där. gemenskap. Efter en lång period av hårt motstånd mot den nya religionen kapitulerade Mecka och de flesta av stammarna på den arabiska halvön konverterade till islam. Efter profetens plötsliga död 632 bildades kalifatet, vilket gav upphov till en våg av efterfödsel. Arabiska erövringar. Även om M. ständigt sa att han bara var en ”budbärare” av Allah, strävar generationer av sunnimuslimer efter att följa hans lära i ord och handling, som det står i hadithen, och ser hos honom ett makalöst exempel på fromt liv.

Källa: Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (1800 till idag)

MUHAMMAD

arabiska, tänd. - beröm), i Europa. transkriptioner - Mohammed (f. antagligen mellan 570 och 580 - död 632), - religiös. och politiska figur av Z. Arabien. Enligt muslimer. traditioner och Koranen, är Allahs sista budbärare, den största profeten. Enligt europeiska idéer. rationalistisk kritiker, M. - grundare av islam, författare till Koranen. Inga moderna M.-källor om honom har levt kvar; biografisk i Koranen. Det finns inga uppgifter om M. Uppgifter om M:s liv och gärning framkom efter hans död. Den första biografin om M., sammanställd av Ibn Ishak, har kommit till oss i revisionen av Ibn Hisham (d. 834). Enligt legenden är M. en arab från Hashim-klanen av Qureish-stammen, klan. i Mecka; föräldralös tidigt, var herde, följde sedan med handeln. husvagnar; efter att ha gift sig med en rik änka, Khadija, skötte han hennes handelsverksamhet. Religiöst höll han sig till hanifismen, och ca. 610 predikade en ny religion - islam. Efter att inte ha fått erkännande i Mecka, flyttade M. år 622 med sina få anhängare (hijra) till Medina, där han ledde det muslimska samfundet. Efter meckanernas kapitulation gick M. omkring 630 enligt legenden in i Mecka. M:s grav, vördad av muslimer, ligger i Medina.

Källa: Das Leben Muhammeds nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. W?stenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (på arabiska); Wellhausen J., Muhammed i Medina, V., 1882; Caetani L., Annali dell´islam, v. 1-2, Mil., 1905-07. Lit.: Krymsky A., Källor till Mohammeds historia och litteratur om honom, bd 1-3, M., 1902-10; Bartold V.V., Muslim world, P., 1922; Belyaev E. A., araber, islam och arab. kalifatet..., M., 1965; Klimovich L.I., Islam, 2:a upplagan, M., 1965; Smirnov N. A., Essays on the study of Islam in the USSR, M., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D. S., Mohammed and the rise of Islam, L., 1905; Blach?re B., La probl?me de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds..., (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes M., Mahomet, P., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. Se även källa. eller T. vid Art. Waqidi, Ibn Ishaq, Ibn Sad. L. I. Klimovich. Moskva.

Källa: Soviet Historical Encyclopedia: I 16 volymer - M.: State Scientific Publishing House "Soviet Encyclopedia", 1961-1976.

Profeten Magomed (Muhammed) före och efter Hijra

Profeten Muhammed (570–632) är en verklig historisk figur. Muhammed föddes i Mecka (nuvarande Saudiarabien), tillhörde en prästfamilj, men lämnades tidigt utan föräldrar och tillbringade sina barndomsår i fattigdom. Muhammed var gift med en rik kvinna som var mycket äldre än honom. Genom yrke var den framtida profeten en köpman, reste mycket, var mycket lättpåverkad och benägen att tänka.

Prästerna i Mecka gillade inte Muhammeds predikningar och år 622 var han tvungen att fly till Medina på grund av förföljelse. Från ögonblicket för Muhammeds hijra (flykten) från Mecka håller muslimer (”undergivna Allah”) sin egen separata kronologi. Den första moskén byggdes i Medina, regler för bön och beteende i vardagen, äktenskapsritualer, arvsregler etc. upprättades.

År 630 återvände Muhammed till sin hemstad i spetsen för en beväpnad avdelning. Prästerna och befolkningen i Mecka, efter flera års konfrontation, accepterade Muhammed och hans nya läror. Mecka kapitulerade utan kamp. Segern stärkte Muhammeds auktoritet i Arabien. Representanter för olika arabiska stammar ingick allianser med honom och konverterade till islam.

Islams snabba triumf och spridning berodde på ett antal omständigheter.

För det första var islam en ung religion, men den lyckades kreativt omarbeta och absorbera mycket från kristendomen, judendomen, zoroastrianism, etc. Islam innehöll en attraktiv idé om livet efter detta. I Janne("trädgård" på arabiska) - ett muslimskt paradis - skuggiga trädgårdar med kanaler och dammar, med floder av mjölk, vin och honung väntade de troende. Invånarna i Jannah belönades med jungfruliga makar - Gurias. De betjänades av evigt unga pojkar och bevakades av änglar. I jahanname(helvetet), tvärtom, var tänkt att brinna i evig eld, dricka kokande vatten och purulent vatten, lida av brännande kyla, etc. Alla icke-muslimer skulle bara ha ett helvete.

Bland de 120 tusen profeter som föregick Muhammed gavs hedersplatser till Adam, Noa, Abraham, Moses (Musa), Jesus (Isa) och andra. De troende trodde att på den sista domens dag skulle Muhammed och Jesus tillsammans verkställa sin dom över människor.

För det andra var den nya religionen enkel. Konverterarna måste uppfylla fem grundläggande krav.

1. Erkänn huvuddogmen - "Det finns ingen Gud förutom Gud (Allah), och Muhammed är hans profet."

2. Be fem gånger om dagen, vänd mot Mecka.

3. Fasta en månad om året (Ramadan eller Ramazan).

4. Det är obligatoriskt att ge allmosor, en sorts skatt till förmån för de fattiga (zakat).

5. Gör en pilgrimsfärd till Mecka minst en gång under ditt liv.

Dessa krav var förståeliga, tillgängliga och lätt att absorbera av massorna av nomadiska pastoralister, krigare och handlare i Mellanöstern.

För det tredje, för folk som antog islam, blev den nya trosbekännelsen en tillräcklig grund för expansionistiska strävanden. Önskan att föra den sanna tron ​​och introducera andra länder till den blev för araberna den ideologiska grunden för att föra ett heligt krig.

Arabernas kraftfulla expansion påverkade stora territorier. Vid mitten av 800-talet. Arabien, Syrien, Palestina, Mesopotamien, Egypten, Nordafrika, den iberiska halvön, Transkaukasien, Centralasien och Indien var under de arabiska kalifernas styre. Den arabiska framryckningen stoppades i södra Frankrike vid slaget vid Poitiers (731), bysantinerna gjorde detta vid Konstantinopel (718), och kineserna motsatte sig dem också. Behovet av att genomföra militära operationer och ordningen för fördelning av byten bestämde i stor utsträckning bildandet av feodala förbindelser i olika länder.

För det fjärde var en viktig fördel med islam dess kraftfulla förenande kraft, dess centripetala tendens. Den nya läran indikerade inte bara vägen till frälsning och innehöll idén om utveckling, rörelse, spridning, utan föreslog också ett nytt värdesystem, presenterat i Koranen. Efterlevnad av enhetliga regler för samhällslivet, obligatoriska beteendenormer, efterlevnad av traditionell, och i huvudsak universell, etik förvandlade folkmassan till ett folk och förde den muslimska medeltida öst till de första positionerna i den övergripande civilisationsutvecklingen.

Muhammed organiserade en enorm religiös-politisk union, som kontrollerade en betydande del av Arabien. I den starka centraliserade stat som Muhammed skapade var den högste härskaren också den religiösa ledaren. Muhammed försökte utvidga sitt inflytande till Palestina och Syrien, men dog 632 utan att lämna någon manlig avkomma. Enligt en legend var han förgiftad. Muhammed begravdes i Medinamoskén.

Det fanns några restriktioner inom islam som inte faller i smaken hos Vladimir I, som valde religionen för Ryssland. Dessa restriktioner är relaterade till klimatet som rådde i de territorier där islam spred sig. Omskärelse av förhuden hos män verkar vara en tillrådlig hygienisk procedur som förhindrar cancerframkallande smegma från att samlas på ollonet. Förbudet att dricka vin beror på att i ett varmt klimat blir en fylla mer berusad än i ett kallt klimat, och med allvarligare konsekvenser. De säger att Muhammed såg hur hans respekterade, men helt berusade farbror plötsligt började hugga av kamelpuckel. Och under sina resor i kommersiella angelägenheter var Muhammed tvungen att passera genom en by där druvor skördades och vin tillverkades. På vägen tillbaka i samma by stötte han på konsekvenserna av massfylleri – dödade människor, brända hus, föräldralösa kvinnor och barn.

Under sovjetperioden hade muslimer i Sovjetunionen inte råd att vara ortodoxa. I den sovjetiska armén matade de inte lamm eller kalvkött. Och i utvecklingen av olje- och gasreserver i norra delen av Tyumen-regionen, vid temperaturer på -40...-50 °C, fanns det inget för en absolut nykter person att göra. Från doktorander från asiatiska republiker, som ibland retades om att delta i fester, hörde jag underbara kulturella förklaringar. "Kära, du har inte läst Koranen och du förstår inte.

Biografi om Muhammed

Muhammed förbjöd att dricka vin, men han har inga order om vodka och konjak!”

Ryska män gillar ibland att spekulera i att Vladimir den röda solen fortfarande hade fel när han förkastade islam. I kultfilmen "White Sun of the Desert" måste röda arméns soldat kamrat Sukhov rädda Bais harem, vilket gjorde det möjligt för Fjodor Ivanovich att drömma om detta ämne. De flesta moderna ryska män är väl medvetna om att Muhammed tillät fyra fruar inte så att män kunde ha kul med gruppsex eller leva på pengarna från sina arbetande makar. Den vise Muhammed ville säkerställa en hög födelsetal och lösa problemet med socialt skydd för kvinnor. Varje modern muslim måste, i enlighet med Koranen, förse alla sina fruar med lika och anständiga materiella levnadsvillkor. Därför nöjer sig de flesta muslimska män med en fru.

INTRODUKTION

Kända människor i världen - om profeten Muhammed

KORANEN ÄR MUSLIMERNAS HELIGA BOK

ISLAMISKA GUDBEGREPET

"ISLAMS FEM PELARE"

TROENS PELARE

SLUTSATS

LITTERATUR

INTRODUKTION

Under många århundraden har mänsklighetens bästa sinnen försökt hitta en rationell förklaring av orsakerna till uppkomsten av en specifik, illusoriskt-mystisk, irrationell form av mänskligt tänkande och att förstå religion som en form av socialt medvetande, som ett socialt fenomen. .

Efter att ha uppstått i mänsklighetens gryning och tagit form genom århundradena på grundval av otillräcklig reflektion i människors tänkande av verkliga objektiva processer i naturen och samhället, religiösa idéer och övertygelser, såväl som de dogmer, kulter, ritualer och ritualer som förstärkte dem. , intrasslad mänskligt medvetande i ett nät av orealiserbara illusioner, förvrängde hans uppfattning om världen snett spegeln av fantastiska myter och magiska förvandlingar, magi och mirakel, tvingade fram skapandet av mer och mer utarbetade och komplexa metafysiska konstruktioner av universum och livet efter detta. Religionen blev en del av den kulturella potentialen hos ett folk, ett land eller till och med många länder, som stärktes i människors sinnen, fastnade i minnet av generationer.

Forntida människor, när de skapade sina religioner, brydde sig om rent etniska behov och räknade med "landsmänsklig" hjälp från sina egna gudar. Vissa av religionerna "med lokal registrering" försvann i glömska (ibland tillsammans med folken som födde dem), medan andra, trots sina territoriella begränsningar, lever till denna dag.

Islam är en av de tre (tillsammans med buddhism och kristendom) så kallade världsreligioner, som har sina anhängare på nästan alla kontinenter och i de flesta länder i världen. Muslimer utgör den stora majoriteten av befolkningen i många länder i Asien och Afrika. Islam är ett ideologiskt system som har ett betydande inflytande på internationell politik.

I dagens värld svarar mer än 700 miljoner människor på frågan: "Vem är du av tro?" - de svarar med det arabiska ordet muslim: "En person som bekänner sig till islam," en muslim.

"Islam" översatt från arabiska betyder underkastelse, "muslim" (från arabiska "muslim") - en som har överlämnat sig själv till Allah.

Grundaren av islam är den arabiska "profeten" Muhammed (Muhammed eller Mohammed), vars betydelse för mänsklighetens allmänna öden knappast kan överskattas, därför är det nödvändigt att ägna särskild uppmärksamhet åt denna historiska figur.

PROFETEN MUHAMMADS AKTIVITETER

Muhammeds biografi saknar all speciell fantasi (till skillnad från evangeliets biografi om Jesus). Men ursprunget till den muslimska religionen måste naturligtvis sökas inte i individernas biografi, utan i de socioekonomiska och ideologiska förhållanden som utvecklades i Arabien vid den tiden.

Arabien har länge varit bebott av semitiska stammar, förfäder till dagens araber. Några av dem levde stillasittande i oaser och städer, ägnade sig åt jordbruk, hantverk och handel, medan andra strövade omkring på stäpperna och öknarna och föd upp kameler, hästar, får och getter. Arabien var ekonomiskt och kulturellt kopplat till grannländerna - Mesopotamien, Syrien, Palestina, Egypten, Etiopien. Handelsvägar mellan dessa länder gick genom Arabien. En av de viktiga korsningspunkterna för handelsvägar var belägen i den mekanska oasen, nära Röda havets kust. Stamadel av den stam som bodde här koreanska(Kureish) fick många fördelar av handel. Ett religiöst centrum för alla araber bildades i Mecka: heliga bilder och religiösa föremål av olika arabiska stammar samlades in i en speciell helgedom i Kaba.

Det fanns också bosättningar av utlänningar i Arabien, särskilt judiska och kristna samhällen. Människor med olika språk och religioner kommunicerade med varandra, deras övertygelser påverkade varandra. På 300-talet började husvagnshandeln minska i Arabien när handelsvägar flyttade österut in i Sasanian Iran. Detta rubbade den ekonomiska balansen som hade upprätthållits i århundraden. Nomader, efter att ha förlorat inkomster från husvagnsrörelsen, började luta sig mot en stillasittande livsstil och gå över till jordbruk. Behovet av mark ökade och sammandrabbningarna mellan stammar intensifierades. Behovet av enande började kännas. Detta återspeglades omedelbart i ideologin: en rörelse uppstod för sammanslagning av stamkulter, för vördnad av den enda högsta guden Allah; särskilt eftersom judar och delvis kristna var ett exempel på monoteism för araberna. En sekt uppstod bland araberna Hanifs som tillbad en gud. I en sådan situation utvecklades Muhammeds predikoverksamhet, som till fullo mötte allmänhetens behov. I hans predikningar fanns det faktiskt nästan inget nytt i jämförelse med judarnas, kristnas och hanifernas religiösa läror: huvudsaken för Muhammed var det strikta kravet att bara hedra en Allah och att vara villkorslöst undergiven hans vilja. Själva ordet islam betyder underkastelse.

"Allah vittnar om att det inte finns någon gud utom Honom, och änglarna och de med kunskap som är ståndaktiga i rättvisa: det finns ingen gud större än Honom, stor, vis! Sannerligen, religionen inför Allah är Islam..." (3:16-17).

Under Jahimeya – namnet som gavs till den förislamiska eran när araberna inte kände den sanne Guden – hölls stora mässor i Mecka. I helgedomen Kaaba ("kuben") och i det förbjudna territoriet ("haram") var det förbjudet att bråka eller utgjuta blod. För allt detta kunde kränka de religiösa känslorna hos de olika arabiska stammarna, som var och en tillbad sina egna gudar, men lika vördade Kaaba.

I centrum av den hedniska Kaaba stod Hubal; de forntida araberna vördade denna gudom från Qureish-stammen som himmelens och månens herre, åskans och regnets herre. Statyn av Hubal i form av en man med en gyllene hand var gjord av karneol (guld ersatte den en gång brutna stenhanden). Den svarta stenen som ligger i Kaaba sedan antiken (enligt forskare, var av meteorit ursprung) personifierade Hubals himmelska kraft.

Runt huvudguden fanns det många idoler - betils, som föreställer andra arabiska gudar (upp till 300 i Kaaba).

Både judar och kristna bodde i Mecka, liksom Hanifs - asketer, fromma människor som bekände sig till strikt monoteism. Pantheonet i det hedniska Mecka bestod av många gudar, varav en hette Allah.

Muhammed föddes i Mecka den 29 augusti 570 e.Kr. - det var måndagen den 12:e Rabi al-Awwal, elefantens år (enligt månkalendern) - firas den 12:e i månaden Rabi al-Awway enl. till månkalendern. Mawlid - profetens födelsedag sammanfaller med Muhammeds dödsdag. Symboliskt sammanträffande av födelse- och dödsdatum, d.v.s. födelse för evigt liv, gavs till Muhammed av Skaparen som ett tecken på hans speciella uppdrag som bärare av uppenbarelsen, den siste, enligt islam, profeten i mänsklighetens historia.

Enligt legenden förutspåddes Muhammeds födelse av profeterna Ibrahim (Abraham), Ismail, Musa (Moses) och Isa (Jesus Kristus). Det finns inget konstigt i dessa "dubbla" namn, eftersom islam tillhör de så kallade Abrahamitiska religionerna, och muslimer, tillsammans med judar och kristna, vördar samma Gamla testamentets profeter, såväl som Jesus Kristus som en av dem.

Muhammed kom från den modiga och berömda stammen Quraysh. Hans farfar Abd al-Muttalib var den äldste av stammen, väktaren av Kaaba, det vill säga en mycket vördad person. Hans far Abdullah bin Abdul Muttalib dog utan att träffa sin son. I 4 år levde Muhammed det vanliga livet som en pojke från en nomadstam i den arabiska stäppen, dit hans sjuksköterska Halima tog honom från Mecka. Pojken var avsedd att bo med sin mamma Amina i bara två år. Vid 6 års ålder lämnades han helt föräldralös.

Till en början var hans farfar Abd al-Muttalib involverad i att uppfostra den blivande profeten, och efter hans död hans farbror Abu Talib. I sin farbrors familj levde Muhammed ett relativt självständigt liv, när han var närvarande under diskussioner om de viktigaste offentliga angelägenheterna, under tvister om religiösa och moraliska ämnen, under berättelser om handelsresor, om äventyr i avlägsna länder, om antika legender och seder av olika stammar och folk. Allt detta bidrog till hans andliga utveckling.

Muhammed talade senare enkelt och lakoniskt om sin barndom och ungdom: "Jag var föräldralös." Ett föräldralöst barn når mognad tidigare än andra barn. Han känner föräldralösa barns lidande och känner empati med dem i livet.

Vid 12 års ålder gjorde Muhammed sin första långa resa med sin farbror Abu Talibs karavan till Syrien och utförde arbete som var genomförbart för hans ålder. En lång (sex månader) och spännande resa gjorde det möjligt för tonåringen att bekanta sig med de olika landskapen i sitt hemland - Arabien, och lära känna vanliga människors liv bättre.

Vid ungefär 20 års ålder började Muhammed ett helt självständigt liv, utan Abu Talibs formella ledning. Vid det här laget var hans yrke helt bestämt - han var en man som var kunnig i handeln, han visste hur man kör husvagnar, anställde sig själv till förmögna köpmän som kontorist, husvagnsguide eller försäljningsagent. Enligt arabiska historiker var Muhammed känd som en man med oklanderligt rykte, kännetecknad av utmärkt karaktär, ärlighet och samvetsgrannhet, intelligens och intelligens och lojalitet mot sitt ord.

Vid 25 års ålder gifte Muhammed sig med en förmögen änka, Khadija. Deras äktenskap visade sig vara mycket lyckligt. Khadija blev för sin man inte bara hans älskade fru, utan också hans bästa vän, rådgivare och assistent i hans svåra karriär som profet. Hon födde barn till honom: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum och slutligen Fatima-zahra ("vacker", "lysande"). Till föräldrarnas stora sorg dog deras söner i barndomen.

Även under sina handelsresor, iakttagande av olika folks religiösa övertygelser, särskilt judar och Nasar (kristna), och jämförde dem med avgudadyrkan hos sina stamfränder, noterade Muhammed de positiva och negativa egenskaperna hos dessa religioner. Han tänkte mycket på tron, på Gud och kom till slut fram till att Gud (Allah) är en, och ingen idol kan ersätta honom. En idol gjord av mänskliga händer kan inte utföra Allahs funktioner. Därför är att dyrka avgudar ett brott inför den ende Allah. Muhammed bad till Allah den Allsmäktige i fullständig ensamhet. Ett framgångsrikt äktenskap gav Muhammed ett tryggt liv, vilket gjorde att han fick tillräckligt med fritid, som han under många år ägnade åt religiösa uppdrag. Den andliga spänningen som fick Muhammed att tänka på livets syfte och mening, om universums grundvalar, växte sig starkare med åren och tog slutligen form i övertygelsen att det var han som var avsedd att lära känna den sanne Guden och uppfylla uppdraget att förkunna den sanna tron ​​för sina stamfränder.

Islam är en av de mest utbredda religiösa rörelserna i världen. Idag har han totalt över en miljard följare världen över. Grundaren och den store profeten av denna religion är en infödd av arabiska stammar som heter Muhammed. Hans liv - krig och uppenbarelser - kommer att diskuteras i den här artikeln.

Islams grundares födelse och barndom

Profeten Muhammeds födelse är en mycket viktig händelse för muslimer. Det hände 570 (eller så) i staden Mecka, som ligger på det moderna Saudiarabiens territorium. Den framtida predikanten kom från en inflytelserik stam av Quraish - väktarna av arabiska religiösa reliker, vars huvudsakliga var Kaaba, som kommer att diskuteras nedan.

Muhammed förlorade sina föräldrar mycket tidigt. Han kände inte alls sin far, eftersom han dog före sin sons födelse, och hans mor dog när den framtida profeten var knappt sex år gammal. Därför uppfostrades pojken av sin farfar och farbror. Under inflytande av sin farfar var den unge Muhammed djupt genomsyrad av idén om monoteism, även om de flesta av hans stamkamrater bekände sig till hedendom och dyrkade många gudar i det antika arabiska panteonet. Så började profeten Muhammeds religiösa historia.

Den framtida profetens ungdom och första äktenskap

När den unge mannen växte upp introducerade hans farbror honom för sin handelsverksamhet. Det måste sägas att Muhammed var ganska framgångsrik i dem och fick respekt och förtroende bland sitt folk. Det gick så bra under hans ledarskap att han med tiden till och med blev chef för handelsaffärerna för en rik kvinna vid namn Khadija. Den senare blev kär i den unge, driftige Muhammed och affärsrelationen växte gradvis till en personlig. Ingenting stoppade dem, eftersom Khadija var änka, och till slut gifte sig Muhammed med henne. Denna förening var lycklig, paret levde i kärlek och harmoni. Från detta äktenskap fick profeten sex barn.

Profetens religiösa liv i hans ungdom

Muhammed utmärktes alltid av sin fromhet. Han tänkte mycket på gudomliga saker och drog sig ofta tillbaka till bön. Han hade också för sed att en längre tid årligen dra sig tillbaka till bergen, så att han, gömd i en grotta, skulle tillbringa tid där i fasta och bön. Profeten Muhammeds vidare historia är nära förbunden med en av dessa ensamheter, som inträffade 610. Han var då omkring fyrtio år gammal. Trots sin redan mogna ålder var Muhammed öppen för nya upplevelser. Och detta år blev en vändpunkt för honom. Man kan till och med säga att då ägde profeten Muhammeds andra födelse rum, födelsen just som profet, som religiös ledare och predikant.

Uppenbarelse av Gabriel (Jabreel)

Kort sagt, Muhammed upplevde ett möte med Gabriel (Jabreel på arabisk transkription) – en ärkeängel känd från judiska och kristna böcker. Den senare, tror muslimer, sändes av Gud för att uppenbara några ord för den nya profeten, som den senare beordrades att lära sig. Dessa, enligt islamisk övertygelse, blev de första raderna i Koranen – den heliga skriften för muslimer.

Därefter förmedlade Gabriel, som uppträdde i olika skepnader eller helt enkelt uttryckte sig i sin röst, till Muhammed instruktioner och befallningar från ovan, det vill säga från Gud, som på arabiska kallas Allah. Den senare uppenbarade sig för Muhammed som Herren som tidigare hade talat i Israels profeter och i Jesus Kristus. Så uppstod den tredje - islam. Profeten Muhammed blev dess egentliga grundare och ivrige predikant.

Muhammeds liv efter början av hans predikan

Profeten Muhammeds vidare historia präglas av tragedi. På grund av sitt ihärdiga predikande fick han många fiender. Han och hans konvertiter bojkottades av sina landsmän. Många muslimer tvingades därefter söka skydd i Abessinien, där de barmhärtigt fick skydd av den kristna kungen.

År 619 dog Khadija, profetens trogna hustru. Efter henne dog profetens farbror, som försvarade sin brorson från sina indignerade stambröder. För att undvika repressalier och förföljelse från fiender var Muhammed tvungen att lämna sitt hemland Mecka. Han försökte hitta skydd i den närliggande arabiska staden Taif, men han blev inte heller accepterad där. Därför tvingades han, på egen risk och risk, att återvända.

När profeten Muhammed dog var han sextiotre år gammal. Man tror att hans sista ord var frasen: "Jag är förutbestämd att leva i himlen bland de mest värdiga."

Profeten Muhammed föddes 570, fem århundraden efter Kristus. Detta är den sista "allmänt erkända" messias som förde en ny religion till världen. En mormon kan fortfarande inte göra anspråk på en sådan status.

Muhammed och islams födelse

I Saudiarabien, där profeten Muhammed föddes, känner alla till detta namn. Och inte bara där. Nu är profetens lära kända över hela världen.

Varje muslim och många representanter för andra religioner vet i vilken stad profeten Muhammed föddes. Mecka fungerar som en pilgrimsplats årligen för miljontals troende muhammedaner.

Alla delar inte denna övertygelse, men det är svårt att hitta en person som aldrig har hört talas om Muhammed och islam.

Den store läraren som förde nya nyheter till världen upptar samma plats i muslimernas hjärtan som Jesus intar samma plats i de kristnas hjärtan. Här ligger ursprunget till den eviga konflikten mellan den muslimska och kristna religionen. De som trodde på Kristus fördömde judarna som inte kände igen Jesus som Messias och som förblev trogna sina förfäder. Muslimer accepterade i sin tur Messias Muhammeds läror och godkänner inte åsikterna från ortodoxa kristna, enligt deras åsikt, som inte lyssnade på de goda nyheterna.

Stavningsalternativ för profetens namn

Varje muslim vet i vilken stad (Mohammed, Muhamad).

Ett så stort antal läsalternativ för samma namn förklaras av det faktum att arabernas uttal är något annorlunda än det som är bekant för det slaviska örat, och ordets ljud kan bara förmedlas ungefärligt, med fel. "Mohammed"-versionen är i allmänhet en klassisk gallicism lånad från europeisk litteratur, det vill säga det fanns en dubbel förvrängning.

Men på ett eller annat sätt känns det här namnet igen i alla versioner av stavningen. Men "Muhammed" förblir det klassiska, allmänt accepterade alternativet.

Islam, kristendom och judendom

Det bör noteras att muslimer inte ifrågasätter Kristi lära. De vördar honom som en av profeterna, men tror att Muhammeds ankomst förändrade världen precis som Kristus själv förändrade den för 500 år sedan. Dessutom betraktar muslimer inte bara Koranen, utan också Bibeln och Toran som heliga böcker. Det är bara det att Koranen intar en central plats i denna trosbekännelse.

Muslimer hävdar att även de som talade om Messias ankomst inte menade Jesus, utan Muhammed. De hänvisar till 5 Moseboken, kapitel 18, verserna 18-22. Det står att messias som sänts av Gud kommer att vara densamma som Moses. Muslimer påpekar de uppenbara inkonsekvenserna mellan Jesus och Moses, även om biografierna om Moses och Muhammed på vissa sätt liknar varandra. Moses var inte bara en religiös figur. Han var en patriark, en framstående politiker och en härskare i bokstavlig mening. Moses var rik och framgångsrik, han hade en stor familj, fruar och barn. I detta avseende är Muhammed mycket mer lik honom än Jesus. Dessutom var Jesus avlad obefläckat, vilket inte kan sägas om att Muhammed föddes i staden Mecka, och alla där visste att hans födelse var absolut traditionell - samma som Moses.

Men motståndare till denna teori noterar att den också säger att Messias kommer "från bröder", och därför kunde de forntida judarna bara tala om stambröder. I Arabien, där profeten Muhammed föddes, fanns och kunde inte finnas några judar. Muhammed kom från en värdig, respekterad arabisk familj, men han kunde inte vara en bror till de forntida judarna, som det direkt står i samma

En profets födelse

Under 600-talet i Saudiarabien, där profeten Muhammed föddes, var majoriteten av befolkningen hednisk. De dyrkade många forntida gudar, och endast vissa klaner var övertygade om monoteister. Det var i en sådan monoteistisk Hochim-klan, som tillhör Quraish-stammen, som profeten Muhammed föddes. Hans pappa dog innan barnet föddes, hans mamma dog när pojken bara var sex år. Lille Muhammed uppfostrades av sin farfar, Abd al-Mutallib, en respekterad patriark, känd för sin visdom och fromhet. Som barn var Muhammed en herde, sedan togs han in av sin farbror, en rik köpman. Muhammed hjälpte honom att bedriva affärer, och en dag, när han gjorde ett avtal, träffade han en rik änka vid namn Khadija.

Tillkännagivande

Den unga köpmannen visade sig inte bara vara attraktiv till utseendet. Han var smart, ärlig, sanningsenlig, from och välvillig. Kvinnan gillade Muhammed och hon föreslog honom att gifta sig. Den unge mannen höll med. De levde i många år i lycka och harmoni. Khadija födde sex barn till Muhammed, och han, trots att månggifte är traditionellt på de platserna, tog inte andra fruar.

Detta äktenskap gav Muhammed välstånd. Han kunde ägna mer tid åt fromma tankar och drog sig ofta tillbaka för att tänka på Gud. För att göra detta lämnade han ofta staden. En dag gick han till berget, där han särskilt älskade att meditera, och där uppenbarade sig en ängel för den förundrade mannen och kom med Guds uppenbarelse. Det var så världen först lärde sig om Koranen.

Efter detta ägnade Muhammed sitt liv åt att tjäna Gud. Först vågade han inte predika offentligt, han pratade helt enkelt med de människor som visade intresse för detta ämne. Men senare blev Muhammeds uttalanden mer och mer djärva, han talade till folk och berättade om de nya goda nyheterna. Där profeten Muhammed föddes var han känd som en utan tvekan religiös och ärlig person, men sådana uttalanden fick inget stöd. Den nya profetens ord och ovanliga ritualer verkade konstiga och roliga för araberna.

Medina

Profeten Muhammed föddes i staden Mecka, men hans hemland accepterade honom inte. År 619 dog Khadizhda, Muhammeds älskade fru och lojala anhängare. Ingenting höll honom kvar i Mecka längre. Han lämnade staden och begav sig till Yathrib, där övertygade muslimer redan bodde. På vägen gjordes ett försök på profetens liv, men han, som en erfaren resenär och kämpe, flydde.

När Muhammed anlände till Yathrib möttes han av beundrande medborgare och överlämnade den högsta makten till honom. Muhammed blev härskare över staden, som han snart döpte om till Medina - profetens stad.

Återvänd till Mecka

Trots sin titel levde Muhammed aldrig i lyx. Han och hans nya fruar bosatte sig i blygsamma hyddor, där profeten talade till människor helt enkelt genom att sitta i skuggan av en brunn.

I nästan tio år försökte Muhammed återställa fredliga förbindelser med sin hemstad, Mecka. Men alla förhandlingar slutade i misslyckande, trots att det redan fanns ganska många muslimer i Mecka. Staden accepterade inte den nya profeten.

År 629 förstörde Meckas trupper bosättningen av en stam som stod på vänskaplig fot med muslimerna i Medina. Sedan närmade sig Muhammed, i spetsen för en enorm armé på tio tusen vid den tiden, Meckas portar. Och staden, imponerad av arméns makt, kapitulerade utan kamp.

Så Muhammed kunde återvända till sin hemort.

Än i dag vet varje muslim var profeten Muhammed föddes och var denna store man är begravd. Pilgrimsfärden från Mecka till Medina anses vara den högsta plikten för varje anhängare av Muhammed.

Profeten Muhammed dog efter en allvarlig sjukdom. Han började bli sjuk under de sista 10 dagarna av månaden Safar. Profeten Muhammed kände svår smärta när han var i huset till en av sina fruar, Maimunah. När smärtan intensifierades började han fråga sina fruar: ”Var kommer jag att vara imorgon? Var är jag imorgon? Eftersom profeten tillbringade tid i var och en av sina fruar när det var hennes tur. De förstod hans önskan att stanna i 'Aishas hus och tillät honom att stanna där han ville.

’Aisha sa: ”När profeten Muhammed gick förbi mitt hus hälsade han på mig och jag var glad. En dag gick profeten Muhammed förbi och hälsade inte på mig. Jag lindade in huvudet i ett tyg och somnade. Då gick profeten Muhammed förbi igen och frågade: "Vad hände?" Jag svarade: "Jag har huvudvärk." Profeten Muhammed sa: "Det är mitt huvud som gör ont." Det var då som ängeln Jibril förmedlade till honom att tiden för hans död snart skulle komma. Några dagar senare bar fyra personer profeten Muhammed till 'Aishas hus. Imam 'Ali kom och sa att han skulle kalla på profetens fruar. När de kom fram sa profeten Muhammed: "Jag kan inte besöka dig, låt mig stanna i 'Aishas hus." De kom överens.

'A'isha sa: "När Allahs Sändebud kom var han i allvarligt tillstånd, men trots detta frågade han om folket hade utfört Namaz. Hon svarade: "Nej. De väntar på dig, o Allahs sändebud.” Sedan sa han: "Ta med vatten." Han tvättade sig [gjorde ghusul] och gick till folket, men på väg ut förlorade han medvetandet. När han kom till besinning frågade han igen om folket hade utfört Namaz. De svarade honom: "Nej. Människor väntar på dig, o Allahs sändebud.”

Människor samlades i moskén och väntade på att Allahs budbärare skulle utföra Isha Namaz. Budbäraren skickade efter Abu Bakr för att utföra Namaz med dem som imam. Abu Bakr var en mycket mild man och föreslog till 'Umar: "O 'Umar! Gör det." Men 'Umar svarade: "Du är mer värd detta." Och Abu Bakr utförde Namaz med dem som imam i flera dagar.”

När profetens tillstånd förbättrades lite gick han ut till folket för att utföra Namaz Zuhr. Han fick stöd av två personer, varav en var hans farbror - Al-'Abbas. Och när Abu Bakr såg profeten började han gå bort för att göra plats åt imamen åt honom. Men profeten Muhammed gav honom ett handtecken att förbli på plats och indikerade till de som höll honom att sitta bredvid honom. Och Abu Bakr utförde Namaz stående, och profeten - sittande.

Tillståndet för profeten Muhammed förblev allvarligt. Hans dotter Fatima, som såg smärtan han hade, tyckte synd om honom. Som svar sa han till henne: "Efter den här dagen kommer det inte att finnas någon smärta eller tyngd."

Sedan förvärrades profetens tillstånd och han slutade tala och kommunicerade med omgivande tecken. Det rapporteras att när profeten var i ett döende tillstånd, var hans huvud i knäet på 'A'isha. Hon sa när hon beskrev detta ögonblick: "Av de välsignelser som Allah har begåvat mig med, finns det att profeten dog i mitt hus, på min dag, och att vår saliv förenades före hans död. ’Abdur-Rahman kom in i mitt hus, och i hans hand fanns en siwak. Profeten tittade på honom och jag insåg att han ville ha siuak. Jag frågade om han ville ha denna siuak. Till vilket han nickade jakande. Han tog den i handen och tittade på den. Jag frågade: "Mjukna?" Han nickade. Jag gav honom siuak, mjuknade i hans mun och satte en skål med vatten på honom. Han blöt sin hand i vatten, smekte sig över pannan och upprepade: "Det finns ingen annan skapare än Allah," och han sa också: "Sannerligen, före döden finns det vånda."

Hon sa också: "Jag såg att hans ansikte blev rött och svett dök upp. Han bad om att få hjälp att sitta upp. Jag höll honom och kysste hans huvud. Han lade sig på madrassen och jag täckte honom med kläder. Tidigare hade jag inte sett en person dö, men nu såg jag honom dö [det rapporteras att det inte fanns någon förutom 'A'isha och änglarna när profeten Muhammed dog. 'Umar kom tillsammans med Mughira ibn Sha'ab. Jag täckte mitt ansikte och lät dem komma in. 'Umar frågade: "'A'isha, vad hände med profeten?" Jag svarade: "Han förlorade medvetandet för en timme sedan." 'Umar öppnade sitt ansikte och sa: "Åh ve!"

I en annan hadith berättades det från Hasan ibn 'Ali från Muhammad ibn 'Ali, som sa: "Tre dagar före profetens död kom ängeln Jibril till honom och sa: "O Muhammad, sannerligen Allah sände mig till dig med barmhärtighet så att jag frågade hur du mådde.” Profeten svarade: "O Jibril, jag är ledsen, o Jibril, jag är ledsen." Nästa dag kom Angel Jibril till profeten igen och upprepade sin fråga. Profeten svarade igen: "Jag är ledsen, jag är ledsen." På den tredje dagen kom Angel Jibril tillsammans med ängel Azrael, och med dem var en ängel i luften, vars namn var Ismail, som åtföljdes av 70 tusen änglar och var och en av dessa 70 tusen åtföljdes av 70 tusen änglar. Angel Jibril var den första som närmade sig profeten Muhammed och sa: "O Ahmad, Allah har sänt mig med nåd till dig" och upprepade sin fråga. Profeten svarade återigen att han var ledsen. I det ögonblicket närmade sig ängel Azrael profeten. Jibril sa till profeten Muhammed: "Det är Dödsängeln som ber om lov och tidigare har han inte bett om tillstånd från någon och kommer inte längre att be om tillstånd från någon person." Profeten Muhammed svarade: "Jag tillåter." Sedan hälsade Azrael profeten och sa: "Fred vare med dig, Ahmad, Allah sände mig till dig och befallde mig att lyda ditt bud. Om du befaller mig att ta din själ, då ska jag göra det. Om du inte vill det, så lämnar jag henne." Profeten frågade dödsängeln: "Är det detta du gör, Azrael?" Han svarade: "Detta är vad jag blev befalld [Allah beordrade mig att uppfylla din begäran]." Profeten Muhammed svarade: "O 'Azrael, gör vad du kom för." Då hörde alla de som var i huset änglarnas hälsning: "Fred vare med er, o invånare i detta hus, Allahs nåd och välsignelser vare med er", och uttryckte sina kondoleanser: "Förlita i allt på Allah och lita på Honom, verkligen i nöd.” detta är den som berövades thawab "". Denna hadith har graden av hasan-mursal.

Du kanske gillar det

Det är sant att det kommer att finnas Shafaat på Domedagen. Shafaat görs av: Profeter, gudfruktiga lärda, martyrer, änglar. Vår profet Muhammed är utrustad med rätten till en speciell stor Shafaat. Profeten Muhammed i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska kommer att be om förlåtelse från dem som har begått stora synder från hans samhälle. Berättad i en sann hadith: "Min Shafaat är för dem som har begått stora synder från mitt samhälle." Det sändes av Ibn H Ibban. För de som inte har begått stora synder kommer Shafaat inte att behövas. För vissa gör de Shafaat innan de går till helvetet, för andra efter att ha gått till det. Shafaat görs bara för muslimer.

Profetens Shafaat kommer att göras inte bara för de muslimer som levde under profeten Muhammeds tid och efter det, utan de som var från tidigare samhällen [gemenskaper av andra profeter].

Det sägs i Koranen (Surah Al-Anbiya, Ayat 28) vilket betyder: "De gör inte Shafaat förutom de för vilka Allah har godkänt Shafaat." Vår profet Muhammed är den första att skapa Shafaat.

Det finns en välkänd historia som vi redan har citerat tidigare, men den är värd att nämnas igen. Härskaren Abu Ja'far sa: "O Abu 'Abdullah! När jag läser dua, ska jag vända mig mot Qiblah eller möta Allahs Sändebud? Till vilket Imam Malik svarade: "Varför vänder du ditt ansikte bort från profeten? När allt kommer omkring, på Domedagen kommer han att göra Shafaat till din fördel. Vänd därför ditt ansikte till profeten, be honom om Shafaat, och Allah kommer att ge dig Profetens Shafaat! Det sägs i den heliga Kur'an (Sura An-Nisa, Ayat 64) som betyder: "Och om de, efter att ha handlat orättvist mot sig själva, kom till dig och bad om förlåtelse från Allah, och Allahs Sändebud bad om förlåtelse för dem, då skulle de ta emot Allahs barmhärtighet och förlåtelse, eftersom Allah är den som accepterar muslimernas ånger och är barmhärtig mot dem."

Allt detta är ett viktigt bevis på att besöka profeten Muhammeds grav i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska, att fråga honom om Shafaat är tillåtet, enligt forskarnas ord, och viktigast av allt - profeten Muhammed själv i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska.

Sannerligen, på domedagen, när solen kommer att vara nära huvudet på vissa människor, och de kommer att drunkna i sin egen svett, då kommer de att börja säga till varandra: "Låt oss gå till vår förfader Adam så att han kommer att utföra Shafaat åt oss.” Efter detta kommer de att komma till Adam och säga till honom: ”O Adam, du är alla människors fader; Allah skapade dig, gav dig en hedervärd själ och beordrade änglarna att böja sig för dig [som en hälsning], så gör Shafaat åt oss inför din Herre." Till detta kommer Adam att säga: ”Jag är inte den som fick den stora Shafaat. Gå till Nuh (Noah)! Efter detta kommer de till Nuh och frågar honom, han ska svara detsamma som Adam och skicka dem till Ibrahim (Abraham). Efter detta kommer de att komma till Ibrahim och be honom om Shafaat, men han kommer att svara som de tidigare profeterna: ”Jag är inte den som fick den stora Shafaat. Gå till Musa (Moses)." Efter detta kommer de att komma till Musa och fråga honom, men han kommer att svara som de tidigare profeterna: "Jag är inte den som den stora Shafa'at gavs till, gå till 'Isa!" Efter detta kommer de att komma till ’Isa (Jesus) och fråga honom. Han kommer att svara dem: "Jag är inte den som fick den stora Shafaat, gå till Muhammed." Efter detta kommer de till profeten Muhammed och frågar honom. Då kommer profeten att böja sig till marken, han kommer inte att höja sitt huvud förrän han hör svaret. Han kommer att få höra: "O Muhammed, höj ditt huvud! Be och det kommer att ges till dig, gör Shafaat och din Shafaat kommer att accepteras!” Han kommer att höja sitt huvud och säga: ”Min gemenskap, o min Herre! Min gemenskap, o min Herre!

Profeten Muhammed sa: "Jag är den viktigaste av människorna på domedagen, och den allra första som kommer ut ur graven på uppståndelsens dag, och den allra första som kommer att göra Shafaat, och den allra första vars Shafaat kommer att accepteras.”

Profeten Muhammed sa också: "Jag fick ett val mellan Shafaat och möjligheten för hälften av mitt samhälle att komma in i paradiset utan att lida. Jag valde Shafaat eftersom det har fler fördelar för mitt samhälle. Du tror att min Shafaat är för de fromma, men nej, det är för de stora syndarna från mitt samhälle.”

Abu Hurayrah sa att profeten Muhammed sa: "Varje profet fick möjligheten att be Allah om en speciell dua, som kommer att accepteras. Var och en av dem gjorde detta under sin livstid, och jag lämnade denna möjlighet till Domedagen för att göra Shafaat för mitt samhälle på den dagen. Denna Shafaat, genom Allahs vilja, kommer att ges till de från mitt samhälle som inte begick shirk.”

Efter att ha flyttat från Mecka till Medina utförde profeten Muhammed Hajj endast en gång, och det var under det tionde året av Hijri, strax före hans död. Under pilgrimsfärden talade han flera gånger till människor och gav avskedsord till de troende. Dessa instruktioner är kända som profetens avskedspredikan. Han höll en av dessa predikningar på 'Arafats dag - under året (9:e Dhul-Hijjah) i 'Uranah-dalen (1) bredvid 'Arafat, och den andra dagen därpå, det vill säga på dagen av Eid al-Adha. Många troende hörde dessa predikningar, och de återberättade profetens ord för andra - och så gick dessa instruktioner vidare från generation till generation.

En av berättelserna säger att profeten i början av sin predikan tilltalade folket så här: ”O folk, lyssna noga på mig, för jag vet inte om jag kommer att vara bland er nästa år. Lyssna på vad jag har att säga och förmedla mina ord till dem som inte kunde närvara idag.”

Det finns många överföringar av denna predikan av profeten. Jabir ibn 'Abdullah beskrev historien om profetens sista Hajj och hans avskedspredikan bättre än alla andra följeslagare. Hans berättelse börjar från det ögonblick då profeten gav sig av från Medina, och den beskriver i detalj allt som hände fram till fullbordandet av Hajj.

Imam Muslim rapporterade i sin samling av hadith "Sahih" (boken "Hajj", kapitel "Profeten Muhammeds pilgrimsfärd") från Ja'far ibn Muhammad att hans far sa: "Vi kom till Jabir ibn 'Abdullah, och han började att bli bekant med alla, och när det var min tur sa jag: "Jag är Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein."< … >Han sa: ”Välkommen, åh min brorson! Fråga vad du vill."< … >Sedan frågade jag honom: "Berätta för mig om Allahs Sändebuds Hajj." Han visade nio fingrar och sa: "Sannerligen, Allahs Sändebud utförde inte Hajj på nio år. Under det 10:e året tillkännagavs att Allahs Sändebud skulle till Hajj. Och sedan kom många människor till Medina som ville utföra Hajj med profeten för att följa hans exempel.”

Vidare sa Jabir ibn 'Abdullah att profeten Muhammed, efter att ha åkt på Hajj och anlände i närheten av Mecka, omedelbart begav sig till Arafatdalen och passerade genom Muzdalifah-området utan att stanna. Där stannade han till solnedgången och red sedan på en kamel till Uranakhdalen. Där, på Arafats dag, tilltalade profeten folket och [berömde Allah den Allsmäktige] sa:

"Åh, människor! Precis som du anser att denna månad, denna dag, denna stad är helig, är ditt liv, din egendom och värdighet också helig och okränkbar. Sannerligen, alla kommer att svara Herren för sina gärningar.

Okunnighetens tider är ett minne blott, och dess ovärdiga metoder har avskaffats, inklusive blodsfejd och ocker.<…>

Var gudfruktig och vänlig i ditt umgänge med kvinnor (2). Förolämpa dem inte, kom ihåg att du tog dem som hustrur med Allahs tillåtelse som ett värde som anförtrotts för en tid. Du har rättigheter i din relation med dem, men de har också rättigheter i förhållande till dig. De ska inte släppa in de som är obehagliga för dig och som du inte vill se. Led dem med visdom. Du är skyldig att mata och klä dem som föreskrivs av sharia.

Jag har lämnat dig en tydlig vägledning, efter vilken du aldrig kommer att gå vilse från den sanna vägen - detta är den himmelska skriften (Kuran). Och [när] de frågar dig om mig, vad kommer du att svara?"

Följeslagarna sa: "Vi vittnar om att du förde detta budskap till oss, fullföljde ditt uppdrag och gav oss uppriktiga, goda råd."

Profeten höjde sitt pekfinger (3) och pekade sedan på folket med orden:

"Må Allah vara ett vittne!" Detta avslutar hadithen som rapporterats i samlingen av Imam Muslim.

Andra sändningar av avskedspredikan innehåller också följande ord från profeten;

"Var och en är bara ansvarig för sig själv, och fadern kommer inte att straffas för sin sons synder, och sonen kommer inte att straffas för faderns synder."

"Muslimer är sannerligen bröder till varandra, och det är inte tillåtet för en muslim att ta det som tillhör sin bror förutom med hans tillåtelse."

"Åh, människor! Sannerligen, din Herre är den ende Skaparen, som inte har några partners. Och du har bara en förfader - Adam. Det finns ingen fördel för en arab framför en icke-arab, eller för en mörkhyad person framför en ljushyad person, förutom i graden av fruktan för Gud. För Allah, den bästa av er är den som är mest gudfruktig.”

I slutet av predikan sa profeten:

"Låt de som har hört förmedla mina ord till dem som inte var här, och kanske kommer några av dem att förstå bättre än några av er."

Denna predikan lämnade ett djupt avtryck i hjärtat hos de människor som lyssnade på profeten. Och trots det faktum att många hundra år har gått sedan den tiden, väcker det fortfarande de troendes hjärtan.

_________________________

1 - andra forskare än Imam Malik sa att denna dal inte ingår i Arafat

2 - Profeten uppmanade att respektera kvinnors rättigheter, att vara snäll mot dem, att leva med dem som befallt och godkänt av sharia

3 - denna gest betydde inte att Allah är i himlen, eftersom Gud existerar utan en plats

Många profeters mirakel är kända, men de mest fantastiska var profeten Muhammeds i profeten "Muhammeds" namn uttalas bokstaven "x" som ح på arabiska.

Allah i Guds namn på arabiska "Allah", bokstaven "x" uttalas som ه arabiska Den Allsmäktige skänkte speciella mirakel till profeterna. Profetens mirakel (mujiza) är ett extraordinärt och fantastiskt fenomen som ges till profeten som bekräftelse på hans sanningsenlighet, och det är omöjligt att motsätta sig något som liknar detta mirakel.

heliga Koranen detta ord måste läsas på arabiska som - الْقُـرْآن- detta är profeten Muhammeds största mirakel, som fortsätter till denna dag. Allt i den heliga Koranen är sant, från första till sista bokstaven. Det kommer aldrig att förvrängas och kommer att finnas kvar till världens ände. Och detta står i själva Koranen (Sura 41 "Fussilyat", verserna 41-42), vilket betyder: "Sannerligen, denna heliga skrift är en stor bok, förvarad av Skaparen [från misstag och vanföreställningar], och från vilken sida som helst lögner kommer inte att tränga in i henne."

Koranen beskriver händelser som inträffade långt innan profeten Muhammeds framträdande, såväl som de som kommer att inträffa i framtiden. Mycket av det som beskrivs har redan hänt eller händer nu, och vi är själva ögonvittnen till det.

Koranen avslöjades vid en tidpunkt då araberna hade en djup kunskap om litteratur och poesi. När de hörde Koranens text, trots all deras vältalighet och utmärkta kunskaper i språket, kunde de inte motsätta sig något mot den himmelska skriften.

0 Den oöverträffade skönheten och perfektionen i Koranens text anges i vers 88 i Sura 17 "Al-Isra", vilket betyder: "Även om människor och jinn förenade sig för att komponera något som den heliga Koranen, skulle de inte kunna göra det, även om de hjälpte varandra vän."

Ett av de mest fantastiska mirakel som bevisar den högsta graden av profeten Muhammed är Isra och Miraj.

Isra är en underbar nattresa för profeten Muhammed# från staden Mecka till staden Quds (1) tillsammans med ärkeängeln Jibril på ett ovanligt berg från Paradiset - Burak. Under Isra såg profeten många fantastiska saker och utförde Namaz på speciella platser. I Quds, vid Al-Aqsa-moskén, var alla tidigare profeter samlade för att träffa profeten Muhammed. Alla tillsammans utförde de en kollektiv Namaz, där profeten Muhammed var imamen. Och efter det steg profeten Muhammed upp till himlen och högre. Under denna uppstigning (Mi'raj) såg profeten Muhammed änglar, Paradiset, Arsh och andra storslagna varelser från Allah (2).

Profetens mirakulösa resa till Quds, Ascension to Heaven och återkomst till Mecka tog mindre än en tredjedel av natten!

Ett annat extraordinärt mirakel som gavs till profeten Muhammed var när månen delades i två halvor. Detta mirakel anges i den heliga Koranen (Surah Al-Qamar, vers 1), som betyder: "Ett av tecknen på den annalkande världens ände är att månen splittrades."

Detta mirakel hände när den hedniske Quraysh en dag krävde av profeten bevis på att han var sanningsenlig. Det var mitten av månaden (14:e), det vill säga fullmånens natt. Och sedan hände ett fantastiskt mirakel - månens skiva var uppdelad i två delar: en var ovanför berget Abu Qubais och den andra var nedanför. När folk såg detta stärkte de troende sin tro ännu mer, och de otrogna började anklaga profeten för häxkonst. De skickade budbärare till avlägsna territorier för att ta reda på om de hade sett månen splittras i bitar. Men när de kom tillbaka bekräftade budbärarna att folk hade sett detta på andra ställen också. Vissa historiker skriver att det i Kina finns en gammal byggnad på vilken det står skrivet: "Byggd under månens splittringsår."

Ett annat fantastiskt mirakel av profeten Muhammed var när, inför ett stort antal vittnen, vatten rann som en källa mellan Allahs Sändebuds fingrar.

Detta var inte fallet med andra profeter. Och även om Musa fick ett mirakel att vatten dök upp från en sten när han träffade den med sin stav, men när vatten rinner ur handen på en levande person, är det ännu mer fantastiskt!

Imamerna Al-Bukhariy och Muslim överförde följande hadith från Jabir: ”På dagen för Hudaibiya var folk törstiga. Profeten Muhammed hade ett kärl med vatten i sina händer, med vilket han ville utföra tvagning. När folket närmade sig honom frågade profeten: "Vad hände?" De svarade: "O Allahs sändebud! Vi har inget vatten att dricka eller att tvätta, utom vad du har i dina händer." Sedan sänkte profeten Muhammed sin hand i kärlet - och [här såg alla hur] vatten började forsa ut från mellanrummen mellan hans fingrar. Vi släckte vår törst och utförde tvagning.” Några frågade: "Hur många av er var där?" Jabir svarade: "Om vi ​​var hundra tusen, skulle vi få nog, men vi var tusen femhundra personer."

Djur pratade med profeten Muhammed, till exempel klagade en kamel till Allahs Sändebud att hans ägare behandlade honom dåligt. Men det är ännu mer överraskande när livlösa föremål talade eller visade känslor i profetens närvaro. Till exempel, mat i händerna på Allahs Sändebud läste dhikr "Subhanallah", och den torkade palmen, som tjänade som ett stöd för profeten under predikan, stönade av separation från Allahs Sändebud när han började läsa predikan från minbaren. Detta hände under Jumuah och många människor bevittnade detta mirakel. Sedan kom profeten Muhammed ner från minbaren, gick fram till palmen och kramade den, och palmen snyftade som ett litet barn som lugnades av vuxna tills det slutade göra ljud.

En annan fantastisk händelse inträffade i öknen när profeten träffade en avgudadyrkare och kallade honom till islam. Den arab bad om att få bevisa sanningen i profetens ord, och sedan kallade Allahs budbärare till honom ett träd beläget i utkanten av öknen, och det, som lydde profeten, gick till honom och rynkade marken med sina rötter . När detta träd närmade sig uttalade det islamiska vittnesmål tre gånger. Sedan accepterade denne arab islam.

Allahs Sändebud kunde bota en person med en enda beröring av hans hand. En dag tappade en följeslagare till profeten Qatada ett öga och folk ville ta bort det. Men när de förde Qatada till Allahs Sändebud, satte han med sin välsignade hand tillbaka det fallna ögat i hålan, och ögat slog rot, och synen var helt återställd. Katada sa själv att det saknade ögat slog rot så bra att han nu inte minns vilket öga som skadats.

Det finns också ett känt fall när en blind man bad profeten att återställa synen. Profeten rådde honom att ha tålamod, för det finns en belöning för tålamod. Men den blinde mannen svarade: "O Allahs sändebud! Jag har ingen guide, och det är väldigt svårt utan syn.” Sedan beordrade profeten honom att utföra tvagning och utföra Namaz av två rak'ahs och sedan läsa följande dua: "O Allah! Jag ber dig och vänder mig till dig genom vår profet Muhammed - barmhärtighetens profet! Åh Muhammed! Jag vädjar genom dig till Allah så att min begäran accepteras.” Den blinde mannen gjorde som profeten befallde och fick sin syn. Följeslagare till Allahs Sändebud? vid namn Uthman Ibn Hunayf, som bevittnade detta, sa: ”Jag svär vid Allah! Vi har ännu inte skilt oss från profeten, och mycket kort tid har gått sedan den mannen återvände seende.”

Tack vare profeten Muhammeds barakah räckte en liten mängd mat för att mata många människor.

En dag kom Abu Hurayrah till profeten Muhammed och tog med sig 21 datum. Han vände sig till profeten och sa: "O Allahs sändebud! Läs en dua för mig så att dessa datum innehåller barakah.” Profeten Muhammed tog varje dejt och läste "Basmalyah" (4), och beordrade sedan att ringa en grupp människor. De kom, åt sig mätta på dadlar och gick. Sedan kallade profeten nästa grupp och sedan en till. Varje gång kom folk och åt dadlar, men de tog aldrig slut. Efter detta åt profeten Muhammed och Abu Hurayrah dessa dadlar, men datumen fanns fortfarande kvar. Sedan samlade profeten Muhammed dem, lade dem i en läderväska och sa: "O Abu Hurayrah! Om du vill äta, stoppa ner handen i påsen och ta en dejt därifrån.”

Imam Abu Hurairah sa att han åt dadlar från denna påse under hela profeten Muhammeds liv, såväl som under Abu Bakrs och Umars och även Uthmans regeringstid. Och allt detta är på grund av profeten Muhammeds dua. Abu Huraira berättade också hur en kanna mjölk en dag kom till profeten, och det räckte för att mata mer än 200 personer.

Andra berömda mirakel från Allahs Sändebud:

"På Khandaks dag grävde profetens följeslagare ett dike och stannade när de kom över en enorm sten som de inte kunde bryta. Sedan kom profeten, tog en hacka i sina händer, sa "Bismillahir-rahmanir-rahim" tre gånger, träffade den här stenen och den föll som sand.

"En dag kom en man från området Yamama till profeten Muhammed med ett nyfött barn insvept i tyg. Profeten Muhammed vände sig till den nyfödda och frågade: "Vem är jag?" Sedan, genom Allahs vilja, sa barnet: "Du är Allahs sändebud." Profeten sa till barnet: "Må Allah välsigna dig!" Och detta barn började kallas Mubarak (5) Al-Yamamah.

— En muslim hade en gudfruktig bror som höll Sunnah fasta även under de varmaste dagarna och utförde Sunnah Namaz även under de kallaste nätterna. När han dog satt hans bror vid hans säng och bad Allah om nåd och förlåtelse för honom. Plötsligt gled slöjan från den avlidnes ansikte och han sa: "As-salamu alaikum!" Den förvånade brodern återkom med hälsningen och frågade sedan: "Händer detta?" Brodern svarade: ”Ja. Ta mig till Allahs Sändebud - han lovade att vi inte kommer att skiljas förrän vi ses."

"När fadern till en av Sahabah dog och lämnade efter sig en stor skuld, kom denna följeslagare till profeten och sa att han inte hade något annat än dadelpalmer, vars skörd inte ens under många år skulle räcka för att betala av skulden , och bad om hjälp från profeten. Sedan gick Allahs Sändebud runt en hög med dadlar och sedan runt en annan och sa: "Räkna dem." Överraskande nog fanns det inte bara tillräckligt med datum för att betala av skulden, utan det fanns fortfarande samma summa kvar.

Allah den Allsmäktige gav profeten Muhammed många mirakel. Miraklen som anges ovan är bara en liten del av dem, eftersom vissa forskare sa att det fanns tusen av dem, och andra - tre tusen!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jerusalem) - helig stad i Palestina

2 - Det är viktigt att notera att profetens uppstigning till himlen inte betyder att han steg upp till den plats där Allah antas vara, eftersom det inte är inneboende för Allah att vara på någon plats. Att tro att Allah är var som helst är misstro!

3 - "Allah har inga brister"

4 - orden "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - ordet "mubarak" betyder "välsignad"

Han föddes till hälften föräldralös, för hans far Abdullah dog när hans mamma var gravid i två månader.

När han var sex år gammal dog även hans mor, Amina bint Wahab, och Muhammed blev föräldralös. Hans förmyndare var Abdul-Muttalib, hans farfars far, som hade en speciell ställning och inflytande i Mecka. Medlemmar av hans Quraysh-stam behandlade honom som en respektabel sheikh. Och på den tiden hade Quraish-stammen en dominerande ställning bland alla andra arabiska stammar.

Profeten Muhammed blev föremål för sin farfars omsorg, kärlek och tillgivenhet, men allt detta varade inte länge, för hans farfar gick bort när Muhammed bara var åtta år gammal. Efter sin farfars död blev hans farbror Abu Talib pojkens förmyndare.
När Muhammed var tolv år gammal åkte han och hans farbror Abu Talib på en handelsresa till Bilad al-Sham (Syrien). Det var så Muhammed lämnade sin hemort för första gången. När han var tjugofem år gammal åkte han igen till Bilad al-Sham, denna gång på uppdrag av Lady Khadija bint Huaylid, en rik och ädel kvinna. Efter att ha hört att han var en pålitlig och ärlig man anförtrodde Khadija honom sina pengar. Efter Muhammeds återkomst från Bilad al-Sham bjöd hon in honom att gifta sig med henne. Då var han tjugofem år och hon fyrtio.
Redan innan Muhammed blev en profet vid fyrtio års ålder, fick han smeknamnet "värd att lita på", för han var den högst moraliska och mest värdiga personen i hans mitt. Han var känd för sådana karaktärsdrag som tolerans, blygsamhet, rättvisa, tålamod, kyskhet, generositet och mod.
Muhammed var känd för sitt hat mot hedniska idoler redan innan han började sitt profetiska uppdrag. Detta hat var så stort att Muhammed aldrig deltog i någon av de hedniska ritualerna. Dessutom drack profeten Muhammed aldrig berusande drycker i sitt liv.
Dessa karaktärsdrag är gemensamma för alla profeter. Gud ger sina profeter sådana egenskaper som förberedelse för att ta emot hans uppenbarelse. För profeter måste alltid vara ofelbara. Det betyder att de inte begår synder vare sig innan de går in på profetians väg eller efter det.
De judar och kristna som levde vid den tiden på den arabiska halvön och i angränsande länder förväntade sig att den siste av profeterna skulle komma i denna värld, eftersom deras heliga böcker - Toran och evangeliet - talade om detta.

År 610 e.Kr., när profeten Muhammed var fyrtio år gammal, sändes en uppenbarelse från Gud ner till honom genom ärkeängeln Gabriel (Jibriel på arabiska). Gabriel kom med de första fem verserna av Surah Al-'Alaq ("Klumpen") i den Heliga Koranen1. Således utsåg Allah Muhammed till en profet.
Från den dagen uppenbarades Koranen gradvis för profeten Muhammed under de kommande tjugotre åren. Varje ny uppenbarelse av Koranen sändes ner till profeten av Gud i enlighet med 1) omständigheter och händelser som krävde deras korrekta tolkning och förklaring, och även 2) efter behov, specifika praktiska instruktioner och instruktioner2. Koranen är Guds ord uppenbarat för profeten Muhammed genom ängeln Gabriel; i detta fall reducerades både profeten Muhammeds och Gabriels roll bara till att förmedla den till folket. Gabriel reciterade Koranen för profeten Muhammed, som sedan memorerade den och förde den till folket. Profeten beordrade alla som fick förtroendet att behålla Koranens text och skriva ner den, för han var själv analfabet3. Det är också värt att nämna att hela Koranens text skrevs ner fullständigt och bevarades under profeten Muhammeds liv.
Innan profetens uppdrag började var den arabiska halvön under okunnighet och tyranni, för folket dyrkade idoler. Varje stam hade sin egen gud i form av en avgud som den tillbad. Vid den tiden var halvön bebodd av 360 stammar, och följaktligen fanns det minst 360 idoler.
Dessutom behandlade den starkare de svagare enligt principen om "dela och erövra", och därför bröt krig ut vid minsta provokation. Detta var en period då stölder och alla slags rån blomstrade, inklusive rån av husvagnar på stora handelsvägar; ocker, äktenskapsbrott, fylleri, hasardspel och seden att begrava flickor levande eftersom den nyföddas familj fruktade skam eller fattigdom. Kvinnors ställning i samhället reducerades till ingenting. En kvinna hade alltså inte rätt att ärva sina nära släktingars fastigheter och utöver allt annat ansågs hon själv vara en sak att gå i arv, som en möbel, ett djur eller husgeråd.

Med ett profetiskt uppdrag förebådade Muhammed början på en ny era med införandet av islam. Han uppmanade människor att dyrka den ende Guden och iaktta ett antal nya principer och normer i det dagliga livet, okända för dåtidens människor. Dessa nya principer och normer för beteende sätter stopp för mord, rån, ocker, äktenskapsbrott, hasardspel, fylleri, levande begravning av nyfödda flickor, åsidosättande av kvinnors rättigheter och alla andra laster som rådde under förislamisk tid.

Religionen som profeten Muhammed predikade förändrade djupt moraliska principer bland araberna, för den krävde tillbedjan av den ende Guden, Allah, och ingjutit också begreppet liv efter döden i människor. Denna nya religion predikade alla människors jämlikhet, kyskhet, respektabla familjeförhållanden, respekt för en grannes rättigheter, välgörenhet och försvarade även kvinnors rättigheter att ärva och äga egendom.
De flesta av Meckas hedningar var missnöjda med det nya sättet att leva i socialt liv, som predikades av profeten Muhammed, och började kämpa mot det. De utsatte honom för all slags förföljelse, vilket orsakade honom djupa fysiska och psykiska sår. De började kalla honom för en "lögnare", "galning", "trollkarl" och "poet". Smeknamnet "poetmaker" var avsett att förödmjuka honom. Således försökte hedningarna visa att de inte erkänner Koranen som en uppenbarelse som sändes ner till Muhammed från ovan. Och om folk före Muhammeds profetia kallade honom "värdig att lita på", så gav de honom senare många dåliga och stötande smeknamn.

Hedningarna torterade också profetens anhängare. Och i slutändan utvisades Muhammed och hans anhängare från sin hemstad Mecka och tvingades flytta till ökenområdet. Där stannade de i tre år och upplevde allvarlig brist på mat och vatten, samt många andra svårigheter och lidande.
Men trots allt fortsatte profeten Muhammed att predika islam i Mecka i tretton år. Efter detta beordrade den allsmäktige Gud honom att flytta till Medina. Denna migration från Mecka till Medina, kallad Hijra, anses vara startpunkten för islams historia och markerar början på den muslimska kalendern. När profeten flyttade till Medina, stödde invånarna i denna stad honom, och han grundade den första islamiska staten där.
Medina, profeten Muhammed var en härskare, domare och militär ledare. Dessa ansvarsområden kompletterade Muhammeds viktiga roll som profet, budbärare, far till sina barn och make till sina hustrur. Denna punkt bevisar tydligt de viktigaste skillnaderna mellan muslimska och icke-muslimska kulturer. Islam är alltså en omfattande religion som täcker alla aspekter av mänskligt liv. Därför tror inte muslimer på doktrinen om "separation av kyrka och stat" som är vanlig i väst.
Profeten Muhammed gav strategiskt ledarskap i försvaret av Medina, ledde trupper och militära operationer. Han stred i många strider mot islams hedningar och andra fiender - tjugosju militära kampanjer och sextio militära avdelningar. Alla dessa militära åtgärder vidtogs för att stoppa angrepp av fiender, samt för att säkerställa skyddet av Medina. Dessutom var dessa strider avsedda att bana väg för spridningen av islam.
Med tiden insåg människor att de själva var fria att bestämma om de skulle välja islam som ett nytt sätt att leva. Efter en tid blev de övertygade om sanningen i denna nya religion, och islam började spridas över hela den arabiska halvön. Profeten Muhammed skickade brev till några av dåtidens monarker, liksom till de styrande i grannstaterna, och uppmanade dem att acceptera islam, eftersom islam är en religion utan gränser, d.v.s. för alla folk. Profeten Muhammed skickade meddelanden till: Heraclius, den bysantinske kejsaren; Al-Mukaukas, en egyptisk prins; Askham ibn Al-Abjar, Negus (härskare) av Etiopien; Khosrow, kung av Persien; Al-Munzhir ibn Sawa, kung av Bahrain; Jifar och 'Abd, båda kungar av Oman; och även till Khuza ibn Ali, kung av Al-Yamam.

Profeten Muhammed slöt ett fredsavtal med folket i Mecka för en period av tio år. Men meckanerna bröt mot detta fördrag och förenade sig med Bakr-stammen, som dödade många medlemmar av Khuzaa-stammen (denna stam ingick en allians med profeten Muhammed). I spetsen för en armé på tio tusen gav sig profeten ut på en kampanj för att erövra Mecka. Meckanerna insåg det meningslösa i att göra motstånd mot profetens styrkor och kapitulerade utan kamp.
Erövringen av Mecka anses vara den största triumfen bland muslimer, eftersom den har status som en helig stad dit människor gör en årlig pilgrimsfärd. Mecka är området där Kaba, Allahs förbjudna hus, byggt av profeterna Abraham och Ismail (frid vare med dem) ligger. Denna stad var också av stor politisk och kommersiell betydelse för alla arabiska stammar. Profeten Muhammed själv var infödd i Mecka, liksom många av hans följeslagare. Och det var här som alla stammar tog till vapen mot Muhammed. Därmed blev Mecka ett strategiskt centrum för motstånd mot islam. Det var därför hennes erövring var så viktig. Profeten var väl medveten om att intagandet av Mecka var det bästa sättet att sprida islam bland araberna.

Profeten Muhammed gick in i Mecka ödmjukt, fullständigt och fullständigt överlämnande till Gud, och inte med den arroganta luften av en erövrare som hade erövrat sina värsta fiender. Ett bevis på Muhammeds ödmjukhet och underkastelse inför Gud var att han, när han kom in i Mecka, böjde sitt huvud så att hans panna nästan rörde sadeln på hans kamel. Dessutom förlät profeten Muhammed alla invånare i Mecka och beordrade sina soldater att inte röra deras egendom och rikedom.
Tack vare profetens försiktiga och toleranta beteende konverterade alla medborgare i Mecka till islam. När det gäller idolerna som omger Kaaba, så måste de förstöras varenda en.
Efter att ha erövrat Mecka återvände profeten Muhammed till Medina, dit hundratals människor strömmade till för att konvertera till islam. Alla arabiska stammar skickade delegationer till Medina för att träffa profeten, som skulle lära dem islam. Alla dessa delegationer konverterade till islam, var och en på sin stams vägnar. Detta år blev känt som delegationernas år.
Profeten Muhammed kunde ena alla arabiska stammar på basis av islam. Ömsesidig fiendskap och förakt rådde mellan dessa stammar under lång tid. De kämpade ständigt sinsemellan, och ingen i hela den arabiska halvöns historia hade någonsin lyckats ena dem. Genom att upprätta en islamisk stat förenade profeten Muhammed den stora majoriteten av befolkningen på den arabiska halvön.
Före sin död gjorde profeten en pilgrimsfärd till Mecka. Han gick runt Kaba sju gånger. Under denna sista pilgrimsfärd höll profeten Muhammed sitt berömda avskedstal. Här är lite av vad han sa då:
”...O människor, lyssna på mig, jag ska förklara för er, för jag vet verkligen inte om jag kommer att träffa er på denna plats efter detta år.
O människor, verkligen, eftersom denna månad och dag är helig för er, eftersom denna stad i Mecka är helig för er, på samma sätt som varje muslims liv och egendom bör vara heligt och heligt för er, och så vidare tills ni träffas din Herre. O Allah, har jag uppmärksammat (Ditt budskap) människor? (Om så är fallet), var mitt vittne till detta.
Och den som har något anförtrott av någon (amana), låt honom återlämna det till den som anförtrott honom det.

O människor, sannerligen, Shaitan (Satan) har tappat hoppet om att han kommer att dyrkas i ert land. Men han nöjer sig med att underkuva dig i alla dina andra handlingar som du försummar.
O människor, sannerligen, troende är bröder, och en person tillåts sin brors egendom endast enligt sin egen fria vilja. O Allah, har jag uppmärksammat (Ditt budskap) människor? (Om så är fallet), var mitt vittne till detta.
O människor, förvandla inte till otrogna efter mig, som dödar och förtrycker varandra. Sannerligen, jag har verkligen lämnat något bland er genom att hålla fast vid som ni aldrig kommer att gå vilse - Allahs bok. O Allah, har jag uppmärksammat (Ditt budskap) människor? (Om så är fallet), var mitt vittne till detta.
O människor, er Herre är en, och er far är en - ni är alla från Adam, och Adam är från jorden. Den ädlaste av er inför Allah är den mest gudfruktiga.
En arab har ingen överlägsenhet över en främling förutom i fruktan för Gud. O Allah, har jag uppmärksammat (Ditt budskap) människor? (Om så är fallet), var mitt vittne till detta.
Och låt den som är närvarande bland er meddela den som är frånvarande."
År 633 e.Kr. Profeten Muhammed dog. Han var då sextiotre år enligt månkalendern eller sextioett år enligt solkalendern. Omedelbart efter sin död tilltalade Abu Bakr folket med orden: ”Sannerligen, alla som tillbad Muhammed vet att Muhammed är död. Men alla som tillber Allah vet att Allah lever, att Han inte dör.” Han reciterade sedan följande verser från den heliga Koranen:
"Sannerligen, du är dödlig (Muhammed), precis som de är dödliga."
(Sura 39, vers 30)
"Och Muhammed är inte mer än en budbärare, många andra föregick honom, och om han dör eller förstörs, kommer du att vända tillbaka? De avfälliga kommer inte att skada Allah på något sätt, men Allah kommer att belöna de tacksamma till fullo.”
(Sura 3, vers 144)
Profetens kropp begravdes i hans eget hus, i hans fru 'Aishas rum, det vill säga på samma plats där han dog. Hennes rum ligger nära profetens moské, som idag har expanderat så mycket att profetens hus ligger inuti det. Profetens moské ligger i Medina.
Idag besöks denna moské av miljontals muslimer. Du kan besöka den under pilgrimsfärden till Mecka eller vid andra tillfällen.
Mindre än två århundraden efter profeten Muhammeds död spred muslimer hans budskap. Islam spreds över hela världen till Kina i öster och Spanien i väster. Drivkraften till en så otroligt snabb spridning av den muslimska tron ​​var islams läror.
Idag finns det mer än en miljard muslimer i världen4, varav de flesta bor i 55 muslimska länder i Asien och Afrika. Det största muslimska landet för närvarande är Indonesien. Dessutom lever miljontals muslimer i icke-muslimska länder: 120 miljoner i Indien, mer än 100 miljoner i Kina, cirka 20 miljoner i Ryssland.

Så för närvarande är de fyra länderna med den största muslimska befolkningen: Indonesien, Bangladesh, Pakistan och Nigeria. Miljontals muslimer bor också i icke-muslimska länder som Filippinerna, Burma, Thailand, fd Jugoslavien och USA.