Shtëpi » Biologjia

Simbolet e mjekësisë. Kryqi i Kuq nuk është simbol i mjekësisë! Simboli i kryqit të kuq çfarë do të thotë

Cila krijesë e gjallë lidhet me mjekësinë? Sigurisht që ka një gjarpër të mbështjellë rreth tasit. Ndërkohë, zvarraniku helmues nuk ishte gjithmonë emblema e vetme mjekësore. Kishte dhe ka shumë personazhe alternative.

E madhe dhe e tmerrshme

Forma e gjarprit e perëndeshës së lashtë egjiptiane Isis

Gjarpërinjtë janë adhuruar në çdo kohë dhe në të gjitha cepat e Tokës. Në mitet e Babilonisë dhe Asirisë, këta zvarranikë mbretëronin në kohët parahistorike. Zotat me kokë gjarpëri ishin në shumë panteone, dhe shoqëruesi me luspa ishte një nga shokët më të shpeshtë të fuqive më të larta.

“Ka një gjarpër të madh; ai është mbreti i vendit të Etiopisë; Të gjithë pushtetarët i përkulen dhe i sjellin një vajzë të bukur si dhuratë. Pasi e zbukuruan, e sjellin para këtij gjarpri dhe e lënë të qetë, dhe ky gjarpër e gllabëron... Gjatësia e këtij gjarpri është 170 kubitë dhe trashësia 4; dhëmbët e tij janë një kubit të gjatë dhe sytë e tij janë si një flakë zjarri, vetullat e tij janë të zeza si korbi dhe e gjithë pamja e tij është si kallaj dhe bakër... Ai ka një bri prej tre kubitësh. Kur ai lëviz, zhurma mund të dëgjohet për shtatë ditë udhëtim."

Nga një legjendë abisiniane


Gjarpërinjtë konsideroheshin të pavdekshëm - në fund të fundit, ata janë në gjendje të heqin periodikisht lëkurën e tyre, domethënë të rinovojnë veten. Shumë mite bien dakord se kjo dhuratë fillimisht ishte menduar për njerëzit, por ose zvarranikët me hundë e vodhën, si në legjendat sumeriane, ose vetë njeriu braktisi barrën e rëndë të jetës së përjetshme në favor të zvarranikëve zvarranikë, si në mitin grek.

Në botën e lashtë, gjarpërinjtë ishin shumë të ndërthurur me mjekësinë. Pra, ishte gjarpri, sipas mitologjisë greke, që i dha Asklepit idenë e mundësisë së ringjalljes së të vdekurve. Një ditë ai u ftua në pallatin e sundimtarit Kretan Minos për të ringjallur princin e ndjerë. Në shkopin e tij, Asklepi papritmas pa një gjarpër dhe e vrau atë. Menjëherë u shfaq një tjetër gjarpër me barëra shëruese në gojë dhe ringjalli të vdekurin. Zoti i ardhshëm e përdori këtë bar dhe e ringjalli të ndjerin.

Një gjarpër mbështillet rreth trupit të Isis, mbrojtësja e shërimit në Egjiptin e Lashtë, dhe një kobër është një nga mishërimet e perëndeshës. I njëjti simbol zbukuronte çantën e ndihmës së parë në terren të një mjeku ushtarak në ushtrinë romake. Nga njëra anë, njerëzit donin të qetësonin forcat e frikshme të natyrës në këtë mënyrë, dhe nga ana tjetër, duke përdorur pamjen ogurzi të gjarprit, donin të trembnin sëmundjet.

Anija fatale

Një përbërës tjetër i emblemës tradicionale mjekësore - kupa - gjithashtu ka origjinë të lashtë. Në zonat e shkretëtirës, ​​ishte jashtëzakonisht e rëndësishme për të kapur lagështinë jetëdhënëse të dërguar nga qielli, dhe për këtë përdoreshin tasa të mëdhenj metalikë. Kjo është pikërisht ajo që mban në duar i sëmuri i paraqitur në stelin e lashtë egjiptian, duke iu drejtuar perëndive për ndihmë.

Uji ishte një komponent thelbësor i çdo trajtimi. Magjitë dhe magjitë shëruese shpesh gdhendeshin ose preheshin direkt në enë. Shprehjet “kupa e jetës”, “kupa durimi”, “pije filxhanin deri në fund”, “shtëpi plot filxhan” janë ruajtur deri në ditët e sotme, të cilat tregojnë se sa të rëndësishme kanë qenë këto enë në dukje të përditshme për paraardhësit.

Kupat e ndryshëm mbanin kuptime të ndryshme simbolike. Për shembull, me dy funde, ose të dyfishta, pasqyron dualitetin e natyrës njerëzore, pozitive dhe negative, përbërësit qiellorë dhe tokësorë, aspiratat sublime dhe bazë. Kjo është arsyeja pse një filxhan pa fund të dytë, një kupë greke pa mbajtëse, ka zënë rrënjë në mjekësi. Është ajo që shpesh përshkruhet në duart e vajzave (dhe, sipas një versioni tjetër, grave në përgjithësi) të Asclepius - Hygieia dhe Panacea.

Tasi gjithashtu lidhet drejtpërdrejt me gjarpërinjtë: helmi i tyre mblidhej dhe ruhej kryesisht në enë të tilla. Ai gjithashtu përziente theriaki - antidote universale të lashta dhe mesjetare. Deri në shekullin e 20-të, tasat prej bakri ose bronzi përdoreshin nga farmacistët.

Një nga variantet e rralla të emblemës është një gjarpër i ndërthurur rreth dorezës së një pasqyre. Duket se mbron sipërfaqen e ndërgjegjes njerëzore, e cila përmban brenda vetes reflektimet e mijëvjeçarëve të mëparshëm. Me sa duket, kjo është arsyeja pse Shoqëria Ndërkombëtare për Historinë e Mjekësisë zgjodhi një simbol kaq të pazakontë për veten në vitin 1980.

Simboli, por jo i njëjti

Nëse shikoni me vëmendje stemën e Organizatës Botërore të Shëndetësisë, e cila u miratua në Asamblenë e Parë në Gjenevë në vitin 1948, do të vini re se gjarpri atje nuk është i mbështjellë rreth një tasi, por një staf. Pse ndodhi kjo? Nga lindi ky atribut?

Ky është shkopi i Asklepit. I njëjti që vrau një gjarpër dhe mbi të cilin u ngjit i dyti, duke ardhur për ta ringjallur. Ky simbol përmban një numër të madh kuptimesh të tjera. Për shembull, më së shpeshti përshkruhet si një shkop i gërvishtur, që nënkupton një lidhje me tokën dhe natyrën. Për më tepër, stafi është një simbol i udhëtimit, dhe ishte gjatë udhëtimit që mjekët e lashtë fituan njohuritë dhe aftësitë e tyre. Përveç kësaj, nëse mjeku mbështetej në diçka gjatë ecjes, do të thotë se ai ishte i mençur jo vetëm me vite, por edhe me përvojë. Dhe ishte ky mjek që iu besua më shumë.

Në mesjetë dhe në rilindje, stafi u shndërrua në kallam doktori dhe në disa raste në shpatë doktori, të cilën e kishte Paracelsus p.sh. Shpesh në krye kishte një ilaç sekret, një antidot unik ose thjesht uthull që përdorej për të parandaluar infeksionin nga pacienti. Tradita u zhduk vetëm nga mesi i shekullit të 20-të dhe stafi u bë një simbol i mjekësisë në Evropë.

Nga rruga, në stafin e Asclepius mund të mos ketë një gjarpër, por dy. Por historia e stemës tjetër është shumë më interesante, kur stafi është më i shkurtër, gjithmonë ka dy gjarpërinj, dhe ka edhe krahë sipër. Caduceus, shkopi i lajmëtarëve, si dhe një instrument i domosdoshëm i perëndisë Hermes (Merkuri), i aftë për të pajtuar edhe kundërshtarët më të zjarrtë. Caduceus u bë një simbol i përgjithshëm mjekësor gjatë Rilindjes.

Ekziston një version që kjo është për shkak të faktit se në shekullin e 16-të filloi të zhvillohej alkimia, mbrojtësi i së cilës ishte Hermes. Qëllimi kryesor i eksperimenteve alkimike në atë kohë nuk ishte më kërkimi i gurit të filozofit, por marrja e ilaçeve. Alkimistët zakonisht vendosin një vulë me imazhin e Hermesit në enët me preparate medicinale. Si një emblemë e mjekëve, kaduceus është vendosur, për shembull, në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Por ekziston një version tjetër: kaduceus thjesht u ngatërrua me një staf tjetër të Asclepius, për fat të mirë ata janë të ngjashëm. Sa gjëra të gabuara janë ngulitur në jetën tonë? Këtu është shufra e Hermes - nga afërsisht e njëjta opera.

Epo, gjarpri klasik me një tas zuri rrënjë kryesisht në territorin e ish-BRSS. Në Rusinë moderne, ka disa modifikime, për shembull, emblema aktuale e Akademisë Mjekësore Ushtarake përshkruan dy gjarpërinj që ndërthurin një tas në kundërshtim me njëri-tjetrin (shih figurën më lart).

Dhe të tjerët


Asklepi dhe gjeli. Statuja e Asclepius me një qen të shtrirë në këmbët e tij në asklepion

Për një kohë të gjatë, bufi, gjeli, korbi dhe qeni konsideroheshin simbole të plota dhe ekuivalente të mjekësisë. Të gjithë ata u përshkruan në periudha të ndryshme pranë Asklepit. Bufi dhe korbi konsideroheshin një simbol i mençurisë, pa të cilën një mjek nuk mund të bënte pa. Një qen është personifikimi i besnikërisë dhe përkushtimit, dëshira për të shërbyer dhe mbrojtur. Korbi nga kjo kompani zgjati më së shumti alkimistët mesjetarë i shënuan ilaçet e tyre me imazhin e tij.

Një interpretim interesant i rolit të gjelit: para së gjithash, ishte thjesht ushqim flijues, gjaku i tij ishte i destinuar për Asclepius, dhe mishi i tij, të cilit i atribuoheshin vetitë shëruese, ishte menduar për të sëmurët. Me ardhjen e krishterimit, u shfaq një interpretim tjetër: sorra e një gjeli largon shpirtrat e këqij dhe mirëpret fillimin e mëngjesit, kur shumica e pacientëve ndihen më mirë.

“Sa e këndshme është këndimi i gjelit natën. Dhe jo vetëm e këndshme, por edhe e dobishme. Kjo thirrje ngjall shpresë në zemrën e të gjithëve; pacientët ndjejnë lehtësim, dhimbja në plagë zvogëlohet: me ardhjen e dritës, nxehtësia e etheve ulet"

Ambrozi i Milanos (shekulli III)


Gjeli shpesh përshkruhej i çiftëzuar me një gjarpër, në të cilin rast ata personifikonin dy cilësi kryesore të një mjeku: vigjilencën dhe kujdesin. Ndonjëherë në basorelievet e lashta, Asklepi shoqërohet nga një dhi. Imazhi i saj kujton se, sipas mitologjisë greke, dhia Athena i ushqeu qumësht foshnjës Asklepius. Prandaj, demat, derrat dhe deshtë flijoheshin zakonisht në asklepione, por dhitë nuk ishin kurrë në mesin e kafshëve të flijimit.

Në shekullin e 13-të, imazhet e një shkopi me një gjarpër dhe një gjel që këndonte zbukuronin faqet e titullit të punimeve mjekësore. Gjatë Rilindjes, mjekësia shpesh përshkruhej si një grua (me sa duket Hygieia) e kurorëzuar me dafina. Në njërën dorë mbante një shkop të lidhur me një gjarpër dhe në tjetrën një gjel.

Kryqe dhe yje

Kryqi i kuq dhe ylli blu me gjashtë cepa mund të konsiderohen si një shtesë moderne në arsenalin e mjeteve mjekësore. Unë mendoj se të gjithë e dinë historinë e simbolit të parë, kështu që do t'ju kujtoj shkurtimisht: në 1863, një komitet u krijua në Gjenevë për të zvogëluar vuajtjet e ushtarëve gjatë luftërave pa u menduar dy herë, pjesëmarrësit në konferencën themeluese zgjodhën atë flamuri i përmbysur i Zvicrës si emblemë. Kryqi i Kuq, fillimisht i lidhur vetëm me KNKK-në, ka arritur dhe është bërë ndoshta emërtimi më i zakonshëm për çdo gjë mjekësore: është në makina të specializuara mjekësore, në dyert e institucioneve mjekësore, madje edhe në kutitë e ndihmës së parë në lojërat kompjuterike, dhe shumë më tepër.

Megjithatë, kjo është paksa krejtësisht e gabuar nga pikëpamja juridike. Kryqi i Kuq është një imazh zyrtar dhe i mbrojtur që i përket vetëm KNKK-së dhe përdoret ekskluzivisht në kohë lufte. Mund të vishen nga mjekë ushtarakë, kapelane ushtarakë, të përdoret për të shënuar objektet e kujdesit ndaj viktimave, duke përfshirë tendat e spitalit, dhe përdoret për të identifikuar një përfaqësues ndërkombëtar ose kombëtar të një organizate. Kjo është e gjitha. KNKK-ja, përmes komiteteve të saj kombëtare, përpiqet të këshillojë organizatat dhe njerëzit që përdorin kryqin e kuq majtas dhe djathtas, ndonjëherë edhe duke shkuar në gjykatë, për shembull, në një kohë Johnson & Johnson iu mor me forcë markën e tyre tregtare në formën e një kryqi të kuq. larg.

Megjithatë, ky konflikt juridik ka edhe një anë negative: imazhi i mbrojtur është një kryq i kuq në një sfond të bardhë. Nëse ndryshoni ngjyrën e sfondit ose kryqin, kjo është ajo, merrni atë që dëshironi, përdorni ku të doni. Kështu u shfaq kryqi jeshil i farmacistëve, kryqi blu i veterinerëve etj. Në përgjithësi, edhe një kryq klasik i kuq, por në një sfond blu, të verdhë, vjollcë ose ndonjë sfond tjetër, është tashmë një logo plotësisht e ligjshme.

Një digresion lirik shumë i shkurtër: nëse është plotësisht i saktë, atëherë templarët dhe spitalorët pikturuan kryqe të kuqe (edhe pse jo vetëm të kuqe) në rrobat e tyre, dhe pikërisht këtyre të fundit ia detyrojmë pamjen e spitaleve. Fillimisht, ato ishin një lloj strehimi, hoteli apo diçka tjetër, por gradualisht filluan të flasin për ushtrinë (në fillim), dhe më pas për spitalet civile. Një tjetër gjë është se kryqet e Hospitaller ishin të ndryshëm nga ai zviceran, të cilin KNKK-ja e mori për vete, por kjo është një histori krejtësisht e ndryshme.

Gjatë Luftës Ruso-Turke (1876-1878), u shfaq një tjetër simbol zyrtar - gjysmëhëna e kuqe, një opsion për vendet myslimane. Izraelitët u përpoqën të promovonin të zotët e kuq, por KNKK-së nuk i pëlqeu ideja. Pas shumë debatesh, në vitin 2005, në një konferencë speciale, simboli jofetar i KNKK-së u miratua me dy të tretat e votave - një kristal i kuq, një romb barabrinjës në një sfond të bardhë.

Fakti është se deri në atë kohë ishte grumbulluar një masë e madhe aplikimesh për njohjen ndërkombëtare të emblemave kombëtare dhe/ose fetare me ngjyrë të kuqe: këtu është flaka e kuqe siameze, dhe dielli i kuq persian, dhe rrota e kuqe me një svastika, dhe kedri i kuq libanez, dhe rinoceronti i kuq sudanez, dhe një palmë e kuqe siriane dhe madje një yll i kuq i deklaruar nga Zimbabve. KNKK konsideroi se një diversitet i tillë shkatërron vetë idenë e një simboli të vetëm universal që mund të përdoret si një simbol mbrojtës në çdo luftë. Mjaftojnë tre, tha KNKK: kryqi për të krishterët, gjysmëhëna për myslimanët, pjesa tjetër do të vritet nga kristali, nuk ka nevojë të shumëfishohet thelbi.

Ministria e Emergjencave gëlltiti pilulën, kryqet u hoqën dhe në vend të tyre vendosën një yll blu me gjashtë rreze dhe këto rreze janë detyrat kryesore që zgjidhin shpëtimtarët dhe mjekët ndihmës: zbulimi, komunikimi me specialistët, reagimi, ndihma në vend. , asistencë me transport, dërgesë në objektet e kujdesit shëndetësor. Ylli u patentua në 1977, dhe logoja e Shoqatës Mjekësore Amerikane u mor si bazë për zhvillimin e saj. Në 1997, mbrojtja e patentës skadoi dhe sot shumë ambulanca në mbarë botën mbajnë Yllin e Jetës në bordet e tyre - nga Peruja në Poloni dhe nga Suedia në Itali. Vlen të përmendet se brenda yllit blu është një staf i rregullt, klasik, i gjatë, me një gjarpër dhe pa krahë.

P.S. Unë nuk pretendoj të jem gjithëpërfshirës, ​​është e mundur që kam humbur diçka të rëndësishme.

Një version shumë i shkurtuar i artikullit u botua në revistën "Russian Pharmacies", 2013, Nr. 24

Një kryq i kuq në një sfond të bardhë është një simbol i mbrojtjes së jetës. Kjo emblemë është e lidhur pazgjidhshmërisht me konceptet e mëshirës dhe humanizmit.

Historia e krijimit të emblemave

Luftërat, konfliktet e armatosura, fatkeqësitë natyrore, aksidentet dhe fatkeqësitë e shkaktuara nga njeriu - të gjitha ato sjellin pasoja të tmerrshme: njerëzit vdesin dhe vuajnë! Në çdo kohë, mirësia dhe kujdesi, simpatia dhe dhembshuria nxitojnë për të ndihmuar viktimat.

Kryqi i Kuq është emblema mbrojtëse dhe shenja e regjistruar e Lëvizjes Ndërkombëtare të Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe, prandaj përdorimi i këtij simboli nga organizata të tjera është i ndaluar me ligj ndërkombëtar. Konventa e Gjenevës e vitit 1949 vendosi statusin ligjor të Komitetit Ndërkombëtar të Kryqit të Kuq, kështu që shenja e Kryqit të Kuq (dhe Gjysmëhënës së Kuqe) mbrohet në të gjithë botën.

Në Bashkimin Sovjetik, dhe më vonë në vendet e CIS, një kryq i kuq filloi të përcaktojë gjithçka që lidhet me mjekësinë. Ky përdorim i simbolit është i paligjshëm. Për më tepër, simboli lidhet vetëm me kohën e luftës. Në Ukrainë, në vitin 2002 u miratua një ligj që ndalonte zyrtarisht përdorimin e lirë të simbolit. Në këtë drejtim, kryqi i kuq u zhduk nga autoambulancat dhe në tabelat rrugore për shërbimin "Pika e Ndihmës së Parë" dhe "Spitali", kryqi i kuq u zëvendësua me një kryq të bardhë në sfond të gjelbër ose një kryq jeshil në sfond të bardhë. .

Përjashtim: Kryqi i Kuq ka qenë gjithashtu një markë e regjistruar e Johnson & Johnson që nga viti 1906, dhe vetë logoja filloi të përdoret nga kompania në 1887. Në vitin 1905, Kongresi Amerikan ndaloi përdorimin e simbolit të kryqit të kuq nga çdo organizatë tjetër përveç Kryqit të Kuq. Meqenëse J&J regjistroi logon e saj më herët, u bë një përjashtim për të.

Historia e krijimit të emblemave

1859

Deri në shekullin e nëntëmbëdhjetë, çdo vend kishte simbolet e veta të përdorura nga shërbimet mjekësore të forcave të armatosura. Këto simbole nuk njiheshin gjerësisht, rrallë respektoheshin dhe nuk ofronin mbrojtje ligjore.

Në gjysmën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, zhvillimi i shpejtë i prodhimit të armëve të zjarrit çoi në një rritje të konsiderueshme të numrit të njerëzve të vrarë dhe të plagosur gjatë luftës.

Më 24 qershor 1859 filloi Lufta e Ribashkimit të Italisë. Gjatë një udhëtimi privat, një shtetas zviceran i quajtur Henri Dunant u gjend në qytetin e Solferinos. Atje ai dëshmoi tragjedinë e më shumë se 45 mijë ushtarëve të braktisur që vdiqën ose u plagosën në fushën e betejës.

Pas kthimit në Gjenevë, Henri Dunant filloi të shkruante një libër në të cilin ai propozoi zgjerimin e ndjeshëm të fushës së ndihmës për viktimat e luftës.

1862

  • të krijohet në kohë paqeje në çdo vend një grup vullnetarësh për të ofruar ndihmë për viktimat gjatë luftës;
  • Bëjini vendet të bien dakord për të mbrojtur vullnetarët e ndihmës së parë, si dhe të plagosurit në fushën e betejës.

Propozimi i parë formoi bazën për krijimin e shoqërive kombëtare, të cilat sot ekzistojnë në 183 vende. E dyta është baza për krijimin e Konventave të Gjenevës, të cilat sot janë nënshkruar nga 192 shtete.

1863

Më 17 shkurt 1863, një komitet prej pesë anëtarësh - Komiteti i ardhshëm Ndërkombëtar i Kryqit të Kuq (KNKK) - u mblodh për të studiuar propozimet e Henri Dunant.

Një nga qëllimet kryesore të takimit ishte miratimi i një embleme të vetme dalluese, përdorimi i së cilës do të mbështetej me ligj dhe do të siguronte respektimin e shërbimit mjekësor të forcave të armatosura, vullnetarëve të shoqërive të ndihmës së parë, si dhe viktimave të konflikteve të armatosura. .

Emblema duhej të ishte e thjeshtë, e dukshme nga një distancë e madhe, e njohur për të gjithë dhe e njëjtë si për aleatët ashtu edhe për armiqtë. Duhet të ishte e njëjtë për të gjithë dhe të gëzonte njohjen universale.

Më 26 tetor 1863 u mblodh konferenca e parë ndërkombëtare. Në të morën pjesë delegatë nga 14 vende.

U miratuan dhjetë rezoluta që rregullonin krijimin e shoqërive për të ndihmuar ushtarët e plagosur - shoqëritë e ardhshme të Kryqit të Kuq, dhe më pas shoqatat e Gjysmëhënës së Kuqe. Përveç kësaj, konferenca miratoi gjithashtu stemën e kryqit të kuq në një sfond të bardhë si një emblemë të vetme dalluese.

1864

Në gusht 1864, Konferenca Diplomatike, e mbledhur për të transformuar rezolutat e miratuara në 1863 në rregulla traktati, miratoi Konventën e parë të Gjenevës.

Kështu lindi e drejta moderne humanitare.

Konventa e Parë e Gjenevës njohu kryqin e kuq në një sfond të bardhë si emblemën e vetme dalluese.

Stema kishte për qëllim të pasqyronte neutralitetin e shërbimit mjekësor të forcave të armatosura dhe të tregonte mbrojtjen që i jepej. Stema e miratuar ishte ngjyra e kundërt e flamurit zviceran.

Statusi i përhershëm neutral i Zvicrës është konfirmuar nga praktika e viteve të fundit dhe është përforcuar edhe nga Traktatet e Vjenës dhe Parisit të vitit 1815. Për më tepër, flamuri i bardhë ishte dhe mbetet një simbol i dëshirës për të negociuar ose dëshirës për t'u dorëzuar. Të shtënat ndaj kujtdo që shfaq një flamur të bardhë me vullnetin e tij të lirë është e papranueshme.

Emblema që rezulton kishte avantazhin e riprodhimit të lehtë dhe të njohur nga një distancë e madhe, sepse kishte ngjyra të kundërta.

1876-1878

Gjatë Luftës Ruso-Turke, Perandoria Osmane njoftoi se synonte të përdorte emblemën e gjysmëhënës së kuqe në një sfond të bardhë në vend të stemës së kryqit të kuq. Duke respektuar emblemën e kryqit të kuq, autoritetet osmane ishin të mendimit se kryqi i kuq, për nga natyra e tij, ishte fyes për ushtarët myslimanë. Stema e gjysmëhënës së kuqe u miratua përkohësisht për përdorim deri në fund të konfliktit.

1929

Pas Luftës së Parë Botërore, në vitin 1929 u mblodh një Konferencë Diplomatike për të rishikuar Konventat e Gjenevës. Delegacionet turke, persiane dhe egjiptiane i kërkuan Konferencës që të njohë emblemat e gjysmëhënës së kuqe, si dhe luanin dhe diellin e kuq. Pas diskutimeve të gjata, Konferenca ra dakord t'i njihte këto emblema si emblema dalluese përveç stemës së kryqit të kuq. Megjithatë, për të shmangur një rritje të mëtejshme të numrit të emblemave, Konferenca e kufizoi numrin e vendeve që mund t'i përdornin këto emblema në tre shtetet e sipërpërmendura që tashmë i përdornin ato. Në përputhje me Konventat e Gjenevës, tre emblemat dalluese kanë status të barabartë.

Sot, 151 Shoqëri Kombëtare përdorin stemën e Kryqit të Kuq dhe 32 Shoqëri Kombëtare përdorin stemën e Gjysmëhënës së Kuqe.

1949

Konferenca diplomatike e mbledhur në 1949 për të rishikuar Konventat e Gjenevës pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore shqyrtoi tre propozime për të zgjidhur çështjen e emblemave:

  • propozimi i Holandës për të futur një emblemë të re të unifikuar;
  • një propozim për t'u kthyer në përdorimin e një embleme të vetme të kryqit të kuq;
  • Propozimi i Izraelit për të njohur mburojën e re të kuqe të stemës së Davidit, e cila u përdor si emblema dalluese e shërbimit mjekësor të ushtrisë izraelite.

Të tre propozimet u refuzuan. Konferenca shprehu protestën e saj kundër shtimit të numrit të emblemave mbrojtëse. Emblema e kryqit të kuq, gjysmëhëna e kuqe dhe emblema e luanit dhe diellit të kuq mbeten emblemat e vetme të njohura.

1980

Republika Islamike e Iranit ka njoftuar se po heq dorë nga e drejta e saj për të përdorur stemën e luanit dhe diellit të kuq dhe do të vazhdojë të përdorë stemën e gjysmëhënës së kuqe si emblemë dalluese të shërbimit mjekësor të forcave të armatosura. Megjithatë, Irani ka rezervuar të drejtën t'i rikthehet stemës së kuqe të luanit dhe diellit nëse në të ardhmen njihet ndonjë emblemë e re.

1992

Debati për emblemat vazhdoi pas vendimit të vitit 1949. Një numër vendesh dhe shoqërish ndihmëse që veprojnë brenda territoreve të tyre ende dëshironin të përdornin emblemat kombëtare ose të dyja emblemat e kryqit të kuq dhe gjysmëhënës së kuqe në të njëjtën kohë. Nga vitet nëntëdhjetë, u ngritën shqetësime edhe për respektimin e neutralitetit të Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe në disa konflikte komplekse të armatosura. Në vitin 1992, Presidenti i KNKK bëri një thirrje publike për krijimin e një embleme shtesë, pa asnjë konotacion kombëtar, politik apo fetar.

1999

Konferenca Ndërkombëtare e Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe të vitit 1999 mbështeti propozimin për të formuar një grup të përbashkët pune të përfaqësuesve të shteteve dhe shoqërive kombëtare për të zhvilluar një zgjidhje gjithëpërfshirëse dhe afatgjatë për çështjen e emblemës, të pranueshme nga të gjitha palët, si në aspektin thelbësor ashtu edhe në atë procedural.

2000

Grupi i Punës arriti të kuptojë se historia e shumicës së shteteve dhe shoqërive kombëtare është e lidhur pazgjidhshmërisht me përdorimin e emblemave të kryqit të kuq dhe gjysmëhënës së kuqe. Kështu, e vetmja zgjidhje që do t'i kënaqte të gjitha palët ishte miratimi i një embleme të tretë shtesë, pa konotacione kombëtare, politike apo fetare.

Dizajni i stemës së re synonte të lejonte Shoqëritë Kombëtare që ta përdornin atë:

  • vendosni një kryq të kuq ose gjysmëhënës të kuqe në qendër të stemës së re;
  • vendosni një kryq të kuq dhe një gjysmëhënës të kuqe në qendër të stemës së re;
  • vendos në qendër të stemës së re çdo simbol tjetër që përdoret nga Shoqëria Kombëtare dhe i është transferuar shtetit depozitues të Konventave të Gjenevës dhe KNKK-së.

2005

Në dhjetor 2005, gjatë Konferencës Diplomatike në Gjenevë, shtetet miratuan Protokollin e Tretë Shtesë të Konventave të Gjenevës, duke rregulluar përdorimin e një embleme shtesë së bashku me emblemat e kryqit të kuq dhe gjysmëhënës së kuqe. Stema e re, e njohur si emblema e kristalit të kuq, trajton disa çështje me të cilat Lëvizja është përballur ndër vite. Midis tyre:

  • mundësia që vendet që nuk dëshirojnë të pranojnë stemën e kryqit të kuq ose stemën e gjysmëhënës së kuqe, t'i bashkohen Lëvizjes dhe të bëhen anëtarë të plotë përmes përdorimit të stemës së kristalit të kuq;
  • aftësia për të përdorur kryqin e kuq dhe gjysmëhënën e kuqe në të njëjtën kohë.

2006

Në qershor 2006, Konferenca Ndërkombëtare e Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe u mblodh në Gjenevë për të ndryshuar Kartën e Lëvizjes për shkak të miratimit të një embleme të re shtesë.

2007

Më 14 janar 2007, Protokolli i Tretë Shtesë i Konventave të Gjenevës 1949 hyri në fuqi (gjashtë muaj pasi dy vendet e para e ratifikuan atë). Kjo përfundoi procesin e krijimit të një embleme shtesë për përdorim nga qeveritë dhe Lëvizja Ndërkombëtare e Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe.

Portali Striptiz.by i kërkon falje Shoqërisë së Kryqit të Kuq Bjellorusi në lidhje me vendosjen e simbolit "kryqi i kuq në një sfond të bardhë" në posterin e festivalit erotik të Minskut " ".

Zgjedhja e simbolit "kryqi i kuq në sfond të bardhë" nuk kishte ndonjë qëllim keqdashës dhe u përcaktua vetëm nga tema e dizajnit të festivalit - mjekësore. Portali Striptiz.by shpreh keqardhje për keqkuptimin dhe identifikimin e gabuar të simbolit të përzgjedhur me stemën e Shoqatës së Kryqit të Kuq. Duke përdorur shembullin e tij, portali inkurajon publikun që të jetë më i vëmendshëm ndaj zgjedhjes së simboleve që kanë kuptim të rëndësishëm shoqëror.

Dua të vërej se emblemat e kryqit të kuq dhe gjysmëhënës së kuqe në një fushë të bardhë u krijuan fillimisht për të përcaktuar shërbimet sanitare të Forcave të Armatosura dhe për të siguruar mbrojtjen e të sëmurëve dhe të plagosurve. Gradualisht ato u bënë simbole të ndihmës së paanshme humanitare të ofruar për të gjithë ata që vuajnë. Përdorimi i këtyre emblemave rregullohet nga Konventat e Gjenevës të vitit 1949, Protokollet e tyre Shtesë të vitit 1977, si dhe nga legjislacioni i brendshëm i çdo shteti.

Emblema e Kryqit të Kuq është një kryq i kuq i paraqitur në një fushë të bardhë, e përbërë nga dy vija të drejta (horizontale dhe vertikale) me të njëjtën gjatësi dhe gjerësi, që kryqëzohen në qendër në një kënd të drejtë dhe nuk arrijnë skajin e kësaj fushe, thotë Ligji i Republikës së Bjellorusisë "Për përdorimin dhe mbrojtjen e stemave të Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe" i datës 12 maj 2000 - E drejta ekskluzive për të përdorur stemën e Kryqit të Kuq dhe emrin "Kryqi i Kuq" në territorin e Republika e Bjellorusisë i përket Shoqatës së Kryqit të Kuq Bjellorusi, përveç nëse parashikohet ndryshe nga Ligji i Republikës së Bjellorusisë, datë 12 maj 2000 "Për përdorimin dhe mbrojtjen e emblemave të Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe".

Si dhe pse u shfaq Shoqëria e Kryqit të Kuq

Më 24 qershor 1859, Henri Dunant, një shtetas zviceran, ishte dëshmitar i betejës së përgjakshme të Solferinos midis trupave franko-sardineze dhe austriake. Dunant e kaloi natën pas betejës në fshatin e vogël Castiglione, ku u sollën më shumë se nëntë mijë francezë dhe austriakë të plagosur. Ai ishte i tronditur që as vendasit dhe as ushtria franceze nuk ishin në gjendje t'i jepnin ndihmën e parë shumicës së të plagosurve. Dunant kaloi disa ditë në Castiglione, duke ndihmuar të plagosurit me banorët vendas. Pas kthimit në Gjenevë, në 1862 ai botoi kujtimet e tij të betejës, "Kujtimi i Solferinos" (Le memoire de Solferino). Duke përshkruar Luftën Franko-Austriake dhe betejën që u zhvillua, Dunant pyeti veten: a është e mundur të krijohet një organizatë bamirëse vullnetare që ofron ndihmë për të plagosurit gjatë luftërave dhe konflikteve të armatosura? Përgjigja për këtë pyetje ishte krijimi i Kryqit të Kuq.

Në shkurt 1863, Shoqëria e Mirëqenies së Gjenevës formoi një komitet prej pesë personash për të shqyrtuar propozimet e Dunantit. Në tetor 1863 komiteti organizoi një konferencë ndërkombëtare në Gjenevë. Pas kësaj filloi krijimi i organizatave kombëtare bamirëse. Komiteti i Pesë u shndërrua në Komitetin Ndërkombëtar të Kryqit të Kuq (KNKK), detyra e të cilit ishte të koordinonte aktivitetet e grupeve bamirëse.

Evolucioni i emblemave të Kryqit të Kuq

Stema e Kryqit të Kuq duhej të ishte e thjeshtë, e dukshme nga distanca, e njohur për të gjithë dhe e njëjtë për mikun dhe armikun. Konferenca diplomatike e mbajtur në Gjenevë në gusht 1864 miratoi një kryq të kuq në një sfond të bardhë si një emblemë të tillë (rregullimi i kundërt i ngjyrave të flamurit zviceran, pasi Dunant ishte zviceran).

Sidoqoftë, gjatë luftës ruso-turke të 1876-1878. Perandoria Osmane shpalli synimin e saj për të përdorur gjysmëhënën e kuqe në vend të kryqit të kuq si një emblemë mbrojtëse, ndërsa tregonte se do të respektonte kryqin e kuq të përdorur nga armiku. Kjo emblemë e re u njoh në një konferencë diplomatike të mbajtur në 1929.

Në përgjithësi, emblemat e Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe gëzojnë respektin me të cilin ligji ndërkombëtar dikton që ato të trajtohen. Megjithatë, ndonjëherë atyre u jepet rëndësi kulturore, fetare ose politike, gjë që dobëson mbrojtjen që ata ofrojnë për viktimat e konfliktit të armatosur, shërbimet mjekësore të forcave të armatosura dhe punonjësit humanitar.

Për të zgjidhur këto probleme, u hodh ideja për të miratuar një emblemë të tretë që do të ishte e pranueshme për të gjitha Shoqëritë Kombëtare. Kjo ide u realizua në dhjetor 2005, kur një konferencë diplomatike njohu kristalin e kuq së bashku me kryqin e kuq dhe gjysmëhënën e kuqe.

Shoqëritë kombëtare që kanë zgjedhur kristalin e kuq si emblemë mund të përfshijnë një nga emblemat e njohura ose një kombinim të tyre. Ato mund të përfshijnë gjithashtu një shenjë tjetër dalluese e cila ishte tashmë në përdorim aktual prej tyre dhe ekzistenca e së cilës u ishte njoftuar shteteve të tjera palë në Konventat e Gjenevës dhe KNKK-së përpara miratimit të Protokollit III.

Një bisedë për Kryqin e Kuq dhe Gjysmëhënën e Kuqe - më saktë, për Lëvizjen Ndërkombëtare të Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe - është më e përshtatshme për të filluar me 24 qershor 1859, kur beteja u zhvillua afër Solferino, një fshat në Lombardi. Të thuash se beteja ishte brutale do të thotë të mos thuash asgjë: disa mijëra të plagosur u hodhën në fushën e betejës për të vdekur në agoni!

Dëshmitar i këtyre ngjarjeve të tmerrshme ishte, ndër të tjera, zvicerani Jean-Henri Dunant. I tronditur, ai vendosi se duhej të bënte diçka! Nëse shteti nuk kujdeset për ushtarët që nuk e kursejnë veten me urdhër të politikanëve, atëherë duhet ta bëjë dikush tjetër - duhet të ketë një organizatë që do të kujdeset për të plagosurit gjatë luftërave, pa bërë dallime nga shtetësia apo kombësia. as nga feja - e cila do t'i ndihmojë njerëzit vetëm sepse ata kanë nevojë për ndihmë!
Dhe kështu J.A. Dunant shkruan një libër ku ai jo vetëm flet për ankthet e Betejës së Solferinos, por gjithashtu jep rekomandime se çfarë mund të bëhet për të parandaluar që kjo të ndodhë përsëri: është e nevojshme të krijohen organizata kombëtare që do të ndihmojnë viktimat, dhe një komitet ndërkombëtar për të koordinuar veprimet e tyre.
Dhe u dëgjua zëri i J.A. Avokati i Gjenevës G. Moynier organizoi Komitetin Ndërkombëtar për Ndihmën e të Plagosurve (i njohur edhe si Komiteti i Pesë), dhe ky komitet mblodhi një konferencë në Gjenevë në 1863. Ishin vetëm 36 pjesëmarrës - por edhe rezolutat e kësaj konference tërhoqën vëmendjen për problemin. Konferenca e dytë u zhvillua më 8 gusht 1864, në atë kohë u miratua konventa "Për përmirësimin e gjendjes së të plagosurve në ushtritë e vendeve ndërluftuese", e njohur si Konventa e Gjenevës dhe u arrit një marrëveshje për një organizatë ndërkombëtare, detyrat e së cilës do të përfshinin ndihmën e njerëzve të prekur nga konfliktet ushtarake. Në të njëjtën kohë, u vendos emblema e kësaj shoqërie - supozohej të bëhej një lloj "sjelljeje e sigurt" për përfaqësuesit e saj në zonat ku po vazhdonte lufta.
Që nga lindja e organizatës së re në Zvicër, emblema e saj u krijua "në imazhin dhe ngjashmërinë" e flamurit të këtij shteti: flamuri zviceran, siç dihet, është një kryq i bardhë në të kuqe, por shenja e organizimi ishte versioni i tij "i kundërt" - një kryq i kuq në të bardhë. Vetë organizata, bazuar në stemën e saj, mori emrin e mëposhtëm: "Komiteti Ndërkombëtar i Kryqit të Kuq". Vërtetë, Perandoria Osmane pa një kuptim tjetër në një shenjë të tillë, duke e lidhur kryqin me krishterimin e urryer dhe e zëvendësoi kryqin me një simbol mysliman, domethënë gjysmëhënën e kuqe. Më vonë - në 1929 - gjysmëhëna e kuqe u miratua si një tjetër emblemë zyrtare (në vitin 2005 pati një propozim për të futur një të tretë - Yllin e Kuq të Davidit - por ky propozim nuk mori mbështetje). Vërtetë, tashmë në shekullin XXI - kur çdo përmendje e fesë në përgjithësi dhe e krishterimit në veçanti - shkakton një stuhi urrejtjeje irracionale - u prezantua një emblemë e tretë - një kristal i kuq, në formën e një rombi.
Duhet të theksohet se një emblemë e tillë - një kombinim i simboleve të feve të ndryshme - është plotësisht në përputhje me parimet e kësaj organizate, të shpallura në Konferencën Ndërkombëtare në 1965:
-njerëzimi
-paanshmëria
-neutraliteti
-pavarësia
-vullnetarizmi
- unitet
- shkathtësi.
Kjo do të thotë se organizata është ndërkombëtare, të gjitha shoqëritë kombëtare të përfshira në të kanë përgjegjësi dhe të drejta të barabarta dhe ndihmojnë njëra-tjetrën, ajo nuk merr asnjë anë në konfliktet ushtarake dhe ofron ndihmë për absolutisht të gjithë në nevojë, duke mos bërë dallime as nga kombësia, as raca. , feja ose ndonjë karakteristikë tjetër, nuk kërkon të marrë përfitime.
Që nga viti 1986, kjo organizatë quhet Lëvizja Ndërkombëtare e Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe. Duke filluar me ndihmën e të plagosurve në luftë, me kalimin e kohës ajo i zgjeroi aktivitetet e saj, duke përfshirë ndihmën ndaj viktimave të fatkeqësive natyrore dhe të shkaktuara nga njeriu, trajnimin e infermierëve, ndihmën për spitalet, mbledhjen e gjakut të dhuruar, ndihmën për personat me aftësi të kufizuara, madje edhe "edukimin" për. popullsia: si të kujdesemi siç duhet për fëmijët, si të ofrojmë ndihmën e parë, etj. Siç mund ta shihni, aktivitetet e Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe janë mjaft të gjera. Organizata ka 190 Shoqëri Kombëtare dhe më shumë se 100 milionë vullnetarë.

| Shenjat ndërkombëtare të përdorura gjatë konfliktit ushtarak

Bazat e sigurisë së jetës
klasa e 11-të

Mësimi 31
Shenjat ndërkombëtare të përdorura gjatë konfliktit ushtarak

E drejta ndërkombëtare humanitare është krijuar për të zbutur tmerret e konflikteve ushtarake, për të kufizuar fuqinë e tyre shkatërruese dhe kjo do të thotë, para së gjithash, të sigurojë mbrojtjen e nevojshme për njerëzit që kanë pushuar së marrë pjesë në armiqësi, popullsinë civile dhe ata që ofrojnë ndihmë. popullatës dhe atyre të prekur nga konflikti i armatosur. Për të kufizuar dëmet e shkaktuara nga palët ndërluftuese gjatë armiqësive, është e nevojshme të dallohen objektivat ushtarakë nga objektivat civilë dhe luftëtarët nga joluftëtarët. Në përputhje me normat e së drejtës ndërkombëtare humanitare, shenjat dalluese ndërkombëtare të mëposhtme përdoren për të përcaktuar personat dhe objektet nën mbrojtjen e tij.

Kryqi i kuq dhe gjysmëhëna e kuqe në një sfond të bardhë

Këto janë disa nga shenjat më të vjetra ndërkombëtare. Që në vitin 1863, imazhi i një kryqi të kuq në një fushë të bardhë u njoh zyrtarisht si shenja dalluese e shoqërive të ndihmës së plagosur, dhe që nga viti 1864 - e shërbimeve mjekësore të forcave të armatosura. Pak më vonë, nga viti 1876, për të njëjtin qëllim filloi të përdoret imazhi i gjysmëhënës së kuqe në një fushë të bardhë (Fig. 15). Aktualisht, rregullat për përdorimin e këtyre markave janë të parashikuara në Konventat e Gjenevës të vitit 1949.

Oriz. 15

Gjatë konfliktit të armatosur, përdoren emblemat e kryqit të kuq dhe gjysmëhënës së kuqe:

Shërbimet mjekësore ushtarake;
shërbimet mjekësore civile, shoqatat kombëtare të Kryqit të Kuq ose Gjysmëhënës së Kuqe dhe shoqatat e tjera të ndihmës vullnetare, me lejen e autoriteteve zyrtare;
Komiteti Ndërkombëtar i Kryqit të Kuq dhe Federata Ndërkombëtare e Shoqatave të Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe;
personeli ushtarak ushtarak dhe personeli fetar civil (vetëm si pjesë e shërbimit mjekësor civil dhe mbrojtjes civile);
automjetet dhe objektet, ndërtesat, pajisjet e projektuara për të ofruar ndihmë dhe kujdes për të plagosurit.

Duke qenë të mbrojtur nga e drejta ndërkombëtare humanitare, ata në asnjë rrethanë nuk mund të jenë objektiva sulmi dhe duhet të gëzojnë respekt dhe mbrojtje nga palët ndërluftuese.

Emblemat e kryqit të kuq ose gjysmëhënës së kuqe duhet të përdoren ekskluzivisht për mbrojtjen e atyre që kanë të drejtë ta bëjnë këtë. Prandaj, përdorimi i emblemave për të frymëzuar besimin e armikut dhe duke përfituar nga kjo, për ta vrarë ose për t'i shkaktuar dëme serioze shëndetit të tij, sipas të drejtës ndërkombëtare humanitare, konsiderohet akt tradhtie dhe i nënshtrohet ndjekjes penale. . Veprime të tilla përfshijnë, për shembull, përdorimin e emblemës mbrojtëse të kryqit të kuq ose gjysmëhënës së kuqe në instalimet ushtarake, si dhe përdorimin e objekteve mjekësore për të strehuar luftëtarët e armatosur, armë stacioni dhe pajisje ushtarake, ose pajisjen e tyre si një pikë vëzhgimi. . Në raste të tilla, pas një paralajmërimi të qartë dhe gjithëpërfshirës, ​​mund të ndërpritet sigurimi i mbrojtjes për njësitë dhe objektet mjekësore, gjë që është jashtëzakonisht e rrezikshme për jetën dhe shëndetin e njerëzve që kanë vërtet nevojë për mbrojtje.

Mbrojtja civile

Gjatë armiqësive, masat për mbrojtjen dhe mbijetesën e popullatës civile organizohen nga sistemi i mbrojtjes civile.

Si një shenjë dalluese që siguron mbrojtje për objektet, personelin, institucionet dhe mjetet e mbrojtjes civile, përdoret një trekëndësh barabrinjës blu në një sfond portokalli (Fig. 16).

Oriz. 16

Detyrat e mbrojtjes civile të parashikuara nga e drejta ndërkombëtare humanitare:

Njoftimi publik;
evakuimi i popullatës;
sigurimi dhe rregullimi i strehimoreve;
zbatimi i masave të ndërprerjes së energjisë elektrike;
puna e shpëtimit;
kujdesin mjekësor, duke përfshirë ndihmën e parë dhe ndihmën fetare;
shuarja e zjarrit;
zbulimi dhe përcaktimi i zonave të rrezikshme;
dezinfektimi dhe metoda të tjera të ngjashme të mbrojtjes;
sigurimi i strehimit dhe ushqimit në situata emergjente;
ndihmë urgjente për rivendosjen dhe ruajtjen e rendit në zonat e fatkeqësive;
restaurimi urgjent i shërbimeve publike thelbësore;
varrimi urgjent i kufomave;
ndihmë në ruajtjen e objekteve thelbësore për mbijetesë;
planifikimin dhe organizimin e zbatimit të këtyre masave.

Vlerat kulturore

Pasuritë kulturore kuptohen si vlera pronësore të natyrës fetare ose laike që kanë rëndësi historike, artistike, shkencore ose kulturore. Bëhet fjalë për monumente arkitekturore, vepra arti, dorëshkrime, libra, koleksione shkencore, si dhe ndërtesa të krijuara për ruajtjen e pasurisë kulturore: muzetë, bibliotekat e mëdha, objektet e ruajtjes arkivore dhe qendrat që përmbajnë një numër të konsiderueshëm objektesh të pasurive të paluajtshme me vlerë kulturore.

Mbrojtja e përgjithshme e pasurisë kulturore presupozon që shteti, edhe në kohë paqeje, të marrë përsipër të përgatisë në territorin e tij mbrojtjen nga pasojat e mundshme të një konflikti të armatosur: të ndërtojë strehimore për ta, të përgatitet për lëvizjen e tyre të mundshme në një vend të sigurt, të shënuar me shenjë e veçantë dalluese - një mburojë blu dhe e bardhë (Fig. .17).

Oriz. 17

E njëjta shenjë përdoret nga personeli për mbrojtjen e pasurisë kulturore. Sulmi ndaj monumenteve historike, përdorimi i tyre për të mbuluar operacione ushtarake, grabitje, vandalizëm ose përvetësim i pasurisë kulturore është i ndaluar dhe duhet të shtypet.

Ekziston edhe një shenjë që siguron mbrojtje të veçantë për pasuritë kulturore: një mburojë blu dhe e bardhë, tre shenja të renditura në një trekëndësh, një shenjë në fund (Fig. 18).

Oriz. 17

Një numër i kufizuar qendrash përqendrimi të vlerave kulturore dhe strehimore të destinuara për ruajtjen e tyre mund të vendosen nën mbrojtje të veçantë. Kjo shenjë tregon edhe automjetet për transportin e pasurisë kulturore. Pasuritë kulturore nën mbrojtje të veçantë duhet të vendosen në një distancë të mjaftueshme nga një instalim i madh industrial ose ndonjë instalim i rëndësishëm ushtarak, si p.sh. një aeroport, stacion radio, port i rëndësishëm ose stacion hekurudhor. Mbrojtje e veçantë i ofrohet zonës duke e futur atë në Regjistrin Ndërkombëtar të Pasurive Kulturore të mbajtur nga UNESCO.

Instalimet dhe strukturat që përmbajnë forca të rrezikshme: diga, diga, termocentrale bërthamore

Sulmet ndaj këtyre objektivave mund të rezultojnë në çlirimin e forcave të rrezikshme nga kontrolli dhe viktima të rënda civile pasuese. Prandaj, për t'i përcaktuar ato, përdoret një shenjë e veçantë dalluese: tre rrathë të ndezur portokalli të vendosura në të njëjtin bosht në një sfond të bardhë (Fig. 19).

Oriz. 19

Për të mbrojtur objekte të tilla të rrezikshme nga sulmi, palët ndërluftuese mund të ndërtojnë struktura të veçanta mbrojtëse, dhe për të siguruar mbrojtjen e tyre shtesë, të lidhin marrëveshje të veçanta ndërmjet tyre.

Flamuri i bardhë

Përdorimi i flamurit të bardhë është një nga traditat më të vjetra ushtarake (Fig. 20).

Oriz. 20

Një flamur i bardhë nuk do të thotë domosdoshmërisht një armëpushim apo dorëzim. Mund të tregojë gjithashtu një qëllim për të hyrë në negociata me palën kundërshtare me qëllim të: evakuimit të njerëzve të plagosur ose të mbytur në anije, si dhe civilëve, nga zona e luftimit;

garantojnë sigurinë e atyre që dëshirojnë të dorëzohen;

të sigurojë sigurinë e objekteve të caktuara (shkolla, spitale, etj.);

ofrojnë ndihmë për civilët në një zonë luftimi.

Parlamentarët me flamur të bardhë duhet të respektohen. Ata, nga ana tjetër, nuk mund të përfitojnë nga pozicioni i tyre për qëllime të inteligjencës ose për të fituar epërsi ushtarake.

Zonë neutrale

Si masë emergjente, palët në konflikt mund të krijojnë zona neutrale në zonat e armiqësive të krijuara për të mbrojtur personat e mëposhtëm: të plagosurit dhe të sëmurët;

personeli mjekësor për t'u kujdesur për ta;

civilët që nuk marrin pjesë në armiqësi, të cilët, duke qenë në zona neutrale, nuk kryejnë punë ushtarake.

Një shenjë përdoret për të përcaktuar një zonë të tillë: një katror i bardhë me një shirit të kuq diagonalisht (Fig. 21).

Oriz. 21

Pala ndërluftuese është përgjegjëse për përdorimin e drejtë të shenjës dalluese. Duhet të jetë aq i madh dhe qartë i dukshëm sa e lejon situata specifike taktike (për shembull, ndriçimi i natës, dukshmëria infra të kuqe). Çdo përdorim i stemës për qëllime që nuk parashikohen nga traktatet ndërkombëtare është i ndaluar dhe i nënshtrohet ndjekjes penale. Krijimi i një zone neutrale shoqërohet shpesh me çmilitarizimin e saj (ndalim i mirëmbajtjes së fortifikimeve të vjetra dhe ndërtimit të reja, mbajtjes së trupave ose krijimit të objekteve ushtarako-industriale).

Pyetje dhe detyra

1. Listoni shenjat dalluese ndërkombëtare të përdorura gjatë konfliktit të armatosur.

2. Kush ka të drejtë të përdorë stemën e kryqit të kuq ose gjysmëhënës së kuqe gjatë një konflikti të armatosur?

“14 mars. ...Aviacioni ynë (rreth 400 avionë) i dha një goditje të fortë Liverpool-it në dukshmëri të mirë. Rezultati është i tmerrshëm.

11 prill. ...Ka pasur një shkatërrim të madh në qendër të Berlinit pas një sulmi ajror britanik. Ndërtesa e Operës në Unter den Linden u dogj. Një humbje tragjike. Ata do të na paguajnë shtrenjtë për këtë. Godinat e universitetit dhe bibliotekës shtetërore janë dëmtuar rëndë. Ne e paraqitëm këtë bastisje para gjithë botës si një akt barbar.

18 prill. ...650 bombardues hodhën 1050 ton bomba në Londër - më i fuqishmi nga të gjitha bastisjet tona. Ky është një ndëshkim për shkatërrimin e shkaktuar nga britanikët në qendër të Berlinit”.

Për veprimet e aviacionit fashist gjerman në këto ditë, W. Churchill shkruante:

“Coventry u bombardua rëndë më 8 prill. Më 16 dhe 17 prill pati bastisje të forta në Londër: gjatë këtyre bastisjeve u vranë mbi 2300 njerëz dhe u plagosën rëndë më shumë se 3000...”

Detyra 51

Lexoni pjesët e mëposhtme të tekstit.

“...Vetëm në 25 rrethe të rajonit të Tulës, pushtuesit u morën qytetarëve sovjetikë 14.048 lopë, 11.860 derra, 28.459 dele, 2 1.31.678 pula, rosat... Në 23 rrethe të rajonit të Moskës, ata shkatërruan 928 fshatra, 38 423 ndërtesa banimi në fshatra dhe 5140 shtëpi në qytete, 947 shkolla, 159 spitale, 54 jetimore...” (nga shënimi i Molotov për qeverinë gjermane të datës 27 prill 1942).

“Në maj 1945, popullata civile gjermane, e paralizuar nga frika e disfatës dërrmuese të Gjermanisë në luftë, priste me tmerr instinktet e shfrenuara shtazore të ushtarëve rusë. Megjithatë... ushtarët hapën kuzhina në terren në rrugët e qyteteve të mposhtura, ushqeheshin njerëzit, duke i shpëtuar nga uria. Në të njëjtat ditë, autoritetet ushtarake sovjetike morën masa energjike për të pastruar rrugët nga rrënojat, për të restauruar shtëpitë e shkatërruara, për të ofruar kujdes mjekësor për popullatën dhe për të hapur shkolla dhe kopshte" (nga artikulli: "Kush i ushqeu berlinezët në maj 1945. ”Revista Historia Ushtarake, Mars 1996.).

Përcaktoni cilat dispozita të së drejtës ndërkombëtare humanitare ilustrojnë.

Detyra 52

Lexoni me kujdes nenet 355 dhe 356 të Kodit Penal të Federatës Ruse të dhëna këtu dhe përgjigjuni pse organet legjislative të Federatës Ruse e konsideruan të nevojshme të përfshinin në të këto nene që lidhen me të drejtën ndërkombëtare humanitare.

Neni 355. Zhvillimi, prodhimi, grumbullimi, blerja ose shitja e armëve të shkatërrimit në masë

Zhvillimi, prodhimi, grumbullimi, blerja ose shitja e armëve kimike, biologjike, toksinave dhe llojeve të tjera të shkatërrimit në masë, të ndaluara nga një traktat ndërkombëtar i Federatës Ruse, dënohet me burgim nga 5 deri në 10 vjet.

Neni 356. Përdorimi i mjeteve dhe metodave të ndaluara të luftës

1. Trajtimi mizor i të burgosurve të luftës ose popullatës civile, dëbimi i popullatës civile, grabitja e pronës kombëtare në territorin e pushtuar, përdorimi në konfliktin e armatosur i mjeteve dhe metodave të ndaluara nga një traktat ndërkombëtar i Federatës Ruse, dënohet me burgim për një mandat deri në 20 vjet.

2. Përdorimi i armëve të shkatërrimit në masë të ndaluara nga një traktat ndërkombëtar i Federatës Ruse dënohet me burgim nga 10 deri në 20 vjet.

Detyra 53

Lexoni dhe përgjigjuni kujt dhe në çfarë situatash synojnë të mbrojnë dispozitat e përfshira në "Kodin e Rregullave për Ushtarin", të zhvilluar nga ekspertë ushtarakë.

1. Bëhu një ushtar i disiplinuar. Mosrespektimi i ligjeve të luftës mund të sjellë turp si për ushtrinë ashtu edhe për ushtarin dhe mund të çojë në vuajtje të panevojshme njerëzore.

2. Operacionet luftarake mund të kryhen vetëm kundër luftëtarëve të armikut (pjesëmarrësve në armiqësi); Ju mund të sulmoni vetëm objektiva ushtarake.

3. Mos shkaktoni më shumë shkatërrim sesa kërkohet për të përfunduar misionin luftarak.

4. Mos luftoni me një kundërshtar që është jashtë rregullit ose që heq dorë. Çarmatoseni dhe dorëzojeni komandantit tuaj.

5. Merr të plagosurit dhe të sëmurët dhe ofroni ndihmë për ta, pavarësisht se cilës anë i përkasin.

6. Trajtoni të gjithë civilët dhe armikun e kapur në mënyrë njerëzore.

7. Të burgosurit e luftës duhet të trajtohen në mënyrë njerëzore. Atyre u kërkohet të japin vetëm informacione për identitetin e tyre. Ndalohet torturimi fizik dhe mendor i robërve të luftës.

8. Marrja e pengjeve është e ndaluar.

9. Përmbahuni nga çdo akt hakmarrjeje.

10. Trajtoni me respekt personat dhe objektet e shënuara me kryqin e kuq, gjysmëhënën e kuqe, flamurin e armëpushimit ose simbolin e mbrojtjes së pasurisë kulturore.

11. Trajtoni pronën e njerëzve të tjerë me respekt. Grabitja është e ndaluar.

12. Përpiquni të parandaloni shkeljen e këtyre rregullave. Raportoni çdo shkelje te komandanti. Çdo shkelje e ligjit dënohet.

Detyra 54

Emblema "kryqi i kuq në një sfond të bardhë" u njoh zyrtarisht si shenja dalluese e shoqërive për lehtësimin e të plagosurve dhe të sëmurëve:

a) në 1812;

b) në 1863;

Zgjidhni përgjigjen e saktë.

Detyra 55

Si shenjë që tregon dëshirën e palës ndërluftuese për të evakuuar personelin ushtarak të plagosur ose të mbytur në anije, si dhe civilët nga zona e luftimit, përdoret shenja:

a) një katror i bardhë me një shirit të kuq;

b) trekëndësh barabrinjës blu në sfond portokalli;

c) flamuri i bardhë;

Zgjidhni përgjigjen e saktë.