Opinionet e parlamentarëve
Vdekja e personit me aftësi të kufizuara Vitaly Sedukhinsky, i cili vdiq në Barnaul si pasojë e ngricave, trazoi publikun. Më 9 dhjetor 2012, një person me aftësi të kufizuara u la në stacionin përfundimtar të autobusit në fshatin Novosilikatny. Për faktin se i riu nuk mund të fliste për shkak të shëndetit, ka kaluar një kohë të gjatë në ngrica 40 gradë dhe ka marrë ngrirje në duar. Viktima u dërgua në Qendrën Rajonale të Lëndimeve Termike në Altai, ku iu prenë gishtat. Më 8 janar 2013, personi me aftësi të kufizuara ka ndërruar jetë.
Çështja penale u kombinua në një procedim me një çështje penale të nisur më parë sipas pjesës 2 të nenit 293 të Kodit Penal të Federatës Ruse (neglizhencë) dhe u transferua për hetim në Departamentin për Hetimin e Çështjeve Veçanërisht të Rëndësishme të Departamentit Hetimor të Federatës Ruse. Komiteti hetimor për rajonin.
Kreu i Departamentit të Informacionit të Kishës Ortodokse Ruse, Vladimir Legoyda, fajësoi shoqërinë për vdekjen e tij.
"Aksidenti që ndodhi është rezultat i indiferencës, madje edhe përbuzjes dhe urrejtjes, të cilat, për fat të keq, nuk janë të rralla në shoqërinë tonë," e citon atë të ketë thënë NEWSru.com, duke cituar Interfax.
Legoyda vuri në dukje se indiferenca përhapet në mënyrë të padukshme, "pothuajse si rrezatimi - pa ngjyrë, shije apo erë".
"Vitaly Sedukhinsky u bë viktimë e një sëmundjeje shpirtërore publike, simptomat e së cilës shfaqen vazhdimisht: qofshin video të rrahjes së të miturve të postuara rregullisht në rrjetet sociale, embrionet njerëzore të hedhura në rajonin e Sverdlovsk, ose vdekja e tmerrshme e një të riu të cilit adoleshentët u dogjën të gjallë në Flakën e Përjetshme në qytetin Kolchugino në vitin 2008,” vuri në dukje kreu i departamentit sinodal.
“Por nëse duam ndryshime, duam të jemi të rrethuar nga njerëz të kujdesshëm, të cilët janë të gatshëm të ndihmojnë në rrethana të paparashikuara nga të cilat askush nuk është i imunizuar, atëherë ne kemi nevojë për edukim sistematik shpirtëror dhe moral në të gjitha nivelet, nga familja, kopshti dhe shkolla. media ", një shembull personal i një jete të virtytshme për secilin prej nesh është i nevojshëm," përfundoi Legoyda.
A jeni dakord me mendimin e Legoyda se për të luftuar indiferencën, edukimi sistematik shpirtëror dhe moral është i nevojshëm në të gjitha nivelet? Si të zbatohet kjo? Regions.ru ia adresoi këto pyetje përfaqësuesve të dhomave të larta dhe të ulëta të parlamentit.
Valery Ryazansky, Kryetar i Komitetit të Këshillit të Federatës për Politikat Sociale (rajoni Kursk), deputet i Dumës Shtetërore të thirrjeve të 3-të, 4-të dhe 5-të, anëtar i Rusisë së Bashkuar:
Është shprehur një këndvështrim absolutisht i favorshëm. Për temën e edukimit shpirtëror dhe moral mund të flasim për vite e shekuj. Por ka një person specifik që ka vdekur. Po, sigurisht, deri diku fajin e kanë kalimtarët: nuk i kushtuan vëmendje, nuk treguan dhembshurinë e duhur. Sidoqoftë, për mendimin tim, para së gjithash duhet të flasim për përgjegjësinë e të dashurve të personit të ngrirë, të familjes së tij. Nuk ndoqën, nuk shikuan.
Nuk mund të fajësosh të gjithë shoqërinë. Ndjenja e bashkëfajësisë dhe ngushëllimit te njerëzit nuk ka humbur plotësisht. Njerëzit janë të gjithë të ndryshëm: disa nuk do të kalojnë kurrë, ata do të nxitojnë në shpëtim edhe duke rrezikuar shëndetin e tyre. Të tjerët, po, janë indiferentë, duke jetuar sipas parimit "dikush tjetër do ta bëjë atë për mua". Megjithatë, para së gjithash, brenda çdo familjeje duhet të kultivohet një regjim bashkëfajësie dhe ndihmë e menjëhershme. Atëherë do të jetë më e lehtë të kapërcehet kulti i dhunës, magjepsja dhe qëndrimi “çdo njeri për vete”, i përhapur gjerësisht sot në media.
Nga ana ime, unë mbroj edhe edukimin kolektiv, për kthimin në format e përbashkëta të pjesëmarrjes - e gjithë kjo ngre shiritin për qytetarinë e shoqërisë. Por të sulmosh të gjithë shoqërinë, ta akuzosh për indiferencë dhe përbuzje është e gabuar.
Ekaterina Lakhova, Nënkryetare e Komitetit të Dumës Shtetërore për Çështjet e Shoqatave Publike dhe Organizatave Fetare. Fraksioni "ER":
Jam plotësisht dakord me mendimin e Vladimir Legoyda, veçanërisht në pjesën që edukimi shpirtëror dhe moral duhet të fillojë në kopshtin e fëmijëve. Fatkeqësisht, vitet e fundit, në sistemin tonë të arsimit shkollor dhe universitar ka munguar shumë nga ato që duhet të lidhen me zhvillimin e bazave morale te një person. Sado paradoksale të tingëllojë, është e nevojshme të ngrihet niveli kulturor dhe moral i vetë mësuesve. Dhe ndonjëherë kaloni pranë ndonjë shkolle ose instituti dhe shihni se mësuesit pinë duhan pothuajse në shoqërinë e nxënësve të tyre.
Sot, shoqëria i kushton shumë vëmendje një stili jetese të shëndetshëm. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, ata shpesh harrojnë shëndetin shpirtëror. Ndërkaq, parimet morale dhe shpirtërore duhet të jenë forcat lëvizëse në të gjitha sferat e jetës – në politikë, ekonomi, arsim, kulturë etj. Të gjithë njerëzit e arsyeshëm e kuptojnë mirë këtë. Por për disa arsye ne nuk jemi ende në gjendje të ndryshojmë për mirë situatën në televizionin tonë, ku ka ende shumë dhunë, mizori dhe cinizëm. Sipas mendimit tim, është koha që punonjësit e televizionit të ndalojnë së referuari vlerësimeve famëkeqe dhe të sigurojnë se gjoja vetëm "chernukha", vulgariteti dhe negativiteti tjetër mund të tërheqin një audiencë moderne. Shikoni sa i lartë ishte vlerësimi për projektin e mrekullueshëm "The Voice", sa komente entuziaste mblodhi nga shikues të kategorive të ndryshme. E vetmja gjë ishte se ishte turp që pothuajse të gjitha këngët interpretoheshin atje në anglisht, ndërsa repertori vendas i popit nuk është më pak, në mos më i pasur dhe i larmishëm se ai perëndimor.
Yaroslav Nilov, Kryetar i Komitetit të Dumës Shtetërore për Çështjet e Shoqatave Publike dhe Organizatave Fetare, Zëvendës Kryetar i fraksionit LDPR:
Natyrisht, jam dakord me mendimin e Legoyda këtu. Dhe jam i sigurt se të njëjtin mendim ndajnë jo vetëm përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse, por edhe të gjitha besimet e tjera fetare, të gjithë njerëzit që shqetësohen për të ardhmen e vendit të tyre, për gjendjen shpirtërore të shoqërisë së tyre.
Shikoni se si trajtohen personat me aftësi të kufizuara jashtë vendit dhe si trajtohen këtu - është parajsë dhe tokë. Unë as nuk mund ta imagjinoj se si ishte e mundur të kryeja një veprim kaq të ulët dhe çnjerëzor, duke hedhur në të ftohtë një person absolutisht të pafuqishëm, të sëmurë. Por në pranverën e kaluar Duma ratifikoi konventën ndërkombëtare për mbrojtjen e të drejtave të personave me aftësi të kufizuara!
Rasti i Vitaly Sedukhinsky demonstron jo vetëm mizorinë dhe indiferencën që ka prekur shoqërinë tonë, por edhe mungesën në të të lidhjeve shpirtërore për të cilat foli Putin. Fatkeqësisht, kjo u bë e mundur gjatë zhvillimit të Rusisë në vitet '90, kur, së bashku me vjedhjen e pronës shtetërore nga oligarkët, filluan të shkatërrohen vlerat shpirtërore dhe morale të njerëzve.
LDPR ka kohë që flet për atë që duhet të jetë baza e rimëkëmbjes morale dhe kulturore dhe ringjalljes së shoqërisë ruse. Këtu nuk mjaftojnë vetëm deklaratat për edukimin e duhur. Është e nevojshme të ngrihet niveli dhe autoriteti i institucionit të familjes, të vendoset përfundimisht rregulli në kanalet tona televizive, të cilat shpeshherë e korruptojnë moralisht rininë tonë me propagandën e lejueshmërisë dhe aksesueshmërisë. Në të njëjtën kohë, është i nevojshëm zhvillimi i institucioneve të shoqërisë civile dhe përmirësimi i cilësisë dhe standardit të jetesës së njerëzve. Ne kemi paraqitur në mënyrë të përsëritur projektligje që synojnë luftimin e alkoolizmit, duhanpirjes dhe varësisë nga droga dhe kemi propozuar ndalimin e reklamimit të abortit. Fatkeqësisht, fraksioni i mazhorancës teknike në Duma funksionon në atë mënyrë që të gjitha nismat tona, ashtu si propozimet e fraksioneve të tjera opozitare, të shpërfillen dhe të mos merren parasysh për vite me radhë.
Alexey Alexandrov, Zëvendëskryetari i Parë i Komitetit të Këshillit të Federatës për Legjislacionin Kushtetues, Çështjet Ligjore dhe Gjyqësore, Zhvillimin e Shoqërisë Civile (Rajoni Kaluga). Anëtari i ER:
Patjetër jam dakord. Por, pasi kam vizituar shumë vende, mund të them me besim se, në parim, njerëzit tanë janë shumë moralë dhe jo mashtrues. Njerëzit më të sjellshëm janë tanët, rusët, të rritur në përralla të mira ruse.
Por, natyrisht, ne duhet të analizojmë gjendjen e punës arsimore në nivel shtetëror. Për më tepër, para së gjithash, është e nevojshme të edukohen jo fëmijët, por të rriturit - ata që vetë duhet të jenë edukatorë: punëtorët e kopshteve, mësuesit e shkollave, profesorët e universitetit.
Kohët e fundit, Ministria e Arsimit dhe Shkencës ka qenë mjaft aktive “në luftë” me universitete të ndryshme. Ndoshta kjo është e mirë, dhe ndoshta e nevojshme, por ministria duhet t'i kushtojë vëmendjen kryesore ideologjisë së mirësisë, dhembshurisë, ndjeshmërisë, duke edukuar jo vetëm studentët, nxënësit e shkollës, por edhe mentorët dhe drejtuesit e tyre, duke rrënjosur në to vlera të vërteta liberale dhe jo pseudo - dhe jo false-liberale.
Valery Zubov, Anëtar i Komitetit të Transportit të Dumës Shtetërore. Fraksioni "SR":
Përgjigja këtu mund të jetë e thjeshtë: jepni shembull. Kë përfaqëson Vladimir Legoida kur thërret shoqërinë për pastrim shpirtëror dhe moral? Është kisha ajo që ka qenë gjithmonë, në të gjitha qytetërimet, burimi i moralit që çimenton marrëdhëniet mes njerëzve. Duajeni fqinjin tuaj si veten tuaj - a nuk është ky një nga urdhërimet kryesore të Kishës Ortodokse Ruse? Pra, le të tregojnë përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse së pari një shembull indiferentizmi, filantropie, mëshirë të vërtetë etj., dhe jam i sigurt se shumë do t'i ndjekin.
Por sot hierarkët e kishës, si rregull, nuk i japin shoqërisë shembuj të denjë për imitim. Mundohuni të komunikoni me një nga klerikët pak më lart se niveli i rrethit - në shumicën e rasteve do t'ju duhet të përballeni me arrogancë dhe përbuzje për njerëzit e zakonshëm, me intolerancë ndaj mendimeve të njerëzve të tjerë.
Fjalimi i priftit në lidhje me historinë tragjike në Barnaul është pikërisht rasti kur dua të këshilloj një person të fillojë nga vetja. Në përgjithësi, jam i sigurt se çdo thirrje për edukim moral do të jetë e padobishme derisa ndërgjegjja të fillojë të trazohet tek secili prej nesh, derisa vetë njerëzit të fillojnë të punojnë për veten e tyre, karakterin e tyre moral, mendimet dhe veprimet e tyre. Dhe, sigurisht, çdo episod i ngjashëm me rastin e personit me aftësi të kufizuara Barnaul duhet të diskutohet gjerësisht në shoqëri në mënyrë që të paktën të kuptojë arsyet që çojnë në tragjedi të tilla.
Oleg Kulikov, Zëvendës Kryetar i Komitetit të Dumës Shtetërore për Mbrojtjen e Shëndetit. Fraksioni "Partia Komuniste e Federatës Ruse":
Fatkeqësisht, në kushtet e kapitalizmit bandit të egër në të cilin ndodhet shoqëria jonë sot, raste të tilla do të ndodhin vazhdimisht. Kjo është e pashmangshme nëse idetë e individualizmit janë duke u futur vazhdimisht në vetëdijen publike, ideja se në jetën moderne secili është për veten e tij, se nuk ka vend në të për simpatinë njerëzore dhe ndihmën e ndërsjellë.
Të flasësh në këtë situatë për një lloj edukimi shpirtëror dhe moral, për mendimin tim, është gënjeshtër dhe fariseizëm. Si mund të flitet për lidhje të tilla edukimi apo shpirtërore në një shoqëri me pabarazi të madhe sociale dhe padrejtësi sociale? Çfarë lidhjesh të përbashkëta shpirtërore mund të ketë midis, le të themi, oligarkëve dhe lypsarëve, të poshtëruarve dhe të fyerve?
Pa ndryshuar situatën social-ekonomike në vend, pa i kthyer në jetë parimet e drejtësisë sociale, nuk do ta kapërcejmë kurrë krizën e thellë morale në të cilën ndodhemi sot. Shteti ka kohë që është tërhequr nga kujdesi për qytetarët e tij, nuk ndihmon personat me aftësi të kufizuara dhe nuk zhvillon kujdesin shëndetësor. E gjithë vëmendja ka për qëllim sigurimin e interesave të 5% të njerëzve që i përkasin të ashtuquajturve. "elitë". Në këtë situatë, është e pamundur të flitet për ndonjë perspektivë për humanizimin dhe përmirësimin moral të shoqërisë.
Gadzhimet Safaraliev, Kryetar i Komitetit të Dumës Shtetërore për Çështjet e Kombësisë. Fraksioni "ER":
Jam plotësisht dakord se pa edukimin e gjithanshëm shpirtëror dhe moral, i cili do të fillonte edhe para shkollës, shoqëria jonë nuk do ta ketë të lehtë ta përballojë sëmundjen e tij. Dhe vuan shumë seriozisht - para së gjithash, me të vërtetë, nga indiferenca, pashpirtësia, pavëmendja ndaj telasheve dhe problemeve të njerëzve të tjerë. Njerëzit shpesh bëhen të pasjellshëm, agresivë dhe mbartin energji negative, e cila është veçanërisht e zakonshme në qytetet e mëdha.
Mendoj se një nga rolet drejtuese në edukimin dhe zhvillimin shpirtëror e moral të shoqërisë duhet t'u mbetet përfaqësuesve të besimeve kryesore fetare. Në fund të fundit, pothuajse çdo mësim fetar mbart në vetvete idetë e mirësisë, dhembshurisë dhe mëshirës. Prandaj, përfaqësuesit e besimeve tona duhet të fokusohen jo më në çështje të afërta me politikën dhe ekonominë, por në promovimin e vlerave universale njerëzore. Në këtë duhet të angazhohen aktivisht edhe mediat tona, të cilat sot nuk i kontribuojnë veçanërisht edukimit të brezit të ri në frymën e patriotizmit dhe respektit të ndërsjellë, apo në zhvillimin e paqes dhe miqësisë ndëretnike ndërmjet popujve.
Duke i shtyrë në plan të dytë vlerat shpirtërore dhe morale, ne në thelb kemi marrë tashmë një brez kuptimi i vetëm në jetë i të cilit është adhurimi i "viçit të artë", vlerat thjesht materiale dhe shembujt e dyshimtë të kulturës perëndimore. Ne nuk duhet të lejojmë që brezi i ardhshëm të rritet në një atmosferë varfërie shpirtërore dhe mungesë të plotë të ndonjë ideali moral.
Sergey Lisovsky, Zëvendëskryetari i Parë i Komitetit të Këshillit të Federatës për Politikat Bujqësore dhe Ushqimore dhe Kompleksin e Peshkimit (Rajoni Kurgan). Anëtari i ER:
Duhet të fillojmë me ringjalljen e sistemit të vjetër arsimor sovjetik, kthimin e teksteve uniforme, përfshirë historinë dhe letërsinë, dhe braktisjen e Provimit të Unifikuar të Shtetit.
Gjatë viteve të BRSS kishte tekste të mrekullueshme që ishin testuar ndër vite. Unë dhe babai im studionim matematikën duke përdorur një tekst shumë të mirë të redaktuar nga Perelman. Djali im, për fat të keq, tani është i angazhuar në disa marrëzi. Por tekstet shkollore, edukimi moral, lidhjet shpirtërore janë të gjitha të lidhura: nëse nuk ka një element, nuk do të ketë asnjë zinxhir të vetëm. Jam i sigurt se rikthimi i sistemit arsimor shkollor sovjetik do të bëhet baza për ringjalljen shpirtërore dhe morale të shoqërisë.
Valery Sudarenkov, Anëtar i Komitetit të Këshillit të Federatës për Shkencë, Arsim, Kulturë dhe Politikë të Informacionit (Rajoni Kaluga):
Në përgjithësi, Legoyda nuk tha asgjë të re. Pyetja kryesore është kush do të jenë këta edukatorë, mbi bazën e çfarë vlerash dhe modelesh duhet të edukohen?
Jam i bindur se duke qenë se raste të tilla flagrante ndodhin periodikisht, arsimimi ka nevojë edhe për vetë pedagogët, pra ne të gjithë, e gjithë shoqëria jonë, ku ka mungesë të theksuar arsimi.
Format e edukimit të këtij lloji janë të njohura në parim. Baza është sigurisht mësimi fetar. Mund të mos tingëllojë aq moderne, por kjo është pikërisht ajo që është. Një tjetër gjë është që në çështjen e rrënjosjes së vlerave shpirtërore dhe morale nëpërmjet fesë nuk duhet të ketë imponim. Procesi duhet të shkojë gradualisht, në vetvete. Por institucionet arsimore laike - kopshte, shkolla, universitete - nuk duhet të mbeten prapa në këtë çështje. Institucionet laike dhe fetare duhet të bashkojnë forcat për të ringjallur shoqërinë tonë.
Aslambek Aslakhanov, ish senator. Presidenti i "Shoqatës së Agjencive të Zbatimit të Ligjit dhe Shërbimeve Speciale të Federatës Ruse" A.A. Aslakhanov. Anëtari i ER:
Jam plotësisht dakord me të. Qytetarët e Rusisë në pjesën më të madhe kanë qenë gjithmonë njerëz të sjellshëm, moralë. Shikoni pjesën e jashtme. Aty dhe tani të gjithë përshëndesin njëri-tjetrin dhe heqin kapelet. Por fuqia shkatërruese e televizionit, që promovon aktivitetin e hershëm seksual dhe martesat civile, arrin edhe atje.
Në këtë situatë më habit inercia e rrëfimeve. Sipas meje, ata nuk janë mjaftueshëm aktivë në këtë çështje. Më duket se duhet të ishin bashkuar shumë kohë më parë dhe të kishin nisur një ofensivë masive kundër televizioneve shpirtshkatërruese. Heshtja e tyre është gabimi i tyre i rëndë.
Jam i bindur se një incident kaq tragjik nuk është i vetmi. Dikur nxitonin te të gjithë ata që binin në rrugë për të mësuar se çfarë kishte ndodhur, përpiqeshin të ndihmonin me diçka dhe thirrën një ambulancë. Sot ata do të hedhin një vështrim të shpejtë dhe do të vazhdojnë përpara.
Unë besoj se përveç propozimit të Legoyda-s, në nivel shtetëror është e nevojshme të angazhohet në edukimin e tolerancës, ringjalljen e traditave dhe zakoneve të të gjithë popujve që banojnë në Rusi, përmes një lloji ngjarjesh, koncertesh dhe programesh televizive të përbashkëta.
Ju bëj me dije se në datën 25 janar është caktuar një kongres i Shoqatës së Forcave të Ligjit dhe Punëtorëve të Shërbimeve Speciale, ku patjetër do të ngremë çështjen e edukimit shpirtëror dhe moral të shoqërisë.
Mënyrat për të dalë nga kriza morale e shoqërisë. Shoqëria moderne është në një krizë globale. Ajo manifestohet në çdo fushë: politike, ekonomike, bujqësi, shëndetësi, familje, marrëdhënie njerëzore dhe fusha të tjera. Shkaku kryesor i çdo krize është rënia ose mungesa e moralit, si për anëtarët individualë të shoqërisë, ashtu edhe për shoqërinë në tërësi. Shoqëria moderne nuk po evoluon aq shumë (në fusha të caktuara) sa po degradon në tërësi. Kjo është një shoqëri konsumatore, në të cilën fryhen dëshirat e tepruara, të shtrira kryesisht në sferën e të mirave materiale dhe etja për kënaqësi. Fitimi bëhet prioriteti kryesor i njerëzve, dhe konceptet elementare interpretohen me kuptimin e kundërt. Shtetet e ndërtuara mbi parime morale kanë pasur gjithmonë avantazhe sociale, ekonomike dhe politike, të cilat i çuan në prosperitet dhe rritje të mirëqenies. Prandaj, e vetmja rrugëdalje nga çdo krizë është përmirësimi i moralit të njerëzve. Kur njeriu bëhet gjithnjë e më i moralshëm, ai vetë automatikisht fillon të braktisë atë që është e pamoralshme. Tani media moderne përshtatet me dëshirat më të ulëta të njerëzve, duke promovuar shembuj të ulët: vrazhdësi, duhanpirje, dhunë, abuzim seksual dhe perversitet, e të tjera. Megjithatë, shteti gjeti forcën në nivelin më të lartë për të nisur një fushatë kundër pirjes së duhanit dhe alkoolizmit në popullatë. Hapi tjetër duhet të jetë depërtimi në ekranet televizive, në radio, në faqet e botimeve të shembujve më të lartë, më moralë, të bukur të artit dhe kulturës, të cilat gradualisht duhet të zhvendosin vulgaritetin, vrazhdësinë dhe dhunën nga ndërgjegjja e njerëzve, dhe pra nga të gjitha fushat e jetës së shtetit. Ringjallja e moralit duhet të bëhet një program kombëtar, një ideologji kombëtare, e promovuar në të gjitha nivelet, në të gjitha mënyrat e mundshme. Bota e jashtme është një pasqyrë në të cilën reflektohet vetëdija jonë. Vetëdija e përsosur korrespondon me një botë të përsosur. Është e nevojshme që në nivel shtetëror të promovohen koncepte morale si nderi, sinqeriteti, mirësia, modestia, dashamirësia e të tjera. Është e nevojshme të thuhet në nivel shtetëror: “Ju jeni njerëz të moralshëm, duhet të përpiqeni për të mirën dhe mirësinë. Gjithçka përreth jush duhet të transformohet falë përmirësimit tuaj!..” Dhe në pak vite situata do të fillojë të ndryshojë. Programi mund të jetë më i thjeshti: “Unë jam për moralin! ", "Unë jetoj sipas ndërgjegjes time!" Rusia duhet të bëhet një kështjellë e moralit në botë! Le të punojmë së bashku për ta bërë moralin parim themelor të jetës!
Kriza e vlerave shpirtërore si një problem global i kohës sonë
Në botën moderne, një koncept i tillë si globaliteti është i përhapur. Globaliteti është një term që përdoret gjithnjë e më shumë nga filozofët kur shqyrtojnë problemet socio-ekologjike në shkallë globale. Një nga problemet më të rëndësishme të kohës sonë është problemi i vlerave shpirtërore.
Shoqëria, pasi ka humbur thelbin e saj shpirtëror - kriterin kryesor të moralit, në thelb humbet një sistem integral të parimeve morale të botës së saj të brendshme. Zbrazëtia që rezulton e shtyp një person, ai ndjen se diçka ka humbur, ai ndjen plotësisht zbrazëtinë që shfaqet.
Mund të themi se kriza e shoqërisë moderne është pasojë e shkatërrimit të vlerave shpirtërore të vjetruara të zhvilluara që në Rilindje. Në mënyrë që shoqëria të fitojë parimet e saj morale dhe etike, me ndihmën e të cilave njeriu mund të gjejë vendin e saj në këtë botë pa e shkatërruar veten, kërkohet një ndryshim në traditat e mëparshme. Duke folur për vlerat shpirtërore të Rilindjes, vlen të përmendet se ekzistenca e tyre për më shumë se gjashtë shekuj përcaktoi spiritualitetin e shoqërisë evropiane dhe pati një ndikim të rëndësishëm në materializimin e ideve.
Në botën moderne, ku shumica e vendeve janë industriale, vlerat e Rilindjes e kanë shteruar veten. Njerëzimi, duke përmbushur nevojat e tij materiale, nuk i kushtoi vëmendje mjedisit dhe nuk llogariti pasojat e ndikimeve të tij në shkallë të gjerë mbi të. Ne u futëmXXIshekulli Në ditët e sotme, qytetërimi konsumator është fokusuar në marrjen e përfitimeve maksimale nga përdorimi i burimeve natyrore, gjë që ka sjellë një sërë problemesh mjedisore. Tani njerëzit janë bërë të vetëdijshëm për konceptin "ajo që nuk mund të shitet, jo vetëm që nuk ka çmim, por as vlerë".
Në shoqërinë moderne, numri i krimeve po rritet vazhdimisht, dhuna dhe armiqësia janë të njohura për ne. Të gjitha këto dukuri janë rezultat i tjetërsimit dhe vetmisë. Prandaj dhuna, krimi, urrejtja janë shprehje e shpirtit. Vlen të mendosh për atë që mbush shpirtrat dhe botën e brendshme të njerëzve modernë sot. Për shumicën është zemërimi, urrejtja, frika. Lind pyetja: ku duhet ta kërkojmë burimin e çdo gjëje negative? Sipas autorëve, burimi ndodhet brenda vetë shoqërisë. Vlerat që Perëndimi na ka diktuar prej kohësh nuk mund të kënaqin standardet e gjithë njerëzimit. Sot mund të konkludojmë se ka ardhur një krizë vlerash. Në këtë drejtim, lindi nevoja për të zhvilluar një sistem të ri vlerash shpirtërore. Janë ata që thirren të përcaktojnë zhvillimin e mëtejshëm të njerëzimit në të ardhmen.
Rusia ka specifikat e veta, ajo ka një pozicion të veçantë gjeopolitik, ndërmjet Evropës dhe Azisë. Sipas mendimit tim, Rusia më në fund duhet të marrë pozicionin e saj, e pavarur nga Perëndimi apo Lindja. Rusia duhet të ketë rrugën e saj të zhvillimit, duke marrë parasysh të gjitha tiparet e saj specifike.
Le të shohim se si është situata aktuale në Rusi. Shumë rusë mbeten jobesimtarë: ata nuk besojnë në Zot, në mirësi ose në njerëz të tjerë. Shumë humbin dashurinë dhe shpresën, duke u bërë të hidhëruar dhe mizorë, duke lejuar urrejtjen në zemrat dhe shpirtrat e tyre. Sot në shoqërinë ruse epërsia i përket vlerave materiale perëndimore: pasuria materiale, fuqia, paraja; njerëzit kalojnë mbi kokat e tyre, duke arritur qëllimet e tyre, shpirti ynë bëhet i pashpirt, harrojmë përshpirtshmërinë dhe moralin. Në shoqëri mbretëron një gjendje depresive, depresion i vazhdueshëm dhe mendime të mërzitshme: për një të tashme të shurdhër, mungesën e një të ardhmeje të besueshme dhe vdekjen, e cila vjen më herët pas mendimeve të tilla. Për mendimin tim, përfaqësuesit e shkencave humane janë përgjegjës për zhvillimin e një sistemi të ri vlerash shpirtërore. Në fund të fundit, ata nuk janë vetëm njerëz të veprimit, por edhe pronarë të "fjalës", fuqisë së saj të jashtëzakonshme. Në fund të fundit, nuk duhet të harrojmë se dikur Krishti u predikoi dishepujve të tij. Dhe pas më shumë se dy mijë vjetësh, një periudhë e konsiderueshme sipas standardeve njerëzore, ne kujtojmë urdhërimet e tij dhe përpiqemi t'i ndjekim ato.
Koha e vërtetë e “krizës së vlerave shpirtërore” duhet konsideruar periudha e viteve 90, që ne i quajmë “perestrojkë”, kur donim të kalonim nga socializmi në kapitalizëm në një kohë të shkurtër. Kalimi i vendit në një gjendje tjetër kryhet përmes çorientimit të shpejtë të grupeve dhe institucioneve shoqërore, humbjes së identifikimit personal me strukturat, vlerat dhe normat e mëparshme shoqërore dhe shkatërrimin gradual të lidhjeve kulturore, krijuese dhe sociale. Ajo që konsiderohej një "devijim" në kohët sovjetike tani nganjëherë pozicionohet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Për shembull, marrëdhëniet homoseksuale po kalojnë gradualisht nga devijimet seksuale në kategorinë e normës dhe reklamohen mjaft lirshëm në media, gazeta, kinema etj.
Fermat kolektive po shkatërroheshin para syve tanë, gjë që do të thoshte se njerëzit jo vetëm humbën punën, por nuk ishin më në gjendje të ushqenin jo vetëm veten e tyre, por edhe vendin, gjë që, nga ana tjetër, çoi në zi buke. Mendoj se ka nga ata që ende e mbajnë mend çajin e karotës, bukën në kupon dhe pagat për ushqim. Dhe e gjithë kjo i zhyti njerëzit në varfëri.
Në një situatë të tillë, bëhet e nevojshme t'i jepet kuptim ekzistencës tokësore me ndihmën e idealeve dhe vlerave, dhe një person duhet ta kalojë këtë provë me dinjitet. Këtu është e rëndësishme të drejtohen përpjekjet për të kuptuar dhe realizuar vlerat që njerëzit i konsiderojnë "të tyret".
Në Rusi, ka një shkatërrim aktiv të lidhjeve emocionale midis njerëzve dhe tjetërsimi po rritet. Dhe paratë heqin qafe çdo varësi, por tregon qartë se si gjithçka blihet përmes shkatërrimit mendor dhe shpirtëror, humbjes së ndjenjës së farefisnisë, dashurisë dhe miqësisë.
Valentin Rasputin foli për këtë me fjalët e Ivan Petrovich në "Zjarrin" e tij: "Si mund të ndodhte që e vërteta dhe ndërgjegjja, duke ecur me njëri-tjetrin, duhej të përkuleshin para diçkaje tjetër, më të rëndësishme? Si mund të ndodhte që ajo që ishte e mirë filloi të konsiderohej dobësi e një personi?”
Në sfondin e një "çmendurie masive" të tillë, u rrit një brez i ri, i ndryshëm nga të mëparshmit, i rritur me mizorinë dhe forcën brutale. Dhe nuk është për t'u habitur që heroi i botës së re nuk është Timuri ynë me ekipin e tij ose Nancy Drew mendjemprehtë, por Bloodrain, një vampir që vret të gjithë në rrugën e tij, ose Rain, një personazh i lojës kompjuterike që ka evoluar në një tërësi. film që mundi të ndikojë më shumë njerëz.
Dhe ju në mënyrë të pavullnetshme filloni të pyesni veten nëse lumturia është e mundur apo jo në botën tonë? Është një iluzion apo realitet?
Për shumë shekuj, popuj të besimeve të ndryshme kanë jetuar në territorin e Rusisë. Është vërejtur se disa virtyte, vlera dhe norma - besimi, shpresa, dashuria, mençuria, guximi, drejtësia, abstinenca, pajtueshmëria - përkojnë në shumë fe. Shpresa për një të ardhme më të mirë, e cila gjithmonë i ka ndihmuar njerëzit të përballen me realitetin mizor dhe të kapërcejnë dëshpërimin e tyre. Në kulturën ruse ka pasur gjithmonë një dëshirë për pajtim, unitetin e të gjithëve: njeriu me Zotin dhe botën përreth tij si krijim i Zotit. Gjithashtu, pajtimi është gjithashtu i natyrës shoqërore: gjatë historisë së Rusisë, Perandorisë Ruse, populli rus ka treguar gjithmonë pajtim për të mbrojtur atdheun e tij, shtetin e tij: gjatë trazirave të mëdha të 1598-1613, gjatë Luftës Patriotike të 1812. , në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945
Kemi hyrë në një kohë të re, ne jemi krijimi dhe krijuesit e saj. Ne përballemi me sfida të mëdha, dhe më e rëndësishmja, ne duhet ta jetojmë atë me dinjitet dhe të ofrojmë shpresë për pasardhësit tanë. Rruga e Krishtit, e përshtatur me lule, shtrihej përmes mundimit dhe kryqit që ai mori mbi vete. Kisha dhe themelet e saj janë jo vetëm një dobësi e madhe, por edhe një forcë e madhe për njeriun! Kisha dhe kanunet e saj në çdo kohë ndoqën shtetin dhe veprimtarinë e tij, që do të thotë se ka diçka që na bashkon deri më sot!
Shoqëria moderne është në një krizë globale. Çdo ditë ka raportime në media për konfrontimet politike dhe konfliktet ushtarake, sulmet terroriste dhe fatkeqësitë mjedisore dhe të shkaktuara nga njeriu, falimentimin jo vetëm të kompanive individuale, por edhe të vendeve të tëra. Dhe duket se kjo nuk ka fund. Çfarë është puna? Cila është rrënja e kësaj krize globale? Përgjigja e këtyre pyetjeve nuk duhet kërkuar as në ekonomi dhe as në politikë. Rrënjët e krizës janë shumë më të thella - në sferën e jetës shpirtërore dhe morale të shoqërisë dhe çdo personi individual.
Në cilin rast bëhet e mundur që një person të hedhë mbetje që përmbajnë substanca toksike në trupat ujorë; prodhojnë produkte me përbërës të dëmshëm dhe ilaçe të falsifikuara që nuk mund të ndihmojnë një person në një situatë të vështirë; bombardoni objektivat civile, duke e ditur se atje ka civilë dhe fëmijë? Ekziston vetëm një përgjigje - në rastin e një niveli të ulët të moralit. Kjo është pikërisht arsyeja kryesore e krizës globale, e cila ka prekur pothuajse të gjitha vendet e botës dhe të gjitha aspektet e shoqërisë.
Ideologjia e shoqërisë konsumatore, kur vlera kryesore është paraja dhe pushteti, çon në zëvendësimin e vlerave universale njerëzore, të shpallura në epoka të ndryshme, midis popujve të ndryshëm, me vlera të rreme, në shtrembërimin e koncepteve bazë. Në një shoqëri të dominuar nga ideologjia e konsumit, fryhen dëshirat e tepruara, që shtrihen kryesisht në sferën e të mirave materiale dhe etja për kënaqësi. Fitimi bëhet prioriteti kryesor i njerëzve, dhe konceptet elementare interpretohen me kuptimin e kundërt. Si rezultat, shoqëria moderne nuk po evoluon aq shumë (në fusha të caktuara) sa po degradon në tërësi.
Historianë, politologë dhe figura të njohura politike V.E. Bagdasaryan dhe S.S. Sulakshin në monografinë e tij shqyrton faktorët e vlerës që forcojnë shtetin rus, si dhe identifikon faktorët që kanë një ndikim shkatërrues në të, të ashtuquajturat antivlera, të cilat nuk janë të përqendruara në forcimin dhe jetën e ndonjë shteti, por në përkundrazi, në dobësimin dhe madje edhe vdekjen e tij.
Përfundimi në të cilin erdhën autorët është zhgënjyes: “...Rusia në fillim të shekullit të 21-të. është në një gjendje jo thjesht krize, por katastrofe qytetëruese. Erozioni i vlerave të vendit është një nga faktorët e tij. Shumë prej tyre kanë arritur nivelet më të ulëta historike. Rruga dalja, në përputhje me rrethanat, shihet në zhvillimin e potencialeve jetike të vendit, të cilat... korrespondojnë me vlerat më të larta të shtetit.”
Dhe jo vetëm shkencëtarët dhe politikanët e kuptojnë këtë. Gjithnjë e më shumë njerëz të zakonshëm, qytetarë të Rusisë dhe vendeve të tjera, e kuptojnë rëndësinë e ngritjes së nivelit të moralit në shoqëri, duke e konsideruar këtë proces si një mekanizëm efektiv për zhvillimin evolutiv të shoqërisë. Ka një tendencë për të përfshirë gjithnjë e më shumë rusët dhe qytetarët e vendeve të tjera në veprime që synojnë ringjalljen e moralit në botë dhe tejkalimin e magjisë së antivlerave. Një shembull i tillë janë aktivitetet e Organizatës Publike Ndërkombëtare “FOR MORALITY!”, e cila përfshin pjesëmarrës nga 50 vende. Pjesëmarrës të Lëvizjes “PER MORALI!” Ata nuk filluan vetëm me veten e tyre dhe u përpoqën të udhëheqin një mënyrë jetese morale, ata takohen me njerëz, flasin për problemet morale në shoqëri dhe gjithashtu përpiqen të përfshijnë udhëheqjen e vendeve të tyre në zgjidhjen e këtij problemi. Në veçanti, pjesëmarrësit e Lëvizjes zhvilluan një dokument programor "Doktrina e Moralit të Lartë" (në tekstin e mëtejmë doktrina), i cili paraqet një vështrim në shkaqet e gjendjes aktuale të shoqërisë, përcakton udhëzimet kryesore të vlerave, përcakton bazën. koncepte dhe sugjeron mënyra për të dalë nga kriza ideologjike. Doktrina përmban konceptin e ideologjisë së një shoqërie shumë morale, e cila mund të shërbejë si bazë për formimin e politikave publike, përmirësimin e kuadrit ligjor, si dhe për zhvillimin e programeve të synuara në fushën e përmirësimit të moralit.
Deformimet ekzistuese në sferën shpirtërore dhe morale manifestohen qartë kur krahasohet kuptimi i koncepteve bazë si Zoti, njeriu, bota fizike, shoqëria, liria, fuqia e të tjera të paraqitura në Doktrinë. Shqyrtimi i tyre do të ndihmojë, sipas mendimit tonë, për të parë një rrugëdalje nga situata aktuale e krizës.
Koncepti i "Zotit". Në një shoqëri konsumatore, ky koncept pushon së perceptuari si një burim i vlerave absolute që përcaktojnë tërë jetën e një personi. Në vend të kësaj, futet fetishizmi - adhurimi fetar i vlerave materiale dhe dominon kulti i parasë. Psikologjia e "fast food" shfaqet edhe në çështjet e besimit. Shpesh adhurimi i Zotit është formal, i lidhur vetëm me respektimin e ritualeve.
Objektivisht, Zoti është Ligji Suprem që qeveris Universin. Gjithçka i bindet këtij Ligji. Ndjekja e tij lejon që individi të zhvillohet shpirtërisht dhe moralisht.
Çështja e ekzistencës së Zotit po kalon gradualisht nga fusha e arsyetimit fetar dhe filozofik në fushën e kërkimit shkencor. Kështu, në botë ka një numër të madh konstantesh themelore fizike (graviteti, forca elektromagnetike, ndërveprimi bërthamor, raporti i rrezes së Tokës me distancën nga Dielli dhe të tjera). Rezultatet e hulumtimit nga matematikanët, Problemi i Moralit dhe kriza globale e shoqërisë së fizikantëve dhe astrofizikanëve nga e gjithë bota - I.L. Rosenthal, V.A. Nikitin, S. Weinberg, R. Breuer, F. Dyson, D. Polkinghorne, D. Barrow, F. Tripler, D. Jean dhe të tjerë - tregojnë se ndryshimi më i vogël në cilindo prej tyre do të çonte në shkatërrimin e Universit. Kërkimet shkencore në këtë fushë i lejuan shkencëtarët të arrinin në përfundimin se ekziston një Supermendje që kontrollon Universin.
Fizikani më i madh i shekullit të 20-të, Arthur Compton, laureat i çmimit Nobel, thotë: “Besimi fillon me njohurinë se Mendja Supreme krijoi Universin dhe njeriun. Nuk e kam të vështirë ta besoj këtë, sepse fakti i ekzistencës së një plani dhe rrjedhimisht të arsyes është i pakundërshtueshëm. Rendi në Univers, i cili shpaloset para syve tanë, dëshmon vetë të vërtetën e thënies më madhështore dhe më sublime: "Në fillim është Zoti".
Deklarata të ngjashme janë bërë në kohë të ndryshme nga: Albert Einstein, Max Planck, Charles Darwin, C. Flammarion, N.I. Pirogov, Jules S. Duchesne, F. Crick, A.D. Sakharov, P.P. Garyaev dhe shumë shkencëtarë të tjerë të botës.
Koncepti i "botës fizike". Në shoqërinë moderne, ekziston një ide se ekziston vetëm një botë fizike që mund të shihet, preket, studiohet, ndahet në pjesët përbërëse të saj, prandaj i gjithë aktiviteti është i kufizuar në këtë botë.
Megjithatë, shkencëtarët kanë vërtetuar se bota fizike është vetëm "maja e ajsbergut". Fituesi i çmimit Nobel, fizikani italian C. Rubbia, pretendon se materia e dukshme përbën vetëm një të miliardën e gjithë Universit. Universi është shumë më i gjerë dhe shkencëtarët ofrojnë dëshmi të niveleve të reja të jetës në të. Zbulimi nga shkencëtari rus S.V. Zenin i gjendjes së materies në fazën e informacionit, zhvillimi nga fizikani anglez D. Bohm i teorisë së natyrës holografike të Universit, zbulimet e shkencëtarëve rusë G.I. Shipov dhe A.E. Akimov në fushën e teorisë së fushave të vakumit fizik dhe rrotullimit tregojnë natyrën me shumë nivele dhe ekzistencën e kontrollit inteligjent të Universit.
Koncepti i "Njeriu". Në një shoqëri konsumatore, një person shihet si pjesë e botës materiale. Ai ka një "fillim" (lindje) dhe një "mbarim" (vdekje) - ashtu si çdo objekt ose proces në botën fizike ka origjinën dhe shkatërrimin e tij. Dhe meqenëse, sipas shumicës, një person jeton një herë, atëherë duhet të jetojë jetën e tij të vetme duke shijuar të gjitha përfitimet e saj. Është e pamundur të bëhesh i përsosur në një jetë, kështu që nuk ka kuptim të përpiqesh për moral të lartë, i cili përfshin kufizime të brendshme dhe vetëdisiplinë.
Sidoqoftë, nëse marrim parasysh se Universi është një sistem kompleks me shumë nivele i ekzistencës së planeve të ndryshme të ekzistencës, prandaj, një organizëm i gjallë kaq kompleks si një person është gjithashtu shumëdimensional. Teknologjitë kompjuterike GDV-grafike të zhvilluara nga K.G. Korotkov dhe bazuar në efektin Kirlian, tregojnë qartë praninë e një komponenti energjetik në një person - një biofield, i cili pasqyron mendimet dhe ndjenjat e tij.
Problemi i moralit dhe kriza globale e shoqërisë
Përveç pjesës së vdekshme, njeriu ka edhe një pjesë të pavdekshme, e cila evoluon në shumë mishërime. Gjatë shumë prej jetës së tij, një person grumbullon përvojë, zhvillon cilësitë e tij më të mira dhe, sipas një marrëdhënieje shkak-pasojë, korr pasojat e veprimeve të tij të kryera jo vetëm në një jetë, por në të gjitha ekzistencat e mëparshme. Nëse një person do ta dinte se jeton më shumë se një herë, do të mendohej thellë para se të kryente një veprim imoral. Ai do të kuptonte se nëse ai ofendonte dhe poshtëronte, mashtronte dhe vriste dikë në një mishërim të mëparshëm, atëherë në rilindjen e mëvonshme ai vetë do të ofendohej dhe poshtërohej, mashtrohej dhe vritej.
Qasja shkencore për studimin e rimishërimit, e cila është zhvilluar që nga viti 1960, dhe organizimi në vitin 1980 i Shoqatës Ndërkombëtare për Studimin e Jetëve "të kaluara", e cila përfshin shkencëtarë nga Britania e Madhe, Gjermania, SHBA, Rusia dhe vende të tjera. , kanë bërë të mundur dokumentimin e mijëra rasteve të kujtimeve të jetëve të kaluara. Për shembull, mjeku amerikan, profesor I. Stevenson, kaloi 40 vjet duke studiuar 3000 raste të kujtimeve të fëmijëve të jetëve të kaluara.
Mësimi në kopshte dhe shkolla vetëm dy Ligje të Universit: për marrëdhënien shkak-pasojë dhe për rilindjen e pjesës së pavdekshme të njeriut - në një ose dy breza do ta ndryshonte rrënjësisht shoqërinë dhe do ta drejtonte atë në rrugën morale.
Pasi kemi shqyrtuar në detaje tre konceptet e para, ne do të shqyrtojmë shkurtimisht pjesën tjetër.
"Shoqëria" - në një shoqëri konsumatore, pabarazia supozohet të jetë racore, pronësore, fetare dhe të tjera. Në një shoqëri shumë morale, njerëzimi është një vëllazëri popujsh.
"Liria" - në një shoqëri konsumatore manifestohet në mosrespektim të Ligjit Suprem. Lejimi, abuzimi për të kënaqur dëshirat dhe për të marrë kënaqësi. Në një shoqëri shumë morale, liria është nevoja e vetëdijshme për të ndjekur Ligjin Suprem që ekziston në Univers. Liri e pakufizuar për të vepruar në kuadër të këtij ligji.
"Pushteti" - në një shoqëri konsumatore, pushteti synon të mbajë masat në bindje, të ndjekë situatën politike, të lindë korrupsionin dhe luftën për pushtet. Pozicionet janë blerë. Në një shoqëri shumë morale, pushteti është një detyrë e nderuar. Përfaqësuesit më të mirë të shoqërisë zënë pozicione drejtuese në përputhje me cilësitë e tyre morale.
"Financa" - në një shoqëri konsumatore, vepron si një mjet menaxhimi, manipulimi, kontrolli, skllavërimi. Në një shoqëri shumë morale, financat janë një fenomen i përkohshëm në një fazë të caktuar të zhvillimit shoqëror (si një ekuivalent shkëmbimi, një mjet kontabiliteti dhe shpërndarjeje).
"Puna" - në një shoqëri konsumatore është një mënyrë për të fituar para. Në një shoqëri shumë morale, puna është gëzimi më i lartë, një mënyrë e vetë-realizimit krijues të një personi.
"Luftërat" - në një shoqëri konsumatore, janë një mjet lufte për pushtet, kontroll, pasuri dhe burime natyrore. Në një shoqëri shumë morale ka një botë pa luftëra. Zbatimi i parimit të mosdhunës në marrëdhëniet ndërkombëtare, sociale dhe ndërpersonale.
"Mjekësi, kujdes shëndetësor" - në një shoqëri konsumatore, trajtimi dhe ilaçet përdoren si një mjet fitimi. Nuk ka interes që personi të jetë i shëndetshëm. Në një shoqëri morale, qëllimi i tyre është shëndeti i çdo personi. Baza e shëndetit është harmonia me Natyrën.
“Arsimi” është në një shoqëri konsumatore një mjet për të riprodhuar fuqinë punëtore dhe për të rrënjosur te qytetarët cilësitë e nevojshme për shtetin. Në një shoqëri morale, çdo person duhet të marrë edukimin më gjithëpërfshirës si një mjet për të zbuluar potencialin e brendshëm të individit.
"Media" - në një shoqëri konsumatore, kjo është një burim i manipulimit të vetëdijes masive. Ata përmbushin rendin shoqëror të atyre që janë në pushtet. Ato kontribuojnë në marrëzinë e popullatës. Në një shoqëri morale, ato kontribuojnë në zgjerimin e horizontit të çdo anëtari të shoqërisë. Zgjeroni dhe thelloni njohuritë.
“Arti” – në shoqërinë konsumatore konsiderohet si produkt komercial i konsumit masiv. Pasqyron imoralitetin e shoqërisë. Në një shoqëri shumë morale, ajo jep shembuj të moralit dhe etikës së lartë, ngre vetëdijen e njerëzve.
"Shkenca" - në një shoqëri konsumatore, i shërben interesave të elitave financiare. Zbulimet shkencore përdoren për përfitime dhe për qëllime ushtarake. Në një shoqëri morale, shkenca studion ligjet e universit dhe e ndihmon njerëzimin t'i ndjekë ato. Të gjitha arritjet dhe zhvillimet shkencore kanë për qëllim përmirësimin e jetës njerëzore.
"Familja" - në një shoqëri konsumatore, ka një degjenerim të familjes: martesa të të njëjtit seks, familje me një prind, perversitete seksuale. Në një shoqëri morale, familja është shtylla e shoqërisë dhe e shtetit.
"Koha e lirë" - në një shoqëri konsumatore, përdoret për kënaqësi dhe argëtim. Në një shoqëri morale përdoret për edukim dhe vetë-përmirësim.
Autorët e Doktrinës së Moralit të Lartë besojnë se ringjallja e moralit duhet të bëhet një program kombëtar, një ideologji kombëtare, e promovuar në të gjitha nivelet, në të gjitha mënyrat e mundshme. Vetëm në këtë rast është e mundur të kapërcehet kriza morale globale e shoqërisë moderne.
Shtetet e ndërtuara mbi parime morale kanë pasur gjithmonë avantazhe sociale, ekonomike dhe politike, të cilat i çuan në prosperitet dhe rritje të mirëqenies. Prandaj, e vetmja rrugëdalje nga çdo krizë është përmirësimi i moralit të njerëzve. Kur njeriu bëhet gjithnjë e më i moralshëm, ai vetë automatikisht fillon të braktisë atë që është imorale.
Tani media moderne përshtatet me dëshirat më të ulëta të njerëzve, duke promovuar shembuj të ulët: vrazhdësi, duhanpirje, dhunë, abuzim seksual dhe perversitet, e të tjera. Problemi i moralit dhe kriza globale e shoqërisë Megjithatë, shteti gjeti forcën në nivelin më të lartë për të nisur një fushatë kundër pirjes së duhanit dhe alkoolizmit të popullatës. Hapi tjetër duhet të jetë depërtimi në ekranet televizive, në radio, në faqet e botimeve të shembujve më të lartë, më moralë, të bukur të artit dhe kulturës, të cilat duhet të zhvendosin gradualisht (jo duke ndaluar) vulgaritetin, vrazhdësinë dhe dhunën nga vetëdija. të popullit, pra nga të gjitha fushat e jetës shtetërore. Është e nevojshme të futet në ndërgjegjen e njerëzve të kuptuarit e Zotit si Ligji më i lartë moral që ekziston në Univers. Është e nevojshme që në nivel shtetëror të promovohen koncepte morale si nderi, sinqeriteti, mirësia, modestia, dashamirësia e të tjera. Rusia duhet të bëhet një kështjellë e moralit në botë!