Opsioni numër 1.
1. Zgjidhni përkufizimin që përputhet me konceptin e "moralit":
a) përsosmëria, qëllimi më i lartë i aspiratave njerëzore, ideja e më sublimeve të një personi;
b) nevoja e vetëdijshme e individit për të vepruar në përputhje me orientimet e tij të vlerave;
c) forma e orientimit informativ-vlerësues të individit, bashkësive në komandim dhe jetë shpirtërore, perceptimi reciprok dhe vetëperceptimi i njerëzve;
d) drejtësia e legalizuar, mjet për zgjidhjen civilizuese të kontradiktave.
2. Shkenca e moralit është
3. Një kërkesë (urdhër) e pakushtëzuar, e detyrueshme, që nuk lejon kundërshtime, e detyrueshme për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga origjina, pozicioni, rrethanat e tyre quhet.
b) "rregulli i artë i moralit"
c) botëkuptimi shkencor
d) nevoja shpirtërore.
4. Përsosmëria, qëllimi më i lartë i aspiratave njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale
5. Mendimtarë që vërtetuan idealin moral si një ligj universal të natyrës
d) Aristoteli,.
1. Pikëpamja se kriteret morale janë relative dhe varen nga rrethanat, koha ose njerëzit që i zbatojnë ato.
2. Mësimdhënia për vlerat.
3. Një nga prirjet e etikës që lindi në filozofinë antike dhe përfaqësohet nga emrat e Demokritit, Sokratit dhe Aristotelit; e konsideron dëshirën për lumturi motivin kryesor në sjelljen e njeriut.
4. Mohimi i të gjitha idealeve pozitive dhe çdo sjellje morale në përgjithësi.
Plotësoni fjalitë.
1. Sistemi i pikëpamjeve, koncepteve dhe ideve për botën që na rrethon –...
2. Lloji i botëkuptimit që lind në jetën e një personi në procesin e jetës së tij praktike personale, pikëpamjet e një personi formohen në mënyrë spontane;
3. Burimi i këtij lloji botëkuptimi është Bibla, Talmudi, Kurani dhe vepra të tjera të kulturës shpirtërore botërore -...
4. Një botëkuptim i bazuar fort në arritjet e shkencës –
Ushtrimi:
Fetë botërore për moralin.
urdhërimet e krishtera.
5. Nderoni babanë dhe nënën tuaj.
6. Nuk do të vrasësh.
8. Mos vidh.
10. Mos i keni zili të mirat e njerëzve të tjerë.
Bibla, Libri i Eksodit, kap. 20
Ungjilli sipas Mateut, kap. 22
Nga Dhiata e Vjetër.
“Mos i bëni keq të vesë dhe jetimit.”
Parimet hindu të jogës.
1.Ahimsa
2. Satya
3. Asteya
4. Aparibraha
5. Brahmacharya
Nga Kurani.
Testet “Udhëzime morale për veprimtarinë”.
Opsioni numër 2.
1. Cila nga sa vijon nuk është një përkufizim i moralit?
a) forma e orientimit informativ-vlerësues të individit, komuniteteve në komandim dhe jetë shpirtërore, perceptim reciprok dhe vetëperceptim të njerëzve;
b) drejtësia e legalizuar, mjet për zgjidhjen civilizuese të kontradiktave;
c) një sistem normash dhe rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve për të siguruar unitetin e interesave publike dhe personale;
d) një formë e ndërgjegjes sociale në të cilën pasqyrohen dhe konsolidohen cilësitë etike të realitetit shoqëror.
2. Në qendër të etikës janë konceptet
a) të përgjithshme dhe specifike;
b) e mira dhe e keqja;
c) absolute dhe relative;
d) ideale dhe materiale.
a) D. Diderot; | b) I. Kant; | d) K. Kautsky |
4. Aderimi i përgjegjshëm personal ndaj vlerave morale, vetëdija personale për nevojën për të përmbushur pa kushte kërkesat morale në etikë përcaktohet nga kategoria
5. Mendimtarët - mbështetës të origjinës shoqërore të moralit
a) Toma Akuini, Agustini i Bekuar;
b) Pitagora, Herakliti, G. Bruno, Spinoza;
c) T. Hobbes, K. Marks, M. Weber, J. Mill;
d) Aristoteli,.
Puna me koncepte. fjalëkryq hungarez.
Gjeni këtu përkufizimet e mëposhtme:
Pikëpamja se standardet morale janë relative dhe varen nga rrethanat, kohët ose njerëzit që i zbatojnë ato. Mësimdhënia për vlerat. Një nga tendencat e etikës që u ngrit në filozofinë antike dhe përfaqësohet nga emrat e Demokritit, Sokratit dhe Aristotelit; e konsideron dëshirën për lumturi motivin kryesor në sjelljen e njeriut. Mohimi i të gjitha idealeve pozitive dhe çdo sjellje morale në përgjithësi.
Plotësoni fjalitë.
Një sistem pikëpamjesh, konceptesh dhe idesh për botën që na rrethon - ... Lloji i botëkuptimit që lind në jetën e një personi në procesin e jetës së tij praktike personale, pikëpamjet e një personi formohen në mënyrë spontane - ... Burimi i kësaj lloji i botëkuptimit është Bibla, Talmudi, Kurani dhe vepra të tjera të kulturës shpirtërore botërore - ... Një botëkuptim i vërtetuar fort nga arritjet e shkencës - ...
Ushtrimi:Njihuni me urdhërimet e feve botërore. Shënoni idetë që janë të njëjta ose të ngjashme për të gjitha fetë botërore: një thirrje për paqe; për të ndihmuar ata në nevojë; për drejtësinë; për pasurinë; për mirësinë.
Ne të gjithë ecim nën një Zot, megjithëse nuk besojmë në një.
Fetë botërore për moralin.
urdhërimet e krishtera.
1. Unë jam Zoti, Perëndia juaj; Të mos kesh perëndi të tjerë përveç meje.
2. Mos i bëni vetes idhuj as në qiell, as në tokë, as nën tokë; dhe mos i adhuroni dhe mos u shërbeni atyre.
3. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.
4. Sabatin (ditën e pushimit) kushtojini Zotit, Perëndisë tuaj.
5. Nderoni babanë dhe nënën tuaj.
6. Nuk do të vrasësh.
7. Mos kryeni tradhti bashkëshortore, mos ndryshoni dashurinë dhe besnikërinë, ruani pastërtinë e mendimeve dhe dëshirave.
8. Mos vidh.
9. Mos bëni dëshmi të rreme, mos gënjeni.
10. Mos i keni zili të mirat e njerëzve të tjerë.
Bibla, Libri i Eksodit, kap. 20
Jezu Krishti deklaroi thelbin e këtyre urdhërimeve si vijon:
“Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde. Ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi. E dyta është e ngjashme me këtë: duaje të afërmin tënd si veten tënde.”
Ungjilli sipas Mateut, kap. 22
Nga Dhiata e Vjetër.
“Nderoni babanë dhe nënën tuaj. mos vrit. mos vidhni. Mos bëni tradhti bashkëshortore. Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd, nuk do të dëshirosh gruan e fqinjit tënd, as shërbëtorin e tij, as kaun, as gomarin e tij, as asgjë që është e fqinjit tënd".
“Ndajeni bukën tuaj me të uriturit dhe sillni të varfërit endacak në shtëpinë tuaj; kur ta shihni të zhveshur, vishni.”
“Mos i bëni keq të vesë dhe jetimit.”
“Nëse e gjeni të humbur kaun ose gomarin e armikut tuaj, silleni atij. Nëse e shihni gomarin e armikut tuaj të rënë nën barrën e tij, atëherë mos e lini; shkarkojeni bashkë me të.”
“Shmangni të keqen dhe bëni mirë; kërkoni paqen dhe ndiqni atë.”
"Lum ai që kujdeset për të varfërit!"
“Kur pasuria shtohet, mos u përqendroni në të.”
“Mësoni të bëni mirë; kërkoni të vërtetën; shpëtoni të shtypurit; mbroje jetimin; ndërmjetëso për të venë”.
“Dhe Ai [Perëndia] do të gjykojë kombet...dhe ata do t'i rrahin shpatat e tyre në plugje dhe shtizat e tyre në grepa krasitjeje; kombi nuk do të ngrejë shpatë kundër kombit dhe nuk do të mësojnë më të luftojnë.”
Parimet hindu të jogës.
Pesë zotimet e Qëndrimit janë Yama, të cilat përbëjnë Betimin e Madh, Maha-vratam.
1.Ahimsa – mosdhunimi, mosvrasja, mosdëmtimi i të gjitha gjallesave në vepra, ndjenja, fjalë dhe mendime, dashuri për të gjitha gjërat.
2. Satya – vërtetësia, sinqeriteti në vepra, ndjenja, fjalë dhe mendime.
3. Asteya – mosvjedhje, mospërvetësim i pasurisë së dikujt tjetër.
4. Aparibraha – mos grumbullim i gjërave të panevojshme, refuzim i dytësore për hir të kryesores.
5. Brahmacharya – abstinencë, kontroll mbi të gjitha dëshirat, emocionet, mendimet.
Pesë detyrat kryesore të muslimanëve të devotshëm. Pesë shtyllat e besimit.
1. Besoni se ekziston vetëm një Zot i vetëm - Allahu, dhe Muhamedi është Profeti i tij.
2. Kryeni namazin (falni) 5 herë në ditë.
3. Agjërimin kryesor agjëroni nga agimi deri në perëndim të diellit gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit për të gjithë, përveç fëmijëve të vegjël dhe të sëmurëve.
4. Shpenzoni një të pestën e të ardhurave tuaja për lëmoshë.
5. Bëni haxhin të paktën një herë në jetën tuaj - një pelegrinazh (udhëtim) në vendet e shenjta - Mekë dhe Medinë.
Nga Kurani.
“Vërtet, Allahu i do ata që bëjnë mirë, kontrollojnë zemërimin dhe falin njerëzit.”
“Urrejtja ndaj njerëzve të mos ju sjellë mëkatin e shkeljes së drejtësisë. Jini të drejtë."
"Dhe duke u bërë mirë prindërve, njerëzve të dashur, jetimëve, të varfërve, fqinjit, mikut dhe udhëtarit."
“I drejti ushqen të varfërin, jetimin dhe robërin.”
"Dhe mos i thuaj askujt që të ofron paqe: "Ti je jobesimtar".
"Kush është i pasur, le të jetë i vetëkontrolluar."
“Mos u bëni të pa moderuar. Ai [Perëndia] nuk i do njerëzit e pandershëm."
Subjekti Njeriu si qenie shpirtërore
Qëllimi: të zhvillohen udhëzimet morale të nxënësve, botëkuptimi humanist, qytetaria dhe kultura e përgjithshme.
Detyrat:
- zhvillimi i të kuptuarit të konceptit të "spiritualitetit";
- formimi i kompetencës komunikuese, informative, sociokulturore, pozicioni i vet;
- edukimi i vlerave morale dhe shpirtërore.
Rezultati i pritshëm(aftësitë e fituara):
njohëse:
- aftësia për të përdorur konceptet: moral, moral, ndërgjegje, patriotizëm, qytetari, ideal në argumentimin e mendimit të vet;
- aftësia për të analizuar situatat;
informative:
- Aftësia për të shkruar shënime dhe për të punuar me diagrame.
- aftësia për të përdorur burimet e informacionit;
analitike:
- aplikojnë skema për analizimin e një çështjeje problematike;
- nxirrni përfundimet tuaja.
Forma e ofrimit: Mësim-kërkim
Pajisjet e mësimit
- Libër mësuesi "Studime sociale klasa 10", redaktuar nga L.N Bogolyubov, shtëpia botuese Prosveshchenie, 2007.
- Projektor multimedial.
Plani i mësimit
- Çfarë përfshin koncepti i "jetës shpirtërore të njerëzve"?
- Udhëzimet shpirtërore të individit: morali, vlerat, idealet
- Botëkuptimi dhe roli i tij në jetën e njeriut
Ecuria e mësimit
Pyetja I: Historia e mësuesit me elementë bisede.
A keni menduar ndonjëherë për rrugën tuaj në jetë, kuptimin e jetës suaj? A jeni përpjekur ta trajtoni veten me vetëdije, të zhvilloni veten, të edukoheni? Me siguri secili prej jush i ka bërë vetes pyetje të ngjashme që lidhen me një fushë shumë të rëndësishme të jetës sonë - botën shpirtërore të njeriut.
Çfarë është bota shpirtërore person? Le të fillojmë me fjalën "paqe". Është e paqartë. Në këtë rast, ai tregon jetën e brendshme, shpirtërore të një personi, që përfshin njohuritë, besimin, ndjenjat dhe aspiratat e njerëzve.
Në përdorimin shkencor konceptijeta shpirtërore e njerëzvembulon të gjithë pasurinë e ndjenjave dhe arritjeve të mendjes, bashkon asimilimin nga njerëzimi të vlerave të akumuluara shpirtërore dhe krijimin krijues të të rejave.
Një person, jeta shpirtërore e të cilit është shumë e zhvilluar, si rregull, zotëron një cilësi të rëndësishme personale: shpirtërorja e tij do të thotë të përpiqet për lartësitë e idealeve dhe mendimeve që përcaktojnë drejtimin e të gjitha aktiviteteve, prandaj disa studiues e karakterizojnë spiritualitetin si vullnet dhe mendje të orientuar moralisht. të një personi. Shpirtërorja karakterizon jo vetëm vetëdijen, por edhe praktikën.
Përkundrazi, një person, jeta shpirtërore e të cilit është e zhvilluar dobët joshpirtërore të paaftë për të parë dhe ndjerë gjithë diversitetin dhe bukurinë e botës përreth.
konkluzioni. Jeta shpirtërore është ajo që e lartëson një person, i mbush aktivitetet e tij me kuptim të thellë dhe kontribuon në zgjedhjen e udhëzimeve të duhura. Kërkon pasurim të vazhdueshëm përmes komunikimit dhe veçanërisht përmes referimit në veprat e filozofëve rusë dhe të huaj, librat e shenjtë të feve botërore, kryeveprat e fiksionit vendas dhe botëror, muzikës dhe pikturës.
Pyetja II.
Historia e mësuesit. Ju tashmë e dini se, duke qenë një qenie shoqërore, një person nuk mund të mos u bindet disa rregullave. Ky është një kusht i domosdoshëm për mbijetesën e racës njerëzore, integritetin e shoqërisë dhe qëndrueshmërinë e zhvillimit të saj. Në të njëjtën kohë, rregullat ose normat e vendosura janë krijuar për të mbrojtur interesat dhe dinjitetin e çdo personi individual. Më të rëndësishmet janë standardet morale. Morali është një sistem normash dhe rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve, duke siguruar unitetin e interesave publike dhe personale.
Kush i vendos standardet morale? Ka përgjigje të ndryshme për këtë pyetje. Pozicioni i atyre që i konsiderojnë fetë e mëdha botërore si burim të normave morale është shumë autoritar.
Puna me një prezantim multimedial
Bibla (rrëshqitje 1) | Kurani (rrëshqitja 2) |
|
|
Kështu, edhe në kohët e lashta, u hodhën themelet për kërkesën kryesore universale normative morale, e cila më vonë u quajt "rregulli i artë" i moralit. Ai thotë: “Bëjuni të tjerëve ashtu siç do të dëshironit që të tjerët të bënin me ju.”
Qëndrimet morale të individit janë studiuar nga filozofë të mëdhenj dhe shumë figura të famshme kanë menduar për probleme morale.
Rrëshqitja 4
Ka një mijë mënyra për të qenë një person shumë i keq pa shkelur asnjë ligj të vetëm.
Një nga tundimet më të zakonshme që çon në fatkeqësitë më të mëdha është tundimi me fjalët "Të gjithë e bëjnë atë".
Lev Nikolaevich Tolstoy
Ushtrimi: Zgjidhni një deklaratë secila që është më afër bindjeve tuaja.
Shkruani një ese të shkurtër në fletoret tuaja duke përdorur skicën që tashmë e dini.
Pas përfundimit të detyrës punon zëri 2-3 nxënës
Përveç normave të drejtpërdrejta të sjelljes, morali përfshin edhe idealet, vlerat, kategoritë (konceptet më të përgjithshme, themelore).
Ushtrimi: në këtë sllajd shihni një tabelë në të cilën është plotësuar vetëm pjesa e majtë. Duke përdorur materialin në paragrafin në faqet 37-39, gjeni përkufizime për këto terma
Rrëshqitja 6
një kërkesë e detyrueshme e pakushtëzuar (urdhër), që nuk lejon kundërshtime, e detyrueshme për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga origjina, pozicioni, rrethanat e tyre. |
|
Ideale | përsosmëria, qëllimi më i lartë i aspiratës njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale, më sublime tek njeriu |
Vlerat | ajo që është më e dashur është e shenjtë si për një person ashtu edhe për mbarë njerëzimin. Vlerat pasqyrojnë qëndrimin e një personi ndaj realitetit (për fakte, ngjarje, fenomene të caktuara), ndaj njerëzve të tjerë, ndaj vetvetes. |
Vlerat më të rëndësishme morale që përbëjnë sistemin e orientimit vlera-moral të një personi, të lidhura pazgjidhshmërisht me kategoritë e moralit, janë çift-korrelative.(bipolar) karakter, si e mira dhe e keqja. |
|
ndërgjegjja | Aftësia e një individi për të mësuar vlerat etike dhe për t'u udhëhequr prej tyre në të gjitha situatat e jetës, për të formuluar në mënyrë të pavarur përgjegjësitë e veta morale, për të ushtruar vetëkontroll moral dhe për të qenë i vetëdijshëm për detyrën e tij ndaj njerëzve të tjerë. |
Patriotizëm | qëndrimi vlerësor i një personi ndaj Atdheut të tij, përkushtimi dhe dashuria për Atdheun, popullin e tij |
Shtetësia | cilësitë socio-psikologjike dhe morale të individit, duke ndërthurur një ndjenjë dashurie për atdheun dhe përgjegjësinë për zhvillimin normal të institucioneve të tij shoqërore dhe politike, dhe ndërgjegjësimin për veten si një qytetar i plotë me një sërë të drejtash dhe përgjegjësish. |
Përkufizimet në anën e djathtë të tabelës shfaqen pasi nxënësit i kanë shprehur ato.
Historia e mësuesitParimet morale formohen tek një person spontanisht apo duhet të formohen me vetëdije?
Në historinë e mendimit filozofik dhe etik, ekzistonte një këndvështrim sipas të cilit cilësitë morale janë të natyrshme tek një person që nga momenti i lindjes. Kështu, iluministët francezë besonin se njeriu është i mirë nga natyra. Disa përfaqësues të filozofisë lindore besonin se njeriu, përkundrazi, është i keq nga natyra dhe është bartës i së keqes. Sidoqoftë, studimi i procesit të formimit të vetëdijes morale ka treguar se nuk ka arsye për deklarata të tilla kategorike.
Parimet morale nuk janë të qenësishme për një person që nga lindja, por formohen në familje bazuar në shembullin që është para syve të tij; në procesin e komunikimit me njerëzit e tjerë, gjatë periudhës së trajnimit dhe edukimit në shkollë, kur perceptohen monumente të tilla të kulturës botërore që lejojnë të bashkohen me nivelin e arritur tashmë të vetëdijes morale dhe të formojnë vlerat e veta morale mbi bazën. të vetë-edukimit. Jo më pak e rëndësishme në këtë drejtim është vetë-edukimi i individit.
Aftësia për të ndjerë, kuptuar, për të bërë të mirën, për të njohur të keqen, për të qenë këmbëngulës dhe i papajtueshëm ndaj saj janë cilësi të veçanta morale të një personi që një person nuk mund t'i marrë të gatshme nga të tjerët, por duhet t'i zhvillojë vetë.
Vetë-edukimi në fushën e moralit- kjo është, para së gjithash, vetëkontroll, vendosja e kërkesave të larta ndaj vetes në të gjitha llojet e aktiviteteve të dikujt.
konkluzioni Vetëedukimi moral nënkupton unitetin e ndërgjegjes dhe sjelljes, zbatimin e qëndrueshëm të standardeve morale në jetë dhe veprimtari. Vetëm përmes përvojës së veprave të mira dhe kundërshtimit të së keqes mund të realizohet me vetëdije vetë-përmirësimi moral.
Pyetja III.
Historia e mësuesitNjë pjesë e rëndësishme e botës shpirtërore të një personi është botëkuptimi i tij
Në kuptimin më të thjeshtë, më të zakonshëm, botëkuptimi është tërësia e pikëpamjeve të një personi për botën që e rrethon.
Botëkuptimi ndryshon nga elementët e tjerë të botës shpirtërore të një personi në atë që, së pari, ai përfaqëson pikëpamjen e një personi jo për ndonjë aspekt të veçantë të botës, por për botën në tërësi. Së dyti, botëkuptimi pasqyron qëndrimin e një personi ndaj botës rreth tij: a ka frikë, a ka frikë nga kjo botë, apo jeton në harmoni, në harmoni me të? A është personi i kënaqur me botën përreth tij apo përpiqet ta ndryshojë atë?
Kështu, një botëkuptim është një ide gjithëpërfshirëse e natyrës, shoqërisë dhe njeriut, e cila shprehet në sistemin e vlerave dhe idealeve të një individi, një grupi shoqëror dhe shoqërisë.
Nga çfarë varet ky apo ai botëkuptim?
Rrëshqitja 7.
Para së gjithash, vërejmë se botëkuptimi i një personi është me natyrë historike: çdo epokë historike ka nivelin e vet të njohurive, problemet e veta, qasjet e veta për zgjidhjen e tyre dhe vlerat e veta shpirtërore.
Klasifikimi i llojeve të botëkuptimitmund të jenë të ndryshme. Rrëshqitja 8
Por klasifikimi më i zakonshëm i llojeve të botëkuptimit është si më poshtë.
Botëkuptimi i përditshëmlind në jetën e një personi në procesin e veprimtarisë së tij praktike personale, kjo është arsyeja pse ndonjëherë quhetbotëkuptim.
Pikëpamjet e një personi në këtë rast nuk justifikohen me argumente fetare apo të dhëna shkencore. Ky botëkuptim formohet spontanisht, mbizotëron baza e përditshme, e përditshme.
Botëkuptimi i zakonshëm është shumë i përhapur, pasi përpjekjet e institucioneve arsimore dhe pastorëve të kishës shpesh prekin vetëm "sipërfaqen" e sferës së jetës shpirtërore të një personi.
Botëkuptimi fetar- një botëkuptim, baza e të cilit janë mësimet fetare të përfshira në monumente të tilla të kulturës shpirtërore botërore si Bibla, Kurani, librat e shenjtë të budistëve, Talmudi dhe një sërë të tjerash.
Botëkuptimi shkencorështë trashëgimtari legjitim i atij drejtimi të mendimit filozofik botëror, i cili në zhvillimin e tij bazohej vazhdimisht në arritjet e shkencës. Ai përfshin një pamje shkencore të botës, rezultate të përgjithësuara të arritjeve të njohurive njerëzore, parimet e marrëdhënieve midis njeriut dhe mjedisit natyror dhe artificial.
Çfarë roli luan botëkuptimi në aktivitetet e njerëzve?
- Së pari, ai i jep një personi udhëzime dhe qëllime për të gjitha aktivitetet e tij praktike dhe teorike.
- Së dyti, është botëkuptimi që i lejon njerëzit të kuptojnë se si të arrijnë më së miri qëllimet dhe objektivat e tyre dhe i pajisin ata me metoda njohjeje dhe veprimtarie.
- Së treti, një person merr mundësinë për të përcaktuar vlerat e vërteta të jetës dhe kulturës, për të dalluar atë që është me të vërtetë e rëndësishme për veprimtarinë e një personi në arritjen e qëllimeve të tij nga ajo që nuk ka rëndësi reale, është e rreme ose iluzore.
Çdo botëkuptim ka avantazhet dhe disavantazhet e veta Rrëshqitja 10
Në formën e një bisede mësuesi/ja i çon nxënësit drejt përgjigjeve të sakta. Ato shfaqen në rrëshqitje ndërsa fliten.
Llojet e botëkuptimit | Avantazhet | Të metat |
Botëkuptimi i përditshëm | bazuar në përvojën e drejtpërdrejtë të jetës së një personi | përdor pak përvojën e njerëzve të tjerë, përvojën e shkencës dhe kulturës, përvojën e ndërgjegjes fetare si një element i kulturës botërore. |
Botëkuptimi fetar | lidhje e ngushtë me trashëgiminë kulturore botërore, përqendrimi në zgjidhjen e problemeve që lidhen me nevojat shpirtërore të një personi, dëshira për t'i dhënë një personi besim në mundësinë e arritjes së qëllimeve të tyre. | herë shfaqte mospërputhje ndaj pozicioneve të tjera në jetë, vëmendje të pamjaftueshme ndaj arritjeve të shkencës, e ndonjëherë edhe shpërfillje të tyre. |
Botëkuptimi shkencor | vlefshmëria e fortë shkencore, realiteti i qëllimeve dhe idealeve të përfshira në të, lidhja organike me aktivitetet industriale dhe shoqërore të njerëzve | njeriu ende nuk e ka zënë vendin që i takon në botëkuptimin shkencor |
konkluzioni. Koha jonë i lejon një personi të bëjë vetëvendosje ideologjike. Por duhet të mbahet mend se botëkuptimi i zakonshëm e lë një person në nivelin e shqetësimeve të përditshme dhe nuk i jep atij baza të mjaftueshme për orientim në botën moderne komplekse dhe që ndryshon me shpejtësi. Secili zgjedh vetë atë që, sipas mendimit të tij, e ndihmon të jetojë.
Konsolidimi i materialit të studiuar.
1. Një kompozitor i njohur po punon për një këngë të re kushtuar mbrojtjes së botës. Çfarë lloj aktiviteti ilustron ky shembull?
1) shpirtërore
2) ekonomike
3) politike
4) sociale
2. Njeriu është një unitet i tre komponentëve: biologjik, mendor dhe social. Karakteristikat sociale të një personi përfshijnë
1) karakteristikat e moshës
2) dallimet racore
3) manifestimet e trashëgimisë dhe ndryshueshmërisë
4) idealet dhe vlerat shpirtërore
3. Fusni fjalën që mungon në diagram
7. Aftësia e individit për të ushtruar vetëkontroll moral quhet:
1) ndërgjegjja
2) bindje
3) talent
4) mirësjellja
8. Themeli i jetës shpirtërore të shoqërisë është:
1) dituria 2) arti 3) shkenca 4) kultura
Përfundime mbi temën. Ka shumë mendime të ndryshme për moralin dhe moralin - se qëllimi justifikon mjetet dhe se fituesit nuk gjykohen. Ndoshta ata që mendojnë kështu kanë të drejtë ta bëjnë këtë.
Por unë dua ta mbyll mësimin tonë me një deklaratë tjetër - fjalët e L.N. Tolstoi
Gjithçka mund të falet, por jo çoroditja e atyre të vërtetave më të larta që njerëzimi ka arritur me kaq vështirësi.
Detyrë shtëpie1.Paragrafi 4 i tekstit, detyra 1-4.
2. Në internet, gjeni një përkufizim të konceptit të "botëkuptimit humanist"
OPTION 1.
1. Detyra kryesore e veprimtarisë shpirtërore dhe teorike është
2) ruajtja e përfitimeve shpirtërore
2. Kulturë në kuptimin më të gjerë të fjalës do të thotë
1) niveli i arsimimit të një individi
2) mënyra e jetesës dhe standardet e sjelljes së një grupi njerëzish
3) përfitimet materiale dhe shpirtërore të krijuara nga njerëzimi
4) një koleksion veprash të artit të bukur
3. A janë të vërteta pohimet e mëposhtme?
A. Aty ku njohuria është e pamundur për një arsye ose një tjetër, shpesh hapet një fushë e gjerë veprimtarie për besimin.
B. Besimet janë të natyrshme për një person me çdo lloj botëkuptimi, por burimet e tyre janë të ndryshme.
4. Shkenca e moralit është
1) etika;
2) ekzistenca;
3) estetikë;
4) eklektik.
5. Cili nga përkufizimet e mëposhtme nuk bën pjesë në përkufizimin e moralit?
1) forma e orientimit informativ-vlerësues të individit, komuniteteve në komandim dhe jetë shpirtërore, perceptim të ndërsjellë dhe vetë-perceptim të njerëzve;
2) drejtësia e legalizuar, mjet për zgjidhjen e civilizuar të kontradiktave;
3) një sistem normash dhe rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve për të siguruar unitetin e interesave publike dhe personale;
4) një formë e vetëdijes shoqërore në të cilën pasqyrohen dhe konsolidohen cilësitë etike të realitetit shoqëror.
6. Një kërkesë (urdhër) e pakushtëzuar, e detyrueshme, që nuk lejon kundërshtime, e detyrueshme për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga origjina, pozicioni, rrethanat e tyre quhet.
1) imperativi kategorik
2) "rregulli i artë i moralit"
3) botëkuptimi shkencor
4) nevoja shpirtërore.
7. A janë të vërteta pohimet e mëposhtme?
A. Krijimi, ruajtja dhe përhapja e vlerave shpirtërore synojnë plotësimin e nevojave shpirtërore të njerëzve.
B. Moda nuk ka ndonjë ndikim të madh në konsumin shpirtëror.
1) vetëm A është e saktë
2) vetëm B është e saktë
3) të dy gjykimet janë të sakta
4) të dy gjykimet janë të pasakta
8. A janë të vërteta pohimet e mëposhtme?
A. Prodhimi shpirtëror kryhet, si rregull, nga grupe të veçanta njerëzish, veprimtaria shpirtërore e të cilëve është profesionale.
B. Prodhimi shpirtëror, krahas veprimtarive profesionale, përfshin edhe veprimtaritë që kryhen vazhdimisht
nga populli.
1) vetëm A është e vërtetë 2) vetëm B është e vërtetë
3) të dy gjykimet janë të sakta 4) të dy gjykimet janë të pasakta
9. Përsosmëria, qëllimi më i lartë i aspiratave njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale
1) ideale; 2) vlera; 3) ligji; 4) feja.
10. Konceptet janë qendrore për etikën
1) të përgjithshme dhe specifike;
2) e mira dhe e keqja;
3) absolute dhe relative;
4) ideale dhe materiale.
Pjesa B.
B1. Ju prezantohen institucione që kontribuojnë në ruajtjen dhe përhapjen e vlerave shpirtërore, por një prej tyre bën përjashtim nga kjo listë.
Arkivi, muzeu, administrata, shkolla, media, biblioteka.
B2. Kryeni korrelacionin.
Afati
Përkufizimi
1. Konsumimi shpirtëror
A. Aderimi personal ndaj vlerave morale, vetëdija personale për nevojën për të përmbushur pa kushte kërkesat morale.
2. Vlerat
B. Miratimi ose dënimi i veprimtarisë njerëzore nga pikëpamja e atyre kërkesave që përmbahen në vetëdijen morale të shoqërisë, një grupi etnik, një bashkësie shoqërore njerëzish ose individësh të caktuar.
3. Borxhi
B. Ajo që është më e dashur është e shenjtë për individin, për bashkësinë e njerëzve.
4. Vlerësimi moral
D. Përsosmëria, synimi më i lartë i aspiratave njerëzore, idetë për kërkesat më të larta morale, për më sublime te njeriu.
5. Ideale
D. Procesi i plotësimit të nevojave shpirtërore të njerëzve
B3.Çfarë kuptimi i japin shkencëtarët socialë konceptit të "moralit"? Duke përdorur njohuritë nga kursi i shkencave shoqërore, hartoni dy fjali që përmbajnë informacion mbi moralin.
Pyetje
Botëkuptimi i përditshëm
Botëkuptimi fetar
Botëkuptimi shkencor
Karakteristikat
A.
G.
DHE.
Forca
B.
D.
Z.
Dobësi
NË.
E.
DHE.
Përgjigjet e mundshme:
Pjesa C.
<...> <...> <...> <...>
(S.E. Krapivensky)
C1. Emërtoni tre elementë të sferës shpirtërore të jetës publike të theksuara nga autori.
C2.
C3.
Bota shpirtërore e njeriut dhe veprimtaria.
OPTION 2.
Pjesa A: Zgjidhni përgjigjen e saktë.
1. Detyra kryesore e veprimtarisë shpirtërore dhe praktike është
1) prodhimi i të mirave shpirtërore
2) ndryshimi i vetëdijes së njerëzve
3) konsumimi i vlerave shpirtërore.
4) shpërndarja e vlerave shpirtërore
2. A janë të vërteta gjykimet e mëposhtme?
A. Botëkuptimi është këndvështrimi i një personi për botën në tërësi.
B. Botëkuptimi është qëndrimi i një personi ndaj botës që e rrethon.
1) vetëm A është e vërtetë 2) vetëm B është e vërtetë
3) të dy gjykimet janë të sakta 4) të dy gjykimet janë të pasakta
3. Shkenca e moralit është
1) etika; 2) ekzistenca;
3) estetikë; 4) eklekticizëm.
4. Cilësia e konsumit shpirtëror varet nga
1) kultura e subjektit të veprimtarisë;
3) hulumtime nga sociologë
4) organizimi i kohës së lirë
5. Koncepti i “kulturës shpirtërore personale” përfshin
1) vendosjen e standardeve të sjelljes në jetën politike në shoqëri;
2) idetë e një personi për veten e tij, për qëllimin e tij në botë;
3) besimet dhe ritualet fetare që dallojnë një besim nga tjetri
4) njohuritë shkencore të grumbulluara nga njerëzimi gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së tij.
6. A janë të vërteta pohimet e mëposhtme?
A. Është e nevojshme t'i qasemi një vlerësimi moral bazuar në kushtet specifike në të cilat zhvillohet veprimtaria njerëzore.
B. Vetëedukimi në sferën e moralit është, para së gjithash, vetëkontroll, vendosja e kërkesave të larta ndaj vetes.
veten, në të gjitha llojet e aktiviteteve tuaja.
1) vetëm A është e vërtetë 2) vetëm B është e vërtetë
3) të dy gjykimet janë të sakta 4) të dy gjykimet janë të pasakta
7. Respektimi i përgjegjshëm personal ndaj vlerave morale, vetëdija personale për nevojën për të përmbushur pa kushte kërkesat morale në etikë përcaktohet nga kategoria
1) borxhi; 2) ndërgjegjja;
3) nderi; 4) avantazhet.
8. Zgjidhni një përkufizim që korrespondon me konceptin e "moralit":
1) përsosmëria, qëllimi më i lartë i aspiratave njerëzore, ideja e më sublimeve në një person;
2) nevoja e vetëdijshme e individit për të vepruar në përputhje me orientimet e tij të vlerave;
3) forma e orientimit informativ-vlerësues të individit, komuniteteve në komandim dhe jetë shpirtërore, perceptim të ndërsjellë dhe vetë-perceptim të njerëzve;
4) drejtësia e legalizuar, një mjet për zgjidhjen e civilizuar të kontradiktave.
9. U formulua koncepti i imperativit kategorik
1) D. Diderot;
3) G.F. Hegeli;
2) I. Kant;
4) K. Kautsky
10. A janë të vërteta gjykimet e mëposhtme?
A. Pa ndërgjegje nuk ka moral.
B. Ndërgjegjja është një gjykim i brendshëm që një person administron për veten e tij.
1) vetëm A është e vërtetë 2) vetëm B është e vërtetë
3) të dy gjykimet janë të sakta 4) të dy gjykimet janë të pasakta
Pjesa B.
B1. Ju paraqitet një klasifikim i llojeve të botëkuptimit, por njëri prej tyre nuk i përket këtij klasifikimi. Shkruani termin shtesë si përgjigje.
Teocentrizmi, sociocentrizmi, antropocentrizmi, sociocentrizmi, boterocentrizmi.
B2. Kryeni korrelacionin
Afati
Përkufizimi
1. Prodhimi shpirtëror
A. Fillimi sistemformues i koncepteve morale.
2. Ideale
B. Nevoja e vetëdijshme e individit për të vepruar në përputhje me orientimet e tij të vlerave.
3. Mirë se vini
B. Veprimtaritë e njerëzve për të krijuar vlera shpirtërore.
4. Bindja
D. Tërësia e të gjitha rezultateve të njohurive, vlerësimi i tyre në bazë të kulturës dhe veprimtarisë praktike të mëparshme, ndërgjegjes kombëtare, përvojës personale të jetës.
5. Mentaliteti
D. Përsosmëria, synimi më i lartë i aspiratave njerëzore, idetë për kërkesat më të larta morale, për më sublime te njeriu.
B3.Çfarë kuptimi i japin shkencëtarët socialë konceptit të "botëkuptimit"? Duke përdorur njohuritë nga kursi i shkencave shoqërore, shkruani dy fjali që përmbajnë informacion rreth botëkuptimit.
Q4. Plotësoni vendet bosh në tabelë. Shkruani përgjigjen në formular
Pyetje
Botëkuptimi i përditshëm
Botëkuptimi fetar
Botëkuptimi shkencor
Karakteristikat
A.
G.
DHE.
Forca
B.
D.
Z.
Dobësi
NË.
E.
DHE.
Përgjigjet e mundshme:
1.bazuar në përvojën e drejtpërdrejtë të jetës së një personi.
2. njeriu ende nuk ka zënë vend dominues në botëkuptimin shkencor.
3. intoleranca ndaj pozicioneve të tjera në jetë, vëmendja e pamjaftueshme ndaj arritjeve të shkencës
4. Baza janë mësimet fetare që përmbajnë monumentet e kulturës botërore: Bibla, Kurani, Talmudi etj.
5. shfrytëzon pak përvojën e njerëzve të tjerë, përvojën e shkencës dhe kulturës, përvojën e ndërgjegjes fetare si element i kulturës botërore.
6. bazuar në tablonë shkencore të botës, në rezultatet e përgjithësuara të arritjeve të dijes njerëzore
7. lind spontanisht si rezultat i veprimtarisë praktike të njeriut
8. lidhje e ngushtë me trashëgiminë kulturore botërore.
9. vlefshmëria, realizmi, lidhja me prodhimin dhe veprimtaritë shoqërore të njerëzve.
Pjesa C.
Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat C1-C3.
“Sfera shpirtërore shfaqet para nesh si më sublime<...>Këtu lindin nevojat shpirtërore, nga më themeloret tek ato më të sofistikuara.<...>; këtu bëhet prodhimi i ideve<...>; Këtu bëhet kryesisht konsumimi i tyre.<...>
Për hir të plotësimit të nevojave shpirtërore, kryhet prodhimi shpirtëror, qëllimi i vetëm, i përgjithshëm i prodhimit shpirtëror është riprodhimi i vetëdijes shoqërore në integritetin e saj.
Ndër funksionet e prodhimit shpirtëror do të veçojmë, para së gjithash, veprimtarinë shpirtërore që synon përmirësimin e të gjitha sferave të tjera të jetës shoqërore (ekonomike, politike, sociale).
Megjithatë, procesi i prodhimit shpirtëror nuk mund të konsiderohet i plotë sapo të përftohen ide të reja, të aplikuara dhe themelore. Këtu gjithçka është njësoj si në prodhimin material: produkti i punës duhet të arrijë te konsumatori, domethënë të kalojë nëpër fazat e shpërndarjes dhe shkëmbimit, të cilat në prodhimin shpirtëror marrin një pamje specifike. Në këtë drejtim, mund të flitet për funksionin e prodhimit të njohurive për këto ide dhe përhapjen (transmetimin) e këtyre njohurive. Ky funksion kryhet nga arsimi i përgjithshëm dhe shkollat e larta, institucionet kulturore e arsimore dhe media.
Ekziston një funksion tjetër i rëndësishëm i prodhimit shpirtëror - prodhimi i opinionit publik. Nuk është e vështirë të merret me mend se ky funksion është i pandashëm nga funksioni i prodhimit dhe përhapjes së dijes, sikur i thurur në të, ndërkohë që e veçojmë si relativisht të pavarur, theksojmë faktin e rëndësishëm që në të shprehet më qartë aspekti ideologjik. ”
(S.E. Krapivensky)
C1. Emërtoni tre elementë të sferës shpirtërore të jetës publike të theksuara nga autori.
C2. Bazuar në përmbajtjen e tekstit, emërtoni qëllimin dhe dy funksionet e prodhimit shpirtëror.
C3. Jepni një shembull të veprimtarisë shpirtërore që synon përmirësimin e sferave ekonomike, sociale dhe politike të jetës publike.
Test me temën “Njeriu si qenie shpirtërore” B-1.
Një sistem i përgjithësuar i pikëpamjeve për botën në tërësi quhet
ndërgjegje
krijimit
botëkuptim
Niveli i botëkuptimit, i cili formohet nën ndikimin e rrethanave të jetës, bazohet në sensin e përbashkët dhe përvojën e përditshme:
botëkuptim i zakonshëm
botëkuptimi fetar
botëkuptimi shkencor
botëkuptim teorik
Një lloj botëkuptimi që përfshin rezultatet e përgjithësuara të arritjeve të njohurive njerëzore, parimet e marrëdhënieve midis njeriut dhe mjedisit të tij:
botëkuptimi humanist
botëkuptimi fetar
botëkuptimi shkencor
botëkuptim teorik
Vlerat universale përfshijnë:
idetë për të mirën dhe të keqen, lumturinë, kuptimin e jetës
jeta, shëndeti, siguria personale, mirëqenia, familja
punë e palodhur, status social
ndershmëria, vetëmohimi, dashamirësia
liria e fjalës, ndërgjegjes, partive, sovraniteti kombëtar
të gjitha të mësipërmet
Cila është një nga mënyrat më të rëndësishme të rregullimit normativ të veprimeve njerëzore në shoqëri?
Arti 3) morali
Ndërgjegjja 4) frika
Termi "moral" vjen nga fjala latine
morale
korrekte
hyjnore
Cili ishte historikisht rregullatori i parë i marrëdhënieve shoqërore?
Normat me të cilat veprimet njerëzore përkufizohen si të mira ose të këqija, të mira ose të këqija, të drejta ose të padrejta janë:
rregullat e ligjit 3) rregullat e mirësjelljes
normat e drejtësisë 4) normat e moralit
Përkufizimi i "Normave të bazuara në vlerësimet publike, besimet dhe zakonet e njerëzve, idealet e së mirës dhe të keqes, detyrimi, drejtësia, rregullimi i sjelljes njerëzore" i referohet konceptit:
rregullat e ligjit 3) rregullat e traditës
fetare 4) standardet morale
Një kërkesë (urdhër) e pakushtëzuar, e detyrueshme, që nuk lejon kundërshtime, e detyrueshme për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga origjina, pozicioni, rrethanat e tyre quhet.
"rregulli i artë i moralit"
botëkuptimi shkencor
nevojë shpirtërore
Test me temën “Njeriu si qenie shpirtërore” B-2.
I. Kantom
G.F. Hegeli
K. Kautsky
Përsosmëria, qëllimi më i lartë i aspiratave njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale është:
vlerë
3. Respektimi i përgjegjshëm personal ndaj vlerave morale, vetëdija personale për nevojën për të përmbushur pa kushte kërkesat morale në etikë përcaktohet nga kategoria
detyrë 3) nder
ndërgjegjja 4) dinjiteti
4. Cilësitë morale të respektueshme të një individi, të manifestuara në të gjitha veprimtaritë në etikë, përcaktohen nga kategoria
dinjitet
Grupi i cilësive të larta morale, si dhe respektimi i këtyre cilësive në vetvete në etikë, përcaktohet nga kategoria
dinjitet
Burimi i këtij lloji të botëkuptimit është Bibla, Talmudi, Kurani dhe vepra të tjera të kulturës shpirtërore botërore
botëkuptimi shkencor
botëkuptimi fetar
botëkuptim i zakonshëm
doktrinës zyrtare
Nevoja e ndërgjegjshme e një individi për të vepruar në përputhje me vlerat e tij quhet:
Besimi 3) besimi
Detyra 4) ndërgjegjja
Kontrolloni deklaratën e saktë:
besimet janë të natyrshme për një person me çdo lloj botëkuptimi
besimet janë të natyrshme për një person me një lloj botëkuptimi shkencor
besimet janë të natyrshme për një person me një lloj botëkuptimi të zakonshëm
besimet janë të natyrshme për një person me një botëkuptim fetar
Ekziston një rregull për përfundimin e një bisede telefonike: ai që telefonoi e mbyll i pari. Çfarë lloj normash shoqërore mund të klasifikohet?
ndaj standardeve morale 3) ndaj standardeve të mirësjelljes
ndaj rregullave të së drejtës 4) ndaj traditave
Qëndrimi respektues, tolerant i njerëzve ndaj mospajtimit quhet
solidariteti
perceptimi
tolerancës
konformizmi
Përgjigjet (P-1):
Përgjigjet (P-2):
Morale -Ky është një sistem normash dhe rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve, duke siguruar unitetin e interesave publike dhe personale.
Kush i vendos standardet morale?
Ka përgjigje të ndryshme për këtë pyetje. Pozicioni i atyre që i konsiderojnë veprimtaritë dhe urdhërimet e mësuesve të mëdhenj të njerëzimit si burim të normave morale: Konfuci, Buda, Moisiu, Jezu Krishti është shumë autoritar.
Në librat e shenjtë të shumë feve ekziston një rregull i njohur, i cili në Bibël thotë si vijon: "... Në çdo gjë që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjuni atyre."
Sipas një këndvështrimi tjetër, normat dhe rregullat morale formohen natyrshëm - historikisht– dhe janë nxjerrë nga praktika masive e përditshme.
Bazuar në përvojën ekzistuese, njerëzimi ka zhvilluar ndalesat dhe kërkesat themelore morale: mos vrit, mos vidh, ndihmo në telashe, thuaj të vërtetën, mbaj premtimet. Në çdo kohë u dënuan lakmia, frika, mashtrimi, hipokrizia, mizoria, zilia dhe, përkundrazi, u miratuan liria, dashuria, ndershmëria, bujaria, mirësia, puna e palodhur, modestia, besnikëria dhe mëshira.
Në fjalët e urta të popullit rus, nderi dhe arsyeja janë të lidhura pazgjidhshmërisht: "Mendja lind nderin, por çnderimi e merr mendjen".
Qëndrimet morale të individit janë studiuar nga filozofë të mëdhenj. Një prej tyre është I. Kant. Ai formuloi një imperativ kategorik të moralit, respektimi i të cilit është shumë i rëndësishëm për zbatimin e udhëzimeve morale për veprimtarinë.
Si e karakterizon Kanti imperativin kategorik? Këtu është një nga formulimet e tij:
Ka, argumentoi Kanti, vetëm një imperativ kategorik: "veproni gjithmonë në përputhje me një rregull të tillë, universalitetin e të cilit si ligj mund ta dëshironi në të njëjtën kohë".
Ideale -është përsosmëria, qëllimi më i lartë i përpjekjes njerëzore.
Disa shkencëtarë i quajnë këto ide për "modelimin e së ardhmes së dëshiruar" më të mirë, të vlefshëm dhe madhështor, i cili plotëson interesat dhe nevojat e një personi.
vlerat -kjo është ajo që është më e dashura, e shenjta si për një person ashtu edhe për mbarë njerëzimin.
Kur flasim për qëndrimin negativ të njerëzve ndaj fenomeneve të caktuara, për atë që ata refuzojnë, shpesh përdoren termat "antivlera" ose "vlera negative". Vlerat pasqyrojnë qëndrimin e një personi ndaj realitetit (për fakte, ngjarje, fenomene të caktuara), ndaj njerëzve të tjerë, ndaj vetvetes. Këto marrëdhënie mund të jenë të ndryshme në kultura të ndryshme dhe midis popujve ose grupeve të ndryshme shoqërore.
Llojet e sendeve me vlerë:juridike, politike, fetare, artistike, profesionale, morale.
Vlerat më të rëndësishme morale përbëjnë një sistem të orientimit vlera-moral njerëzor, i lidhur pazgjidhshmërisht me kategoritë e moralit. Kategoritë morale janë të natyrës së kundërt - e mira dhe e keqja.
ndërgjegjja -Kjo është aftësia e një individi për të njohur vlerat etike dhe për t'u udhëhequr prej tyre në të gjitha situatat e jetës.
Poeti Osip Mandelstam shkroi:
...ndërgjegjja juaj:
Nyja e jetës në të cilën jemi njohur...
"Pendimi", shkroi Adam Smith më shumë se dy shekuj më parë, "është ndjenja më e tmerrshme që ka vizituar zemrën e njeriut."
Ndër udhëzimet më të rëndësishme të vlerave janë patriotizmi - qëndrimi vlerësues i një personi ndaj Atdheut të tij, përkushtimi dhe dashuria për Atdheun, popullin e dikujt.
Jepni shembuj të manifestimeve të patriotizmit?
(Kujtoni ngjarjet e Luftës Patriotike të 1812, Luftës së Madhe Patriotike të 1941-1945)