Legg til i favoritter
Sjenerøsitet er et karaktertrekk og evnen til absolutt uselvisk å dele med andre mennesker din materielle rikdom, evner, kunnskap og åndelige styrke.
Raushet er en fullstendig fornektelse av egoisme bekreftet av handlinger, gjerninger og tanker. Å dele med andre betyr at den rause personen også trengte det, men han ga det gjerne til folk. Hvis en person ga barnets utslitte klær og gamle leker til barna til en tigger, kan dette naturligvis ikke kalles raushet og barmhjertighet eller offer.
Raushet kommer alltid fra en holdning og et ønske om å gjøre andre mennesker i det minste litt lykkeligere.
Denne egenskapen manifesterer ønsket om å leve ikke bare fra en posisjon for seg selv, men fra en posisjon av ekte kjærlighet - for andre.
Raushet er en form for vennlighet der en person ikke forventer belønning. Dette er en manifestasjon av sjelens bredde og selvberikelse av sjelen. Hun trenger ikke belønning, ære, takknemlighet eller takknemlighet.
Hvis en person sjenerøst donerer til et barnehjem, betyr det at han anser det som viktig og nødvendig, og viser respekt for det.
Enhver pompøsitet, pretensiøsitet, selvfremspring, arroganse, narsissisme, en følelse av overlegenhet over andre og publisitet indikerer fraværet av denne egenskapen i en persons handlinger og kalles sponsing eller handel. I en slik betinget generøsitet er det bare én ting og .
Raushet er alltid ledsaget av andre karakteregenskaper - beskjedenhet, raushet og ydmykhet.
«Gjenløshet,» skrev Johann Goethe, «spesielt hvis den er ledsaget av ydmykhet, vinner hjerter. Å gi og føle gleden ved å gi er den beste egenskapen til raushet.
Folk sier ofte at hvis de hadde mye penger, ville de vært sjenerøse - dette er en misforståelse. Raushet må vises i ekte, ikke mulig raushet.
Å ha en stor bankkonto og ønsket om å overføre penger fra den til behovene til andre mennesker har ikke noe skjæringspunkt. Raushet vokser fra sjelens bredde og rikdom, og ikke fra tilleggsinntekter til kontoen. Rettidig liten generøsitet er mer verdifull enn stor, men forsinket generøsitet. Raushet er bare ekte raushet når personen som viser den observerer tre forhold:
Den første betingelsen er å gi uten å tenke på generøsiteten din.
Den andre betingelsen er å være tålmodig.
For det tredje, ikke nær mistanker i din sjel.
Sjenerøse mennesker er klare til å gi andre mennesker ikke bare noen materielle goder, men også deres tid og energi.
Det er mennesker som føler seg ukomfortable når andre har det verre enn de har det. Raushet kan ikke skjules, den sender usynlige signaler til alle som møter den.
Raushet, som en magnet, tiltrekker folk til seg selv, og forårsaker tillit og et ønske om å samarbeide. Derfor har raushet en rik bekjentskapskrets. Generøsitet kan komme til en millionær, og han vil gjerne samarbeide med den. Den du henger med er den du får. Generøsitet gjør deg til millionær med letthet.
Med andre ord betyr et høyt nivå av generøsitet et høyt nivå av formue og virksomhet, et lavt nivå av generøsitet betyr et lavt nivå av formue og virksomhet. Hennes urokkelige tro på universets generøsitet gjør henne rik.
Det er ingen tilfeldighet at den oppfatningen er utbredt at en person gir fra sin raushet. En fattig person er overbevist om at varer er begrenset, han er ikke tilbøyelig til å dele med andre mennesker, og derfor er han fattig. Ved å være sjenerøs er en person åpen for å motta hva han vil fra universet.
Han sier til seg selv: «Jeg er åpen og mottakelig for alle velsignelsene som universet gir meg. "Jeg er verdig rikdom og jeg tillater bare helse, kjærlighet og velstand i livet mitt." Ved å gi med letthet, mottar han enda mer. Prøv å vise ekte, oppriktig sjenerøsitet fra hjertet!
Det er en lov i universet - det du gir er det du mottar. Raushet har full orden med inntekter og utgifter. Ubalanse oppstår bare midlertidig når generøsitet mottar mer enn den gir.
Og alt kan ikke reduseres til penger, fordi raushet gir en følelse av åndelig rikdom, gir en følelse av nærhet til den åndelige verden eller tro på Gud. Raushet gjennom sine handlinger bekrefter sannheten om at en person ikke bare er en kropp, men en evig åndelig essens.
Raushet, en unektelig positiv egenskap som ligger i en person, oppfattes ofte ensidig: jo mer materielle goder som gis, desto rausere er sjelen. Faktisk er essensen av dette konseptet mye mer mangefasettert.
Mange mennesker har en ganske overfladisk forståelse av betydningen av ekte generøsitet. I hjertet av noen ganger meningsløs ekstravaganse og prangende "sjelens bredde" er veldig banale ønsker - å være sentrum for oppmerksomheten og motta andres falske sympati. Men like mye som en slik raushet er uoppriktig, er den også hyklersk
Kjærligheten til de rundt deg.
Faktisk kan en person som lever for showet og gir ut fordeler til venstre og høyre vise seg å være smålig og kranglete. Ved å dekke over sine mangler med enestående generøsitet, retter han dem ikke, men forverrer dem bare med usannhet og dobbelthet. Før eller senere vil falskheten i slik oppførsel bli åpenbar, og da vil ingenting kunne gjenopprette tilliten, uten hvilken det er ekstremt vanskelig å eksistere i samfunnet.
Men ekte generøsitet kommer ikke fra lommeboken, den er født i sjelen og med et godt hjerte gir den varme og glede til andre. Denne generøsiteten er veldig verdifull, den kan fortelle om adel og oppriktighet
Menneskesjelen. Slike mennesker gir sin oppmerksomhet og hjelper uten å forvente takknemlighet og beundring tilbake.
Kanskje ikke alle kan gjøre dette. Det er kanskje ikke lett å gjøre dette. Men alt kan oppnås hvis du har lyst og ønske om å forbedre deg. Og du må begynne i det små - lær å respektere andre, vær oppmerksom, dykk oppriktig inn i problemene deres, prøv ærlig å hjelpe så godt du kan, ikke glem nestekjærlighet og barmhjertighet. Bare begynn å elske menneskene rundt deg. Selv om ikke alt ordner seg med en gang, er det nødvendig å begynne, i hvert fall i det små.
Generøsitet er først og fremst motstand mot ens egen egoisme, evnen til å dele ikke bare rikdommen til ens sjel, men også det man måtte trenge. En av de beste moralske egenskapene som kan gi selvtillit og en følelse av selvforsyning til en virkelig sjenerøs person.
Essays om emner:
- Mange tenker på spørsmålet om hva lykke er. Antikkens filosofer snakket og skrev om lykke. Men før...
- Etter min mening er mot tilstedeværelsen av sinn i enhver situasjon, motet og frimodigheten som er iboende i en person. Mot inkluderer også...
- Goncharovs sosiopsykologiske roman "Oblomov" ble skapt i andre halvdel av 1800-tallet og gjenspeiler det sosiale livet i den epoken, men problemene som forfatteren reiste ...
- Diktet "Til poeten" er en slags erklæring om poetisk kreativitet, en appell til dikteren som en maler av menneskelige lidenskaper. Du burde være stolt...
Raushet er noe som huskes for alltid. Alle som har blitt sjenerøst behandlet vil huske dette resten av livet. Og husk med samme overraskelse, og noen ganger med tårer: dette skjer! Dette er sjeldent. Den daglige verden er veldig langt fra raushet.
I hverdagen fungerer andre ting: utveksling, ikke gave; forsiktighet, ikke selvforglemmelse; nøktern beregning og tenkte på konsekvensene (jeg skal gi ham dette, men hva skal han gjøre med det? eller: hva vil jeg ha igjen?); en følelse av plikt, ikke en følelse av skjønnhet; et forhold av makt-underordning eller likhet med andre, snarere enn plutselig intimitet og en følelse av umiddelbar allmakt. Hverdagen er styrt av selvoppholdelsesloven, og raushet er ikke redd for å gå tapt og glemt. "Det er veldig vanlig at en sjenerøs person til og med overskrider grensen for å gi, slik at han etterlater seg mindre [enn han burde]. Faktum er at det å ikke ta hensyn til seg selv er karakteristisk for en sjenerøs person, sier Aristoteles (Nicomachean Ethics).
I raushet er det udødelighet i dette, bare dette øyeblikket, som om ingen andre vil følge det.
Det er som en mann kom ut
Og han førte den ut og åpnet arken,
Og han ga alt bort.
(B. Pasternak)
Raushet er gledelig. Den som gir uten glede er ikke raus. «Han fortjener heller ikke dette navnet som lider mens han gir. Tross alt ville han villig foretrukket eiendom fremfor en vakker gjerning, men dette er fremmed for en sjenerøs person» (Aristoteles).
Evnen til å gi glede, bekymringsløst og fritt er ikke en dyd i hverdagen. Dette er en ferie midt i hverdagen. Raushet dukker opp i vår verden som en påminnelse om en helt annen verden.
Sjel av raushet er frihet og mot. Bare en fri person kan være raus. latin liberalis betyr både "fri fra fødselen" og "generøs". Det greske navnet på raushet er også forbundet med adel, det vil si medfødt frihet. Men en person er sjelden helt fri. Vi kan være rause når vi blir inspirert. På grunn av medfølelse. På grunn av kjærlighet. På grunn av en eller annen uforståelig innsikt. På grunn av glede, til slutt, som i "The Tale of Tsar Saltan":
En slik konge av glede
Sendte alle tre hjem.
(Alle tre - skurkene, veveren med kokken og fyrstikkmakeren Baba Babarikha, som ville blitt rimelig straffet).
Generøsitet står vanligvis i kontrast til gjerrighet. Men i seg selv er ikke denne motstanden særlig interessant. I Aristoteles’ Nicomachean Ethics, som vi allerede har husket og som har blitt grunnlaget for europeisk etikk i århundrer, kontrasteres gjerrighet med ekstravaganse og sløsing: Dette er to polare avvik fra raushetens «gyldne middelvei». I Dantes helvete soner snåle og pengebrukere sin straff i samme krets.
Men det er verdt å merke seg at Aristoteles' gyldne middelvei ikke er femti og femti, ikke halv og halv. Avstanden fra raushet i to retninger, til gjerrighet og til sløsing, er forskjellig: en pengebruker kan fortsatt forbedre seg og bli raus, han har rett og slett ikke nok intelligens til dette, men en gjerrig er uhelbredelig, han vil aldri bli raus. «Snøyeren er mye bedre enn den snåle,» sier Aristoteles, «både fordi hans natur, i motsetning til snæren, er edel, og fordi han hjelper mange, mens den snåle hjelper ingen, ikke engang seg selv.»
Aristoteles tenkte på raushet, dyden av å gi, bare i forhold til eiendom, materielle ting. Men det er ikke bare generøsitet.
På kirkeslavisk betyr «generøs» «barmhjertig», «barmhjertig» («Herren er raus og barmhjertig», som salmene gjentatte ganger sier). "Schedriti" betyr "å skåne", "å ha barmhjertighet"; "bounties" - "nådige gaver." Barmhjertighet og raushet i Bibelen er nesten det samme. Bare Gud er fullstendig generøs (barmhjertig). Men mennesket er også befalt å være raus, å se verden med et «generøst øye». Det gamle testamentet anser allerede at en ekte gave bare er en gave som gis med glede, uten den minste tvil eller beregning, uten forventning om gjengjeldelse, "stille". Det nye testamente er enda mer kategorisk: "Gud elsker en stille giver" (2. Kor. 9:7) - "Gud elsker den som gir med glede."
Hvis noen gir noen noe (ikke nødvendigvis materielt: deres tid, tålmodighet, overbærenhet osv.), og gir det i enorme mengder - men i det minste når tanken går opp for ham at den han gir, bør jeg være ham takknemlig. for dette - han er ikke raus. Han tar egentlig bort det han gir.
Det tar både fra den han gir det til og fra seg selv, fordi en person er glad når han kan gi "bare sånn": han gjør det ikke for noe annet, ikke for ros eller takknemlighet. Takknemlighet er en stor ting, men den hører, som raushet, til frihet. Å tvinge fram takknemlighet er stygt.
Hvor sier vi raus? Der de gir mer enn vi kan forvente, mer enn de spør:
Du gir mer enn de ber om. –
Dette er Pasternak igjen. Jeg tror ingen annen russisk poet har snakket så mye om raushet. Dette er Pasternaks spesielle gave, lagt merke til av en annen poet:
Han ble tildelt en slags evig barndom,
Den rausheten og årvåkenheten lyste...
(Anna Akhmatova)
Sjenerøsitet er mest naturlig forbundet med armaturene, med solen, som skinner «på rett og galt». Med strømmende kilder, med rike kilder... Det er ingen gjerrighet i det vi kaller naturen. Jeg tror at generøsitet er det innfødte elementet i kreativitet. Flott musikk, flott poesi og maleri forteller oss ikke bare om raushet – de manifesterer det selv. Dette er alltid "mer enn de ber om", alltid en slags uventet, ufortjent gave.
Så generøsitet er gaven å gi uten hensyn. Gi ikke bare materielle gjenstander, men også noe viktigere: tilgivelse, deltakelse, til og med ditt eget liv. Denne gaven kan plutselig gå opp for en grådig og hjerteløs person, slik den blir fortalt i L. Tolstoys fantastiske historie «Mesteren og arbeideren».
Den beste historien i verden om raushet – og hvordan verden kanskje ikke nødvendigvis forstår eller godkjenner den – er evangeliets historie om en viss kvinne som salvet Kristus med dyrebar parfyme. Alle de fire evangelistene forteller denne historien, med forskjell på detaljene. Jeg vil gjenfortelle Johannes' versjon (Joh 12:3-8). Den finner sted i Betania, på tampen av Kristi lidelse og henrettelse. Maria, søsteren til Lasarus (i andre versjoner, en navnløs synder), etter å ha kjøpt dyrebar salve, helte den på Frelserens føtter (ifølge andre versjoner, på hodet hans) og tørket føttene hans med håret hennes. Dette forårsaket indignasjonen til Judas (blant de andre evangelistene - disipler): hvorfor kaste bort salve, som kan selges for tre hundre denarer (en enorm mengde) og distribueres til de fattige?
Rimelig, om enn ganske "dydig" og "altruistisk" (omsorg for de fattige) hverdagsmoral. Herren avviser henne. Han forklarer denne handlingen som profetisk: kvinnen salver ham før døden og begravelsen (i henhold til den tidens skikk ble de døde salvet med røkelse). Dessuten lover han til kvinnen som begikk denne urimelige utgiften – til den eneste personen i alle evangelienes fortellinger – verken mer eller mindre enn at hun for alltid vil bli inkludert i selve de gode nyhetene: «Sannelig sier jeg dere, hvor enn dette evangeliet i sin helhet vil bli forkynt verden, det vil bli sagt til minne om henne og det hun gjorde» (Matteus 26:13; Mark 14:9). Hun oppfylte gavmildhetsbudet. Målløs og tåpelig raushet har sin egen hensikt og sin egen visdom.
Og til slutt skal jeg fortelle deg en veldig liten hendelse. En dag på et romersk torg så jeg en gammel mann som solgte vakre pærer. "Hvor mye er?" - Jeg spurte. Den gamle bonden så i det fjerne og sa: «Livet er kort. Ta det slik, datter."
Jeg begynte med det faktum at raushet, som geni, er sjelden i menneskeverdenen. Men menneskehjertet vil aldri slutte å beundre dets skjønnhet. Frihet fra frykt, hjerteløshet og mental smålighet.
Hva er raushet?
Raushet er vår oppmerksomhet og ønske om å hjelpe andre mennesker, dette er intensjonen om å gjøre noe for en annen uselvisk, dette er et vennlig hjerte, dette er ønsket om å gi gaver og glede.
Med andre ord, denne stemningen av å gi noe til andre er overflod. Hva er en knapphetsmentalitet? Dette er når jeg har følelsen av at alle skylder meg - mine slektninger, mine venner, mine partnere, min stat. Jeg la merke til et interessant forhold: folk som har frihet med penger er ofte sjenerøse og åpne. De er klare til å lytte til deg og hjelpe deg uselvisk. Gi deg for eksempel en tur et sted uten å ta penger fra deg. De har en fri økonomisk situasjon.
Folk som ikke har frihet i penger tror at alle ikke har gitt dem noe, alle skylder dem noe. Et så stort underskudd. De lever i konstant stress om penger og har problemer med økonomi. Derfor må vi bestemme hva vi vil selv. Hvis vi vil ha overflod, må vi bli rause. Men du må huske at når pengene begynner å komme, må denne generøsiteten bekreftes. Og et av de viktige prinsippene her er prinsippet om religiøs tiende.
Når det dukker opp penger, bør en del av dem investeres i veldedighet. Hvis du ikke har penger og ikke kan hjelpe økonomisk, er hovedsaken å ha den intensjonen om å være raus. Tross alt kan raushet være i små gaver, med våre ord, og i rettidig støtte. Når ekte materiell makt har dukket opp, må vi vise raushet på dette stadiet, ellers vil det være hykleri fra vår side. Jeg er raus, men nei, nei, ikke med penger. Veldedighet er med andre ord et veldig viktig prinsipp.
Hvis du ønsker å rense hele denne situasjonen energisk og styrke den, trenger du definitivt disse rene, uselviske prosjektene. Bare støtte noe uten å forvente noe tilbake. Det er bare ditt bidrag. Så det er to typer mennesker. Det er rause folk og det er gjerrige folk. I dette tilfellet vil vi lage en klassifisering av alle levende vesener om emnet "Velstand". Hva er den personlige situasjonen til sjenerøse mennesker og den personlige situasjonen til gjerrige mennesker? Vi er interessert i den karmiske planen for situasjonen.
Så sjenerøse mennesker faller inn i to kategorier.
- Først– Dette er mennesker som ikke har mye rikdom, men penger kommer til dem av seg selv, og vi kan merke det. En person bor i sin nisje, og bekymrer seg egentlig ikke for materielle ting, men han har fortsatt alt han trenger. Det er en viss støtte for universet. Og det er en annen kategori av sjenerøse mennesker - stor rikdom. Forresten, jeg vil trekke oppmerksomheten din til roten til dette ordet - "Gud". Pengenes energi er guddommelig energi, den kommer fra Gud. Hvis vi ikke lærer å bygge relasjoner med Gud, med det høyeste prinsippet, vil rikdommens energi aldri komme til oss. Dette er ett scenario.
- Andre scenario– hvis hun kommer, så i stedet for å gi oss glede, vil hun ødelegge livet vårt. Fordi vi prøver å utnytte energi som ikke tilhører oss. Vi trenger å bygge et forhold til det høyeste prinsippet gjennom ren motivasjon, gjennom tjeneste til andre. Bare med disse komponentene vises stor rikdom. La oss nå se på gjerrige mennesker. Vi ser to situasjoner. Den første er rett og slett fattige mennesker. De bærer på en knapphetsmentalitet. De er i posisjonen som et offer, de skylder på alle, de er misfornøyde med alt, de misunner alle. Denne stemningen er en av dyp harme mot livet. Og den andre situasjonen er rike mennesker, men de ødelegger forbindelsen deres med velstandsenergien. Dette er en slags subtil karmisk reaksjon som vi kanskje ikke legger merke til utad. Bare litt etter litt, ikke med en gang.
Rikdom kan til og med samle seg, men på det subtile planet vil det være en annen trend. Deres rikdom er ganske enkelt tregheten til tidligere fortjenester, deres tidligere fromhet. Men deres gjerrighet, deres egoisme og ønske om å utnytte andre, det ødelegger konsekvent denne overflodssituasjonen mer og mer på det indre planet. Jeg har allerede snakket om dette scenariet. Slike mennesker lider absolutt økonomisk ruin og lider fattigdom i sitt neste liv. La deg derfor ikke lure av deres ytre velvære. Hvis en person ikke revurderer bevisstheten sin, vil han ganske enkelt ødelegge hans velvære.
Det er hele karmiske opplegget. Og jeg vil gjerne si hvorfor det finnes mennesker som er rause, men ikke rike. Dette er et veldig interessant poeng. Alt avhenger egentlig av ønsket nivå. Hvis du nøye analyserer livene til disse menneskene, vil du legge merke til at de rett og slett ikke vil ha rikdom. De. fra et karmisk synspunkt kan de ha rikdom, men de vil rett og slett ikke ha det. Eller en annen situasjon er en reaksjon på noen ugudelige handlinger. Men ved å praktisere raushet, overvinner de disse reaksjonene, og forløser dermed fortiden deres. På et tidspunkt vil denne situasjonen bli oppdatert. Og deres karmiske begrensninger i økonomi vil forsvinne.
Jeg vil fortelle deg et eksempel på en av mine kvinnelige psykologvenner fra Kasakhstan. Hun gjorde en analyse av kundene sine og oppdaget en interessant trend. Flere direktører for veldig store foretak i Kasakhstan, som hun ga råd til og kjente til biografiene deres, endret formuesnivået ved å endre intensjonene sine angående penger. I sovjettiden var de enkle ingeniører i institutter, mange av dem var veldig fromme mennesker, de hjalp vennene sine, tok imot gjester, men likevel hadde de ikke mye rikdom.
Like mye som trengtes, like mye kom, men de strebet aldri etter store penger. Så perestroika, sammenbruddet av det sovjetiske systemet, alle disse forskningsinstituttene faller fra hverandre, ingen trenger disse ingeniørene. Og de forstår at de trenger å beskytte familier, og de går i virksomhet. Og i løpet av et år eller et og et halvt år blir hver av dem forfremmet til leder for et stort foretak. De. Til å begynne med var situasjonen når det ikke var spesielle ønsker om rikdom. Men den ytre situasjonen endres og de endrer intensjonen, de bestemmer seg for at dette er nødvendig, og se hvor raskt dette karmiske potensialet, som har blitt akkumulert av deres bevissthet, umiddelbart manifesterer seg. Et ønske bare oppsto og det hele manifesterer seg umiddelbart.
Raushet er grunnlaget for velstand. Dette er hva vi snakket om i dag.
Oleg Gadetsky
Raushet ♦ Générosité Gavens dyd. De sier at du kan gi, også ledet av kjærlighet. Utvilsomt, og derfor er kjærlighet alltid sjenerøs. Men ikke all generøsitet er forbundet med kjærlighet; dessuten fungerer den bare som en spesiell dyd... ... Sponvilles filosofiske ordbok
Donasjon, rikdom, veldedighet, overflod, gunst, overflod, generøsitet, overflod, pine, raushet, vennlighet Ordbok over russiske synonymer. generøsitet torovatovo (foreldet og enkel) Ordbok med synonymer av det russiske språket. Praktisk... ... Synonymordbok
Tegneserie håndtegnet Regissør Zenonas Steinis Manusforfatter Zenonas Steinis, J. Pocius Uttalte roller (((Roler))) ... Wikipedia
GENERØSITET, raushet, mange. nei, kvinne distrahert substantiv til sjenerøs i 1 og 3 betydninger, eiendommen til en sjenerøs person. Ushakovs forklarende ordbok. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs forklarende ordbok
Det er mye færre utakknemlige enn folk tror, fordi det er mye færre rause mennesker enn folk tror. Charles Saint Evremond Other skjenker sjenerøst, og mer legges til ham; og den andre er sparsommelig uten mål, og blir likevel fattig. Kong Salomo Ordspråkene 11, 24 Det er lettere å være raus... ... Konsolidert leksikon av aforismer
gavmildhet- stor raushet utrolig raushet fenomenal raushet... Ordbok for russiske idiomer
gavmildhet- grådig raushet gjerrig raushet... Ordbok for oksymoroner i det russiske språket
Det er en av Guds fullkommenheter (Sal. 85:15, Sal. 103:8, Sal. 110:4, Sal. 145:8, etc.), manifestert i Guds barmhjertighet, kjærlighet og langmodighet. Generøsitet mot andre er pålagt Israels barn (5 Mos. 15:10,14) og først og fremst... ... Bibel. Det gamle og det nye testamente. Synodal oversettelse. Bibelsk leksikon. Nikifor.
gavmildhet- ▲ store utgifter frivillig raushet å bruke store mengder penger på hva l. mål uten å angre. sjenerøs ikke gjerrig. sjenerøst. noen har en sjenerøs hånd. med sjenerøs hånd. med bred hånd. teller ikke øre. uten å spare. kongelig vil gi bort sin siste skjorte... ... Ideografisk ordbok for det russiske språket
Bøker
- Generøsitet er årsaken til rikdom, Prosekin A.. Etter å ha lest boken 171; Raushet er årsaken til rikdom 187; vil du si farvel til fattigdom for alltid. Hvis du er en velstående person, vil du øke fortjenesten mange ganger. Forfatterne deler...
- Generøsitet er årsaken til rikdom, Alexey Prosekin, Marina Khmelovskaya. Etter å ha lest boken "Generøsitet er grunnen til rikdom", vil du si farvel til fattigdom for alltid. Hvis du er en velstående person, vil du øke fortjenesten mange ganger. Forfatterne deler sine erfaringer...