Bildet av Taras Bulba, hovedpersonen i historien med samme navn av N.V. Gogol, legemliggjør alle de beste egenskapene som ligger i den heroiske personligheten i epoken med det ukrainske folkets kamp for frigjøring fra undertrykkelsen av polakkene.
Hele Taras sitt liv var uløselig knyttet til Sich. Streng og ubøyelig, han ble "preget av den brutale direkte legningen" og ledet et liv fullt av vanskeligheter og farer. Taras ble ikke skapt for familiens ildsted, men for "fornærmende angst." Hans "ømhet" er et åpent felt og en god hest. Han ga alt av seg selv til å tjene "kameratskapet" og sitt hjemland og verdsatte først og fremst mot og hengivenhet til Sichens idealer.
Dette var en av de innfødte, gamle oberstene – en klok og erfaren leder av kosakkhæren. "Alt ga ham en fordel fremfor andre," skriver Gogol, "både avanserte år og
Erfaring, og evnen til å flytte hæren sin, og det sterkeste hatet til fiender ..." De erfarne kosakkene, som anerkjente hans overlegenhet, valgte Taras Bulba som høvding, fordi det ikke var noen blant dem "lik ham i tapperhet."
Mange tok til seg polske skikker på den tiden, hadde luksus, tjenere, middager og gårdsrom. Taras likte ikke alt dette. Han elsket kosakkenes enkle liv og "kranglet med de av kameratene hans som var tilbøyelig til Warszawa-siden, og kalte dem slaver av de polske herrene."
Karakteren til Taras Bulba er tydelig avslørt i den tragiske konflikten med hans yngste sønn Andriy. Han trodde at "det er ingen bedre vitenskap for en ung mann enn Zaporozhye Sich," og drømte om dagen da han ville dukke opp med sønnene sine ved Sich og si: "Se, hvilke fine karer jeg brakte deg!" , kamp -harde kamerater, hvordan han vil se på bedriftene deres i militære saker. Den yngste sønnen levde ikke opp til farens forhåpninger. Kjærligheten til en polsk kvinne skilte Andriy fra militært kameratskap, fra faren, fra hjemlandet. Han forrådte, begikk den alvorligste synd og var nå bare en skammelig død verdig. En mann med en streng og samtidig mild sjel, Taras føler ikke medlidenhet med sin forræderske sønn. Uten å nøle, med bevisstheten om den store sannheten i saken han tjener, dømmer han: "Jeg fødte deg, jeg vil drepe deg!"
Og hvor mye mot er det i oppførselen til Taras, som tar seg inn i fiendens territorium i håp om å se Ostap! Fortapt i en mengde fremmede, «kjettere», ser han på mens hans eldste sønn blir ført til henrettelsesstedet. «Hva følte gamle Taras da han så sin Ostap? Hva var i hjertet hans da? – utbryter Gogol. Men Taras forrådte ikke hans forferdelige mentale stress. Da han så på sønnen sin, som modig tålte umenneskelig lidelse, sa han stille: «Bra, sønn, bra!» Og bare en gang kunne ikke hjertet til den erfarne kosakken tåle det. Da sønnen deres ble «ført til sine siste dødskamper», og Ostap, anstrengte alle sine krefter, utbrøt: «Far! Hvor er du? Kan du høre? - Taras sin stemme ble hørt i stillheten: "Jeg hører deg!" Og denne stemmen fikk "hele millionen mennesker" til å skjelve.
Taras tok forferdelig hevn for døden til sin elskede sønn. «Selv for kosakkene selv virket hans nådeløse voldsomhet og grusomhet overdreven. Bare ilden og galgen ble bestemt av hans grå hode, og hans råd i militærrådet pustet bare ut en utryddelse.» Han alene gikk ikke med på fred med polakkene, "han gikk over hele Polen med sitt regiment ...". Men den polske regjeringen beordret Potocki selv til å fange Taras og sette ham til en brutal død. I seks dager slapp kosakkene fra forfølgelse langs landeveier, i fire dager kjempet de og kjempet. «Minst tretti mennesker» falt på Taras, og til slutt «vant styrke makt». "De trakk ham med jernlenker til en trestamme, spikret hendene hans og løftet ham høyere slik at kosakken kunne sees fra overalt," begynte polakkene å lage bål. Men ikke om ilden som de skulle brenne ham med, tenkte Taras i sine siste minutter, ikke om plagene som ventet ham; han så i retningen der kosakkene skjøt tilbake, ble forfulgt, og bekymret seg for skjebnen deres.
Bildet av Taras legemliggjør dyktigheten og omfanget av folkelivet. Det var ikke noe egoistisk, smålig eller egoistisk ved ham. Hans sjel var gjennomsyret av bare ett ønske - etter frihet og uavhengighet.
"Dette var en av de karakterene som bare kunne oppstå i det vanskelige 1400-tallet i et semi-nomadisk hjørne av Europa," sier forfatteren, "... da den eldgamle fredelige slaviske ånden ble oppslukt av krigsflammer og kosakkene ble født - de brede, opprørske vanene i russisk natur... .” Han var en sterk, heroisk karakter, kjent for sine militære bedrifter. Noen forskere mente at i Taras tok Bulba Gogol et spesifikt historisk bilde og at handlingen i historien gjengir en spesifikk historisk episode. Men dette var feil antagelser. I noen tilfeller går handlingen i historien tilbake til 1400-tallet, i andre - til 1500-tallet. Faktisk ønsket forfatteren å male et bilde som skulle gjenspeile de mest typiske, grunnleggende trekkene til hele det ukrainske folket. Taras Bulba legemliggjør hele folkets Ukraina. Dette var nettopp den største kunstneriske og generaliserende betydningen av bildet skapt av Gogol.
Historien "Taras Bulba" av Nikolai Vasilyevich Gogol, en del av historiesyklusen "Mirgorod" (2 deler), ble skrevet i 1834. Dette er et av de mest fremragende russiske historiske verkene i fiksjon på den tiden, preget av et stort antall karakterer, allsidighet og omtenksomhet til komposisjoner, så vel som karakterenes dybde og kapasitet.
skapelseshistorie
Ideen om å skrive en storstilt historisk historie om bragden til Zaporozhye-kosakkene kom til Gogol i 1830; han jobbet med å lage teksten i nesten ti år, men den endelige redigeringen ble aldri fullført. I 1835, i den første delen av Mirgorod, ble forfatterens versjon av historien "Taras Bulba" publisert; i 1942 ble en litt annen utgave av dette manuskriptet utgitt.
Hver gang forble Nikolai Vasilyevich misfornøyd med den trykte versjonen av historien, og gjorde endringer i innholdet minst åtte ganger. For eksempel var det en betydelig økning i volumet: fra tre til ni kapitler ble bildene av hovedpersonene lysere og mer teksturerte, mer levende beskrivelser ble lagt til kampscenene, livet og livet til Zaporozhye Sich fikk nytt interessante detaljer.
(Illustrasjon av Viktor Vasnetsov for "Taras Bulba" av Gogol, 1874)
Gogol leste den skrevne teksten veldig nøye og omhyggelig i et forsøk på å skape den unike kombinasjonen som best ville avsløre hans talent som forfatter, trenge inn i dypet av karakterenes karakterer, og vise den unike selvbevisstheten til hele det ukrainske folket som en hel. For å forstå og formidle i sitt arbeid idealene fra epoken han beskriver, studerte forfatteren av historien med stor lidenskap og entusiasme et bredt utvalg av kilder som beskrev Ukrainas historie.
For å gi historien en spesiell nasjonal smak, som tydelig ble manifestert i beskrivelsen av hverdagen, karakterene, i lyse og rike epitet og sammenligninger, brukte Gogol verk av ukrainsk folklore (tanker, sanger). Verket var basert på historien til kosakkopprøret i 1638, som Hetman Potocki fikk i oppgave å undertrykke. Prototypen til hovedpersonen Taras Bulba var atamanen til Zaporozhye-hæren Okhrim Makukha, en modig kriger og asket av Bohdan Khmelnitsky, som hadde tre sønner (Nazar, Khoma og Omelko).
Analyse av arbeidet
Handling
Begynnelsen av historien er preget av ankomsten til Taras Bulba og sønnene hans til Zaporozhye Sich. Faren deres bringer dem for å, som de sier, «lukte krutt», «vinne vettet», og etter å ha herdet seg i kamper med fiendtlige styrker, bli virkelige forsvarere av deres moderland. Når de finner seg selv i Sich, befinner unge mennesker seg nesten umiddelbart i selve episenteret for utviklingshendelser. Uten engang å ha tid til å virkelig se seg rundt og bli kjent med lokale skikker, blir de innkalt til militærtjeneste i Zaporozhye-hæren og går til krig med adelen, som undertrykker det ortodokse folket og tråkker på deres rettigheter og friheter.
Kosakkene, som modige og edle mennesker, som elsket sitt hjemland av hele sin sjel og hellig trodde på løftene til sine forfedre, kunne ikke unngå å blande seg inn i grusomhetene begått av den polske herren; de anså det som sin hellige plikt å forsvare fedrelandet sitt. og deres forfedres tro. Kosakkhæren drar på felttog og kjemper tappert med den polske hæren, som er mye overlegen kosakkstyrkene både i antall soldater og i antall våpen. Styrken deres tørker gradvis ut, selv om kosakkene ikke innrømmer dette for seg selv, så stor er deres tro på kampen for en rettferdig sak, kampånd og kjærlighet til hjemlandet.
Slaget ved Dubno er beskrevet av forfatteren i en unik folklorestil, der bildet av kosakkene sammenlignes med bildet av de legendariske heltene som forsvarte Rus i antikken, og det er derfor Taras Bulba spør sine brødre-i- armer tre ganger «har de krutt i kolbene», som de også svarte tre ganger på: «Ja, pappa! Kosakkstyrken er ikke svekket, kosakkene bøyer seg ennå ikke!» Mange krigere finner sin død i dette slaget, og dør med ord som glorifiserer det russiske landet, fordi det å dø for moderlandet ble ansett som den høyeste tapperheten og æren for kosakkene.
Hovedroller
Ataman Taras Bulba
En av hovedpersonene i historien er kosakk-ataman Taras Bulba, denne erfarne og modige krigeren, sammen med sin eldste sønn Ostap, er alltid på første rad i kosakk-offensiven. Han, som Ostap, som allerede ble valgt til høvding av sine våpenbrødre i en alder av 22 år, utmerker seg ved sin bemerkelsesverdige styrke, mot, edelhet, viljesterke karakter og er en sann forsvarer av sitt land og sitt folk , hele livet hans er viet til å tjene fedrelandet og hans landsmenn.
Eldste sønn Ostap
En modig kriger, som sin far, som elsker landet sitt av hele sitt hjerte, Ostap blir tatt til fange av fienden og dør en vanskelig martyrdød. Han tåler all tortur og prøvelser med stoisk mot, som en ekte kjempe, hvis ansikt er rolig og strengt. Selv om det er smertefullt for faren hans å se sønnens pine, er han stolt av ham, beundrer viljestyrken hans og velsigner ham for en heroisk død, fordi den bare er verdig ekte menn og patrioter i hans stat. Hans kosakkbrødre, som ble tatt til fange sammen med ham, etter høvdingens eksempel, aksepterer også døden på hugget med verdighet og en viss stolthet.
Skjebnen til Taras Bulba selv er ikke mindre tragisk: etter å ha blitt tatt til fange av polakkene, dør han en forferdelig martyrdød og blir dømt til å bli brent på bålet. Og igjen, denne uselviske og modige gamle krigeren er ikke redd for en så grusom død, fordi for kosakkene var det mest forferdelige i deres liv ikke døden, men tapet av deres egen verdighet, brudd på de hellige lovene om kameratskap og svik. av moderlandet.
Yngste sønn Andriy
Historien berører også dette emnet: den yngste sønnen til gamle Taras, Andriy, etter å ha forelsket seg i en polsk skjønnhet, blir en forræder og går over til fiendens leir. Han, i likhet med sin eldre bror, kjennetegnes ved mot og frimodighet, men hans åndelige verden er rikere, mer kompleks og selvmotsigende, hans sinn er skarpere og fingernem, hans mentale organisasjon er mer subtil og følsom. Etter å ha blitt forelsket i den polske damen, avviser Andriy krigsromantikken, slagets henrykkelse, tørsten etter seier og overgir seg fullstendig til følelsene som gjør ham til en forræder og forræder mot folket sitt. Hans egen far tilgir ham ikke den mest forferdelige synden - forræderi og dømmer ham: døden av hans egen hånd. Dermed overskygget kjødelig kjærlighet til en kvinne, som forfatteren anser som kilden til alle djevelens problemer og skapninger, kjærligheten til moderlandet i Andriys sjel, og til syvende og sist ikke bringe ham lykke, og til slutt ødela ham.
Funksjoner ved komposisjonskonstruksjon
I dette verket skildret den store klassikeren i russisk litteratur konfrontasjonen mellom det ukrainske folket og den polske herredømmet, som ønsket å erobre det ukrainske landet og slavebinde dets innbyggere, unge og gamle. I beskrivelsen av livet og levemåten til Zaporozhye Sich, som forfatteren betraktet som stedet der "viljen og kosakkene i hele Ukraina" utvikler seg, kan man føle forfatterens spesielt varme følelser, som stolthet, beundring og glødende patriotisme. Som skildrer livet og levemåten til Sich og dens innbyggere, kombinerer Gogol i sitt hjernebarn historiske realiteter med høy lyrisk patos, som er hovedtrekket i verket, som er både realistisk og poetisk.
Bildene av litterære karakterer er avbildet av forfatteren gjennom deres portretter, beskrevne handlinger, gjennom prisme av forhold til andre karakterer. Selv en naturbeskrivelse, for eksempel steppen som gamle Taras og sønnene hans reiser langs, bidrar til å trenge dypere inn i deres sjel og avsløre heltenes karakter. I landskapsscener er ulike kunstneriske og uttrykksfulle teknikker til stede i overflod; det er mange epitet, metaforer, sammenligninger, det er de som gir de beskrevne objektene og fenomenene den fantastiske unikheten, raseriet og originaliteten som treffer leseren rett i hjertet og berøringen. sjelen.
Historien "Taras Bulba" er et heroisk verk som glorifiserer kjærligheten til moderlandet, ens folk, den ortodokse troen og helligheten av bedrifter i deres navn. Bildet av Zaporozhye-kosakkene ligner bildet av antikkens episke helter, som harvet det russiske landet fra enhver ulykke. Verket forherliger motet, heltemoten, motet og dedikasjonen til heltene som ikke forrådte kameratskapets hellige bånd og forsvarte hjemlandet til deres siste åndedrag. Forrædere mot moderlandet blir av forfatteren sidestilt med fiendtlig avkom, gjenstand for ødeleggelse uten noe samvittighetsstikk. Tross alt mister slike mennesker, etter å ha mistet ære og samvittighet, også sjelen sin; de burde ikke leve i fedrelandet, som den strålende russiske forfatteren Nikolai Vasilyevich Gogol sang med så stor glød og kjærlighet i sitt arbeid.
Bildet av Taras Bulba, hovedpersonen i historien med samme navn av N. V. Gogol, legemliggjør alle de beste egenskapene som ligger i den heroiske personligheten i epoken med det ukrainske folkets kamp for frigjøring fra undertrykkelsen av polakkene.
Hele Taras sitt liv var uløselig knyttet til Sich. Streng og ubøyelig, han ble "preget av den brutale direkte legningen" og ledet et liv fullt av vanskeligheter og farer. Taras ble ikke skapt for familiens ildsted, men for "fornærmende angst." Hans "ømhet" er et åpent felt og en god hest. Han ga alt av seg selv til å tjene "kameratskapet" og sitt hjemland og verdsatte først og fremst mot og hengivenhet til Sichens idealer.
Dette var en av de innfødte, gamle oberstene – en klok og erfaren leder av kosakkhæren. "Alt ga ham en fordel fremfor andre," skriver Gogol, "både avanserte år og
Erfaring, og evnen til å flytte hæren sin, og et sterkt hat mot fiender ..." De erfarne kosakkene, som anerkjente hans forrang, valgte Taras Bulba som høvding, fordi det ikke var noen blant dem "lik ham i tapperhet."
Mange tok til seg polske skikker på den tiden, hadde luksus, tjenere, middager og gårdsrom. Taras likte ikke alt dette. Han elsket kosakkenes enkle liv og "kranglet med de av kameratene hans som var tilbøyelig til Warszawa-siden, og kalte dem slaver av de polske herrene."
Karakteren til Taras Bulba er tydelig avslørt i den tragiske konflikten med hans yngste sønn Andriy. Han trodde at "det er ingen bedre vitenskap for en ung mann enn Zaporozhye Sich," og drømte om dagen da han ville dukke opp med sønnene sine ved Sich og si: "Se, hvilke fine karer jeg brakte deg!" , kamp -harde kamerater, hvordan han vil se på bedriftene deres i militære saker. Den yngste sønnen levde ikke opp til farens forhåpninger. Kjærligheten til en polsk kvinne skilte Andriy fra militært kameratskap, fra faren, fra hjemlandet. Han forrådte, begikk den alvorligste synd og var nå bare en skammelig død verdig. En mann med en streng og samtidig mild sjel, Taras føler ikke medlidenhet med sin forræderske sønn. Uten å nøle, med bevisstheten om den store sannheten i saken han tjener, dømmer han: "Jeg fødte deg, jeg vil drepe deg!"
Og hvor mye mot er det i oppførselen til Taras, som tar seg inn i fiendens territorium i håp om å se Ostap! Fortapt i en mengde fremmede, «kjettere», ser han på mens hans eldste sønn blir ført til henrettelsesstedet. «Hva følte gamle Taras da han så sin Ostap? Hva var i hjertet hans da? – utbryter Gogol. Men Taras forrådte ikke hans forferdelige mentale stress. Da han så på sønnen sin, som modig tålte umenneskelig lidelse, sa han stille: «Bra, sønn, bra!» Og bare en gang kunne ikke hjertet til den erfarne kosakken tåle det. Da sønnen deres ble «ført til sine siste dødskamper», og Ostap, anstrengte alle sine krefter, utbrøt: «Far! Hvor er du? Kan du høre? - Taras sin stemme ble hørt i stillheten: "Jeg hører deg!" Og denne stemmen fikk "hele millionen mennesker" til å skjelve.
Taras tok forferdelig hevn for døden til sin elskede sønn. «Selv for kosakkene selv virket hans nådeløse voldsomhet og grusomhet overdreven. Bare ilden og galgen ble bestemt av hans grå hode, og hans råd i militærrådet pustet bare ut en utryddelse.» Han alene gikk ikke med på fred med polakkene, "han gikk over hele Polen med sitt regiment ...". Men den polske regjeringen beordret Potocki selv til å fange Taras og sette ham til en brutal død. I seks dager slapp kosakkene fra forfølgelse langs landeveier, i fire dager kjempet de og kjempet. «Minst tretti mennesker» falt på Taras, og til slutt «vant styrke makt». "De trakk ham med jernlenker til en trestamme, spikret hendene hans og løftet ham høyere slik at kosakken kunne sees fra overalt," begynte polakkene å lage bål. Men Taras tenkte i sine siste minutter ikke på ilden som de skulle brenne ham med, ikke på plagene som ventet ham; han så i retningen der kosakkene skjøt tilbake, ble forfulgt, og bekymret seg for skjebnen deres.
Bildet av Taras legemliggjør dyktigheten og omfanget av folkelivet. Det var ikke noe egoistisk, smålig eller egoistisk ved ham. Hans sjel var gjennomsyret av bare ett ønske - etter frihet og uavhengighet.
"Dette var en av de karakterene som bare kunne ha oppstått i det vanskelige 1400-tallet i et semi-nomadisk hjørne av Europa," sier forfatteren, "... da den eldgamle fredelige slaviske ånden ble oppslukt av en krigsflamme og Kosakker ble født - den russiske naturens brede, opprørske vaner...» Dette var en sterk, heroisk karakter, glorifisert av militære bedrifter. Noen forskere mente at i Taras tok Bulba Gogol et spesifikt historisk bilde og at handlingen i historien gjengir en spesifikk historisk episode. Men dette var feil antagelser. I noen tilfeller går handlingen i historien tilbake til 1400-tallet, i andre til 1500-tallet. Faktisk ønsket forfatteren å male et bilde som skulle gjenspeile de mest typiske, grunnleggende trekkene til hele det ukrainske folket. Taras Bulba legemliggjør hele folkets Ukraina. Dette var nettopp den største kunstneriske og generaliserende betydningen av bildet skapt av Gogol.
Taras Bulba er hovedpersonen i historien med samme navn av N.V. Gogol, en kosakk-oberst, en modig kriger, faren til Ostap og Andriy. Dette er en veldig viljesterk person som trofast forsvarer sitt hjemland og sin religion. Han var en av de innfødte kosakk-oberstene på den gamle skolen. Han ble preget av sin brutale rettframhet og strenge gemytt. Til tross for sin høye alder var han ganske sterk fysisk og mentalt. For denne helten er det viktig å være en forsvarer, en kriger, en lojal kamerat og en patriot. Derfor så kona ham knapt, bortsett fra kanskje to eller tre dager i året. Familien er i bakgrunnen for ham, selv om oppdragelse og utdanning av barn var veldig viktig. Begge sønnene, Ostap og Andriy, ble sendt for å studere i Kiev.
Da han kom tilbake, bestemte han seg for å lære dem livets skole og tok dem med til Zaporozhye selv, hvor de gikk til krig mot polakkene. Der, under slaget, ble det åpenbart at den yngste sønnen Andriy var i stand til å gi avkall på alle for kjærlighetens skyld til en kvinne. Taras Bulba, som ikke tilga ham for hans svakhet, feighet og svik, drepte ham med egne hender, uten engang å begrave ham. Og av hensyn til sin eldste sønn, som var en ekte kriger og tappert kjempet for sitt hjemland, var han klar til å gjøre hva som helst.
Men skjebnen viste seg å være grusom mot den gamle kosakken og tok fra ham Ostap. Han ble tatt til fange og henrettet i Warszawa. Taras Bulba var til stede ved henrettelsen av sønnen og kunne ikke gjøre noe. På slutten av historien overtok hæren til den polske hetman Nicholas av Polotsk Taras. Han ble bundet med en jernlenke til et tre og brent. Før sin død klarte han å legge igjen en avskjedsmelding til kameratene om hvilken vei som var best å rømme. De flyktende kosakkene klarte å rømme langs elven, noe de var svært takknemlige overfor høvdingen deres. Uten tvil var Taras Bulba en helt i sin tid. For å fremstille ham brukte forfatteren hendelser fra livene til andre fremragende befal og atamaner.
I 1842 ble N.V. Gogol skrev historien "Taras Bulba", som senere ble inkludert i samlingen hans "Mirgorod". I historien viste Nikolai Vasilyevich i hovedpersonen en ekte patriot, en forsvarer av sitt hjemland.
Taras Bulba er en ekte kosakk. Hele utseendet hans ble "skapt for voldelig angst", han ble "preget av den grove direkteheten til karakteren hans" og mest av alt "elsket det enkle livet til kosakkene", så Zaporozhye Sich er et ekte hjem for ham, så han tilbringer mesteparten av tiden sin der, uten å skynde seg til kona, og det er derfor han umiddelbart bestemmer seg for å dra til Zaporozhye etter at sønnene hans kommer hjem fra Kiev, for å sjekke Ostap og Andriy i deres lojalitet til kosakktjenesten. Taras Bulba elsker barna sine, som sin kone, men forstår henne ikke, fordi det viktigste for ham er å være en ekte kriger, forsvarer, kamerat, patriot og ikke en familiemann, så kona hans "så mannen sin for to eller tre dager i året, og så i flere år var det ingen rykter om ham.»
Den gamle kosakken betraktet seg selv som en sann forsvarer av ortodoksien og tolererte ikke luksus og rikdom i noen form. Taras er mistroisk til alt nytt og liker ikke undervisning, og forstår behovet for utdanning under nye tiders forhold. Det var for dette formålet sønnene hans ble sendt til Kyiv Bursa, hvor de ble opplært i alle vitenskaper. Den gamle kosakken er like glad i sønnene sine og forstår bedre den eldste Ostap, for hvem, akkurat som for sin far, hovedsaken er kameratskapets bånd. I følge Taras Bulba: "Det er ingen bånd mer hellig enn partnerskap! .. siden bare én person kan bli beslektet av slektskap av sjel, og ikke av blod." Andriy forrådte partnerskapets bånd og ble en fiende for sin far, og Ostap forble trofast mot sin plikt til slutten, og derfor ødela Taras seg nesten og prøvde å redde ikke bare sønnen, men kameraten.
Livet til den gamle kosakken ender tragisk, på bålet, men selv her oppfører han seg som en sann helt, og bryr seg ikke om å lette sin skjebne, men om livene til andre kosakker: "men Taras så ikke på ilden, han gjorde det. ikke tenk på ilden som de skulle brenne ham med; Han så inderlig i retningen der kosakkene skjøt tilbake: ovenfra kunne han se alt klart.»
Når det gjelder styrke og kraft, kan Taras Bulba sammenlignes med en episk helt, den gamle kosakken er selve legemliggjørelsen av russisk styrke, og "finnes det slike branner, plager og slik styrke i verden som ville overmanne russisk styrke."
I historien "Taras Bulba" N.V. Gogol beskrev hovedpersonen som en ekte nasjonalhelt. For forfatteren var det viktigste ikke den historiske gyldigheten av hendelsene, men den gigantiske styrken, heroismen til hovedpersonen, ønsket til Taras Bulba om å forsvare sitt hjemland til siste bloddråpe.
(Alternativ 2)
Det er ingen styrke som kan overvinne russisk styrke.
Taras Bulba er en helt som ligner heltene i antikkens heroiske epos. Han er sterk og utspekulert, for ham er det ingen høyere verdi i livet enn partnerskap: «Det er ingen bånd mer hellige enn partnerskap! En far elsker barnet sitt, en mor elsker barnet sitt, et barn elsker sin far og mor. Men det er ikke det, brødre: udyret elsker også barnet sitt. Men bare én person kan bli beslektet ved slektskap av sjel, og ikke av blod."
For Taras Bulba er det ikke noe begrep om "familie" i ordets vanlige betydning. Å elske din kone, å være i nærheten av henne betyr å bli rik, å slutte å være en ekte kosakk. Han kan ikke tolerere passivitet, han vil teste barna sine i aksjon, i kamp. Av denne grunn gjør han et kupp i Sich. Taras hadde en sjanse til å se barn i kamp, og han kunne glede seg: «I løpet av en måned ble de nyfødte kyllingene modne og ble fullstendig gjenfødt og ble menn.» Ostap så ut til å være en født kriger og hadde ro i kamp. Taras trodde at han "ville være en god oberst, og en som kunne sette pappa i beltet hans." Andriy tenkte ikke i kamp, han gikk for det "en kaldblodig og fornuftig person aldri ville våge å gjøre." Som Taras sa, "ikke Ostap, men en snill, snill kriger," men han sa også til sønnen sin: "Kvinner vil ikke bringe deg til det gode."
Begge min fars profetier gikk i oppfyllelse. Ostap i en alder av tjueto blir ataman av kuren. Andriy forrådt ved å elske. Etter å ha drept Andriy, angrer Taras på at sønnen hans «forsvant besynderlig, som en sjofel hund!» Han har bare to sønner, men Taras ville ha drept Ostap uten en ekstra tanke hvis han hadde forrådt sin tro, sitt hjemland og sine kamerater. Faren straffet den ene sønnen for svik, den andre ble tatt til fange foran øynene hans. Mirakuløst overlevde Taras dette slaget og tar seg til Warszawa og er til stede ved henrettelsen av Ostap. Og som i kamp, gjentok Taras godkjennende: "Bra, sønn, bra!" Hans andre sønn sviktet ham ikke, Taras kunne stolt se på folket, og risikerte livet sitt og svarte Ostaps inderlige rop: "Jeg hører deg!" Han hørte ikke bare Ostaps siste rop, men hevnet også hans død. Taras brente atten byer, kvinner og barn ble brent. "Dette er et kjølvann for Ostap for dere, fiendtlige polakker!" - sa Taras. "Selv kosakkene virket overdrevne i sin nådeløse voldsomhet og grusomhet," hevn for sønnene hans.
Taras ble tatt til fange og brent levende, men selv på bålet tenkte han på kameratene sine. "Vil det virkelig være slike branner, plager og slik styrke i verden som ville overmanne den russiske styrken!"