Menneskelig - dette er et generisk konsept, som indikerer at en skapning tilhører den høyeste utviklingsgraden av levende natur - til menneskeheten. Konseptet "mann" bekrefter den genetiske forhåndsbestemmelsen av utviklingen av faktiske menneskelige egenskaper og kvaliteter.
Individuell er en enkelt representant for arten "homo sapiens". Som individer skiller mennesker seg fra hverandre ikke bare i morfologiske egenskaper (som høyde, kroppslig konstitusjon og øyenfarge), men også i psykologiske egenskaper (evner, temperament, emosjonalitet).
Individualitet - dette er enheten til de unike personlige egenskapene til en bestemt person. Dette er det unike med hans psykofysiologiske struktur (type temperament, fysiske og mentale egenskaper, intelligens, verdensbilde, livserfaring).
Personlighet (fra latin persona - person) er et menneskelig individ som er gjenstand for bevisst aktivitet, som har et sett med sosialt betydningsfulle egenskaper, egenskaper og kvaliteter som han realiserer i det offentlige liv (en person med sosialt betydningsfulle egenskaper).
Forholdet mellom individualitet og personlighet bestemmes av at dette er to måter å være person på, to forskjellige definisjoner av ham. Uoverensstemmelsen mellom disse konseptene manifesteres spesielt i det faktum at det er to forskjellige prosesser for dannelse av personlighet og individualitet.
Dannelsen av personlighet er prosessen med sosialisering av en person, som består i hans assimilering av en generisk, sosial essens. Denne utviklingen utføres alltid i de spesifikke historiske omstendighetene i en persons liv. Dannelsen av personlighet er assosiert med individets aksept av sosiale funksjoner og roller utviklet i samfunnet, sosiale normer og atferdsregler, og med dannelsen av ferdigheter til å bygge relasjoner med andre mennesker. En dannet personlighet er gjenstand for fri, uavhengig og ansvarlig oppførsel i samfunnet.
Dannelsen av individualitet er prosessen med individualisering av et objekt. Individualisering er prosessen med selvbestemmelse og isolasjon av individet, hans adskillelse fra fellesskapet, utformingen av hans individualitet, unikhet og originalitet. En person som har blitt et individ er en original person som aktivt og kreativt har vist seg i livet.
Begrepene "personlighet" og "individualitet" fanger forskjellige aspekter, forskjellige dimensjoner av en persons åndelige essens. Essensen av denne forskjellen kommer godt til uttrykk i språket. Med ordet "personlighet" brukes vanligvis slike epitet som "sterk", "energisk", "uavhengig", og understreker dermed dens aktive representasjon i andres øyne. Individualitet omtales som "lys", "unik", "kreativ", som betyr egenskapene til en uavhengig enhet.
(‹ lat. Individuum - udelelig, individuell) - 1) et individ, en separat eksisterende organisme eller en individuell person som representant for menneskeslekten; 2) en individuell representant for samfunn, mennesker, klasse, sosial gruppe. (Ordbok, s. 96)
INDIVIDUELL
individ) - ifølge A. N. Leontyev - snakker de om et individ når de anser en person som en representant for hominis sapientis. Konseptet uttrykker minst to hovedtrekk:
1) udelelighet eller integritet til emnet;
2) tilstedeværelsen av spesielle - individuelle - egenskaper som skiller den fra andre representanter for samme art. Mennesket (og dyr) er født som et individ. Den har sin egen genotype. Individuelle gonotypiske egenskaper utvikles og transformeres i løpet av livet, og blir fenotypiske. Som individer skiller folk seg fra hverandre ikke bare i morfofysiologiske egenskaper, men også i psykologiske egenskaper - evner, temperament, emosjonalitet. 1. Mennesket som et enkelt naturlig vesen, et produkt av fylogenetisk og ontogenetisk utvikling, enheten av medfødt og ervervet (-> genotype; fenotype), en bærer av individuelle unike egenskaper (tilbøyeligheter, drifter, etc.). 2. En individuell representant for det menneskelige fellesskapet; et sosialt vesen som går utover naturlige (biologiske) begrensninger, bruker verktøy, tegn og gjennom dem mestrer sin egen atferd og mentale prosesser. Begge betydningene av begrepet henger sammen og beskriver en person i aspektet av atskilthet og isolasjon. De mest generelle egenskapene til et individ:
1) integriteten til den psykofysiologiske organisasjonen; denne funksjonen indikerer den systematiske naturen til forbindelsene mellom de forskjellige funksjonene og mekanismene som implementerer individets livsforhold;
2) stabilitet i samspill med omverdenen; bestemmer bevaringen av individets grunnleggende forhold til virkeligheten, men forutsetter imidlertid at det eksisterer øyeblikk av plastisitet, fleksibilitet og variabilitet;
3) aktivitet - å sikre individets evne til å endre seg selv, kombinerer dialektisk avhengighet av situasjonen med å overvinne dens umiddelbare påvirkninger.
Individuell
Individet er et enkelt vesen; et psykologisk individ kjennetegnes av en særegen og, i en viss henseende, unik, det vil si ugjentakelig, psykologi. Det unike med den enkelte psyke manifesteres ikke så mye i dens elementer som i dens komplekse formasjoner. Det psykologiske individet eller dets individualitet (se) eksisterer ubevisst a priori; bevisst eksisterer han bare i den grad det er en bevisst forskjell fra andre individer. Sammen med fysisk individualitet er mental individualitet gitt som en korrelat, men, som allerede sagt, først ubevisst. En bevisst differensieringsprosess er nødvendig, individuasjon (q.v.) er nødvendig for å bevisstgjøre individualitet, det vil si å trekke den ut av identitet med objektet. Individets identitet med objektet faller sammen med dets bevisstløshet. Hvis individualitet er ubevisst, så er det ikke noe psykologisk individ, men bare en kollektiv bevissthetspsykologi. I et slikt tilfelle er den ubevisste individualiteten identisk med objektet, projisert på objektet. Som en konsekvens får objektet for mye mening og handler for sterkt i betydningen besluttsomhet.
INDIVIDUELL
Psykologi, i en eller annen form, er studiet av vesener som oppfører seg, handler, tenker og opplever følelser, alt innenfor konteksten av et sosialt og fysisk miljø. Når et slikt vesen er medlem av arten Homo sapiens, brukes begrepet individ for å betegne det.
Individuell
fra lat. individuum - udelelig) - 1) mennesket som et enkelt naturlig vesen, en representant for arten Homo sapiens, et produkt av ontogenetisk og fylogenetisk utvikling, en enhet av medfødt og ervervet, en bærer av individuelle unike egenskaper (tilbøyeligheter, drifter, etc.). ); 2) en individuell representant for det menneskelige fellesskapet; et sosialt vesen som går utover sine naturlige (biologiske) begrensninger, bruker verktøy, tegn og gjennom dem mestrer sin egen atferd og mentale prosesser. Begge betydningene av begrepet "individ" henger sammen og beskriver en person i aspektet av atskilthet og isolasjon. De mest generelle egenskapene til et individ: integriteten til den psykofysiologiske organisasjonen; bærekraft i samspill med omverdenen; aktivitet.
Individuell
fra lat. individuum - udelelig] - et enkelt individ av Homo sapiens, et separat menneske, en enhet av det sosiale og biologiske, der det bestemmes av en unik kombinasjon av et genetisk programmert og sosialt ervervet individuelt sett med egenskaper, egenskaper, kvaliteter. Det er i denne forbindelse at den grunnleggende egenskapen til et individ er hans evne til å overvinne sine opprinnelig iboende biologiske begrensninger og faktisk, ganske bevisst, styre sin atferdsaktivitet og kontrollere nesten hele komplekset av de viktigste psykologiske prosessene. "Begge betydningene av begrepet "individ" henger sammen og beskriver en person i aspektet av hans adskilthet og isolasjon. De mest generelle egenskapene til et individ er integriteten til den psykofysiologiske organisasjonen; bærekraft i samspill med omverdenen; aktivitet. Tegnet på integritet indikerer den systemiske karakteren av forbindelsene mellom de forskjellige funksjonene og mekanismene som implementerer individets livsforhold. Stabilitet bestemmer bevaringen av individets grunnleggende forhold til virkeligheten, og forutsetter samtidig eksistensen av øyeblikk av plastisitet, fleksibilitet og variasjon. Aktiviteten til et individ, som sikrer hans evne til selvforandring, kombinerer dialektisk avhengighet av situasjonen med å overvinne dens umiddelbare påvirkninger» (A.G. Asmolov). Innenfor rammen av sosiopsykologisk vitenskap brukes begrepet "individ" i meningsfull sammenheng, først og fremst med begrepet "personlighet". Først og fremst skyldes dette det faktum at individets naturlige egenskaper og egenskaper manifesterer seg i personligheten som dens grunnleggende sosialt betingede elementer. I tillegg, i en rekke begreper om å forstå personlighet, er det nettopp egenskapene til selve den individuelle representasjonen i systemet for sosial eksistens som anses som verdifulle personlige hypostaser. Så, for eksempel, innenfor rammen av begrepet personalisering (V.A. Petrovsky), hvis grunnleggende posisjon er ideen om enhet, men ikke identiteten til begrepene "individuell" og "personlighet", er det tilstedeværelsen av individets sosiogene behov for personalisering som samtidig setter både egenverd og gjensidig avhengighet tre hypostaser av et individs personlige eksistens: 1) som et relativt stabilt sett av intra-individuelle kvaliteter (symptomatiske komplekser av mentale egenskaper som danner dets individualitet, motiver, personlighetsorienteringer) , personlighetsstruktur, temperamentsegenskaper, evner); 2) som inkludering av et individ i rommet av interindividuelle forbindelser, hvor relasjoner og interaksjoner som oppstår i en gruppe kan tolkes som bærere av deltakernes personlighet; 3) som en "ideell" representasjon av et individ i andre menneskers livsaktiviteter, inkludert utenfor deres faktiske samhandling, som et resultat av semantiske transformasjoner av de intellektuelle og affektive behovssfærene til andre menneskers personlighet, aktivt utført av en person.
Andre russiske psykologer, spesielt A. N. Leontiev, ga stor oppmerksomhet til problemet med forholdet mellom begrepene "individ" og "personlighet". Fra hans synspunkt uttrykker «personlighetsbegrepet, akkurat som begrepet et individ, integriteten til livssubjektet... Men personlighet er en integrert formasjon av en spesiell art. Personlighet er ikke en integritet bestemt genotypisk: man blir ikke født som person, man blir en person. ... Som en persons bevissthet, som hans behov, ... "produseres" en persons personlighet også - skapt av sosiale relasjoner som individet inngår i sin aktivitet. Det faktum at samtidig noen av hans egenskaper som individ forvandles og endres er ikke årsaken, men konsekvensen av dannelsen av hans personlighet”1.
Det må sies at i utenlandsk psykologi, langt fra den "marxistisk-leninistiske metodikken" og aktivitetsteorien, ga disse to "hellige kyrne" i den sovjetiske psykologien ingen seriøs oppmerksomhet til å dele innholdet i begrepene "individ" og " personlighet". Dessuten brukes de ofte som helt synonyme. I stedet vurderte de seriøst spørsmålet om hvor rettferdig og korrekt den "isolerte" studien av visse aspekter av personlighet eller typer menneskelig aktivitet, utenfor den holistiske personlige konteksten. Det er i denne forbindelse at begrepet "individ" oftest brukes for å understreke fagets uforanderlige integritet.
En av de første store forskerne som konsekvent fulgte ideen om at "...mennesket er en enkelt og selvkonsistent organisme..."2 var A. Adler. Det er ingen tilfeldighet at han mer enn veltalende kalte sin teori om personlighetsutvikling og det psykoterapeutiske systemet bygget på grunnlaget for individuell psykologi.
Fra synspunkt av A. Adler, "... ikke en eneste manifestasjon av vital aktivitet kan betraktes isolert, men bare i forhold til personligheten som helhet. Individet er en udelelig helhet, både i forhold til forholdet mellom hjerne og kropp og i forhold til mentalt liv. I følge Adler er hovedkravet for individuell psykologi å bevise denne enheten i hvert individ: i hans tenkning, følelser, handlinger, den såkalte bevisstheten og ubevisstheten, i hver manifestasjon av personlighet. Adler definerte strukturen til en selvkonsistent og enhetlig personlighet som en livsstil"3. I følge mange utenlandske eksperter, "uttrykker dette konseptet mer enn noe annet ... et forsøk på å betrakte en person som en helhet"4. Merk at diametralt i motsetning til den individuelle psykologien til A. Adler er ortodoks behaviorisme, basert på det faktum at enhver menneskelig handling er en situasjonsreaksjon på en ytre stimulus.
Fra A. Adlers synspunkt er utviklingen av et individ bare mulig i samspill med andre mennesker: «Det ledende prinsippet i Adlers teori er posisjonen i henhold til hvilken all menneskelig atferd forekommer i en sosial kontekst, og essensen av menneskets natur kan bare forstås gjennom en forståelse av sosiale relasjoner. Dessuten har hver person en naturlig følelse av fellesskap, eller sosial interesse - et medfødt ønske om å inngå gjensidige samarbeidende sosiale relasjoner. Som L. Kjell og D. Ziegler rapporterer, «er vektleggingen av de sosiale determinantene for atferd så viktig i Adlers konsept at han skaffet seg ryktet som den første sosialpsykologen i moderne psykologisk teori»6.
A. Adler la særlig vekt på de sosiale kontaktene til et individ i barndommen. En unik del av konseptet og det psykoterapeutiske systemet utviklet av A. Adler er analysen av påvirkningen av fødselsrekkefølge på et individs livsstil. Det første barnet i familien får helt naturlig maksimal omsorg og oppmerksomhet fra foreldrene, men bare til det andre barnet dukker opp. I denne situasjonen går den førstefødte inn i en kamp for foreldrenes oppmerksomhet, der han som regel blir beseiret: "Som et resultat av en slik familiekamp, "venner den førstefødte seg til isolasjon" og mestrer strategien for å overleve alene, uten å trenge noens hengivenhet eller godkjenning. Adler mente også at det eldste barnet i familien mest sannsynlig vil være konservativt, søke makt og være disponert for lederskap.»1
Mellombarnet, allerede ved selve fødselssituasjonen, er objektivt sett inkludert i konkurranse med den førstefødte. Som et resultat, ifølge A. Adler, vokser det andre barnet ofte "... opp konkurransedyktig og ambisiøst. ... For å oppnå dominans bruker han både direkte og indirekte metoder. Adler mente også at gjennomsnittsbarnet kan sette urimelig høye mål for seg selv, noe som faktisk øker sannsynligheten for eventuell fiasko."2
Det yngste (siste) barnet i familien, på den ene siden, nyter privilegiene til alles favoritt og er gjenstand for omsorg fra både foreldre og eldre barn, og kan samtidig oppleve en sterk følelse av mindreverdighet og avhengighet. I følge A. Adler har han imidlertid «...har én fordel: han har høy motivasjon til å overgå sine eldre søsken. Som et resultat blir han ofte den raskeste svømmeren, den beste musikeren, den mest ambisiøse studenten. (Dette punktet gjenspeiles tydelig i en rekke eventyr fra forskjellige nasjoner, der det er det yngste barnet som oppnår størst suksess - V.I., M.K.) Adler snakket noen ganger om det "slitende yngste barnet" som en mulig fremtidig revolusjonær."3
Hvis barnet viser seg å være den eneste i familien, blir han ofte fratatt muligheten til å konkurrere med brødre og søstre og er episenteret for mødreomsorg, og blir ofte tvunget til å konkurrere med faren. I tillegg kan han oppleve vanskeligheter i forhold til jevnaldrende. Ifølge A. Adler er et slikt barn «... under kontroll av moren for lenge og for mye og forventer samme beskyttelse og omsorg fra andre. Hovedtrekket ved denne livsstilen er avhengighet og egosentrisme.»4
Det skal bemerkes at mens han legger stor vekt på fødselsrekkefølge og andre faktorer som medierer personlighetsutvikling i barndommen, trodde ikke A. Adler i det hele tatt at individet er et uforanderlig produkt av den mekanistiske "tilsetningen" av arv og miljøpåvirkninger. Etter hans mening har alle mennesker, uten unntak, «... besitter kreativ kraft, som gir muligheten til å styre livene sine - fri, bevisst aktivitet er et definerende trekk ved en person. Denne kreative kraften påvirker alle aspekter av menneskelig opplevelse: persepsjon, hukommelse, fantasi, fantasi og drømmer. Det gjør hver person til et selvbestemmende individ, arkitekten for sitt eget liv.»5
Selv om empirisk validering av F. Adlers konsept, generelt sett, ennå ikke er utført, noe som i stor grad er forklart av bredden og abstraktheten til mange av bestemmelsene, har en rekke nøkkelpunkter i denne teorien blitt bekreftet i mange studier. For eksempel, i 1973 i Nederland, ble det gjort et forsøk på å identifisere forholdet mellom fødselsrekkefølge og de intellektuelle prestasjonene til et individ. "I en studie av rundt 400 menn... var det en høy positiv korrelasjon mellom fødselsrekkefølge og poengsum på en ikke-verbal intelligenstest. De førstefødte var overlegne i nivå av intellektuelle prestasjoner enn de neste barna i rekkefølgen av fødsel i de familiene der det var fra to til ni barn. En lignende studie viste at den positive sammenhengen mellom fødselsrekkefølge og intellektuell prestasjon vedvarte når variabler som foreldres skoleprestasjoner, familieinntekt og mors alder ble tatt i betraktning.»1
Ikke mindre interessante resultater, som også bekrefter A. Adlers idé, ble registrert i en rekke andre studier. Derfor, spesielt, "... ble det funnet at førstefødte barn leder befolkningen på nesten alle områder av akademisk kunnskap. For eksempel har det blitt lagt merke til at eldste sønner dominerer blant presidentene i USA, mens ikke noe slikt mønster er observert blant mislykkede presidentkandidater. Det var spesielt mange førstefødte blant medlemmer av den amerikanske kongressen, og de dominerte også blant kvinner som hadde vitenskapelige grader i medisin og filosofi.»2
Ideene til A. Adler ble videreutviklet i konseptet til E. Erikson og en rekke andre utenlandske psykologer. Det skal bemerkes at i ekte sosiopsykologisk praksis er det oftest ikke behov for et klart skille mellom begrepene "individuell" og "personlighet", og derfor er bruken av dem som synonymer helt akseptabel. Men i tilfeller der slike sosiopsykologiske fenomener som "løytnant Kizhe-fenomenet" og "Kennedy-effekten" finner sted (for eksempel i logikken til personaliseringskonseptet), er et slikt skille ikke bare berettiget, men også helt nødvendig fra et praktisk synspunkt.
Derfor trenger en praktisk sosialpsykolog, i tillegg til rent anvendte faglige ferdigheter og evner, mestring av moderne teknikker og teknologier med subtil psykologisk innflytelse på en gruppe og på dens individuelle medlemmer, når de planlegger et program for psykologisk støtte og akkompagnement av samfunnet. eller organisasjon som er betrodd ham, for å stole på grunnleggende psykologisk kunnskap og gjenkjenne de spørsmålene som er relatert til personlige utviklingsoppgaver i seg selv, og de problemene som møter ham på nivået, i hovedsak, kun intra-individuell analyse.
individuum - udelelig) - en separat organisme som eksisterer uavhengig, spesielt en person, en person, en enkelt representant for menneskeheten.Begrepet "individ" er nært knyttet til begrepene "menneskelig kropp", "personlighet", "subjektivitet", "individualitet" og "spiritualitet", som brukes for å betegne helheten av egenskaper, evner til en individuell person, essensielle nivåer av menneskelig utvikling i ontogenese
Individet vises ved den øvre grensen av perioden med stabil utvikling av menneskekroppen som et resultat av krisen på ett år. I stedet for den forrige fullstendige symbiosen, sammenslåingen av et barn og en voksen, dukker det opp to - et barn og en voksen. Dermed er veien ut av krisen på ett år begynnelsen på en ettårig periode med individuell utvikling - jevne, langsiktige endringer, fødselen av individuell "orden" fra organismalt "kaos", som manifesteres i elementære manifestasjoner av differensiering og integrering av mentale prosesser, psykofysiologisk selvorganisering på ulike stadier av følsomhet, funksjonell selvorganisering av dannelsen av hjernearkitektonikk, opprettelsen av individuelle typologiske egenskaper og konstitusjonell typologi i dens menneskelige manifestasjoner. Her skjer det endelige skillet mellom det objektive og det sosiale miljøet for barnet, opplevelsen av psykofysiologiske tilstander i form av ønsker, aspirasjoner og lignende. Barndomskrisen (5,5-7,5 år) avslutter det individuelle stadiet av et barns utvikling og blir samtidig begynnelsen på det personlige stadiet.
Encyklopedisk YouTube
1 / 3
✪ Mann, individ, personlighet. Videotime om samfunnskunnskap 10. klasse
✪ Unified State Exam 2016: Individuell. Individualitet. Personlighet.
✪ Individualitet, individualitet, PERSONLIGHET
TEMA 6. KONSEPT PERSONLIGHET
Forelesning 6. Personlighetsbegrepet
Enkle konsepter:
Individuell; personlighet; individualitet; psykodynamisk tilnærming; kognitiv atferdsmessig tilnærming; eksistensiell-humanistisk (fenomenologisk) tilnærming; fenomenologi; holdning; status i samfunnet; installasjon; sosialitet; unikhet; transcendens; integritet; subjektivitet; aktivitet; moralsk.
Forholdet mellom begrepene "individ, personlighet og individualitet"
Ordet "personlighet" - på engelsk "personlighet" - kommer fra det latinske "persona". Ordet betydde opprinnelig en maske båret av en skuespiller i antikkens gresk teater. Faktisk indikerte dette begrepet i utgangspunktet en rolle i en teatralsk handling, dvs. Begrepet "personlighet" inkluderte et ytre, overfladisk sosialt bilde, lik det en person viser når han spiller visse sosiale roller.
Det er en analog av dette ordet på russisk - "lichina", som også betyr å spille en annens rolle, et falskt utseende, et offentlig ansikt adressert til andre. I dag anses en slik tolkning av begrepet "personlighet" som veldig forenklet. Imidlertid er det fortsatt vanlig blant ikke-profesjonelle: de fleste vurderer en person etter kriteriet ekstern attraktivitet: sjarm, oppførsel, evne til å oppføre seg i samfunnet, dvs. I vanlig psykologi er det en identifikasjon av personlighet med det inntrykket en person gjør på andre.
Den vitenskapelige tilnærmingen til personlighet er forskjellig fra den daglige. Dessuten studerer en rekke vitenskaper for tiden personlighetsproblemet: filosofi, sosiologi, historie, medisin, juss, pedagogikk og selvfølgelig psykologi. Og hver av disse vitenskapene har sin egen tilnærming til personlighet, sin egen forståelse, med tanke på forskningsmål og -mål. For eksempel oppnår en erfaren lege av enhver spesialitet høy effektivitet av behandlingen, ikke bare på grunn av nøyaktig diagnose av sykdommen og etableringen av dens årsak, men også på grunn av det faktum at når han samhandler med pasienten, tar han hensyn til hans tilstand og personlighetsegenskaper.
Hvordan bestemmes personlighet fra vitenskapelig psykologi? Hvilke muligheter åpner den psykologisk-pedagogiske tilnærmingen når det gjelder selverkjennelse og selvforbedring av den enkelte, d.v.s. kombinere to viktige tradisjoner i studiet av personlighet? Du finner svar på disse spørsmålene i denne delen.
Skille mellom begrepene "individ", "personlighet", "individualitet"
For å implementere en vitenskapelig tilnærming til personlighet, er det nødvendig å skille klart mellom konseptene som vil bli brukt i fremtiden: individ, personlighet og individualitet. Om individuell sier de når de anser en person som en representant for arten homo sapiens. En person er født som et individ. Den har naturlige egenskaper - genotype. Genotypiske egenskaper utvikles og transformeres i løpet av livet, og blir fenotypiske, dvs. danne en fenotype. Fenotype er et produkt av samspillet mellom genotype og miljø. Som individer skiller mennesker seg fra hverandre i morfofysiologiske egenskaper, som høyde, kroppslig konstitusjon, øyenfarge, type nervesystem, etc.
Personlighet – Dette er en kvalitativt ny utdannelse som dannes gjennom en persons liv i samfunnet. I løpet av livet og aktiviteten hans inngår en person relasjoner med andre mennesker (sosiale relasjoner), og disse forholdene blir "formative" for hans personlighet. Derfor kan en person være en person som har erfaring i sosiale relasjoner, en person som et sosialt vesen, som en bærer av egenskaper som er fraværende i "Mowgli". Etter hjemlig tradisjon , personlighet – dette er en person i helheten av hans sosiale kvaliteter, dannet i ulike typer sosiale aktiviteter og relasjoner (L.I. Bueva).
Personlighet manifesteres i samhandling med omverdenen: i atferd, i handlinger, i en unik legemliggjøring av sosiale roller. Men i samspill med omverdenen manifesterer personligheten seg ikke bare, men, som følger av definisjonen, dannes. Samtidig, ifølge S.L. Rubinstein, personlighet fungerer som et forent sett av indre forhold som alle ytre påvirkninger brytes gjennom (S.L. Rubinstein, s. 240).
Det er klart, ettersom personligheten utvikler seg, blir interne forhold stadig tydeligere og mer betydningsfulle, noe som bryter ytre påvirkninger unikt. Personlighet kan også betraktes som selvorganiserende system. Og gjenstanden for oppmerksomheten hennes, i dette tilfellet, blir ikke verden rundt henne, men henne selv: selvkunnskap og selvforbedring, søken etter hensikten hennes, meningen med livet og bevisstheten om ansvaret for å velge veien hennes.
Individualitet - dette er en spesifikk person i all originaliteten til hans fysiske og fysiologiske, psykologiske og sosiale egenskaper (egenskaper). På individualitetsnivå får alle de ovennevnte menneskelige egenskapene sin virkelige og unike legemliggjøring. Forbindelsen mellom et biologisk individ, en personlighet som har mestret sosiale roller og en individualitet som transformerer verden og seg selv, uttrykkes med formelen: «Man blir født som individ. De blir en person. Individualitet forsvares"(A.G.Asmolov, s.6).
Mennesket, som et biososialt vesen, er mangefasettert: det kan samhandle med andre mennesker og utføre ulike roller. I samfunnsvitenskapen er det flere begreper knyttet til mennesket. La oss lære kort om en person, et individ, en personlighet.
Mennesket er på den ene siden en biologisk art som har egenskapene til et dyr. På den annen side er han et sosialt vesen og utvikler seg bare i samfunnet.
Mowgli, helten i R. Kiplings verk, levde blant ulver. Slike tilfeller skjedde i livet, men barn som bodde blant dyr hadde vanskeligheter med å vende tilbake til menneskesamfunnet, hadde utviklingsforsinkelser, kunne ikke snakke, og det var ikke lenger mulig å lære dem hva jevnaldrende kunne gjøre.
La oss forstå begrepene og identifisere forholdet mellom begrepene – person, individ, personlighet, individualitet.
- Individuell - en enkelt person. Dette konseptet betegner en person som et levende vesen av en gitt art, uten å fremheve hans sosiale egenskaper;
- Personlighet – en person som har kvaliteter tilegnet seg i løpet av livet, som vet hvordan man samhandler med andre mennesker;
- Individualitet - en person som har spesielle karakteregenskaper, unike, som skiller ham fra andre mennesker.
Personlighet
Den første og viktigste egenskapen som ligger i en person er bevissthet, det vil si en forståelse av ens aktiviteter, evnen til å sette mål, drømme og reflektere ens holdning til verden rundt oss.
Tegn som karakteriserer personlighet:
TOP 4 artiklersom leser med dette
- bevissthet om seg selv i samfunnet, ens "jeg";
- evnen til å engasjere seg i ulike typer aktiviteter (avhengig av alder - lek, studier, arbeid);
- evnen til å tilegne seg kunnskapen og ferdighetene som er nødvendige for vellykkede aktiviteter.
Alle mennesker er individer, men det er de som ikke oppfyller samfunnets krav: en kriminell personlighet, en uutviklet personlighet, og så videre.
Respekt for den enkelte. Samfunnet godkjenner eller fordømmer en person.
Holdningen til det avhenger av:
- fra menneskelig arbeid;
- fra holdningen til omverdenen;
- fra hans vurdering av seg selv.
Individualitet
Hver person er et individ. Den er unik i naturen og annerledes enn andre mennesker :
- utseende: kroppsbygning, øye- og hårfarge, ansiktstrekk;
- karakteregenskaper: noen er aktive, snakker mye, trenger kommunikasjon og venner, mens andre elsker ensomhet;
- evner for en eller annen aktivitet: sang eller musikk, tegning, sport.
Sterk personlighet
Ofte dukker det opp mennesker i samfunnet som kalles sterke personligheter. De er preget av evnen til å gi avkall på personlige interesser til fordel for andre mennesker, deres hjemland, og overvinne alvorlige vanskeligheter.
Ludwig van Beethoven, en verdenskjent komponist, mistet hørselen og deretter synet i en tidlig alder, men til tross for dette fortsatte han å komponere musikk og dele den med andre. Nå mister ikke verkene hans popularitet, men få mennesker vet at forfatteren deres skrev bokstavelig talt å føle musikken.
Hva har vi lært?
Begrepene menneske, individ, personlighet, individualitet forenes ved at de alle karakteriserer mennesker som biologiske og sosiale vesener med naturlige egenskaper og kvaliteter tilegnet i livsprosessen og samspillet med andre medlemmer av samfunnet. Et slikt system av konsepter hjelper til med å organisere egenskapene til en person og undersøke ham fra forskjellige sider. Et individ er et biologisk vesen, en av alle mennesker. Personlighet – har en rekke sosiale egenskaper. Individualitet – å ha et sett med egenskaper og egenskaper som er unike i naturen. Hver person er et individ, personlighet og individualitet.
Test om emnet
Evaluering av rapporten
Gjennomsnittlig rangering: 4.6. Totalt mottatte vurderinger: 736.