Følelser er de mest stabile menneskelige opplevelsene som oppstår når sosiale behov blir tilfredsstilt eller misfornøyd (kjærlighet, stolthet, hat, ideologiske følelser, etc.). De karakteristiske trekk ved følelser er deres bevissthet, objektivitet og generalitet.
Moralske følelser er en persons opplevelse av sitt forhold til andre mennesker, til samfunnet, til regler og normer for det sosiale livet. De oppstår når man sammenligner virkelighetsfenomenene med sosiale normer etter at de er adoptert. Positive moralske følelser inkluderer følelser av velvilje, medlidenhet, ømhet, sympati, vennskap, kameratskap, kollektivisme, patriotisme, plikter osv. Negative moralske følelser inkluderer følelser av individualisme, egoisme, fiendskap, misunnelse, behag, hat osv.
Intellektuelle følelser er følelser knyttet til kognitiv aktivitet og regulerer den intellektuelle aktiviteten til individet. Disse følelsene inkluderer følelser av interesse, tilfredsstillelse fra intellektuell aktivitet, kjærlighet til sannhet, tvil, overraskelse, humor osv. Intellektuelle følelser lar en overvinne vanskeligheter og støtter ønsket om å søke etter sannhet. Det er derfor effektiviteten til noen forskere er så fantastisk.
Estetiske følelser er en særegen farging av sensasjoner som kjennetegner vår holdning til de individuelle egenskapene til et objekt. Opplevelsen av det vakre og stygge i naturen, livet, kunsten, mennesket osv. er forbundet med forståelse av harmoni, det sublime, det tragiske, det komiske. Kunst har en enorm innvirkning på en persons følelsesmessige tilstander. Dermed manifesterer følelsen av det tragiske seg i en person når han føler med andre menneskers tragiske situasjoner (katarsis).
Catharsis (engelsk cathexix - energi brukt på presentasjon av begreper, ideer, bilder, symboler) - opprinnelig refererte begrepet katarsis til en tilstand av følelsesmessig sjokk, indre rensing, som ble forårsaket hos tilskuere til eldgamle tragedier som et resultat av bekymring for skjebnen til helten, som som regel endte med døden. Katarsis er kontakt med menneskers lidelse, empati for tragedie.
Praktiske (praksiske) følelser (gresk pаktikos - aktiv) - følelser knyttet til menneskelig aktivitet (irritasjon, nytelse, kreativ entusiasme, etc.).
Lidenskaper er absolutt dominerende følelser som fanger en person og eier ham. Dette er som regel en persons sterkt uttrykte lidenskap for noe eller noen, ledsaget av dype emosjonelle opplevelser knyttet til det tilsvarende objektet.
FØLELSER: KONSEPT, TYPER OG MANIFESTASJONER
Som vi allerede har bemerket, kjenner en person ikke bare virkeligheten i prosessene med persepsjon, hukommelse, fantasi og tenkning, men opplever samtidig visse følelser i forhold til dem. Kilden til et slikt internt personlig forhold er aktiviteten og kommunikasjonen der den oppstår, endres, konsoliderer eller forsvinner. Patriotisme kalles også en følelse, som i stor grad bestemmer en persons posisjon. Følelsen som grep en person kalles også avsky mot en løgner som har lurt noen av smålige grunner. Følelser er alltid nært knyttet til menneskelige følelser. Det er ingen tilfeldighet at man i litteraturen kan finne betraktning av følelser som en type følelser, så vel som følelser som følge av opplevelsen av en bestemt følelse.
På den ene siden virker opplevelsen av følelse som en spesiell mental tilstand som subjektet opplever, hvor oppfatningen og forståelsen av noe, kunnskap om noe fremstår i enhet med en personlig holdning til det som oppfattes, forstått, kjent eller ukjent. I alle disse tilfellene sies det som spesiell følelsesmessig tilstand til en person.
Samtidig er opplevelsen av følelse mental prosess har sin egen dynamikk, flytende og foranderlig. Spesielt, for eksempel, å oppleve alvorlighetsgraden av tapet av en kjær, betyr det å aktivt revurdere sin plass i livet, som har endret seg etter et uopprettelig tap, revurdere livsverdier, finne styrken til å overvinne en kritisk situasjon, etc. Den emosjonelle prosessen som går raskt på denne måten resulterer i en viss balanse mellom positive og negative vurderinger av selve tapssituasjonen og av seg selv i denne situasjonen. Så opplevelsen er assosiert med det objektive behovet for å tåle en situasjon som har blitt kritisk, tåle den, tåle den, takle den. Det betyr å oppleve noe følelsesmessig.
I motsetning til de faktiske følelsene og affektene knyttet til spesifikke situasjoner, fremhever følelser i den opplevde virkeligheten fenomener som har en stabil behovsmotiverende betydning for en person. Følelser har alltid en klart uttrykt objektiv karakter. Det er alltid en følelse av noe. Men temaet følelser kan være veldig generelt og spekulativt.
Den samme følelsen kan realiseres i forskjellige følelser. Ifølge V.K. Viliunas, dette er på grunn av kompleksiteten til fenomener, allsidigheten og mangfoldet av deres forbindelser med hverandre. For eksempel gir følelsen av kjærlighet opphav til et spekter av følelser: glede, sinne, tristhet, sympati, sjalusi, etc. I en og samme følelse smelter ofte følelser av forskjellige tegn (positive eller negative) sammen og forvandles til hverandre. Dette forklarer en slik egenskap ved følelser som dualitet ( ambivalens).
Historisk sett dannes følelser i prosessen med menneskelig sosial utvikling og endring avhengig av spesifikke sosiale forhold. I ontogenese dukker følelser opp senere enn selve følelsene; de dannes etter hvert som individuell bevissthet utvikler seg under påvirkning av oppdragelse i familien, skolen, etc. Oppstår som et resultat av generaliseringen av individuelle følelser, blir følelser formasjoner av den emosjonelle sfæren til en person, bestemmer dynamikken og innholdet i situasjonelle emosjonelle reaksjoner.
Problemet med klassifisering av følelser forblir uløst. Uansett er det ingen uttømmende klassifisering av følelser ennå, noe som for det første forklares med deres store mangfold og for det andre variasjon avhengig av historiske forhold.
Oftest, når du prøver å klassifisere følelser, kan du komme over et slikt konsept som "høyere følelser", siden de oppstår når du tilfredsstiller behov av høyere orden. Høyere følelser - Dette er en spesiell gruppe følelser som inneholder all rikdommen i en persons følelsesmessige forhold til sosial virkelighet. Avhengig av fagområdet de forholder seg til, er høyere følelser delt inn i moralske, estetiske, intellektuelle og praktiske.
Høyere følelser har en rekke karakteristiske trekk: en høy grad av generalisering, som de kan oppnå i sine utviklede former; sammenheng med en mer eller mindre klar bevissthet om sosiale normer knyttet til et eller annet aspekt av virkeligheten. Siden de høyeste følelsene til en viss grad avslører holdningen til en person som helhet til verden og til livet, kalles de noen ganger verdenssynsfølelser.
Moralsk eller etisk er følelsene som en person opplever når han oppfatter virkeligheten og sammenligner disse fenomenene med normer og moralske kategorier utviklet av samfunnet. Objektet for moralske følelser er sosiale institusjoner og institusjoner, staten, menneskelige grupper og individer, livshendelser, menneskelige relasjoner, personen selv som gjenstand for sine følelser, etc.
Spørsmålet oppstår: kan en følelse betraktes som moralsk bare fordi den er rettet mot visse institusjoner, menneskegrupper og individer? Nei, siden fremveksten av en moralsk følelse forutsetter at en person har internalisert moralske normer og regler, at de fremstår i hans bevissthet som noe han er forpliktet til og ikke kan annet enn å adlyde.
Moralske følelser inkluderer kjærlighet, pliktfølelse, medmenneskelighet, velvilje, vennskap, sympati osv. Blant moralske følelser skilles moralske og politiske følelser noen ganger separat som en manifestasjon av følelsesmessige relasjoner til ulike offentlige organisasjoner og institusjoner, lag, staten som en hel, til Fædrelandet osv. .d. En av de viktigste egenskapene til moralske følelser er deres effektive natur. De fungerer som de motiverende kreftene til mange heltedåder og sublime gjerninger.
Estetiske følelser - Dette er en persons emosjonelle holdning til det vakre eller stygge i omkringliggende fenomener, gjenstander, i folks liv, i naturen og i kunsten. Grunnlaget for fremveksten av estetiske følelser er en persons evne til å oppfatte fenomenene i den omgivende virkeligheten, styrt ikke bare av moralske normer, men også av skjønnhetsprinsippene. En person tilegnet seg denne evnen i prosessen med sosial utvikling og sosial praksis.
Estetiske følelser er preget av stort mangfold, kompleksiteten i det psykologiske bildet, allsidighet og dybden av innvirkning på en persons personlighet. En person opplever spesielt dype følelser når han oppfatter de beste skjønnlitterære verkene, musikk, drama, kunst og andre former for kunst. Dette skyldes det faktum at moralske, intellektuelle og praktiske følelser er spesifikt sammenvevd i disse erfaringene. Aristoteles bemerket den enorme positive innvirkningen som oppfatningen av kunstverk har på en persons mentale og fysiologiske tilstander, og kalte dette fenomenet "rensing" ("katarsis"). Estetisk nytelse gir følelsesmessig sjokk og følelsesmessig innsikt. Estetisk psykoterapi tar utgangspunkt i dette.
I tillegg til opplevelsen av skjønnhet (eller stygghet) i estetiske følelser, utføres en slags rekonfigurering av menneskekroppens mentale og fysiologiske funksjoner i samsvar med det oppfattede estetiske objektet. Som regel har estetiske følelser en stenisk effekt på psyken og aktiverer kroppsfunksjoner. Denne påvirkningen manifesteres i en slags spenning når man oppfatter kunstverk.
En estetisk følelse kan ikke karakteriseres av en følelse som er involvert i dens manifestasjon. Kompleksiteten og originaliteten til estetiske opplevelser ligger i den spesifikke og unike kombinasjonen av følelser som er forskjellige i retning, intensitet og mening. N.V. Gogol karakteriserte humoren sin som latter synlig for verden gjennom tårer usynlig for verden.
Selv om estetiske følelser er spesifikke, forskjellige fra moralske, er de direkte relatert til sistnevnte. Estetiske følelser påvirker ofte utdannelse og dannelse av moralske følelser og spiller en rolle i det sosiale livet og aktivitetene til mennesker som ligner på moralske følelser.
Intelligent eller kognitive følelser kalles opplevelser som oppstår i prosessen med menneskelig kognitiv aktivitet. Oppdagelse av nye fakta og virkelighetsfenomener, deres tolkning, resonnement om visse bestemmelser, finne nye måter å løse et problem på, etc. forårsake en hel rekke opplevelser hos en person: overraskelse, forvirring, nysgjerrighet, nysgjerrighet, formodninger, en følelse av glede og stolthet over oppdagelsen gjort, en følelse av tvil om riktigheten av avgjørelsen, etc. Alle disse følelsene, avhengig av arten og omfanget av problemet som skal løses og vanskelighetsgraden, kan vises i en mer eller mindre kompleks form.
En av de mest nødvendige for intellektuell aktivitet er en følelse av nysgjerrighet, en kjærlighet til sannhet. Det er effektivt i naturen og kommer til uttrykk i den konstante søken og kampen etter noe nytt, progressivt både i kunnskapsfeltet og i praktisk aktivitet. A. Einstein kalte dette ønsket meget treffende «unnslippe fra overraskelse».
Intellektuelle følelser forsterker og gjør aktiviteter forbundet med å overvinne vanskeligheter på veien mot å nå et mål morsomme. De gir energi til arbeidet som er nødvendig for å fremme kunnskap fra eksisterende nivå til nye høyder. Det er nettopp styrken til intellektuelle følelser som kan forklare den fantastiske evnen til noen forskere.
Praktiske følelser eller praxis (fra det gamle greske "praxis" - handling, aktivitet) - dette er en emosjonell respons på all rikdommen og mangfoldet av menneskelig aktivitet. Disse følelsene genereres av aktiviteten, dens endring, suksess eller fiasko, vanskelighetene med implementeringen, dens fullføring. Praktiske følelser er preget av ulikt innhold og varierende grad av opplevelsesintensitet avhengig av formene og kompleksiteten til aktiviteten en person utfører.
Når kjent, ukomplisert arbeid utføres, hvis prosessen er ganske automatisert, er den emosjonelle responsen mer knyttet til resultatet av selve arbeidet enn til prosessen. Å komplisere en aktivitet og introdusere kreativitet i den genererer en respons på selve prosessen med implementeringen i form av såkalte kreative følelser.
Estetisk bevissthet - Dette er en form for sosial bevissthet, som er et produkt av den historiske utviklingen av samfunnet og reflekterer graden av estetisk utvikling av verden. Estetisk bevissthet dannes utelukkende innenfor rammen av subjektets estetiske aktivitet. Sfæren for estetisk praksis gjennomsyrer alle sfærer av menneskelig eksistens, selv om nivået av manifestasjon av selvforsyning er forskjellig. Enkelte bransjer er preget av bare en delvis tilstedeværelse av en estetisk komponent, men i noen, spesielt innen kunst, er den estetiske komponenten dominerende. Det er kunst, der menneskehetens behov for estetisk nytelse er mest fullstendig realisert, som er sfæren der komponentene i estetisk bevissthet avsløres gjennom estetisk aktivitet.
Hovedkomponentene i estetisk bevissthet er estetisk følelse, estetisk smak, estetisk ideal og estetisk teori.
Fra et psykologisk synspunkt, hvis en person er i en viss følelsesmessig tilstand i lang nok tid, kalles denne prosessen estetisk opplevelse. Bevaring av en viss estetisk opplevelse i en persons hukommelse karakteriseres som et estetisk inntrykk. Akkumulerende, estetiske inntrykk bidrar til dannelsen av estetiske følelser hos en person.
Estetiske følelser er ikke et medfødt fenomen; prosessen med dets dannelse er assosiert med den sosiale og individuelle utviklingen til individet. Det bestemmes av det kulturelle og sosiale miljøet som omgir en person fra fødselen. Egentlig er sfæren av estetiske følelser ideell og dannes ikke bare som et resultat av den praktiske utviklingen av verden, men hovedsakelig som et resultat av det åndelige.
Forholdet mellom dannelse og utvikling av estetiske følelser i deres avhengighet av sansene (syn, hørsel osv..) er udiskutabelt, men det er i prosessen med individuell menneskelig aktivitet at formen for kontemplasjon, kommunikasjon og personlig utvikling er korrelert. Graden av utvikling av den estetiske sansen påvirker enhver manifestasjon av en persons åndelige opplevelse, og derfor alle former for aktivitet. En manifestasjon av estetisk følelse er et sug etter skjønnhet, harmoni, perfeksjon, noe som fører til selvberikelse og personlig utvikling.
Estetiske følelser kan enten være "kontemplative" i naturen, når de oppstår i forbindelse med oppfatningen av objektiv virkelighet, eller inkluderes i prosessen med vår aktivitet, og gir den visse estetiske former og trekk. På den ene siden manifesterer estetiske følelser seg i vår kontemplasjon av kunstneriske fenomener – når vi lytter til musikk, leser en bok, ser en teaterforestilling, er på kunstutstilling eller nyter et utsøkt arkitektonisk ensemble. På den annen side manifesterer de seg i prosessen med vår egen aktive kreative aktivitet - når vi synger, danser eller tegner osv.
Estetiske følelser er knyttet til den omgivende virkeligheten, men vanlig (hverdags) menneskelig aktivitet er rettet mot å oppnå objektive resultater, mens estetisk aktivitet er assosiert med sfæren av vår subjektivitet, som manifesterer seg i våre estetiske opplevelser.
Et karakteristisk trekk ved estetiske følelser er deres ikke-utilitære natur. De er ikke relatert til tilfredsstillelsen av våre umiddelbare materielle behov. Grunnlaget for estetiske følelser er et behov som bare er iboende for mennesker - dette er behovet for estetisk opplevelse. Den kraftigste innflytelsen på utviklingen av estetiske følelser utøves av kunsten, som stimulerer og dyrker evnen til å oppfatte verden sanselig gjennom former for kulturelt utviklet kontemplasjon. Gjentakelsen av estetisk opplevelse fornyer og utdyper den. Estetiske følelser og opplevelser er grunnlaget for estetisk persepsjon. Estetisk opplevelse kombinerer følelser som oppsto under påvirkning av kunst og sin egen spesifikke forståelse.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, en representant for tysk klassisk filosofi, bemerket at kunst ikke trenger eksistensen av eksterne kriterier og skalaer; den kan bare forstås basert på seg selv. Hovedformålet med kunst er å avsløre sannhet i en merkbar form.
I estetikkens historie har det vært mange konsepter angående spesifikasjonene til estetisk opplevelse. I følge en av dem, presentert i arbeidet til den sovjetiske psykologen Lev Vygotsky, er mekanismen for dannelsen av estetisk erfaring og dens essens i seg selv ukjent og uforståelig for emnet. Vygotsky påpeker at vi aldri vet eller forstår hvorfor vi liker dette eller det arbeidet. Alt vi kommer på for å forklare handlingen er en senere formodning, en helt åpenbar rasjonalisering uten bevisste prosesser. Selve essensen av estetisk opplevelse forblir mystisk for oss. Kunst handler om å "gjemme" kunst.
En annen teori om estetisk erfaring tilhører den polske filosofen Roman Ingarden, som han foreslår i sitt verk "Experiences, Work, Value" (1966); hovedideen er at estetisk erfaring er kompleks, flerfaset. Den utvikler seg over tid, og går gjennom en rekke stadier av forskjellig karakter: i en testes teorien om en aktiv posisjon, i en annen - passiv, i en - intellektuell, i en annen - emosjonell. I følge Ingarden er begynnelsen på en opplevelse en "introduksjonsfølelse", som er preget av spenning. Den andre fasen av opplevelsen oppstår når vi under påvirkning av denne spenningen vender hele vår bevissthet til objektet som forårsaket det. Dette fører til hemming av den vanlige bevissthetsprosessen, innsnevring av feltet, interessen er konsentrert om den observerte kvaliteten. På dette tredje stadiet kan den estetiske opplevelsen ta slutt, men den kan fortsette videre; hvis den fortsetter, har subjektet allerede et objekt formet av seg foran seg og kommuniserer med det, og reagerer med spenning på det han selv har gjort. Således, i estetisk opplevelse, vises følgende suksessivt: subjektets rene spenning, dannelsen av et objekt av subjektet og opplevelsen av dette objektet av betrakteren. I de tidlige stadiene har opplevelsen et sårbart og dynamisk preg, som i sluttfasen forsvinner og gir plass til kontemplasjon.
Et annet konsept for estetisk opplevelse presenteres i arbeidet til den polske filosofen Władysław Tatarkiewicz, Focuses and Dreams (1934). dens essens ligger i det faktum at estetiske opplevelser er av forskjellige typer, både passive og aktive, utstyrt med både en uttalt intellektuell faktor og en rent emosjonell en: den dekker både tilstander av kontemplasjon og ro, og tilstander av økt følsomhet. Både den første og den andre er inneholdt i det vanlige begrepet estetisk erfaring og begge har rett til å bli kalt estetiske opplevelser. Teorien som sier at estetiske opplevelser er rus er gyldig, men bare for en del av opplevelsene som dekkes av dette navnet.
Så, estetiske følelser - Dette er det grunnleggende nivået av menneskelig estetisk bevissthet, som er en del av alle typer menneskelig estetisk aktivitet. Dette er følelser på høyeste nivå som dyrkes i prosessen med sosiohistorisk utvikling. Den har en kompleks struktur, som er assosiert med sirkulasjonen av både ekte og ideelle objekter. Den er preget av en ikke-utilitaristisk og aksiologisk karakter.
Hvordan beskrive med ord de indre følelsene vi opplever når vi observerer bilder av natur, mennesker, kunstverk, lytter til musikk, leser bøker? Estetiske følelser kan ikke beskrives, men alle, ofte uten å være klar over det, opplever dem gjennom hele livet.
Tross alt analyserer hjernen øyeblikkelig nesten enhver gjenstand, handling eller atferd, og sammenligner dem med skjønnhetskanonene som er innebygd i oss fra barndommen, normene for allment akseptert moral, noe som forårsaker ubehag eller godkjenning.
Hva er estetiske følelser
Per definisjon er estetiske følelser følelser av en høyere orden som oppstår i en person under påvirkning av oppfatningen av sansene til omkringliggende gjenstander og hendelser som vakre eller stygge.
Disse følelsene har ikke et egoistisk opphav. Estetikk er ikke assosiert med å oppnå noen materiell fordel; estetiske følelser vil ikke bidra til å tilfredsstille sult eller redde liv.
For eksempel, når vi ser på et stilleben som viser mat, føler vi ikke lysten til å spise den. Vi beundrer realismen til gjenstandene som er avbildet på lerretet, vi beundrer talentet til kunstneren, generelt får vi glede som ikke er relatert til smak.
Grunnlaget for estetiske følelser er et spesielt menneskelig behov for å føle estetiske opplevelser. Dette behovet var karakteristisk for primitive mennesker. Når de laget husholdningsartikler og våpen, prøvde folk å gi dem en spesiell form og dekorere dem med ornamenter. Disse handlingene er meningsløse fra et praktisk synspunkt, men fra et estetisk synspunkt fylte de en persons liv med en spesiell åndelig, åndelig mening.
Estetisk nytelse kan ikke bare forårsakes av grandiose kunstverk eller majestetiske naturfenomener, men også av helt vanlige gjenstander, som møbler, tapeter og servise. Positive eller negative følelser er forårsaket av folks handlinger når de samsvarer med eller ikke samsvarer med allment aksepterte atferdsnormer.
Historie om utviklingen av estetiske følelser
Siden forhistorisk tid har mennesker klart å skille mellom det vakre og det stygge. Men følelsen av skjønnhet er ikke en medfødt egenskap, den utvikler seg som et resultat av oppdragelse basert på allment aksepterte regler. Derfor har forskjellige land, forskjellige historiske epoker sine egne ideer om skjønnhet, oppførselsregler og kunst.
Kunst, hovedobjektet for estetiske følelser, er en refleksjon av naturfenomener og alt som omgir mennesket. Dette er noe som er felles for alle tidsepoker og kulturer.
Utviklingen av kunst begynner under det primitive fellessystemet, med de første bergmaleriene og bilder på husholdningsredskaper. Det er fortsatt en enkel primitiv imitasjon av det en person så rundt seg.
Etter hvert som mennesket utvikler seg og samfunnet utvikler seg, utvikles også estetiske følelser. Nå henter kunstneren sin inspirasjon, som han gjorde for hundre tusen år siden, fra verden rundt ham, men styrken til talentet hans ligger i det faktum at han ved å føre vanlige temaer gjennom seg selv forvandler dem til de mest uforutsigbare former.
Typer estetiske følelser
Estetiske følelser har et bredt spekter, men følgende kan spesielt fremheves:
- Estetisk nytelse.
- Følelse av skjønnhet.
- Føler meg majestetisk.
- Kunstnerisk følelse.
- Føles tragisk.
- Føles komisk.
Gleden som en person opplever når han oppfatter lyder, farger, former, bevegelser er estetisk nytelse. Harmoni i kombinasjonen av farger, musikalske lyder og proporsjoner av objekter fremkaller positive følelser; disharmoni og disproporsjon gir tvert imot et frastøtende inntrykk.
Følelsen av skjønnhet oppstår i en person når han oppfatter skjønnheten i naturen og mennesket. I dette tilfellet oppfattes ikke bare fenomenenes harmoni, men også det indre innholdet. En person kan betraktes som vakker hvis hans karakter, oppførsel og intellektuelle evner vekker beundring selv med ikke de mest korrekte ansiktstrekk.
Hvis fenomenene som oppfattes av en person betydelig overskrider de vanlige grensene, oppstår en følelse av majestet. De kan forholde seg til ulike sfærer, det være seg grandiose naturfenomener eller menneskelig geni.
Estetiske følelser som oppstår når man vurderer kunstverk - malerier, skulptur, arkitektur kalles følelser av kunstnerisk persepsjon.
En veldig kompleks følelse er følelsen av tragedie, som oppstår under påvirkning av litterære verk. Det representerer en kombinasjon av medfølelse, indignasjon, beundring, og får også en person til å ta hensyn til riktigheten av livet hans.
Følelsen av tegneserien er alltid ledsaget av munter latter og oppstår når man oppfatter fenomener som forårsaker motsetninger. Det er det motsatte av følelsen av tragedie. Og selv om han gjør narr av forskjellige mangler, får han sjelden en person til å tenke på dem og prøve å rette dem.
Dermed presset det historisk etablerte menneskelige behovet for estetiske følelser ulike typer kunst til å utvikle seg, og tvang både personen selv og livet til å forbedre seg.
Video om emnet for artikkelen
I psykologi er det vanlig å skille mellom følgende typer følelser:
- Lavere følelser
- Høyere følelser
- Moralske følelser
- Estetiske følelser
- Intellektuelle følelser
- Sosiale følelser
Definisjon 1
En følelse er en persons personlige følelsesmessige holdning til objektene og fenomenene rundt ham, opplevd i en rekke former.
I psykologi skilles følgende hovedtyper ut:
Lavere følelser
Assosiert med tilfredsstillelse av grunnleggende menneskelige fysiologiske behov. For eksempel en følelse av metthet eller tørst, trygghet eller fred.
Høyere følelser
De avslører den indre verdenen til en person. De er relatert til tilfredsstillelse av menneskelige sosiale behov. De danner grunnlaget for alle typer menneskeliv, og legger til rette for eller kompliserer sosiale aktiviteter.
Høyere følelser er delt inn i moralske, estetiske, intellektuelle og sosiale følelser.
Moralsk
De demonstrerer en persons holdning til mennesker, til fedrelandet, til familien hans, til seg selv. Disse følelsene inkluderer kjærlighet, humanisme, respekt for moderlandet, lydhørhet, lojalitet og verdighet. Mangfoldet av moralske følelser gjenspeiler lysstyrken i menneskelige relasjoner. Disse følelsene styrer menneskelig atferd.
Estetiske følelser
De representerer opplevelsen av å føle noe vakkert. Disse følelsene kommer tydeligst til uttrykk når man tenker på kunstverk eller naturlige manifestasjoner. De har sin utvikling i samsvar med kunstforståelsen. For eksempel danner musikk musikalske følelser hos en person. Disse inkluderer følgende følelser: humor, sarkasme, følsomhet, kreativ inspirasjon, en følelse av opphøyelse.
Intellektuelle følelser
Basert på kunnskap om mennesker, ønsket om å tilfredsstille nysgjerrighet, søken etter sannhet og å løse spesifikke psykiske problemer. Disse inkluderer interesse, nysgjerrighet, en følelse av mystikk, tvil, forvirring.
Sosiale følelser
Gi emosjonell interaksjon mellom en person og verden rundt ham. Dette inkluderer slike vanlige følelser som: rettferdighet, ære, plikt, ansvar, patriotisme, solidaritet, samt sjenanse, forvirring, kjedsomhet, grådighet.
La oss se på noen av dem mer detaljert:
Lidenskap– Dette er en mektig, spennende følelse som råder over andre menneskelige ambisjoner. Det fører til fiksering av en persons oppmerksomhet og alle hans krefter på lidenskapsobjektet.
Hat- dette er en sterk proaktiv negativ følelse rettet mot en hendelse som motsetter behovene til en person, hans synspunkter og verdier. Denne følelsen kan forårsake ikke bare en kritisk vurdering av objektet, men også destruktiv aktivitet rettet mot det. Før dannelsen av hat manifesterer seg vanligvis sterk misnøye eller regelmessig opphopning av negative følelser. Gjenstanden for hat kan da være den sanne eller tilsynelatende årsaken til hendelser.
Humor assosiert med en persons evne til å legge merke til motsetninger eller inkonsekvenser i verden rundt dem. For eksempel å legge merke til og overdrive det motsatte av positive eller negative sider hos en person. Humor innebærer en vennlig følelse (en kombinasjon av morsomt og godt). Bak de latterfremkallende ufullkommenhetene ligger det noe positivt og hyggelig underforstått.
Ironi sammenligner det positive med det negative, kontrasterer idealet med fantasi og virkelighet, eller korrelerer det edle med det latterlige. En person føler seg overlegen et objekt som fremkaller en ironisk følelse i ham. Og ondsinnet ironi kan bli til latterliggjøring eller hån.
Kynisme, dette er en følelse som tilbakeviser livsverdier, så vel som ignorering av grunnlaget for offentlig moral og atferdsregler. Kynisme skjuler en manglende evne til å gjøre innsats fra en persons side.
Sarkasme viser etsende latterliggjøring, ondsinnet ironi eller spottende bemerkninger. Sarkasme skjuler en manglende evne til å handle.
Side 16 av 24
Estetiske følelser.
Følelser er en spesiell type emosjonelle opplevelser som har en klart uttrykt objektiv natur og er preget av komparativ stabilitet.
Estetiske følelser som unike menneskelige opplevelser oppstår under oppfatningen av spesifikke gjenstander - kunstverk, vakre gjenstander, naturfenomener. De stimulerer en persons sosiale aktivitet, har en regulerende innflytelse på hans oppførsel og påvirker dannelsen av sosiopolitiske, estetiske, etiske og andre idealer for individet.
Det er vanskelig å forestille seg en person uten gleden kunsten gir ham, uten lykken av estetiske opplevelser. Estetiske følelser i hverdagen hjelper oss å oppfatte den omkringliggende virkeligheten som nær oss, ikke fremmed, ikke fiendtlig. Estetiske følelser gjør tilværelsen flerfarget.
Estetiske følelser er en kompleks mental formasjon. De er bare iboende for mennesket som et sosialt vesen. Dessuten bestemmes deres sosiale natur ikke bare av det faktum at de oppsto historisk, men også av det faktum at i individets ontogenese blir de mennesker bare gjennom hennes deltakelse i det offentlige liv.
Estetiske følelser, som hele den emosjonelle og sensoriske sfæren av den menneskelige psyken, er en unik form for refleksjon av virkeligheten, der objekt-subjekt-relasjoner skiller seg vesentlig fra de samme forholdene i den kognitive refleksjonen av virkeligheten.
De subjektive opplevelsene til en person er en del av hennes eget individuelle liv, blodet og kjøttet til hennes virkelige vesen. I følelser er det ingen separasjon av objektivt innhold, som reflekterer den omgivende virkeligheten, fra subjektets indre tilstander. I dem fremstår ikke verden som noe som eksisterer objektivt, i seg selv, uten tilknytning til subjektets liv. Følelser og følelser er en form for mental aktivitet der en person tilegner seg den objektive verden, gjør den til en del av seg selv og gir den subjektiv betydning. Og de objektive egenskapene til virkeligheten i dette tilfellet har ingen betydning for en person.
Gjennom estetiske følelser oppdager vi skjønnheten i verden og mennesket. Forbindelsen mellom estetiske følelser og objektene som fremkaller dem er så dyp at noen psykologer og estetikere begynte å hevde at estetiske følelser er "følelse" til et objekt. Det vil si at disse følelsene ikke bare genereres av de tilsvarende objektene, men går inn i objektet, trenger inn i det med spesiell intim kjærlighet. Og denne penetreringen gir opphav til objektets egen essens, avslører den og gjør en person til medforfatter av objektet.
Under påvirkning av estetiske følelser skjer det betydelige endringer i en persons personlighet. De setter et uutslettelig preg på minnet vårt, som ofte varer livet ut. Dette forklarer den langvarige virkningen av autentiske kunstverk. Noen ganger husker vi sosiale fenomener og hendelser beskrevet av en kunstner bedre enn de vi så med egne øyne. Objektive endringer i hans mentale funksjoner som ikke avhenger av motivets vilje og ønske, som oppstår i estetiske følelser, bidrar til transformasjonen av personlighetstrekkene til heltene til kunstverk, bilder og ideer til kunstneren til egenskaper, tro. , bilder og personlighetstrekk til leseren, lytteren, seeren. I denne transformasjonen av de innholds-personlige egenskapene til det oppfattede bildet til personlighetstrekk, spiller estetiske følelser rollen som en "fikser".
Estetiske følelser har en positiv, tonisk og optimaliserende effekt på alle psykofysiologiske prosesser til en person. Som regel stimulerer de vår kreative sosiale aktivitet.
Estetiske opplevelser tar form i våre sinn som en mosaikk. Dette er en kompleks kombinasjon og sammenveving av ulike, vanligvis motsatt regisserte, mer elementære emosjonelle reaksjoner, bilder, ideer som naturlig stiller opp i våre sinn. Derfor kan de ikke karakteriseres av noen enkel følelse. Latter og tårer, kjærlighet og hat, sympati og avsky, lykke og sorg, tristhet og glede - alle disse følelsene i hver individuelle estetiske opplevelse i en person kombineres på en unik måte, utfyller, balanserer, modererer og foredler hverandre.
For eksempel er latter forårsaket av kunstverk av komisk karakter ledsaget av en hel rekke følelser av svært forskjellige retninger og intensitet. Det er kjent at N.V. Gogol karakteriserte humoren hans som latter gjennom tårer usynlig for verden. I A.P. Chekhov er det morsomme alltid trist på samme tid, og forårsaker ofte smerte for både forfatteren og leseren.
Vi opplever lignende mangfold og kompleks sammenveving av emosjonelle reaksjoner når vi oppfatter tragedier. Frykt og medfølelse, alvorlig sorg når vi innser døden til mennesker nær oss og sammenbruddet av idealer sammen med nytelse – dette er langt fra et fullstendig bilde av de følelsesmessige reaksjonene som er en del av den tragiske estetiske følelsen. Denne komplekse interaksjonen av følelser som oppleves samtidig og erstatter hverandre, gjensidig forsterkende og hemmende, bestemmer den uforlignelige sjarmen til estetiske følelser.
Et annet trekk ved estetiske følelser er endringen i naturen til følelsene som er inkludert i komposisjonen deres. Estetiske følelser skiller seg betydelig fra deres opprinnelige "naturlige" prototyper. De er "humanisert", brakt inn under fellesnevneren av tonaliteten til hele det estetiske objektet, og deltar i implementeringen av kunstnerens plan som forener dem. Frykten vi opplever når vi oppfatter et tragisk verk er altså ikke følelsen vi opplever i det virkelige liv under omstendigheter som truer oss, selv om det kalles det samme. Sorg og glede, lykke og ulykkelighet, håp og fortvilelse, kjærlighet og hat, glede og skuffelse som komponenter i estetiske følelser skiller seg betydelig fra deres prototyper i det virkelige liv.
Når en person oppfatter kunstverk, opplever ikke en person passivt visse følelser. Han deltar av hele sin sjel, med all sin essens, i hendelsene som er beskrevet av kunstneren. I estetiske følelser er det spenning for skjebnen til heltene, som har en viss utviklingslinje: fra opprinnelsen til følelsen til dens maksimale intensitet og utladning. Vi gleder oss over rettferdighetens triumf, seieren til heltene vi sympatiserer med, vi føler frykt når livene deres er i fare, vi gråter virkelig når de dør.
Et vesentlig trekk ved estetiske følelser er det komplekse samspillet mellom estetiske og etiske aspekter i vår psyke.
En moralsk utdannet person er ikke en som bare kjenner normene og reglene for atferd, men en hvis kunnskap uløselig smelter sammen med følelse, og blir til tro som utgjør essensen av den menneskelige personlighet. Det er takket være estetiske opplevelser at vår kunnskap om atferdsnormer, våre ideer om hva som er bra og hva som er dårlig i livet, får sin emosjonelle «forsterkning» og blir til tro, motiverende krefter.
Estetiske følelser er direkte knyttet til det figurative og estetiske innholdet i et kunstverk, som tar en aktiv del i dannelsen av et individs etiske vurdering av hva som forårsaker estetiske opplevelser.
Når man vurderer forholdet mellom estetiske følelser og kunstens sosio-etiske funksjoner, bør man huske på at grunnen for etisk påvirkning må være følelsesmessig forberedt.
Estetiske følelser er ikke en sekundær reaksjon på det objektivt-objektive bildet som dannes i sinnet av det som er iboende i kunstnerens arbeid. Hva som utvikler seg i bevisstheten som noe objektivt-figurativt innhold avhenger først og fremst av den emosjonelle og estetiske reaksjonen på de aktuelle hendelsene. Samtidig har det sensoriske materialet som er inkludert i bildet en tilsvarende emosjonell farge, det er valgt i henhold til den "etiske standarden" til individet, det er tendensiøst i sin sammensetning og etiske "belastning". Derfor kan de samme hendelsene som er skildret av kunstneren oppfattes spesifikt av forskjellige mennesker fra et etisk synspunkt. Avhengig av den emosjonelle og estetiske reaksjonen, kan en person fordømme handlingene til helten, mens en annen person kan oppfatte dem som et forbilde.
Etisk utdanning ved hjelp av estetiske midler utføres ikke ved verbale oppfordringer til å etterligne handlingene til helter, men ved en positiv reaksjon på dem, en estetisk holdning. Vi vil imitere bare de heltene som av oss blir vurdert som vakre, sublime, heroiske.
I det moderne samfunnet er teknisk estetikk, produksjonsestetikk og andre typer estetisk utvikling av virkeligheten i rask utvikling. Hovedmålet med denne typen estetisk aktivitet er å fremme utviklingen av kreativitet, åndelig og emosjonell berikelse av individet og estetisk utdanning. Hovedkanalen som midlene for estetisering av menneskelig aktivitet påvirker humøret og dannelsen av personlighet gjennom, er estetiske følelser.
Det er endringene i en persons psyko-emosjonelle tilstander som bestemmer oppnåelsen av målet om estetisk utforskning av verden. Når det gjelder industriell estetikk, gjennom estetiske følelser generert av dyktig bruk av lys og farger i en rekke produksjonsprosesser, kan vi kompensere for de negative faktorene for deres innvirkning på menneskekroppen. Vi snakker ikke bare om å redusere tretthet, men også om å beskytte synsorganene, lindre de negative effektene av mikroklimaet i industrielle lokaler, etc. Musikk i produksjon rytmiserer ikke bare arbeidsprosessen og gjør den mye mer effektiv, men har også en optimaliserende effekt på det kardiovaskulære og respiratoriske systemet, for ikke å snakke om de positive følelsene det fremkaller.
Alle disse effektene av estetisering av arbeidskraft er forklart av det faktum at en persons følelsesmessige liv er forbundet med aktiviteten til de formasjonene av hjernen hans som er mest direkte relatert til reguleringen av hans viktigste fysiologiske og mentale funksjoner.
En analyse av estetiske følelser ville være ufullstendig uten å karakterisere egenskapen som Aristoteles assosierte «katarsis» eller «tragisk renselse» med.
I et kunstverk viser kunstneren gjennomførte handlinger som oppnår deres mål. Objektiv virkelighet, ikke utsatt for estetisk prosessering (prototypen på virkeligheten skildret av kunstneren), gis kun til leseren, lytteren, betrakteren i fantasien. Han ser det takket være assosiasjonene som oppstår i hans sinn under påvirkning av billedkunst. Denne virkeligheten, bare forestilt på representasjonsnivå, fremkaller, fra synspunktet til utformingen av hele verket, "fjernet", "imaginære", nøytraliserte negative følelser. Negative følelser i estetisk opplevelse har mest sannsynlig karakter av minner om hendelser i det virkelige liv. Positive følelser forårsaket av estetisk bearbeidet virkelighet er reelle på sensasjonsnivå, det vil si at deres irritabilitet virker direkte på sansene våre og har karakter av en "håndgripelig" virkelighet.
I estetiske følelser kolliderer virkelige positive følelser med fjernede, imaginære, negative følelser som er igjen i fortiden, bak konteksten av estetisk persepsjon. Samtidig utfolder dynamikken i estetiske emosjonelle reaksjoner seg over tid fra "imaginære" negative til fullverdige positive følelser.
Utviklingen av estetiske følelser notert her fra "imaginære" negative følelser til positive går parallelt med løsningen av virkelige problemer i sfæren av sanntid, det virkelige liv. Oftest er dette problemer som en person ikke kunne løse før han oppfattet det tilsvarende kunstverket og som han løser for seg selv, etter logikken til hendelsene som er avbildet av kunstneren. Det er på denne måten at individet fjerner årsakene til patogene påvirkninger, mestrer den "ubetingede stimulansen" og eliminerer kilden til moralsk og etisk konflikt.
Det samme skjer i tilfeller der estetiske opplevelser og etisk-estetiske løsninger på mulige livssituasjoner går foran en persons faktiske møte med lignende situasjoner i sitt personlige og offentlige liv. Estetiske opplevelser som har satt spor i en persons bevissthet antyder reglene for å løse problemer i det virkelige livet; logikken i en persons virkelige handlinger er bygget på modellen deres; på denne veien faller vitale, ekstra-estetiske negative følelser i "fellen" av den helhetlige reaksjonen til personen assosiert med estetiske følelser. Dette skjer på grunn av det faktum at emosjonelle opplevelser er gruppert og assosiert med hverandre ikke i henhold til de ytre årsakene som forårsaker dem, men i henhold til deres personlige verditegn (frykt, medfølelse, glede, smerte, sorg, glede).
På grunn av dette er frykten, fortvilelsen og medfølelsen som tragiske kunstverk vekker i oss, assosiert i enkeltkomplekser med lignende påvirkninger generert av det virkelige liv. Derfor bringer den estetiske følelsen, som fører enhver holistisk mental aktivitet til en positiv finish sammen med "imaginære" estetiske negative følelser, frem og renser den menneskelige sjelen fra lignende påvirkninger forårsaket av det virkelige liv.
Disse mekanismene ligger til grunn for den "terapeutiske og profylaktiske (immunisering)" funksjonen til estetiske opplevelser. Samtidig, ved å rense, utdanner kunsten individet og hjelper henne med å løse de mest komplekse etiske problemene etter en gitt estetisk modell. Den katartiske effekten av kunst er en dobbel prosess for rensing fra negative patogene påvirkninger og etisk opplæring av individet.
Dermed ser vi at estetiske følelser oppstår i prosessen med estetisk assimilering av virkeligheten. De bidrar til dannelsen av visse personlighetstrekk, tar en aktiv del i dens sosiale og etiske utdanning og spiller en stor rolle i selvreguleringen av kroppens mentale og fysiologiske funksjoner. "Renser" oss fra "stillestående" negative følelser, de har en etisk og estetisk innflytelse på dannelsen av en persons personlighet.