Hva er selvbestemmelse og hva tjener det? Faglig og personlig selvbestemmelse. Hva er selvbestemmelse

Selvbestemmelse

SELVBESTEMMELSE (Med. 524)

En av de alvorlige manglene ved psykologi, som ifølge mange ikke tillater den å kreve status som en seriøs vitenskap, er polysemien og vagheten i hovedkategoriene. Ethvert psykologisk konsept – personlighet, bevissthet, intellekt, etc. – har dusinvis, om ikke hundrevis av definisjoner, svært forskjellige fra hverandre, og noen ganger kategorisk uforenlige. Det ville være mer riktig å si at i psykologi er det ikke kategorier, men problemer som i vitenskapens utviklingshistorie får forskjellige tolkninger, spesielt terminologiske.

Problemet med selvbestemmelse er like gammelt som verden. Mange kaller mottoet for menneskehetens filosofiske og psykologiske søken for ordtaket at de gamle grekerne ifølge legenden skåret på veggene til det berømte tempelet i Delphi: "Kjen deg selv." Hvorfor streber en person etter selverkjennelse? Å forstå hvem han er, altså å definere seg selv. Faktisk berører verkene til alle tenkere i antikken og moderne tid dette problemet på en eller annen måte, selv om selve begrepet selvbestemmelse bare finnes hos noen forfattere. Tradisjonelt ble dette problemet vurdert ut fra selvbevissthet, og denne tradisjonen kan fortsatt spores til i dag i russisk psykologi.Den går tilbake til Kants dom (selv om opprinnelsen trolig kan spores dypere): «Bevisstheten om min egen eksisterende eksistens er samtidig en direkte bevissthet om eksistensen av andre ting utenfor meg." Således er selvbevissthet opplevelsen av integriteten og spesifisiteten til ens selv, utstyrt med sine egne tanker, følelser og ønsker og eksisterer omgitt av den ytre verden, men samtidig adskilt fra den. Forgjengeren til eksistensialismen, Kierkegaard, diskuterte direkte selvbestemmelse, samt representanter for moderne eksistensialisme - Jaspers, Heidegger og Sartre. Men deres ideer hadde bare en viss innflytelse på en ganske smal krets av psykologer Moderne innenlandske forfattere, som dekker dette problemet, foretrekker å snakke spesifikt om selvbevissthet.

Blant de mange psykologiske ordbøkene som er utgitt de siste årene, er de mest autoritative "Concise Psychological Dictionary" redigert av akademikerne Petrovsky og Yaroshevsky og "Psychological Dictionary" redigert av Zinchenko og Meshcheryakov (også en utvidet utgave av ordboken i 1983). Den første tolker selvbestemmelse ganske snevert og spesifikt - som "den bevisste handlingen med å identifisere og hevde sin posisjon i problematiske situasjoner". Faktisk består hele artikkelen viet til dette konseptet av denne definisjonen og en setning til: "Spesielle former for personlig selvbestemmelse er individuell selvbestemmelse i en gruppe og profesjonell selvbestemmelse". I den andre ordboken, som har en artikkel om selvinnsikt, nevnes ikke selvbestemmelse i det hele tatt. Men i Russian Pedagogical Encyclopedia, som inneholder en rettferdig psykologisk del, er det en ganske lang artikkel om selvbestemmelse. "Selvbestemmelse er den sentrale mekanismen for utvikling av personlig modenhet, som består i en persons bevisste valg av sin plass i systemet av sosiale relasjoner. Fremveksten av behovet for selvbestemmelse indikerer at et individ har nådd et ganske høyt utviklingsnivå, som er preget av ønsket om å ta sin egen, ganske uavhengige posisjon i strukturen av informasjonsmessige, ideologiske, profesjonelle, emosjonelle og andre forbindelser. med andre mennesker." Denne definisjonen, selv om den er encyklopedisk romslig, er sannsynligvis også mangelfull.

Hvis vi ikke snakker om intragruppe eller profesjonell selvbestemmelse, men om personlig selvbestemmelse i vid forstand, så vurderes dette spørsmålet vanligvis i form av dannelsen av selvbevissthet. Her skiller definisjonene seg fundamentalt, krysser hverandre på mange måter og utfyller hverandre. La oss sammenligne: "en av manifestasjonene av bevissthet som separasjonen av seg selv () fra den objektive verden ("ikke jeg"); en persons bevissthet, vurdering av seg selv, sin plass i verden, hans interesser, kunnskap, opplevelser av atferd osv.»(K.K. Platonov); "bevissthet om seg selv som en viss stabil, mer eller mindre definert enhet som vedvarer uavhengig av skiftende situasjoner (bevissthet om ens identitet)"(I.S. Kon).

Den siste definisjonen er interessant på grunn av at det sannsynligvis er første gang i russisk vitenskap (et verk fra 1967 er sitert) at begrepet identitet nevnes, som først nylig ble utbredt i vårt land, selv om det den dag i dag er langt fra klart for alle. Faktum er at vår vanlige forståelse av identitet fullt ut samsvarer med definisjonen fra et filosofisk leksikon raskt oversatt fra tysk: "identitet, likhet, fullstendig sammenfall av noe med noe." I psykologien har begrepet identitet en spesiell betydning, som ble gitt det av E. Erikson. Samtidig stolte han, ifølge ham selv, på ideen til Freud, som faktisk brukte konseptet "identitet", men bare en gang, og i en offentlig tale, veldig langt fra psykologiske spørsmål (som en æresgjest på kongressen til World Jewish Association, Freud nevnte om deres nasjonale identitet). Charles Rycroft i sin "Critical Dictionary of Psychoanalysis" definerer Eriksons idé om identitet som følger: "en følelse av kontinuiteten i ens eksistens som en enhet som er forskjellig fra alle andre". Det er interessant at denne forfatteren i de følgende linjene, ikke uten en viss usikkerhet, hevder: "En følelse av identitet er sannsynligvis synonymt med selvbevissthet, og kan betraktes som den subjektive ekvivalenten til egoet". Og videre: "Det er uklart om søken etter identitet som opptar mange amerikanske forfattere er en søken etter en rolle eller en søken etter en dypere følelse av selvtillit.". Definisjonen som vår landsmann V.I. gir i sin "Psykoanalytiske ordliste" Ovcharenko ser ut til å avklare situasjonen litt og tvinger oss ufrivillig til å gå tilbake til den vanlige terminologien: "konseptet, betegner en følelse av tilegnelse, tilstrekkelighet og stabilt eierskap til en persons eget "jeg", uavhengig av endringer i selvet og situasjonen". Overlappingen med definisjonene av selvbevissthet og selvbestemmelse er åpenbar!

Det er umulig å ikke nevne enda en terminologisk vending. Den allerede nevnte "Concise Psychological Dictionary", som tolker selvbestemmelse noe ensidig, beveger seg fullstendig bort fra definisjonen av selvbevissthet, og refererer til et annet konsept -. Det avsløres slik: "relativt stabil, mer eller mindre bevisst, opplevd som et unikt system av ideer til individet om seg selv, på grunnlag av hvilket han bygger sin interaksjon med andre mennesker og forholder seg til seg selv". Selv om dette konseptet, sammen med identitet, har vært dypt forankret i russisk psykologisk terminologi de siste årene, er det til et objektivt utseende åpenbart at det beskriver det samme fenomenet, hvis tolkninger er skissert ovenfor. - dette er en sporingspapiroversettelse. Hvis vi legger til side russiske psykologers tendens til papegøyelån og terminologisk holdning, blir det klart at selvkonsept– dette er selvinnsikt.

I hovedsak er selvbestemmelse en persons søken etter et svar og selve svaret på spørsmålet: "Hvem er jeg?" Selvbestemmelse kan være intra-gruppe - tilegne seg og realisere sin rolle i en krets av mennesker, profesjonell - søke og finne sin plass i systemet av menneskelige yrker, seksuell - bevissthet om seg selv som representant for et eller annet kjønn, nasjonalt - identifisere seg med egne mennesker i motsetning til andre osv. Generelt kan det defineres som en persons søk og ervervelse av sin plass i verden– søket er smertefullt, ofte mislykket. Kanskje psykologi i det store og hele eksisterer for dette formålet, for å lette dette søket.

Populært psykologisk leksikon. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.

Synonymer:

Se hva "selvbestemmelse" er i andre ordbøker:

selvbestemmelse- selvbestemmelse... Rettskrivningsordbok-oppslagsbok

SELVBESTEMMELSE- SELVBESTEMMELSE, SELVUTNEVNELSE er etikkbegrepet, i motsetning til begrepene treghet, "hjertetreghet." Selvbestemmelse er en aktiv holdning til situasjonen, uselvisk og til og med forbundet med risiko, siden den er rettet mot å beskytte... ... Filosofisk leksikon

SELVBESTEMMELSE- SELVBESTEMMELSE, selvbestemmelse, flertall. nei, jfr. (bok). Handling under kap. selvbestemt selvbestemt. || Å avsløre av folket deres vilje i spørsmålet om nasjonal og statlig struktur (politisk). Folkenes selvbestemmelsesrett... ... Ushakovs forklarende ordbok

SELVBESTEMMELSE- (selvbestemmelse) Den filosofiske ideen om selvbestemmelse oppsto på 1700-tallet. i forbindelse med interessen for frihet og forrangen til den enkeltes vilje. Konseptet ble brukt for å referere til enhver gruppe som ble antatt å ha en kollektiv vilje. På 1900-tallet ble til... Statsvitenskap. Ordbok.

SELVBESTEMMELSE- (engelsk selvbestemmelse) prosessen og resultatet av en persons valg av sin posisjon, mål og midler til selvrealisering under spesifikke omstendigheter i livet; hovedmekanismen for en person for å oppnå og manifestere frihet. Inntil nylig var temaet for S. ... ... Den siste filosofiske ordboken

SELVBESTEMMELSE- SELVBESTEMMELSE, I, jfr. 1. se selvbestemmelse. 2. Definisjon, identifisering av folket av deres vilje i forhold til deres nasjonale og statlige struktur. Svobodnoe bygd nasjoner. Ozhegovs forklarende ordbok. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs forklarende ordbok

selvbestemmelse- substantiv, antall synonymer: 1 definisjon (43) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Synonymordbok

SELVBESTEMMELSE- Engelsk selvbestemmelse; tysk Selbstbestimmung. 1. Forståelse eller bestemmelse av subjektet av hans egen natur eller grunnleggende egenskaper. 2. Den bevisste handlingen å identifisere og hevde sin egen posisjon i problematiske situasjoner. 3. Nasjonens rett,... ... Encyclopedia of Sociology

Selvbestemmelse– Folks rett til selvbestemmelse i konstitusjonell og internasjonal rett er folks (nasjoners) rett til å bestemme formen for sin statseksistens som del av en annen stat eller som en egen stat. I en generell forstand er dette rett til det... ... Wikipedia

Selvbestemmelse- – ta avgjørelser som angår en selv personlig, uten påvirkning og innblanding fra andre. I praksisen med sosialt arbeid er KLIENTens selvbestemmelse forbundet med valg av type tjeneste for å minimere avhengighet av andre (spesielt sosialarbeidere) og... ... Ordbok-oppslagsbok for sosialt arbeid

Bøker

Selvbestemmelse og faglig orientering av studenter. Lærebok og verksted for akademisk bachelorgrad, Panina S.V.. Manualen avslører de grunnleggende konseptene for karriereveiledning, gir informasjon om historien til yrkesveiledning, karriereveiledningssystemet, dets komponenter, etc. Boken avslører læren...

1) Selvbestemmelse- - Engelsk selvbestemmelse; tysk Selbstbestimmung. 1. eller subjektet av sin egen natur eller grunnleggende egenskaper. 2. handlingen med å identifisere og hevde sine egne i problematiske situasjoner. 3. nasjon, folk osv. selv styreform uten innblanding.

2) Selvbestemmelse - (engelsk selvbestemmelse) - prosessen og resultatet av en persons valg av mål og midler til selvrealisering i spesifikke omstendigheter i livet; hovedmekanismen for en person for å oppnå og manifestere frihet. Inntil nylig var temaet S. irrelevant for den hjemlige sosiokulturelle situasjonen. Bare sfæren profesjonell selvhjelp ble skilt ut og sørget for (og da kun i feltet for valg av type profesjonell aktivitet). På andre områder var S. av formell og deklarativ-demonstrativ karakter. Aktualiseringen av temaet til S. skyldes minst to sosiokulturelle prosesser. For det første er dette en økning i globale endringer i samfunnet, og skaper for hver person behovet for å utvikle sin egen holdning til det som skjer - dvs. S. blir en integrert del av prosessene knyttet til at en person tar viktige beslutninger (fra å søke etter en ny jobb eller velge et forretningsområde til å velge kandidater for offentlige organer). For det andre er dette ødeleggelsen av den ideologiske barrieren bygget i sovjettiden, som skilte det sovjetiske "sosiale rommet" fra alt som utgjør den åndelige rikdommen til det moderne samfunnet (eiendommen til verdenskultur, filosofi, religion, kunst) - dvs. Når det gjelder å forstå sin egen historie, personlige «røtter», tilhørighet til kulturelle tradisjoner og mye mer, har en person S. problemer forårsaket av det resulterende «vakuum» på stedet som tidligere var okkupert av marxistisk-leninistisk ideologi. En person som subjekt i sitt eget liv er preget av et liv S. - bredere enn profesjonelt, moralsk eller sivilt. Meningen med livet S. er inkludering i verdisystemet som hever subjektets livsaktivitet til et fundamentalt annet nivå - nivået på livsveien er ikke lenger så mye personen som sådan, men verdiene som han identifiserte seg med og tok sin posisjon i det sosiokulturelle rommet. Ved å ta en viss posisjon, forutse fremtiden hans, realisere sine virkelige prestasjoner og mangler, streber en person etter selvforbedring gjennom sine egne aktiviteter og kommunikasjon med andre mennesker. Han fungerer som et emne for sin egen utvikling, og bestemmer livsprogrammet hans. For ham er det behov for selvforbedring, for å bygge seg selv som individ. Å utvide grensene for egne evner er utviklingsledelse, som kan beskrives med formelen: "C. selvovervinnende." S. kan forstås som etablering av interne restriksjoner på egen virksomhet, som en utvidelse av grensene for egne kapasiteter rettet mot å realisere planer utført innenfor rammen av aksepterte restriksjoner. Selvutvikling er betinget av bevisstheten om diskrepansen mellom det ideelle selvet og det virkelige selvet, kamp mot motiver og overvinnelse av mangler gjennom organisering av aktivitet og atferd. Essensen av S.-prosessen ligger i handlingene for å identifisere og bekrefte en individuell posisjon i problemsituasjoner, når en person står overfor behovet for et alternativt valg og må ta eksistensielle eller pragmatiske beslutninger. Resultatet av S. er en persons tilgang til mål, retninger og aktivitetsmetoder som er tilstrekkelige til hans individuelle egenskaper, og til dannelsen av åndelig egenverd, evnen, gjennom målsetting, til unikt og uavhengig å realisere hans naturlige og kosmisk skjebne. Situasjonen til S., og ikke bare et valg fra alternativer, kan S. som en bevegelse i grunnlaget for ens handlinger, gjerninger og gjerninger betraktes som en unik enhet i den kreative prosessen med personlighetsutvikling. S.s konseptuelle opplegg beskrives som bevegelse i fire semantiske rom: situasjonsbestemt, sosialt, kulturelt og eksistensielt. Søket etter begrunnelser for beslutninger i en problemsituasjon, avhengig av type situasjon, kan utfolde seg: som situasjonsbestemt atferd styrt av omstendigheter (situasjonsrom); som en sosial handling bestemt av et lokalt mål (sosialt rom); som en refleksjon av egen aktivitet og gi den status som en "virksomhet" som passer inn i en bestemt kulturell tradisjon (kulturrom); som en refleksjon av væren og følgelig bevegelse i evige verdier og problemstillinger (eksistensielt rom). Konsekvent refleksjon av handlinger, aktiviteter og vesen vises i ordningen som en metode for selvstudier, hvor motivasjonen er vurdering av resultatene av situasjonsbestemt atferd, analyse av resultater og konsekvenser av uavhengig aktivitet, og etablering av restriksjoner på egne planer i refleksjonsprosessen over gjennomføringen. I tillegg fungerer refleksjon som nøkkelen til realisering, et middel for å intensivere intellektuelle funksjoner (tenkning, forståelse, mental kommunikasjon, mental handling). På utdanningsfeltet, sammen med prosessen med å overføre kunnskap, skjer en annen prosess - overføring av kommunikasjonsmetoder. Utdanning blir sfæren der presedenser og eksempler på kommunikasjon skapes. Kommunikasjonsbegrepet reiser spørsmålet om "objektet" ” av utdanning på en ny måte. Det kan ikke være verken en individuell person eller en klasse (gruppe, kollektiv), men bare pedagogisk materiale (objekter, fenomener, symboler, modeller, situasjoner, verdier, aktiviteter, relasjoner, psykologisk atmosfære), i ferd med utvelgelse, forskning og transformasjon hvorav skjer MED. og selvutvikling av utdanningsfaget (lærer, student, samhandlingsgruppe, fellesskap, etc.). S. ligger til grunn for nyskapende pedagogikk, som fører til denne type utdanning, til slikt arbeid med undervisnings- og undervisningsmateriell, som endrer både selve stoffet, og utdanningsfagene selv, og deres samspill og gjensidig påvirkning. S.B. Savelova

Selvbestemmelse

Engelsk selvbestemmelse; tysk Selbstbestimmung. 1. Forståelse eller bestemmelse av subjektet av hans egen natur eller grunnleggende egenskaper. 2. Den bevisste handlingen å identifisere og hevde sin egen posisjon i problematiske situasjoner. 3. Nasjonens, folkets, etc. rett til å bestemme sin egen styreform uten innblanding utenfra.

(engelsk selvbestemmelse) - prosessen og resultatet av en persons valg av sin posisjon, mål og midler til selvrealisering under spesifikke omstendigheter i livet; hovedmekanismen for en person for å oppnå og manifestere frihet. Inntil nylig var temaet S. irrelevant for den hjemlige sosiokulturelle situasjonen. Bare sfæren profesjonell selvhjelp ble skilt ut og sørget for (og da kun i feltet for valg av type profesjonell aktivitet). På andre områder var S. av formell og deklarativ-demonstrativ karakter. Aktualiseringen av temaet til S. skyldes minst to sosiokulturelle prosesser. For det første er dette en økning i globale endringer i samfunnet, og skaper for hver person behovet for å utvikle sin egen holdning til det som skjer - dvs. S. blir en integrert del av prosessene knyttet til at en person tar viktige beslutninger (fra å søke etter en ny jobb eller velge et forretningsområde til å velge kandidater for offentlige organer). For det andre er dette ødeleggelsen av den ideologiske barrieren bygget i sovjettiden, som skilte det sovjetiske "sosiale rommet" fra alt som utgjør den åndelige rikdommen til det moderne samfunnet (eiendommen til verdenskultur, filosofi, religion, kunst) - dvs. Når det gjelder å forstå sin egen historie, personlige «røtter», tilhørighet til kulturelle tradisjoner og mye mer, har en person S. problemer forårsaket av det resulterende «vakuum» på stedet som tidligere var okkupert av marxistisk-leninistisk ideologi. En person som subjekt i sitt eget liv er preget av et liv S. - bredere enn profesjonelt, moralsk eller sivilt. Meningen med livet S. er inkludering i verdisystemet som hever subjektets livsaktivitet til et fundamentalt annet nivå - nivået på livsveien er ikke lenger så mye personen som sådan, men verdiene som han identifiserte seg med og tok sin posisjon i det sosiokulturelle rommet. Ved å ta en viss posisjon, forutse fremtiden hans, realisere sine virkelige prestasjoner og mangler, streber en person etter selvforbedring gjennom sine egne aktiviteter og kommunikasjon med andre mennesker. Han fungerer som et emne for sin egen utvikling, og bestemmer livsprogrammet hans. For ham er det behov for selvforbedring, for å bygge seg selv som individ. Å utvide grensene for egne evner er utviklingsledelse, som kan beskrives med formelen: "C. selvovervinnende." S. kan forstås som etablering av interne restriksjoner på egen virksomhet, som en utvidelse av grensene for egne kapasiteter rettet mot å realisere planer utført innenfor rammen av aksepterte restriksjoner. Selvutvikling er betinget av bevisstheten om diskrepansen mellom det ideelle selvet og det virkelige selvet, kamp mot motiver og overvinnelse av mangler gjennom organisering av aktivitet og atferd. Essensen av S.-prosessen ligger i handlingene for å identifisere og bekrefte en individuell posisjon i problemsituasjoner, når en person står overfor behovet for et alternativt valg og må ta eksistensielle eller pragmatiske beslutninger. Resultatet av S. er en persons tilgang til mål, retninger og aktivitetsmetoder som er tilstrekkelige til hans individuelle egenskaper, og til dannelsen av åndelig egenverd, evnen, gjennom målsetting, til unikt og uavhengig å realisere hans naturlige og kosmisk skjebne. Situasjonen til S., og ikke bare et valg fra alternativer, kan S. som en bevegelse i grunnlaget for ens handlinger, gjerninger og gjerninger betraktes som en unik enhet i den kreative prosessen med personlighetsutvikling. S.s konseptuelle opplegg beskrives som bevegelse i fire semantiske rom: situasjonsbestemt, sosialt, kulturelt og eksistensielt. Søket etter begrunnelser for beslutninger i en problemsituasjon, avhengig av type situasjon, kan utfolde seg: som situasjonsbestemt atferd styrt av omstendigheter (situasjonsrom); som en sosial handling bestemt av et lokalt mål (sosialt rom); som en refleksjon av egne aktiviteter og gi den status som en "virksomhet" som passer inn i en viss kulturell tradisjon (kulturrom); som en refleksjon av væren og følgelig bevegelse i evige verdier og problemstillinger (eksistensielt rom). Konsekvent refleksjon av handlinger, aktiviteter og vesen vises i ordningen som en metode for selvstudier, hvor motivasjonen er vurdering av resultatene av situasjonsbestemt atferd, analyse av resultater og konsekvenser av uavhengig aktivitet, og etablering av restriksjoner på egne planer i refleksjonsprosessen over gjennomføringen. I tillegg fungerer refleksjon som nøkkelen til realisering, et middel for å intensivere intellektuelle funksjoner (tenkning, forståelse, mental kommunikasjon, mental handling). På utdanningsfeltet, sammen med prosessen med å overføre kunnskap, skjer en annen prosess - overføring av kommunikasjonsmetoder. Utdanning blir sfæren der presedenser og eksempler på kommunikasjon skapes. Kommunikasjonsbegrepet reiser spørsmålet om "objektet" ” av utdanning på en ny måte. Det kan ikke være verken en individuell person eller en klasse (gruppe, kollektiv), men bare pedagogisk materiale (objekter, fenomener, symboler, modeller, situasjoner, verdier, aktiviteter, relasjoner, psykologisk atmosfære), i ferd med utvelgelse, forskning og transformasjon hvorav skjer MED. og selvutvikling av utdanningsfaget (lærer, student, samhandlingsgruppe, fellesskap, etc.). S. ligger til grunn for nyskapende pedagogikk, som fører til denne type utdanning, til slikt arbeid med undervisnings- og undervisningsmateriell, som endrer både selve stoffet, og utdanningsfagene selv, og deres samspill og gjensidig påvirkning. S.B. Savelova

SELVBESTEMMELSE

SELVBESTEMMELSE (eng. selvbestemmelse) - prosessen og resultatet av en persons valg av sin posisjon, mål og midler til selvrealisering i spesifikke omstendigheter i livet; hovedmekanismen for en person for å oppnå og manifestere frihet. Inntil nylig var temaet S. irrelevant for den sosiokulturelle situasjonen i landet vårt. Bare sfæren profesjonell selvhjelp ble skilt ut og sørget for (og da kun i feltet for valg av type profesjonell aktivitet). På andre områder var S. av formell og deklarativ-demonstrativ karakter. Aktualiseringen av dette temaet skyldes minst to sosiokulturelle prosesser. For det første er dette en økning i globale endringer i samfunnet, og skaper for hver person behovet for å utvikle sin egen holdning til det som skjer - dvs. S. blir en integrert del av prosessene knyttet til at en person tar viktige beslutninger (fra å søke etter en ny jobb eller velge et forretningsområde til å velge kandidater for offentlige organer). For det andre er dette ødeleggelsen av den ideologiske barrieren bygget i sovjettiden, som skilte det sovjetiske "sosiale rommet" fra alt som utgjør den åndelige rikdommen til det moderne samfunnet (eiendommen til verdenskultur, filosofi, religion, kunst) - dvs. Når det gjelder å forstå sin egen historie, personlige "røtter", tilhørighet til kulturelle tradisjoner og mye mer, har en person problemer C, forårsaket av det resulterende "vakuumet" på stedet som tidligere var okkupert av ideologi. En person, som subjekt i sitt eget liv, er preget av et liv S. - bredere enn profesjonelt, moralsk eller sivilt. Meningen med livet S. er inkludering i verdisystemet som hever subjektets livsaktivitet til et fundamentalt annet nivå - nivået på livsveien er ikke lenger så mye personen som sådan, men verdiene som han identifiserte seg med og tok sin posisjon i det sosiokulturelle rommet. Ved å ta en viss posisjon, forutse fremtiden hans, realisere sine virkelige prestasjoner og mangler, streber en person etter selvforbedring gjennom sine egne aktiviteter og kommunikasjon med andre mennesker. Han fungerer som et emne for sin egen utvikling, og bestemmer livsprogrammet hans. For ham er det behov for selvforbedring, for å bygge seg selv som individ. Og å utvide grensene for egne evner er utviklingsledelse, som kan beskrives med formelen: "S. + selvovervinnende.» S. kan forstås som etablering av interne restriksjoner på egen virksomhet, som en utvidelse av grensene for egne kapasiteter rettet mot å realisere planer utført innenfor rammen av aksepterte restriksjoner. Selvutvikling er betinget av bevisstheten om diskrepansen mellom det ideelle selvet og det virkelige selvet, kamp mot motiver og overvinnelse av mangler gjennom organisering av aktivitet og atferd. Essensen av S.-prosessen ligger i handlingene for å identifisere og bekrefte en individuell posisjon i problemsituasjoner, når en person står overfor behovet for et alternativt valg og må ta eksistensielle eller pragmatiske beslutninger. Resultatet av S. er en persons tilgang til mål, retninger og aktivitetsmetoder som er tilstrekkelige til hans individuelle egenskaper, og til dannelsen av åndelig egenverd, evnen, gjennom målsetting, til unikt og uavhengig å realisere hans naturlige og kosmisk skjebne. Situasjonen til S, og ikke bare et valg fra alternativer, kan S som en bevegelse i grunnlaget for sine handlinger, gjerninger og gjerninger betraktes som en unik enhet i den kreative prosessen med personlighetsutvikling. S.s konseptuelle opplegg beskrives som bevegelse i fire semantiske rom: situasjonsbestemt, sosialt, kulturelt og eksistensielt. Jakten på begrunnelser for beslutninger i en problemsituasjon, avhengig av type situasjon, kan utfolde seg: som situasjonsbestemt atferd, styrt av omstendigheter (situasjonsmessig rom); som en sosial handling bestemt av et lokalt mål (sosialt rom); som en refleksjon av egne aktiviteter og gi den status som en "virksomhet" som passer inn i en viss kulturell tradisjon (kulturrom); som en refleksjon av væren og følgelig bevegelse i evige verdier og problemstillinger (eksistensielt rom). Konsekvent refleksjon av handlinger, aktiviteter og vesen fremstår i skjemaet som metode C, hvor motivasjonen er vurdering av resultatene av situasjonsbestemt atferd, analyse av resultater og konsekvenser av selvstendig aktivitet, og etablering av restriksjoner på egen hånd. planer i ferd med å reflektere over implementeringen. I tillegg fungerer refleksjon som nøkkelen til realisering, et middel for å intensivere intellektuelle funksjoner (tenkning, forståelse, tanke-kommunikasjon, tanke-handling). På utdanningsfeltet, sammen med prosessen med å overføre kunnskap, skjer en annen prosess - overføring av undervisningsmetoder. Utdanning blir sfæren der presedenser og eksempler på undervisning skapes. Undervisningsbegrepet reiser spørsmålet om "objektet" ” av utdanning på en ny måte. Det kan ikke være verken en individuell person eller en klasse (gruppe, kollektiv), men bare pedagogisk materiale (objekter, fenomener, symboler, modeller, situasjoner, verdier, aktiviteter, relasjoner, psykologisk atmosfære), i ferd med utvelgelse, forskning og transformasjon hvorav skjer MED. og selvutvikling av utdanningsfaget (lærer, student, samhandlingsgruppe, fellesskap, etc.). S. ligger til grunn for nyskapende pedagogikk, som fører til denne type utdanning, til slikt arbeid med undervisnings- og undervisningsmateriell, som endrer både selve stoffet, og utdanningsfagene selv, og deres samspill og gjensidig påvirkning.

Den siste filosofiske ordboken. - Minsk: Bokhuset. A. A. Gritsanov. 1999.

Synonymer:

Se hva "SELVBESTEMMELSE" er i andre ordbøker:

Selvbestemmelse... Rettskrivningsordbok-oppslagsbok

SELVBESTEMMELSE, SELVUTNEVNELSE er begrepet etikk, i motsetning til begrepene treghet, "hjertet treghet." Selvbestemmelse er en aktiv holdning til situasjonen, uselvisk og til og med forbundet med risiko, siden den er rettet mot å beskytte... ... Filosofisk leksikon

selvbestemmelse- SELVBESTEMMELSE (s. 524) En av psykologiens alvorlige mangler, som ifølge mange ikke tillater den å hevde status som en seriøs vitenskap, er polysemien og vagheten i hovedkategoriene. Ethvert psykologisk konsept ... ... Flott psykologisk leksikon

SELVBESTEMMELSE, selvbestemmelse, flertall. nei, jfr. (bok). Handling under kap. selvbestemt selvbestemt. || Å avsløre av folket deres vilje i spørsmålet om nasjonal og statlig struktur (politisk). Folkenes selvbestemmelsesrett... ... Ushakovs forklarende ordbok

- (selvbestemmelse) Den filosofiske ideen om selvbestemmelse oppsto på 1700-tallet. i forbindelse med interessen for frihet og forrangen til den enkeltes vilje. Konseptet ble brukt for å referere til enhver gruppe som ble antatt å ha en kollektiv vilje. På 1900-tallet ble til... Statsvitenskap. Ordbok.

SELVBESTEMMELSE, I, jfr. 1. se selvbestemmelse. 2. Definisjon, identifisering av folket av deres vilje i forhold til deres nasjonale og statlige struktur. Svobodnoe bygd nasjoner. Ozhegovs forklarende ordbok. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs forklarende ordbok

Substantiv, antall synonymer: 1 definisjon (43) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Synonymordbok

Folks rett til selvbestemmelse i konstitusjonell og internasjonal lov er folks (nasjoners) rett til å bestemme formen for deres statseksistens som del av en annen stat eller som en egen stat. I en generell forstand er dette rett til det... ... Wikipedia

Bøker

Selvbestemmelse og faglig orientering av studenter. Lærebok og verksted for akademisk bachelorgrad, Panina S.V.. Manualen avslører de grunnleggende konseptene for karriereveiledning, gir informasjon om historien til yrkesveiledning, karriereveiledningssystemet, dets komponenter, etc. Boken avslører læren...

Selvbestemmelse er definisjonen av seg selv senere i livet. Selvbestemmelsesprosessen er svært kompleks. Det er flere typer selvrealisering som eksisterer parallelt med hverandre, noen ganger til og med sammenvevd. Personlig selvbestemmelse er dannelsen av en persons personlighet, søket etter egne posisjoner. Sosial selvbestemmelse er valg av livsvei i samfunnet. Familiens selvbestemmelse er et bevisst valg og konstruksjon av familielivet. Profesjonell selvbestemmelse – selvrealisering i yrket. Selvbestemmelse påvirkes av mange faktorer: familiens sosiale status, dens materielle velvære, hobbyer, utdanningsnivået til foreldrene og eksemplet på deres livs selvbestemmelse.

Noen mennesker blir spurt: hvordan forstår du ordet "selvbestemmelse"? Noen vet ikke hva de skal svare. Jeg vil prøve å forklare alle lovene i dette begrepet. Min historie består av følgende deler:

hva er selvbestemmelse av folket;
selvbestemmelsesfunksjoner;
formålet med selvbestemmelse.

Hva er selvbestemmelse

Selvbestemmelse betyr retten for ethvert folk til å bestemme over sine egne spørsmål angående statens eksistensform, retten til fritt å bestemme sin politiske status, samt å gjennomføre sin økonomiske og kulturelle utvikling.

Selvbestemmelse avhenger av en rekke faktorer, som økonomiske, politiske, historiske, etc.

Den nasjonale ideen er en slags generalisering av folkets selvbevissthet, som kan uttrykkes for eksempel gjennom kunstverk.

Den optimale veien for utviklingen av staten avhenger av om samfunnet har selvbestemmelse som vil reflektere målene og interessene til folket og landet selv. Et selvbestemt folk kan fritt velge både en status angående innenrikspolitikk og en utenrikspolitisk orientering.

Selvbestemmelsesfunksjoner

Selvbestemmelsesfunksjoner kan være som følger:

selvbestemmelse er et sosialt integrerende prinsipp som skaper et helhetlig rom av normer og verdier for mennesker å leve og utvikle seg;
selvbestemmelse - en forklaring på den politiske og sosiale strukturen til staten;
selvbestemmelse er formuleringen av konsoliderende mål for "felles anliggender."

Hensikten med selvbestemmelse

Hvis vi snakker om hensikten med selvbestemmelse, kan vi si følgende.

Selvbestemmelsens kall: muligheten til å svare på noen spørsmål som kjennetegner menneskene som bor i staten. Spørsmål om nasjonens historie og fremvekst, spørsmål om historiske mål, så vel som meningen med livet i dette territoriet. Selvbestemmelse har ofte religiøse aspekter, fordi religion er en av de mektigste og mektigste faktorene som kan bidra til folkelig enhet.

Selvbestemmelse- dette er en persons etablering av sine egne egenskaper, evner, evner, en persons valg av kriterier, normer for å evaluere seg selv, en "bar" for seg selv, verdier, basert på kravene til samfunnet og til seg selv. Selvbestemmelse er en aktiv prosess for å forstå seg selv, sin plass i samfunnet og sin hensikt med livet. Selvbestemmelse er en kompleks, flertrinns prosess for menneskelig utvikling.

Vi kan skille profesjonelt ("hvem skal være?": valg av yrke, metode og utdanningssted, veier for profesjonell selvrealisering), personlig ("hva skal være?": valg av atferd, holdning til seg selv og til mennesker, måter for personlig utvikling) og livets selvbestemmelse ("hvordan leve?": valg av metode, strategi, livsstil). Denne inndelingen er vilkårlig; disse tre områdene for selvbestemmelse er nært beslektet og overlapper ofte. Disse typer selvdefinisjoner samhandler hele tiden. I noen tilfeller går de foran hverandre, for eksempel kan personlig selvbestemmelse gå foran og bidra til profesjonell selvbestemmelse; oftest skjer de samtidig, og skifter plass, som årsak og virkning.

Selvbestemmelsesprosessen varer hele livet til en person. En person leter etter svar på spørsmål - hvem jeg er, hvorfor jeg lever, hva jeg kan oppnå, hvordan jeg kan hjelpe mine kjære, mitt land, hva er mitt individuelle formål osv. Disse behovene for selvbestemmelse er forbundet med jakten på meningen med livet.

Personlig selvbestemmelse- dette er definisjonen av seg selv i forhold til kriteriene for dannelsen av personlighet utviklet i samfunnet (og akseptert av en gitt person) og den videre effektive realiseringen av seg selv basert på disse kriteriene. På begynnelsen av det 21. århundre blir ferdigheter i det 21. århundre slike kriterier.

Profesjonell selvbestemmelse- beslutningsprosess vedrørende faglig utvikling. Profesjonell selvbestemmelse er en persons definisjon av seg selv i forhold til kriteriene for profesjonalitet utviklet i samfunnet (og akseptert av en gitt person).

Profesjonell selvbestemmelse er nært knyttet til personlig selvbestemmelse, mens profesjonell selvbestemmelse er mer avhengig av ytre forhold, og personlig selvbestemmelse er mer avhengig av personen selv. Essensen av profesjonell selvbestemmelse består i å søke og finne personlig mening i den valgte, mestrede eller allerede utførte arbeidsaktiviteten. I løpet av en karriere vil en person bli tvunget til å ta mange valg. Yrkesverdenen er dynamisk og foranderlig (spesialister teller ca. 7000 yrker, mange nye yrker dukker opp, og ca. 500 typer arbeid oppdateres hvert år). I forhold til markedsforhold har tilnærmingen til problemet med profesjonsvalg endret seg: store endringer, gjentatte yrkesendringer og sosiale roller er mulig.

En persons velvære avhenger av valg av yrke. Forskning viser at et velvalgt yrke øker en persons selvtillit, danner et positivt syn på seg selv, øker livstilfredsheten, reduserer risikoen for fysiske og psykiske helseproblemer, etc. Det er derfor å velge et yrke er et ekstremt viktig skritt i livet til en person som velger sin livsvei.

Valget av yrke bestemmes først og fremst av personens interesser. I tillegg til interesser, må en person som velger et fremtidig yrke evaluere og ta hensyn til hans objektive evner - evner, treningsnivå, helsetilstand, økonomiske forhold til familien, etc.

Denne prosessen påvirkes også av andre faktorer: foreldres verdier, deres forventninger til barnet og bredere sosiale faktorer.