Kong Salomo (Melech Shlomo, fra ordet "Shalom", som betyr "fred"), også kjent som Yadidya, var sønn av David og Batseba (Bathsheba) og kongen av Israel, som regjerte fra 970 til 931 f.Kr. Kong Salomo bygde det første tempelet i Jerusalem. Skriften sier at Salomos far, kong David, en gang så den vakre Batseba bade fra vinduet til palasset sitt. Forført av hennes skjønnhet beordret han at Batseba skulle bringes til palasset, og siden hun var gift med en militærmann, beordret kongen sin elskedes ektemann, Uriah, å bli plassert i de fremste rekkene av et farlig slag slik at han kunne bli drept. Urius døde virkelig. Deretter ble kong Davids første barn fra Batseba født død. David innså at dette var himmelens straff for hans utroskap. Navnet "Yadidya" (Guds elskede) ble gitt til Salomo etter at faren hans angret dypt fra sitt utroskap med Batseba.
Kong Salomo er kjent som en klok hersker med stor berømmelse, rikdom og makt. Det antas at hans visdom ble gitt av himmelen, og han kunne se hjertene til mennesker, visste hvordan han skulle stille et spørsmål for å få et sannferdig svar. Kong Salomo forsto dyrenes språk.
For 3000 år siden, under den vise Salomos styre, som navnet hans indikerer, levde Israels folk i fred som aldri før.
Legenden forteller at Salomo hadde et harem på 1000 kvinner fra nabostatene. Noen forskere mener at denne ordningen ikke var et enkelt innfall fra kongen, men en politisk strategi for å opprettholde fred med nabostatene, fordi herskerne ikke ville angripe staten der deres prinsesser bodde.
Kong David utropte Salomo som sin etterfølger da han bare var 12 år gammel, til tross for kampen til hans andre 17 brødre om tronen. Etter hans tiltredelse til tronen prøvde en av halvbrødrene å ta tronen fra Salomo, på grunn av dette beordret Salomo hans død. Senere dro unge Salomo til en høyde nær Jerusalem for å ofre et offer til Gud. Den natten viste Gud seg for Salomo i en drøm.
Bibelen sier at Gud fortalte Salomo at han kunne ønske seg alt han ville. Salomo svarte Gud at han bare var et lite barn og ba Gud om å gi ham visdom slik at han kunne skille mellom godt og ondt og se menneskenes hjerter. Gud fortalte Salomo at siden han bare ønsket visdom, selv om han kunne ha ønsket seg alt annet, så ville Gud ikke bare gi ham visdom, men også alt annet.
Salomo, som hørte fuglene kvitre og forsto hva de sa, innså at drømmen var en realitet. Salomo forsto ikke bare fugler og trær, men til og med hvisken fra individuelle gresstrå.
En av de mest kjente historiene knyttet til Salomos visdom er historien om to kvinner som kjemper for retten til å være mor til en baby, som kom til Salomo og ba ham om å dømme dem. Hver kvinne beviste følelsesmessig at hun var den sanne moren til barnet. Så beordret kong Salomo å ta med et sverd og kutte barnet i to og gi en del til hver av kvinnene.
Så ba en av dem: "Å, nei, det er best å gi barnet til henne." Den sanne mor kan ikke se at barnet hennes blir kuttet i stykker, og Salomo anerkjente henne som barnets mor og beordret at barnet skulle gis til henne.
Bibelen sier at kong Salomo hadde 700 koner og 300 medhustruer, men Bibelen nevner ikke barn fra noen av disse kvinnene, med unntak av Salomos etterfølger.
Ifølge Bibelen bygde Salomo mange festninger for hæren sin. Et hellig tempel ble bygget inne i det plettfrie palasset. Veggene til Salomos tempel var dekket med rent gull. Inne i templet ble paktens ark plassert, der tavlene med de 10 budene som Gud ga Moses på Sinai-fjellet ble oppbevart.
(Kong Salomo ved terskelen til Jerusalem-tempelet)
Byggingen av monumentale bygninger krevde en kolossal arbeidsstyrke. Salomo krevde at selv bønder skulle forlate åkrene sine når mannlig styrke var nødvendig. Høye skatter og tvangsarbeid – dette var Salomos politikk. Mange forskere mener at det var nettopp fordi Salomo mistet veien fra den rette veien at dette førte til at staten hans forfalt.
I dag kan ikke arkeologer finne spor av verken Salomos palass eller det hellige tempelet. Selve paktens ark forsvant også på mystisk vis, men nyere studier av eldgamle inskripsjoner på et tempel i Jemen tyder på at arken ble fraktet til Etiopia.
Etter å ha nådd middelalderen, følte Salomo det mange moderne mennesker føler som har brukt hele livet på å jage materiell rikdom - tomhet, gledesløshet og åndssmak. Det var da den personen hvis navn er nevnt i en av de mest levende kjærlighetshistoriene i Bibelen – dronningen av Saba – kom inn i Salomos liv.
(Dronning av Saba ved føttene til kong Salmon)
I mange år hadde Salomo hørt rykter om landet Saba (Sjeba), sør for Egypt. Dette landet ble gjort velstående av dronningen som dyrket en spesiell plante brukt som røkelse. På den tiden var det dyrere enn gull. Dronningen var pen.
Forskere er delt om plasseringen av dette mystiske stedet Sava. Det er et sted i Sør-Arabia som heter Sawa, men Sawa har også en tilknytning til Etiopia. Det er verdt å merke seg at Sava i Sør-Arabia og Etiopia er atskilt av Rødehavet, og de er relativt nær hverandre på kartet, så det kan antas at de på den tiden til og med kunne være ett rike. På den tiden ble Etiopia kalt staten Kush og var velstående. I Etiopia, på stedet for tempelet til dronningen av Saba, som senere ble ødelagt av spanjolene, ble det funnet en monolitt som det gamle Sheba-skriftet var gravert på, et sted i Jemen, Sør-Arabia. En lignende monolitt ble funnet i selve Jemen, hvor restene av palasset til dronningen av Saba også ligger. Dette betyr at dronningen av Saba faktisk var fra Saba, men hennes regjeringstid inkluderte også Etiopia. Koranen sier absolutt at hun var fra Sør-Arabia.
(Rester av den gamle delstaten Kush)
Selv om dronningen av Saba ikke hadde kommet fra Etiopia, men fra Sør-Arabia, ville hun likevel vært mørkhudet.
Forfatteren mener at forbindelsen mellom kong Salomo og dronningen av Saba la grunnlaget for den karmiske forbindelsen mellom Israel og etterkommerne til dronningen av Saba, og det er derfor det er et så stort antall etiopiske jøder i Israel.
I følge etiopiske legender sendte Salomo dronningen av Saba et brev knyttet til føttene til en fugl. Salomo kunne ikke tolerere at noen, spesielt en kvinne, på territoriet til hans styre, ikke anerkjente ham som den største.
(Etiopisk freskomaleri som viser dronningen av Saba)
I brevet forteller Salomo til dronningen av Saba at reisen til Jerusalem vil ta 7 år. Bibelen sier at da dronningen fikk vite om Salomos visdom, bestemte hun seg for å teste ham med gåter. Hun reiste med en karavane av kameler, fylt med krydder, røkelse, rikdom og forskjellige gaver, gjennom ørkenen. I mellomtiden hørte Salomo rykter om at dronningen kan være halv-demon, på grunn av hennes forbindelser med mørkets demoner, og at hun ikke hadde bena til en vanlig person, men hover.
Solomon bestemte seg på sin side også for å teste dronningen og beordret å bygge et glassakvarium fylt med vann og fisk i stedet for et gulv. Dronningen ankom før tiden, og da hun nærmet seg tronen, overvåket Salomo hver bevegelse hennes. Dronningen tenkte at hun måtte gå gjennom en vannpøl, og løftet kanten på kjolen og avslørte føttene. Ifølge Koranen hadde dronningen faktisk deformerte ben, men etter å ha akseptert den sanne troen, helbredet Gud henne mens hun var i Salomos palass.
Hele dagen forundret de hverandre med gåter; Salomos gåter var relatert til den naturlige verden, mens dronningens gåter var mer personlige og lokkende. Ifølge legendene forelsker Salomo seg i dronningen, men siden hun var veldig rettferdig, må han forføre henne. Noen mener at Salomos sang i Bibelen er en serie erotiske dikt i Bibelen som beskriver Salomos ønske om å eie dronningen av Saba.
"Jeg er mørk, men jeg er vakker,
Som alle jentene i Jerusalem.
Som Kedaras telt er jeg leken,
Himmelen din er klar som gardinene dine.
Denne solen spionerte meg -
Jenta ble litt mørklagt.
Jeg voktet vingårdene
Mine kjære brødre, men jeg overså mine.»
(Song of Songs)
Etter å ha tilbrakt et halvt år i Salomos palass, bestemmer dronningen seg for å reise hjem. Den kjærlige Salomo ber henne bli en dag til. Bibelen sier at Salomo utførte ethvert ønske fra dronningen. Dagen før dronningens avgang beordrer Salomo at det skal holdes en overdådig fest, men beordrer sterke krydder til dronningens retter. Salomo ber henne om å overnatte i palasset hans. Dronningen er redd for at Salomo skal forføre henne og avslår invitasjonen, men Salomo forsikrer henne om at hvis hun ikke tar noe fra ham, så vil han ikke ta noe fra henne og beordrer at dronningen skal få en egen seng.
Om natten våkner dronningen av tørst på grunn av krydret mat og tar en slurk vann fra et glass som står ved siden av sengen hennes. I mellomtiden ser Salomo på henne. Da han så at hun tok noe av hans (vann), kunngjør han at hun brøt løftet og løp inn i sengen hennes.
(Dronning av Saba, Safavid-dynastiet, Iran)
Den lange lidenskapelige sløvheten tok endelig slutt, og de elskende tilbrakte timer i hverandres armer. Om morgenen sovner de og Salomo har en drøm. Han drømmer at solen forlater Jerusalem og aldri kommer tilbake. Han venter og venter, men det kommer ikke tilbake. Kanskje var dette et forvarsel om at dronningen forlot livet hans. Om morgenen ser Salomo av dronningen og setter en ring på fingeren hennes - som et tegn på kjærlighet og ser trist på når hun forlater palasset.
Ifølge legenden blir en sønn født til dronningen av Saba etter 9 måneder, og hun kaller ham Menelek, og sammen drar de hjem til dem.
Noen historikere mener at dronningen kom tilbake til Etiopia med mange gaver, og disse gavene inkluderte også mannlige og kvinnelige tjenere, og sammen med Menelek ble de grunnleggerne av den jødiske befolkningen i Etiopia. Men nyere studier av dechiffreringen av teksten på tempelveggene i Jemen og Etiopia tyder på at dronningen fortsatt var fra Jemen.
Da Menelek vokste opp, fortalte dronningen ham ofte historier om den store kongen som regjerte i Norden, men hun visste at hun selv aldri ville se ham igjen. Når gutten er 13 år, beordrer dronningen ham å reise til Jerusalem for å møte faren. Når Menelek spør moren hvordan han kjenner igjen faren, viser dronningen ham et speil og sier: «Han ser akkurat ut som deg, sønnen min.» Dronningen gir også gutten sin ring, gitt av Salomo, og sier at faren vil kjenne ham igjen på ringen.
Det er ukjent om Menelek klarte å nå Jerusalem. Noen tror at Menelek til slutt nådde Jerusalem og kom hjem med Paktens ark. Etiopiere tror at Paktens Ark oppbevares i et tempel i den lille byen Axum. Da Menelek fikk vite at Jerusalem var blitt erobret, siden han hadde lovet sin far å vokte Paktens ark, tok han den ut av Jerusalem. Senere snakket Menelek med Gud gjennom arken og fremtiden ble åpenbart for ham. Dronningen så i mellomtiden på ham gjennom et lite hull og så hvordan kroppen hans krampet seg av kraften som kom fra arken. Deretter flyttet dronningen og Menelek for å bo i Etiopia, og det var derfor Paktens ark havnet der, og det jødiske samfunnet ble opprettet.
(Tempelet i Axum hvor Paktens ark skal oppbevares)
Andre forskere mener at Paktens ark forsvant, eller ble ødelagt, 400 år senere under ødeleggelsen av tempelet i Jerusalem av babylonerne. Andre mener at arken ligger i Jemen, der dronningen av Saba regjerte. Men det er de som tror at arken holdes et sted under jorden i Jerusalem-området. Forskere vet ikke nøyaktig hvor Paktens Ark befinner seg.
Sentimentale forskere mener at Salomo var ulykkelig fordi han lot dronningen gli fra ham. Etter at dronningen dro, skrev Salomo boken Forkynneren fra Bibelen.
"For alt er det en tid og en tid for enhver hensikt under himmelen:
2 Å bli født har sin tid og å dø har sin tid; en tid til å plante, og en tid til å plukke opp det som er plantet;
3 har sin tid til å drepe og en tid til å helbrede; en tid til å ødelegge og en tid til å bygge;
Jer 31:4
4 en tid å gråte og en tid å le; en tid til å sørge og en tid til å danse;
5 å spre stein har sin tid og å samle steiner har sin tid; en tid for å klemme, og en tid for å unngå klemmer;
6 å søke har sin tid og å miste sin tid; en tid å frelse og en tid å kaste;
Sir 20, 6 Lukas 9, 21
7 Å rive har sin tid og å sy sammen har sin tid; en tid til å tie og en tid for å tale;
8 En tid å elske og en tid å hate; en tid for krig og en tid for fred.
9 Hva tjener arbeideren på det han jobber med?
10 Jeg så denne omsorgen som Gud ga menneskenes barn, for at de skulle øve seg i dette.
Prem 9, 16
11 Han gjorde alt vakkert til sin tid og la fred i deres hjerter, selv om mennesket ikke kan fatte de gjerninger Gud gjør fra begynnelse til slutt.
Eccl 2, 24 Eccl 8, 15
12 Jeg lærte at det ikke er noe bedre for dem enn å ha det gøy og gjøre godt i livene deres.
Forkynneren 5:18
13 Og hvis en mann eter og drikker og ser det gode i alt sitt strev, da er dette Guds gave.
Dan 4, 32 Sir 39, 21
14 Jeg lærte at alt det som Gud gjør, varer evig: det er ingenting å legge til og intet å ta fra det, og Gud gjør det på en slik måte at de skal ære for hans åsyn.
Eccl 1, 9
15 Det som var, er nå og det som skal bli, har allerede vært, og Gud skal kalle tilbake fortiden.
16 Igjen så jeg under solen: et domssted, og det var lovløshet; det er et sted for sannhet, men det er usannhet.
Eccl 12, 14
17 Og jeg sa i mitt hjerte: «Gud skal dømme den rettferdige og den ugudelige, for det er en tid for alt, og en dom for alt.»
18 Jeg talte i mitt hjerte om menneskenes barn, for at Gud kunne prøve dem, og for at de skulle se at de er dyr i seg selv.
Sl 48, 13 1 Pet 3, 12
19 for menneskenes og dyrenes skjebne er én skjebne: likesom de dør, slik dør disse, og alle har samme ånde, og mennesket har ingen fordel fremfor storfe, for alt er tomhet!»
De førti årene av Salomos regjeringstid var fredelige. Han tilbrakte alderdommen alene i palasset han bygde for seg selv. Under hans sønn Rehabeams regjering gjorde folket opprør mot Davids hus, og nesten alle Israels stammer skilte seg fra Davids hus. Ifølge Bibelen var dette straff for Salomos synder.
Det ser ut til at sinnet uten medfølelse blir et farlig våpen. Det lille Salomo spurte Gud over tid vokste til de umettelige begjærene til en voksen mann. Salomo tok ikke hensyn til folkets behov og glemte at han også vandrer under Gud og kongens oppdrag er å tjene Gud og tjene folket.
Fortsettelse følger...
Hvor var Sabea?
Det sabaiske riket lå i Sør-Arabia, på territoriet til det moderne Jemen. Det var en blomstrende sivilisasjon med rikt jordbruk og komplekst sosialt, politisk og religiøst liv. Herskerne i Sabea var "mukarribs" ("prestekonger"), hvis makt ble arvet. Den mest kjente av dem var den legendariske Bilqis, dronningen av Saba, som ble berømt som den vakreste kvinnen på planeten.
I følge etiopisk legende var dronningen av Sabas barndomsnavn Makeda og hun ble født rundt 1020 f.Kr. i Ophir. Det legendariske landet Ophir strakte seg over hele østkysten av Afrika, den arabiske halvøy og øya Madagaskar. De eldgamle innbyggerne i landet Ofir var lyshudede, høye og dydige. De var kjent som gode krigere, gjetet flokker med geiter, kameler og sauer, jaktet på hjort og løver, utvunnet edelstener, gull, kobber og laget bronse. Hovedstaden i Ophir - byen Aksum - lå i Etiopia.
Maquedas mor var dronning Ismenia, og faren hennes var sjefsminister ved hoffet hennes. Makeda fikk sin utdannelse fra de beste vitenskapsmennene, filosofene og prestene i hennes enorme land. Et av kjæledyrene hennes var en sjakalvalp, som, da den vokste opp, bet henne kraftig i beinet. Siden den gang har et av Makedas ben blitt vansiret, noe som har gitt opphav til en rekke legender om det angivelig geite- eller eselbeinet til dronningen av Saba.
I en alder av femten år drar Makeda til å regjere i Sør-Arabia, i det sabaiske riket, og blir fra nå av dronningen av Saba. Hun styrte Sabea i rundt førti år. De sa om henne at hun styrte med hjertet til en kvinne, men med hodet og hendene til en mann.
Hovedstaden i kongeriket var byen Marib, som har overlevd til i dag. Kulturen i det gamle Jemen var preget av monumentale, bygningslignende steintroner for herskere. Relativt nylig ble det klart at solguddommen Shams spilte en svært viktig rolle i folkereligionen i det gamle Jemen. Og Koranen sier at dronningen av Saba og hennes folk tilba solen. Dette er også bevist av legender der dronningen er representert som en hedning som tilber stjernene, først og fremst Månen, Solen og Venus.
Det var først etter å ha møtt Salomo at hun ble kjent med jødenes religion og aksepterte den. I nærheten av byen Marib har restene av Solens tempel blitt bevart, deretter omgjort til månegudens tempel Almakh (det andre navnet er Bilqis-tempelet), og også, ifølge eksisterende legender, et sted ikke langt under jorden det er et hemmelig palass til dronningen. I følge beskrivelsene til eldgamle forfattere bodde herskerne i dette landet i marmorpalasser, omgitt av hager med strømmende kilder og fontener, hvor fuglene sang, blomster duftende og duften av balsam og krydder spredte seg overalt.
Den vakre dronningen hadde diplomatiets gave, snakket mange eldgamle språk og var kjent med ikke bare de hedenske avgudene i Arabia, men også i gudene i Hellas og Egypt, og klarte å gjøre staten sin til et viktig senter for sivilisasjon, kultur og handel.
Det sabaiske rikets stolthet var en gigantisk demning vest for Marib, som støttet vannet i en kunstig innsjø. Gjennom et komplekst nettverk av kanaler og avløp, tilførte innsjøen fuktighet til åkrene til bønder, fruktplantasjer og hager ved templer og palasser i hele staten. Lengden på steindemningen nådde 600 meter, høyden var 15 meter. Vann ble tilført kanalsystemet gjennom to geniale porter. Det var ikke elvevann som ble samlet bak demningen, men regnvann brakt en gang i året av en tropisk orkan fra Det indiske hav.
Den vakre Bilquis var veldig stolt av sin allsidige kunnskap og hele livet prøvde hun å skaffe seg hemmelig esoterisk kunnskap kjent for antikkens vismenn. Hun hadde ærestittelen yppersteprestinne av den planetariske konsiliariteten og organiserte regelmessig "Visdomsråd" i palasset sitt, som samlet innviede fra alle kontinenter. Det er ikke for ingenting at man i legendene om henne kan finne forskjellige mirakler - snakkende fugler, magiske tepper og teleportering (den fantastiske bevegelsen av tronen hennes fra Sabea til Salomons palass).
Senere greske og romerske myter tilskrev ujordisk skjønnhet og stor visdom til dronningen av Saba. Hun mestret kunsten å intriger for å opprettholde makten og var yppersteprestinne for en viss sørlandsk kult av øm lidenskap.
av PIERO DELLA FRANCESCA
Reise til Salomo
Dronningen av Sabas reise til Salomo, en like legendarisk konge, den største monarken, kjent for sin visdom, er fortalt i både Bibelen og Koranen. Det er andre fakta som indikerer historisiteten til denne legenden. Mest sannsynlig fant møtet mellom Salomo og dronningen av Saba faktisk sted.
Ifølge noen historier drar hun til Salomo på jakt etter visdom. I følge andre kilder inviterte Salomo henne selv til å besøke Jerusalem, etter å ha hørt om hennes rikdom, visdom og skjønnhet.
Og dronningen la ut på en reise av fantastisk skala. Det var en lang og vanskelig reise, 700 km lang, gjennom sanden i Arabias ørkener, langs bredden av Rødehavet og Jordanelven til Jerusalem. Siden dronningen hovedsakelig reiste på kameler, burde en slik reise ha tatt rundt 6 måneder én vei.
Dronningen av Saba kneler foran det livgivende treet. freske av Piero della Francesca, Basilica of San Francesco i Arezzo. 1452-1466.
Dronningens karavane besto av 797 kameler, ikke medregnet muldyr og esler, lastet med proviant og gaver til kong Salomo. Og å dømme etter det faktum at en kamel kan løfte en last på opptil 150 - 200 kg, var det mange gaver - gull, edelstener, krydder og røkelse. Dronningen reiste selv på en sjelden hvit kamel.
Hennes følge besto av svarte dverger, og hennes vakt besto av lyshudede høye kjemper. Dronningens hode ble kronet med en krone dekorert med strutsefjær, og på lillefingeren var det en ring med en Asterix-stein, ukjent for moderne vitenskap. 73 skip ble leid inn for å reise til vanns.
Ved Salomos hoff stilte dronningen ham vanskelige spørsmål, og han svarte helt riktig på hvert av dem. På sin side ble suverenen av Judea erobret av dronningens skjønnhet og intelligens. I følge noen legender giftet han seg med henne. Deretter begynte Salomos hoff stadig å motta hester, dyre steiner og smykker laget av gull og bronse fra det lune Arabia. Men det mest verdifulle på den tiden var duftende oljer til kirkerøkelse.
Dronningen av Saba visste personlig hvordan hun skulle komponere essenser fra urter, harpiks, blomster og røtter og hadde parfymerikunsten. En keramikkflaske fra dronningen av Sabas tid med Maribs segl ble funnet i Jordan; i bunnen av flasken er det rester av røkelse hentet fra trær som ikke lenger vokser i Arabia.
Etter å ha opplevd Salomos visdom og blitt fornøyd med svarene, mottok dronningen også dyre gaver i retur og vendte tilbake til hjemlandet med alle sine undersåtter. I følge de fleste legender regjerte dronningen fra da av alene, og giftet seg aldri. Men det er kjent at dronningen av Saba fødte en sønn, Menelik, fra Salomo, som ble grunnleggeren av et tre tusen år langt dynasti av keisere av Abessinia (bekreftelse på dette kan finnes i det etiopiske helteeposet). På slutten av livet vendte også dronningen av Saba tilbake til Etiopia, hvor sønnen hennes regjerte.
En annen etiopisk legende sier at Bilqis i lang tid skjulte navnet til sin far for sønnen hennes, og deretter sendte ham med en ambassade til Jerusalem og fortalte ham at han ville gjenkjenne faren fra portrettet, som Menelik skulle se etter. første gang bare i Jerusalem Temple Gud Yahweh.
av KONRAD WITZ
Da han ankom Jerusalem og dukket opp ved tempelet for tilbedelse, tok Menelik frem portrettet, men i stedet for tegningen så han et lite speil. Menelik så på speilbildet sitt, så seg rundt på alle menneskene som var til stede i tempelet, så kong Salomo blant dem og gjettet ut fra likheten at dette var hans far.
Som den etiopiske legenden forteller videre, var Menelik opprørt over at de palestinske prestene ikke anerkjente hans juridiske rettigheter til arven, og bestemte seg for å stjele den hellige arken med de mosaiske budene som ble holdt der fra Guds tempel, Yahweh. Om natten stjal han arken og tok den i hemmelighet med til Etiopia til sin mor Bilqis, som æret denne arken som oppbevaringssted for alle åndelige åpenbaringer. Ifølge etiopiske prester er arken fortsatt plassert i den hemmelige underjordiske helligdommen Aksum.
I de siste 150 årene har forskere og entusiaster fra forskjellige land forsøkt å komme seg til det hemmelige palasset, som var sete for dronningen av Saba, men lokale imamer og stammeledere i Jemen forhindrer dette kategorisk. Men hvis vi husker hva som skjedde med Egypts rikdom, nesten fullstendig fjernet fra den av arkeologer, så tar kanskje ikke de jemenittiske myndighetene så feil (C)
- Dronningen av Saba, etter å ha hørt om Salomos herlighet i Herrens navn, kom for å prøve ham med gåter.
- Og hun kom til Jerusalem med meget stor rikdom; kamelene var lastet med røkelse og en stor mengde gull og edelstener; og hun kom til Salomo og talte med ham om alt som var i hennes hjerte.
- Og Salomo forklarte henne alle ordene hennes, og det var ikke noe ukjent for kongen, uansett hva han forklarte henne.
- Og dronningen av Saba så all Salomos visdom og huset som han hadde bygget...
- Og maten ved hans bord og hans tjeneres bolig og ordenen til hans tjenere, og deres klær og hans tjenere og hans brennoffer, som han ofret i Herrens tempel. Og hun klarte ikke holde ut lenger...
- Og hun sa til kongen: Det er sant at jeg har hørt i mitt land om dine gjerninger og om din visdom...
- Men jeg trodde ikke ordene før jeg kom og mine øyne så, og se, ikke engang halvparten av det ble fortalt meg. Du har mer visdom og rikdom enn jeg har hørt.
- Velsignet er ditt folk, og velsignet er disse dine tjenere, som alltid står foran deg og hører din visdom!
- Lovet være Herren din Gud, som har fortjent å sette deg på Israels trone! Herren, av sin evige kjærlighet til Israel, gjorde deg til konge for å forvalte rett og rettferdighet.
- Og hun ga kongen hundre og tyve talenter gull og en stor mengde krydderier og edelstener; aldri før hadde en slik mengde røkelse kommet som dronningen av Saba ga til kong Salomo.
- Og Hirams skip, som brakte gull fra Ofir, brakte fra Ofir en stor mengde mahogni og edelstener.
- Og kongen laget av denne mahogni et rekkverk for Herrens tempel og for kongens hus, og en harpe og et psalter for sangerne. Og så mye mahogni har aldri kommet, og har aldri blitt sett til i dag...
- Og kong Salomo ga dronningen av Saba alt hun ønsket og ba om, utover det kong Salomo ga henne med sine egne hender. Så dro hun tilbake til landet sitt, hun og alle hennes tjenere.
De fleste av oss har sikkert hørt dette navnet, men få har en reell ide om hvem hun var, når hun levde og hvis dronning hun var. I dag skal jeg prøve å fortelle deg om den mystiske dronningen av Saba:
Dronningen av Saba tilhørte familien til sabaiske prestekonger - Mukarribs. I følge etiopisk legende var dronningen av Sabas barndomsnavn Makeda. Hun ble født rundt 1020 f.Kr. i landet Ophir, som strakte seg over hele østkysten av Afrika, den arabiske halvøy og øya Madagaskar. Innbyggerne i landet Ofir var lyshudede, høye og dydige. De var kjent som gode krigere, gjetet flokker med geiter, sauer og kameler, jaktet hjort og løver, utvunnet edelstener, gull, kobber og visste hvordan de skulle smelte bronse
Edward Slocombe. "Dronningen av Saba".
Still fra filmen "Queen Sheva"
Hovedstaden i Ophir, byen Aksum, lå i Etiopia. I en alder av femten år dro Makeda for å regjere i Sør-Arabia, i det sabaiske riket, hvor hun ble dronningen av Saba. Hun styrte riket i rundt førti år.
Undersåttene hennes sa at hun styrte med hjertet til en kvinne, men med hodet og hendene til en mann. Hovedstaden i det sabaiske riket var byen Marib. Koranen sier at dronningen av Saba og hennes folk tilba solen.
"Saint Makeda, Queen of Sheba" moderne ikon
Hypoteser og arkeologiske bevis
Relativt nylig har forskere slått fast at solguddommen Shams spilte en viktig rolle i folkereligionen i det gamle Jemen. Legender sier at dronningen opprinnelig tilba stjernene, månen, solen og Venus. Hun hadde ærestittelen yppersteprestinne for planetarisk konsiliaritet og organiserte "Visdommens katedraler" i palasset sitt. Hun var også yppersteprestinne for en viss sørlandsk kult av øm lidenskap. Først etter å ha reist til kong Salomo ble hun kjent med jødedommen og aksepterte den.
En historie om dronningens fødsel, hennes tiltredelse til tronen, hennes besøk i Jerusalem og unnfangelsen av sønnen (etiopisk "tegneserie")
I følge beskrivelsene til eldgamle forfattere bodde herskerne i Saba i marmorpalasser, omgitt av hager med strømmende kilder og fontener, hvor fugler sang, blomster duftende og duften av balsam og krydder spredte seg overalt. Det sabaiske rikets stolthet var en gigantisk demning vest for Marib, som holdt vann i en kunstig innsjø. Gjennom et komplekst system av kanaler og avløp, vannet innsjøen bondemarker, samt fruktplantasjer og hager ved templer og palasser
"Dronning av Saba." Miniatyr fra et middelaldersk tysk manuskript.
Lengden på steindemningen nådde 600 og høyden – 15 meter. Vann ble tilført kanalsystemet gjennom to geniale porter. Det var ikke elvevann som ble samlet bak demningen, men regnvann, brakt en gang i året av en tropisk orkan fra Det indiske hav. Koranen sier at vanningssystemet ble ødelagt av himmelen som straff for hedenskap. I virkeligheten ble katastrofen forårsaket av romerne, som plyndret byen og ødela slusene som straff for den desperate motstanden til innbyggerne i Marib.
Miniatyr for Boccaccios bok "Illustrious Women", Frankrike, 1400-tallet.
Forskere har forsøkt å trenge inn i byen Marib, der den legendariske dronningen av Saba hersket i uminnelige tider. Selve beliggenheten forble imidlertid en hemmelighet i lang tid, nøye holdt av lokale arabiske stammer og jemenittiske myndigheter.
"Dronningen av Saba på tronen": Persisk miniatyr fra 1500-tallet
I 1976 gjorde franskmennene et nytt forsøk på å trenge inn i den dyrebare byen. De korresponderte med de jemenittiske myndighetene i syv lange år inntil de fikk tillatelse til at én person kunne besøke ruinene, som bare fikk inspisere dem. Og så bestemte de seg for å sende en parisisk fotograf fra magasinet "Figaro" til Marib, som visste hvordan man fotograferer med skjult kamera.
Filmplakat fra 1921
Han klarte å se og fotografere massive søyler av ødelagte templer og palasser, samt flere skulpturer som dateres tilbake til perioden 6.-4. århundre f.Kr. Noen var laget av marmor, andre av bronse og andre av alabast.
Noen figurer hadde tydelige sumeriske trekk, andre – parthiske. Alle var inne i ruinene, lent mot steinene. Fotografen var i stand til å fange en slags trygg oppførsel inngravert på steinen: «Befolkningen i Marib bygde dette tempelet i regi av sine guder, konger og alle folket i delstaten Saba. Den som skader disse veggene eller tar bort skulpturene vil dø selv, og familien hans vil bli forbannet.»
Salomo og Saba. Parma, bispedømmemuseet
Like etter å ha filmet denne teksten, ble fotografen bedt om å gå. Opptaket ble gjort på et fragment av basrelieff inne i bygningen, hvorav bare fundamentet gjenstår. Inne i den tuslet folk i filler rundt og la halvparter av murstein i poser.
Fotografen fikk inntrykk av at europeere ikke får komme inn i Marib, ikke fordi det er erklært et hellig sted for muslimer, men fordi det er det private steinbruddet til en lokal føydal klan. Ifølge Figaro-fotojournalisten klarte han å fotografere bare en hundredel av det som var mulig. Han innrømmet at slikt arbeid er beslektet med å kjøre en motorsykkel gjennom hallene i Louvre.
Piero della Francesca - 2a. Prosesjon av dronningen av Saba
Forskere bemerker at dronningen av Sabas besøk i Jerusalem kan ha vært et handelsoppdrag knyttet til den israelske kongens innsats for å bosette seg på Rødehavskysten og dermed undergrave monopolet til Saba og andre sør-arabiske kongedømmer på karavanehandel med Syria og Mesopotamia.
Piero della Francesca - Legend of the True Cross - Queen of Sheba - i mottakshallen med Salomo
Assyriske kilder bekrefter at Sør-Arabia var engasjert i internasjonal handel allerede i 890 f.Kr. e., så ankomsten til Jerusalem på Salomos tid av et handelsoppdrag fra et visst sør-arabisk rike virker fullt mulig.
Solomon og Sheba, glassmaleri i Strasbourgs romanske katedral
Møte mellom Sheba og Salomo, glassmaleri i Kölnerdomen
Det er imidlertid et problem med kronologien: Salomo levde fra omtrent 965 til 926. f.Kr e., og de første sporene etter Savean-monarkiet dukker opp omtrent 150 år senere.
Ruinene av soltempelet i Marib. Bygget på 800-tallet f.Kr. eksisterte i 1000 år
På 1800-tallet fant forskerne I. Halevi og Glaser ruinene av den enorme byen Marib i den arabiske ørkenen.
Ruinene av det gamle Marib
Blant inskripsjonene som ble funnet, leste forskere navnene på fire sør-arabiske stater: Minea, Hadhramaut, Qataban og Sawa. Som det viste seg, var Sheba-kongenes residens byen Marib (moderne Jemen), som bekrefter den tradisjonelle versjonen av opprinnelsen til dronningen fra den sørlige delen av den arabiske halvøy.
Salomo og dronningen av Saba-portikoen. Himmelens porter
Detalj "Himmelens porter"
Inskripsjoner oppdaget i Sør-Arabia nevner ikke herskere, men fra assyriske dokumenter fra 800-700-tallet f.Kr. e. Arabiske dronninger er kjent i de mer nordlige regionene i Arabia. På 1950-tallet gravde Wendell Philips ut tempelet til gudinnen Balqis ved Marib. I 2005 oppdaget amerikanske arkeologer ruinene av et tempel i Sana'a nær palasset til den bibelske dronningen av Saba i Marib (nord for Sana'a). I følge den amerikanske forskeren Madeleine Phillips ble det funnet søyler, tallrike tegninger og gjenstander som dateres tilbake 3 årtusener.
Jemen - territoriet som dronningen sannsynligvis kom fra
Etiopia – et land der sønnen hennes kan ha regjert
Forskere forbinder fremveksten av legenden om sønnen til dronningen av Saba i Etiopia med det faktum at det tilsynelatende på 600-tallet f.Kr. e. Sabaerne, etter å ha krysset Bab el-Mandeb-stredet, slo seg ned nær Rødehavet og okkuperte en del av Etiopia, og "fanget" minnet om herskeren deres med dem og transplanterte det til ny jord. En av provinsene i Etiopia heter Shewa (Shava, moderne Shoa).
I Amiens katedral, medaljonger med scener fra legenden om Sheva
Det er også et ganske utbredt synspunkt om at hjemlandet til dronningen av Saba eller hennes prototype ikke var Sør, men Nord-Arabia. Sammen med andre nord-arabiske stammer er sabaerne nevnt på stelen til Tiglath-pileser III.
Fresco de "Salomón y la Reina de Saba" i Escorial Library
Disse nordsabaerne kan på en rekke måter assosieres med sabaerne (saberne) nevnt i Jobs bok (Job 1:15), Saba fra profeten Esekiels bok (Esekiel 27:22), samt med Abrahams barnebarn Saba (1. Mos. 25:3, jf. også 1.Mos. 10:7, 1.Mos. 10:28) (navnet til Sabas bror Dedan nevnt i nærheten er knyttet til oasen El-Ula nord for Medina).
Dronning av Saba foran Salomos tempel i Jerusalem, Salomon de Bray (1597-1664)
Ifølge noen forskere kom kongeriket Israel først i kontakt med de nordlige sabaerne, og først da, kanskje gjennom deres formidling, med Saba i sør. Historikeren J. A. Montgomery antydet at på 1000-tallet f.Kr. e. Sabaerne bodde i Nord-Arabia, selv om de kontrollerte handelsruter fra sør
Zenobia, dronning av Palmyra, ble også "gudmor" til Xena, krigerprinsessen, på 1900-tallet.
Den berømte oppdageren av Arabia, H. St. John Philby, mente også at dronningen av Saba ikke kom fra Sør-Arabia, men fra Nord-Arabia, og legender om henne på et tidspunkt blandet seg med historier om Zenobia, den krigerske dronningen av Palmyra ( moderne Tadmur, Syria), som levde i det 3. århundre e.Kr. e. og konverterte til jødedommen.
Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà
Så for eksempel sies det (av en av Muhammeds biografer) at det var i Palmyra på 800-tallet. Under kalif Walid I's regjeringstid ble det funnet en sarkofag med inskripsjonen: "Her er begravet den fromme Bilqis, kona til Salomo ...".
"Salomon og dronningen av Saba" av Pietro Dandini
Jødisk kabbalistisk tradisjon anser også Tadmur for å være gravstedet til den onde hun-djevel-dronningen, og byen regnes som en skummel oase av demoner
"Kong Salomo og dronningen av Saba" av Frans Franken
Frans Frankena
I tillegg er det paralleller mellom Sheba og en annen østlig autokrat - den berømte Semiramis, som også kjempet og var engasjert i vanning, som levde omtrent på samme tid - på 900-tallet. f.Kr e. som kan spores i folketro. Dermed gjenforteller forfatteren av vår tidsregning Meliton den syriske legenden der faren til Semiramis heter Hadhad. I tillegg gjorde jødisk legende dronningen til moren til Nebukadnesar og Semiramis til hans kone
«Dronningen av Saba på kne foran kong Salomo», Johann Friedrich August Tischbein
En av Vasco da Gamas følgesvenner foreslo at dronningen av Saba kom fra Sofala, den eldste dokumenterte havnen på den sørlige halvkule, en kyst som ifølge hans antagelser ble kalt Ophir. I denne forbindelse nevner John Milton Sofala i Paradise Lost. Forresten, senere på disse stedene vil portugiserne foreta ekspedisjoner på jakt etter gullgruvene til dronningen av Saba.
Salomo mottar dronningen av Saba", kunstner ved Antwerpen-skolen, 1600-tallet
Andre versjoner
Josephus gir i sitt verk "Jødiske antikviteter" en historie om besøket av Salomo av dronningen, "som regjerte på den tiden over Egypt og Etiopia og var preget av sin spesielle visdom og generelt fremragende egenskaper." Da hun ankom Jerusalem, tester hun, som i andre legender, Salomo med gåter og beundrer hans visdom og rikdom. Denne historien er interessant fordi historiografen nevner helt andre stater som dronningens hjemland.
Generell utsikt over Hatshepsut-tempelet
I følge rekonstruksjonen basert på disse dataene av forskeren Immanuel Velikovsky, skaperen av den ikke-akademiske "revisjonistiske kronologien", er dronningen av Saba dronning Hatshepsut (XV århundre f.Kr. i henhold til den tradisjonelle kronologien i det gamle Egypt), en av de første og de mest innflytelsesrike herskerne fra det 18. faraodynastiet (Det nye riket), hvis far, Thutmose I, annekterte landet Kush (Etiopia) til Egypt.
Hatshepsut
Som Velikovsky bemerket, i Deir el-Bahri (Øvre Egypt), bygde dronningen for seg selv et begravelsestempel etter modell av tempelet i landet Punt, hvor det er en rekke basrelieffer som i detalj viser dronningens ekspedisjon til den mystiske land, som hun kaller "guddommelig", eller, med andre ord, oversettelse, "Guds jord." Hatshepsuts basrelieffer skildrer scener som ligner på den bibelske beskrivelsen av dronningen av Sabas besøk hos kong Salomo.
"Salomon og Saba", Knupfer
Historikere vet ikke nøyaktig hvor dette landet lå, selv om det for tiden er en hypotese om at landet Punt er territoriet til det moderne Somalia. I tillegg kan det antas at navnene "Savea" (på hebraisk Sheva) og "Theben" - hovedstaden i Egypt under Hatshepsuts regjeringstid (gammelgresk Θῆβαι - Tevai) - er entydige.
Sabaean stele: en fest og en kameldriver, med en inskripsjon på Sabaean øverst.
Den britiske forfatteren Ralph Ellis, hvis teorier har blitt stilt spørsmål ved av forskere, antydet at dronningen av Saba kunne være kona til farao Psusennes II, som styrte Egypt under Salomos liv, og hvis navn på egyptisk hørtes ut som Pa-Seba-Khaen- Nuit .
Edward Poynter, 1890, "Dronningen av Sabas besøk hos kong Salomo"
Det er også gjort forsøk på å trekke en analogi mellom dronningen av Saba og den kinesiske gudinnen Xi Wang Mu - gudinnen for det vestlige paradiset og udødeligheten, legendene om som oppsto rundt samme tidsalder og har lignende trekk.
"Arrival of the Queen of Sheba", maleri av Samuel Coleman
Reisen til Bilqis (som dronningen av Saba kalles i senere arabiske tekster) til Salomo ble en av de mest kjente bibelske historiene. Hun la ut på en syv hundre kilometer lang reise med en campingvogn med 797 kameler.
"Salomon og dronningen av Saba", Giovanni Demin, 1800-tallet
Hennes følge besto av svarte dverger, og sikkerhetseskorten hennes besto av høye, lyshudede kjemper. På dronningens hode var det en krone dekorert med strutsefjær, og på lillefingeren var det en ring med en Asterix-stein, som er ukjent for moderne vitenskap. 73 skip ble leid inn for å reise til vanns.
Piero della Francesca. Queen of Sheba møte med Salomo, - San Francesco i Arezzo, Italia
I Judea stilte dronningen Salomo vanskelige spørsmål, men alle herskerens svar var helt korrekte. Historikere bemerker at nesten de fleste av dronningens gåter ikke var basert på verdslig visdom, men på kunnskap om det jødiske folkets historie, og dette ser virkelig rart ut fra en soltilbeder fra et fjernt land, i forhold til datidens standarder.
"Salomon og dronningen av Saba" av Konrad Witz
På sin side ble Salomo betatt av skjønnheten og intelligensen til Bilqis. Den etiopiske boken Kebra Negast beskriver at ved ankomsten av dronningen, «viste Salomo henne stor ære og gledet seg, og ga henne bolig i hans kongelige palass ved siden av ham. Og han sendte henne mat til morgen- og kveldsmåltider."
"Solomon og dronningen av Saba", maleri av Tintoretto, ca. 1555, Prado
I følge noen legender giftet han seg med dronningen. Deretter mottok Salomos hoff hester, edelstener og smykker laget av gull og bronse fra det varme Arabia. Den mest verdifulle på den tiden var velduftende olje til kirkerøkelse. Dronningen fikk også dyre gaver i retur og vendte tilbake til hjemlandet med alle sine undersåtter.
"Dronning Bilqis og bøylen." Persisk miniatyr, ca. 1590–1600
I følge de fleste legender regjerte hun alene fra da av. Men fra Salomo hadde Bilqis en sønn ved navn Menelik, som ble grunnleggeren av et tre tusen år langt dynasti av keisere av Abessinia. På slutten av livet vendte dronningen av Saba tilbake til Etiopia, hvor den voksne sønnen hennes regjerte.
Dronningen av Saba galopperer til Jerusalem
En annen etiopisk legende forteller at Bilqis i lang tid holdt navnet til faren hemmelig for sønnen hennes, og sendte ham deretter med en ambassade til Jerusalem og sa at han ville kjenne igjen faren fra portrettet, som Menelik skulle se etter. første gang bare i Guds Yahwehs tempel.
"Salomon og dronningen av Saba", detalj. Ottomansk mester, 1500-tallet.
Etter å ha nådd Jerusalem og kommet til templet for tilbedelse, tok Menelik frem et portrett, men i stedet for en tegning ble han overrasket over å finne et lite speil. Mens han så på speilbildet sitt, så Menelik seg rundt på alle menneskene som var til stede i templet, så kong Salomo blant dem og, basert på likheten, gjettet han at dette var hans far ...
En gåte for forskere
I mellomtiden hjalp en hendelse oss nylig å komme nærmere å løse en rekke mysterier i det gamle Arabia. For mindre enn ti år siden ble en hel gruppe gruveingeniører fra Europa, USA og Saudi-Arabia invitert til å jobbe i Jemen.
Flere arkeologer ble i det stille inkludert i dette rent tekniske teamet. Det første de oppdaget var en overflod av glemte oaser og eldgamle bosetninger. Ørkenen, viftet av østlige legender og lune vinder, var ikke livløs overalt i antikken.
"Solomon og dronningen av Saba", anonym kunstner, 1400-tallet, Brugge
Det var beitemarker, jaktmarker og gruver etter edelstener. Blant annet ble det oppdaget en liten steinskulptur som liknet en eldgammel indoeuropeisk modergudinne, noe som forundret forskerne. Hvordan kom rituell skulptur til de sørlige regionene? Imidlertid var mange keramiske skår med spesifikke dekorative dekorasjoner tydeligvis av indoeuropeisk type, nær sumerisk.
Dronningen av Saba kneler foran det livgivende treet, freskomaleri av Piero della Francesca, Basilica of San Francesco i Arezzo
I Nord-Jemen har arkeologer funnet ti lokaliteter med slaggdeponier. Fra smelteovnene slo de fast at det ble bearbeidet kobbermalm av høy kvalitet der og bronse laget. Ingots fra Saba gikk til afrikanske land, Mesopotamia og til og med Europa. Alt dette beviste at de vellykkede metallurgene ikke var beduiner, men stillesittende stammer av en annen etnisk opprinnelse.
Giovanni Demin (1789-1859), "Salomon og dronningen av Saba"
Interessante fakta
Begge versjonene av dronningens navn, Bilquis og Makeda, er relativt vanlige kvinnenavn - henholdsvis det første i islamske arabiske land, det andre blant kristne i Afrika, samt blant afroamerikanere som vektlegger sin afrikanske identitet og er interessert i rastafarianisme .
Kong Salomo og dronningen av Saba, Rubens
11. september, dagen for returen av dronningen av Saba fra Salomo til sitt hjemland, er den offisielle datoen for begynnelsen av det nye året i Etiopia og kalles Enkutatash.
Dronning av Saba, Raphael, Urbino
Den tredje høyeste ordenen i Etiopia er ordenen til dronningen av Saba, etablert i 1922. Blant innehaverne av ordenen var: Dronning Mary (kone til den engelske kong George V), Frankrikes president Charles de Gaulle, USAs president Dwight Eisenhower
Graveringsillustrasjon av Nicaula, dronning av Saba og Salomo
Pushkins stamfar Abram Petrovich Hannibal, ifølge en versjon, var fra Etiopia og tilhørte ifølge ham en fyrstelig familie. Hvis denne familien, som er ganske akseptabel, hadde noen ekteskapelige bånd med det regjerende dynastiet, strømmet "blodet til dronningen av Saba og Salomo" i Pushkins årer
I Somalia ble mynter med bildet av dronningen av Saba preget i 2002, selv om ingen legender forbinder henne med dette landet.
Etiopisk kirke, fresker
En sjelden art av jemenittisk gaselle heter "Bilqis-gaselle" (Gazella bilkis) til ære for dronningen av Saba
Akopo Tintoretto, Solomon og Sheba.
I det franske kjøkkenet er det en rett oppkalt etter dronningen - gâteau de la reine Saba, sjokoladepai.
Steinskulpturen er en kopi av statuen av dronningen av Saba-katedralen i Reims.
To asteroider er navngitt til ære for dronningen: 585 Bilkis og 1196 Sheba.
Kongeriket Saba, Lloraina
Et av turiststedene i Etiopia - ruinene av Dungur i Axum - kalles (uten noen grunn) "palasset til dronningen av Saba." Det samme vises i Salalah i Oman.
Mindelheim (Tyskland), fødselsscene i jesuittkirken, "Queen of Sheba"
I 1985, i et Mansi-helligdom nær landsbyen Verkhne-Nildino, ble det oppdaget et sølvfat med bildet av David, Salomo og dronningen av Saba, som ble æret av lokalbefolkningen som en fetisj. I følge lokale sagn ble den fanget fra Ob-elven med not under fiske.
2 416
Legender fra fjern antikken har brakt til vår tid informasjon om fremragende kvinnelige dronninger. Blant dem var de mystiske og legendariske dronningene av Saba fra det sørlige Afrika og Bilqis fra kongeriket Saba (Jemen). For eksempel er den kloke dronningen av Saba, som møtte kong Salomo, nevnt i Bibelen. Det finnes opplysninger om dronning Bilqis i muslimske kilder (i forbindelse med hennes adopsjon av islam på 700-tallet e.Kr. osv.). De regjerte i forskjellige historiske epoker, men de er forent av visdommens herlighet, personlig skjønnhet, velstanden og rikdommen til landene under deres kontroll, samt plasseringen av gravene deres i territoriet til Yemen nær Rødehavet (på den arabiske halvøy).
Bibelen rapporterer at hoffet til den vise kong Salomo (sønn av David) badet i ubeskrivelig luksus. Han døde i en alder av 37 år, og riket hans falt fra hverandre som et korthus og forårsaket lidelse for folket. Er dette et spor av hans visdom? Den hellige skrift sier: «Gullet som kom til Salomo hvert år veide 666 talenter» (20 tonn). Det er videre rapportert: «Kong Salomo laget også et skip i Ezion-Geber, ved kysten av Svartehavet i landet Edom. Og Hiram (kongen av Fønikia) sendte sjømenn som kjente havet på skipet til sine undersåtter sammen med Salomos undersåtter. Og de dro til Ofir og tok derfra fire hundre og tjue talenter gull og brakte det til kong Salomo» (3. Kongebok 9:14,26-28). Bibelen nevner gjentatte ganger Ofirs land. Bare tidspunktet for reisen for gull til Ofir (før eller etter Sabas besøk til Salomo), samt koordinatene til landet, er ukjent. Bibelen sier: «Ikke se etter veien dit!» Skipene som seilte til landet Ofhir var basert på Svartehavskysten. Praktisk styring av leveringen av rikdom ble utført av Hiram, en samtidig og venn av Salomo. I Det nye testamente kalles elskerinnen til et rikt land «dronningen av sør». Det er også nevnt i gammeltestamentlige legender. Det er myter som sier at himmelen var et sted i nærheten, så det vokste trær i hovedstaden, akkurat som i Edens hage.
Dronningen av Saba kjente til astrologi, kunne temme ville dyr, lage helbredende salver og kjente hemmelighetene til helbredelse og andre konspirasjoner. På lillefingeren bar hun en magisk ring med en stein kalt "Asterix". Moderne forskere vet ikke hva det er, men i disse dager var det velkjent at perlen var ment for filosofer og trollmenn.
Greske og romerske myter tilskrev ujordisk skjønnhet og visdom til dronningen av Saba. Hun behersket mange talte språk, makten til å holde makten, og var yppersteprestinnen til den planetariske Sobornost. Yppersteprester fra alle kontinenter kom til landet hennes for at Rådet skulle ta viktige avgjørelser angående skjebnen til planetens folk.
Hennes kongelige palasskompleks, sammen med en eventyrhage, var omgitt av en utsmykket vegg laget av fargede steiner. Legender nevner forskjellige områder av plasseringen av hovedstaden i det mystiske landet, for eksempel ved krysset mellom grensene til Namibia, Botswana og Angola, nær reservatet med Lake Upemba (sørøst for Zaire), etc.
Gamle skriftlige kilder rapporterer at hun var fra dynastiet av egyptiske konger, faren hennes var Gud, som hun lidenskapelig ønsket å se. Hun var kjent med hedenske idoler og forgjengerne til Hermes, Poseidon, Afrodite. Hun var tilbøyelig til å gjenkjenne fremmede guder. Legender og myter forteller oss om det ekte og romantiske bildet av dronningen av Sheba fra en stor og velstående stat, hvis grenser er angitt på det skjematiske kartet.
I hennes rike bodde det i tillegg til den viktigste lyshudede befolkningen med normal høyde også lyshudede kjemper, som hennes personlige vakt ble dannet fra. Kjempene bodde langs elvebassengene Limpopo og Okavango, mellom Det indiske hav og landets hovedstad. Hovedbefolkningen i riket var de fjerne forfedrene til de moderne boerne. Boerne (afrikanere) teller nå rundt 3 millioner mennesker og bor i det sørlige Afrika i Sør-Afrika, Namibia, Botswana, Zimbabwe, Zambia, det vil si der deres forfedre bodde for mange tusen år siden. I senere tider flyttet tyskere, nederlendere, franskmenn og slaver med jevne mellomrom til dem fra Europa. De snakker boerspråket, som tilhører den indoeuropeiske (germanske) gruppen. I dette riket var det ingen negerbefolkning, som på den tiden levde i Afrika i en kompakt smal stripe øst og nord for elven. Kongo. De første gruppene av Negroid-befolkningen dukket opp i Afrika for rundt 10 tusen år siden under den gradvise senkingen av det svarte (negro) kontinentet i vannet i Det indiske hav.
Dens viktigste nedsenking skjedde for rundt 2 tusen år siden, men det gjensto fortsatt mange øyer.
Den legendariske staten Dronningen av Saba inkluderte også øyer ved siden av kontinentet. Naturressursene i undergrunnen ble utviklet i bredden og dybden, og la mange kilometer med adits, inkludert under bunnen av sokkeldelen av havet. Disse underjordiske hulrommene ble utviklet og brukt til deres tiltenkte formål (lagre, religiøse bygninger). Det er mulig at de i dag kan inneholde materielle og religiøse verdier fra den perioden. Oppdagelser fra de siste tiårene bekrefter disse tankene. Det er mye mystikk på disse stedene, inkludert stedene til eldgamle hovedsteder og byer, hvor det i åsene som er overgrodd med vegetasjon er monumenter av gammel kultur, lik de som ble oppdaget i de sentrale og sørlige delene av det amerikanske kontinentet.
Den østlige delen av Afrika har vært en del av Egypt siden eksistensen av Egypt. Hovedstaden i Egypt, under den atlantiske perioden, lå et sted i området mellom Namibia og kilden til Kongo-elven. Senere ble den overført i nordlig retning: til Victoriasjøen, til midten av Nilen og utover. Det var perioder med nye foreninger som skilte seg fra landet. Delstatene Ofir og dronningen av Saba for rundt 3 tusen år siden var uavhengige land basert på landene i det gamle Egypt, men innenfor nye grenser. Alt forandrer seg i tid og rom, men spor etter gamle byer og hovedsteder forblir med gravene deres, fantomene av bygningene deres og restene av underjordiske strukturer. Det er merkelig at mange eldgamle byer i de aktuelle landene ligger på rette linjer i planen. Under Salomos regjeringstid lå landet Ofir langs den østlige kysten av Afrika fra Zambezi-elven (elv av gull) til midten av den arabiske halvøy, og staten til dronningen av Saba okkuperte en betydelig del av territoriet av det sørlige Afrika.
Kjente gamle reisende og sjømenn nevner dronningen av Saba og rikdommen i det sørlige Afrika. I 1498 rapporterte for eksempel navigatøren Vasco da Gama og den arabiske piloten Ahmad ibn Majid om landet "Golden Safala", som ligger mellom elvene Zambezi og Limpopo, som da ble styrt av Sultan Mwane Mutapa (gruvenes herre). En stor mengde rent gull fra disse stedene (det ble sagt i ruten til de østlige kysten av Afrika) eksporteres gjennom havnen i Mambane, ved munningen av elven Savi. I navnet til denne elven hørte portugiserne navnet på dronningen av Saba, som hersket i disse landene. Etter Vasco da Gama begynte koloniseringen av Mosambik og utvidelsen til fastlandet. Sentrene til den gamle afrikanske sivilisasjonen - Sofala - ble oppdaget. Det tilsvarer geografisk tilnærmet moderne Zimbabwe. Portugiserne klarte også å finne gullgruver, men de klarte ikke å trenge dypt inn i landet. Legender om det fantastiske landet ble nesten glemt, men i 1872, mellom elvene Zambezi og Limpopo, oppdaget den tyske geologen Karl Mauch gullforekomster og ruinene av en struktur omgitt av en 300 meter lang steinmur. Basert på publiseringen av dagbokoppføringene hans skrev og publiserte den engelske forfatteren Rider Haggard romanen Kong Salomons gruver. Et "gullrush" begynte sør på det afrikanske kontinentet. Plutoniumstrømmer bringer gull til overflaten forskjellige steder på jorden, inkludert Etiopia.
Forskning de siste tiårene viser at gull ble brakt til Salomo fra territoriet til det moderne Etiopia fra området Tana-sjøen (kilden til den blå nil), hvor det ble utført underjordisk gruvedrift av metallet. Det er nå labyrinter av mange kilometer med planlagte adits og grotter. Fra denne innsjøen går det nå veier til de etiopiske havnene ved Rødehavet - Massawa, Assab, til Addis Abeba og vannveier langs elvene. Her ble det utvunnet gull i store mengder. Det er mulig at det på disse stedene kan være cacher av gammelt edelt metall utvunnet, men ikke eksportert. Skriftlig materiale om regnskap og frigjøring av metall kan også være bevart der. Så det var ingen vits i å sende skip tusenvis av kilometer til verdens ende.
Dronningen av Sabas bringe av dyre gaver (ikke gullbarrer) til Salomo fra dypet av det sørlige Afrika er ikke grunnlag for en reell leting etter "Salomons gullgruver" på disse stedene. I hvert hjørne av jorden er det fantastiske legender og mysterier i historien som ikke er født ut av ingensteds.
En annen legendarisk dronning Bilqis levde på 700-tallet. AD Hun var fra en gammel familie av egyptiske konger og regjerte i delstaten Saba, dannet på ruinene av den tidligere delstaten Ofir. Dette var en periode med gjentatt omfordeling av land, land og folk. Kongedømmet Saba under dronning Bilqis regjeringstid ble kalt i legender fabelaktig rikt. Arabiske kilder rapporterer at Bilqis var vakker og intelligent. Hun var en ekspert på å tilberede deilige retter, selv om hun kunne stille sulten med enkelt brød og råvann. Hun reiste på elefanter og kameler. Hovedstaden i delstaten Saba (byen Marib) lå i krysset mellom karavaneveier sør på den arabiske halvøy, ikke langt fra Rødehavet. År gikk etter Bilquis regjeringstid, men hver vår ble også byens porter åpnet, og handelskaravaner gikk i alle retninger med krydder og produkter fra dyktige håndverkere, gaver fra undergrunnen og naturen.
Det luksuriøse palasset og templene til dronning Bilqis lå på Moriah-fjellet, omgitt av en høy søylegang. Innsiden av palasset var dekorert med paneler laget av dyrt tre, kopper laget av karneol og bronseskulpturer. Gulvet var laget av sypressplanker. I hvert hjørne ble det røkt røkelse i gullbegre. Den gylne tronen var dekorert med edelstener. Nær veggene lå hellige bøker innbundet i sandeltre med innlegg. Nå ligger byen i ruiner, blant dem finnes steiner med eldgamle inskripsjoner, mange rester av gamle hus og palasser, skulpturer laget av marmor, alabast og bronse. Ruinene blir gradvis demontert for husbehov. Ved foten av fjellet er det labyrinter av uutforskede grotter med flerlags kommunikasjonspassasjer, hvor det kan være ruller med skrifter. Her, i Yemen, var det i eldgamle tider mange oaser, vegetasjonen var frodig, og gull, kobber og edelstener ble utvunnet i dypet.
Et sted i nærheten av Marib er det graven til dronning Bilqis. Ikke langt unna ligger gravene til andre historiske personer inne i steinete religiøse strukturer, inkludert dronningen av Saba. Legendene om haggadaen sier at Salomo ønsket å se dronningen av Saba hjemme, ellers ville hennes rike, som ikke kjente kriger, bli invadert av "konger med infanteri og vogner", som betyr de mørke demonene under hans kontroll (Midraj til Ordspråkene 1:4). På vei hjem døde dronningen av Saba sør på den arabiske halvøy av forgiftning. Hennes død forårsaket den raske kollapsen av Salomos rike. Gull spredt rundt i verden, men dronningen av Saba og gruver med gull og edelstener forble i legender. Legender sier at ikke langt fra Middelhavskysten, i hvelv er det gaver fra Sheba til Salomo og informasjon om henne. Funn venter på arkeologer.
P.S. Hovedstaden i det legendariske kongeriket Ophir lå i Etiopia i svingen av elven Omo, mellom byene Huaca og Bako.
«Uanmeldt besøk», nr. 7(21), 1996
Dronningen av Saba. Skjønnheten hennes er legendarisk. En av dem forteller hvordan kong Salomo ble så sjokkert over hennes skjønnhet at han ikke klarte å ta øynene fra henne. Men sammen med dette bestemte den samme kong Salomo, som trodde at en slik utsøkt skjønnhet var et tegn på djevelen, å sjekke hva slags ben dronningen hadde.
Den sørlige delen av den arabiske halvøy og kysten av Persiabukta, sammen med Mesopotamia og Nildalen, regnes som de eldste sivilisasjonssentrene. Allerede i det 4. årtusen f.Kr. Her bodde det arabere, som stort sett var semitter og snakket språk nært og forståelig for folkene i Palestina og Syria.
Blant araberne ble primitiv tro bevart i lang tid: guddommeliggjøring av himmellegemer, steiner, kilder og trær. Selve Arabias natur - enorme livløse ørkener og daler, brennende varme om dagen og uutholdelig kulde om natten, plutselige stormer, luftspeilinger og forræderske sandavgrunner som var i stand til å svelge hele campingvogner - ga opphav til fantastiske trosoppfatninger om onde og gode genier, ånder og andre mirakler. Over tid ble disse ideene godt forankret i verden av arabiske eventyr og legender.
For tre årtusener siden, på territoriet til det moderne Oman og Jemen, eksisterte eldgamle stater, inkludert det sabaiske riket, der den legendariske dronningen av Saba regjerte. I legendene om Haggadaen beskrives staten til dronningen av Saba som et magisk land hvor sand er dyrere enn gull, trær fra Edens hage vokser og folk ikke kjenner krig. Navnet på den legendariske dronningen er nevnt både i Det gamle testamente og i Koranen, men det er likevel svært lite autentisk informasjon om henne. I muslimske legender er navnet på dronningen av Saba Bilqis. Det er kjent at faren hennes tjente, i dagens termer, som statsminister i det mystiske kongeriket Ofir. Mest sannsynlig mottok Bilqis kreftene til dronningen bare for varigheten av reisen til Israel. Ifølge legenden i Det gamle testamente kom dronningen av Saba, etter å ha hørt om kong Salomos herlighet, til Jerusalem for å prøve ham med gåter og ble overrasket over hans visdom. Selvfølgelig kom Bilquis ikke bare for å "lage gåter": Røkelsesveien gikk gjennom territoriene vasal til Israel - ruten fra Saba til Egypt, Fønikia og Syria. For å forhandle seg frem til fri passasje for campingvogner, tok hun med seg slike generøse gaver.
Bibelen forteller fargerikt om inntrykkene til dronningen av Saba fra kommunikasjonen med Salomo: «Det er sant at jeg hørte om dine gjerninger og visdom, men jeg trodde ikke på ordene før jeg kom og mine øyne så det ikke sagt; du har mer visdom og rikdom enn jeg har hørt.»
Bilquis selv var så vakker og kongelig at Salomo også ble fascinert av den unge dronningen. Men under et av hennes første møter med den israelske kongen skjedde en dårlig historie, som er beskrevet i en av bøkene til Talmud - Midrash. I følge troen til de gamle semittene er en av djevelens karakteristiske trekk geitehover. Salomo fryktet at djevelen under dekke av en vakker kvinne gjemte seg i gjesten hans. For å sjekke om det var slik, bygde han en paviljong med glassgulv, satte fisk der og inviterte Bilquis til å gå gjennom denne hallen. Illusjonen av et ekte basseng var så sterk at dronningen av Saba, etter å ha krysset terskelen til paviljongen, gjorde det enhver kvinne instinktivt gjør når hun gikk inn i vannet - hun løftet kjolen. Bare et øyeblikk. Men Salomo klarte å se hva som var nøye skjult: dronningens ben var menneskelige, men ikke veldig attraktive - de var dekket med tykt hår. I stedet for å tie, utbrøt Salomo høyt: han forventet ikke at en så vakker kvinne kunne ha en slik feil. Denne historien finnes også i muslimske kilder. Og likevel, da Bilqis først dukket opp for Salomo, akkompagnert av hele hennes følge, dusinvis av halvnakne jenter som en gave til kongen og to pantere som voktet henne, ble han overrasket og kunne ikke motstå hennes skjønnhet og storhet.
De sier at selv tusen kvinner mange år senere ikke hjalp Salomo til å glemme henne. Deres korte romantikk varte i seks måneder. Hele denne tiden skilte ikke Salomo seg fra henne og ga henne stadig dyre gaver. Da det viste seg at Bilqis var gravid, forlot hun kongen og returnerte til det sabeiske riket, hvor hun fødte en gutt. Som det viste seg senere, var han bestemt til en strålende skjebne. De, eller rettere sagt Salomo og dronningen av Saba, regnes i etiopiske legender for å være forfedrene til det tre tusen år lange dynastiet av keisere av Abessinia.
