Jausmai – tai stabiliausi žmogaus išgyvenimai, atsirandantys tenkinant ar nepatenkinus socialinius poreikius (meilė, išdidumas, neapykanta, ideologiniai jausmai ir kt.). Išskirtiniai jausmų bruožai yra jų sąmoningumas, objektyvumas ir bendrumas.
Moraliniai jausmai – tai žmogaus santykių su kitais žmonėmis, visuomene, socialinio gyvenimo taisyklėmis ir normomis patirtis. Jie atsiranda lyginant tikrovės reiškinius su socialinėmis normomis po jų priėmimo. Teigiami moraliniai jausmai apima geranoriškumo, gailesčio, švelnumo, užuojautos, draugystės, bičiulystės, kolektyvizmo, patriotizmo, pareigos ir tt jausmus. Neigiami moraliniai jausmai apima individualizmo, savanaudiškumo, priešiškumo, pavydo, šlykštėjimo, neapykantos ir kt.
Intelektualiniai jausmai yra jausmai, susiję su pažinimo veikla ir reguliuojantys individo intelektualinę veiklą. Šie jausmai apima susidomėjimo jausmą, pasitenkinimą intelektine veikla, meilę tiesai, abejones, nuostabą, humorą ir kt. Intelektualiniai jausmai leidžia įveikti sunkumus ir palaiko norą ieškoti tiesos. Štai kodėl kai kurių mokslininkų efektyvumas yra toks nuostabus.
Estetiniai jausmai – tai savotiškas pojūčių koloritas, apibūdinantis mūsų požiūrį į individualias objekto savybes. Gražaus ir bjauraus gamtoje, gyvenime, mene, žmoguje ir kt. patyrimas siejamas su harmonijos supratimu, didingumu, tragiškumu, komiškumu. Menas daro didžiulę įtaką žmogaus emocinei būsenai. Taigi žmogaus tragiškumo pojūtis pasireiškia tada, kai jis įsijaučia į kitų žmonių tragiškas situacijas (katarsis).
Katarsis (angl. cathexix – energija, sunaudojama vaizduojant sąvokas, idėjas, vaizdinius, simbolius) – iš pradžių katarsio sąvoka reiškė emocinio šoko būseną, vidinį apsivalymą, kurį senovės tragedijų žiūrovai sukėlė nerimaujant dėl likimo. herojaus, kuris, kaip taisyklė, pasibaigdavo mirtimi. Katarsis – tai kontaktas su žmonių kančia, įsijautimas į tragediją.
Praktiniai (praktiniai) jausmai (gr. pаktikos – aktyvūs) – jausmai, susiję su žmogaus veikla (erzinimas, malonumas, kūrybinis entuziazmas ir kt.).
Aistros yra absoliučiai dominuojantys jausmai, užvaldantys žmogų ir valdantys jį. Tai, kaip taisyklė, yra stipriai išreikšta žmogaus aistra kažkam ar kam nors, lydima gilių emocinių išgyvenimų, susijusių su atitinkamu objektu.
JAUSMAI: SAMPRATA, TIPAI IR APRAŠYMAI
Kaip jau minėjome, žmogus ne tik suvokimo, atminties, vaizduotės ir mąstymo procesuose pažįsta tikrovę, bet kartu išgyvena su jais susijusius tam tikrus jausmus. Tokio vidinio asmeninio santykio šaltinis yra veikla ir bendravimas, kuriame jis atsiranda, keičiasi, įtvirtina ar nublanksta. Patriotizmas dar vadinamas jausmu, kuris daugiausia lemia žmogaus padėtį. Jausmas, apėmęs žmogų, dar vadinamas pasibjaurėjimu melagiui, kuris ką nors apgavo dėl menkų priežasčių. Jausmai visada glaudžiai susiję su žmogaus emocijomis. Neatsitiktinai literatūroje galima aptikti jausmus kaip emocijų rūšį, taip pat emocijas kaip konkretaus jausmo išgyvenimo rezultatą.
Viena vertus, jausmo patyrimas veikia kaip ypatinga subjekto patiriama psichinė būsena, kai ko nors suvokimas ir supratimas, žinios apie ką nors atsiranda vienybėje su asmeniniu požiūriu į tai, kas suvokiama, suprantama, žinoma ar nežinoma. Visais šiais atvejais sakoma kaip ypatinga emocinė žmogaus būsena.
Kartu jausmo patirtis yra psichinis procesas turintis savo dinamiką, tekantis ir kintantis. Ypač, pavyzdžiui, išgyventi mylimo žmogaus netekties sunkumą reiškia aktyviai permąstyti savo vietą gyvenime, kuri pasikeitė po nepataisomos netekties, perkainoti gyvenimo vertybes, rasti jėgų įveikti kritinę situaciją ir pan. Taip sparčiai vykstantis emocinis procesas lemia tam tikrą teigiamų ir neigiamų pačios netekties situacijos ir savęs šioje situacijoje vertinimų pusiausvyrą. Taigi patirtis siejama su objektyviu poreikiu ištverti situaciją, kuri tapo kritiška, ją atlaikyti, ištverti, susidoroti. Tai reiškia ką nors patirti emociškai.
Priešingai nei tikrosios emocijos ir afektai, susiję su konkrečiomis situacijomis, jausmai suvokiamoje realybėje išryškina reiškinius, kurie žmogui turi stabilią poreikio motyvacinę reikšmę. Jausmai visada turi aiškiai išreikštą objektyvų pobūdį. Tai visada kažko jausmas. Tačiau jausmų tema gali būti labai bendra ir spekuliatyvi.
Tas pats jausmas gali būti realizuotas skirtingomis emocijomis. Pasak V.K. Viliūno, tai lemia reiškinių kompleksiškumas, jų tarpusavio sąsajų įvairiapusiškumas ir gausybė. Pavyzdžiui, meilės jausmas sukelia daugybę emocijų: džiaugsmą, pyktį, liūdesį, užuojautą, pavydą ir kt. Viename ir tame pačiame jausme skirtingų ženklų emocijos (teigiamos ar neigiamos) dažnai susilieja ir transformuojasi viena į kitą. Tai paaiškina tokią jausmų savybę kaip dvilypumas ( ambivalentiškumas).
Istoriškai jausmai formuojasi žmogaus socialinės raidos procese ir kinta priklausomai nuo konkrečių socialinių sąlygų. Ontogenezėje jausmai atsiranda vėliau nei pačios emocijos; jie formuojasi vystantis individualiai sąmonei, veikiant auklėjimui šeimoje, mokykloje ir kt. Atsiradę dėl individualių emocijų apibendrinimo, jausmai tampa žmogaus emocinės sferos dariniais, lemiančiais situacinių emocijų dinamiką ir turinį. reakcijos.
Jausmų klasifikavimo problema lieka neišspręsta. Bet kuriuo atveju, kol kas nėra išsamios jausmų klasifikacijos, kuri paaiškinama, pirma, didele jų įvairove ir, antra, kintamumu priklausomai nuo istorinių sąlygų.
Dažniausiai, bandydami klasifikuoti jausmus, galite susidurti su tokia sąvoka kaip „aukštesni jausmai“, nes jie kyla tenkinant aukštesnio lygio poreikius. Aukštesni jausmai - Tai ypatinga jausmų grupė, kurioje yra visas emocinio žmogaus santykio su socialine tikrove turtingumas. Priklausomai nuo dalykinės srities, su kuria jie susiję, aukštesni jausmai skirstomi į moralinius, estetinius, intelektualinius ir praktinius.
Aukštesni jausmai turi keletą būdingų bruožų: aukštą apibendrinimo laipsnį, kurį jie gali pasiekti savo išsivysčiusiomis formomis; ryšys su daugiau ar mažiau aiškiu socialinių normų, susijusių su vienu ar kitu tikrovės aspektu, suvokimu. Kadangi aukščiausi jausmai tam tikru mastu atskleidžia viso žmogaus požiūrį į pasaulį ir gyvenimą, jie kartais vadinami pasaulėžiūriniais jausmais.
Moralinis ar etinis yra jausmai, kuriuos patiria žmogus suvokdamas tikrovę ir lygindamas šiuos reiškinius su visuomenės suformuotomis moralės normomis ir kategorijomis. Moralinių jausmų objektas yra socialinės institucijos ir institucijos, valstybė, žmonių grupės ir individai, gyvenimo įvykiai, žmonių santykiai, pats žmogus kaip savo jausmų objektas ir kt.
Kyla klausimas: ar jausmas gali būti laikomas moraliu tik todėl, kad jis nukreiptas į tam tikras institucijas, žmonių grupes, individus? Ne, nes moralinio jausmo atsiradimas suponuoja, kad žmogus yra internalizavęs moralės normas ir taisykles, kurios jo sąmonėje pasirodo kaip kažkas, kam jis yra įpareigotas ir negali nepaklusti.
Moraliniai jausmai apima meilę, pareigos jausmą, žmogiškumą, geranoriškumą, draugystę, simpatiją ir kt. Iš moralinių jausmų kartais atskirai išskiriami moraliniai ir politiniai jausmai kaip emocinių santykių su įvairiomis visuomeninėmis organizacijomis ir institucijomis, kolektyvais, valstybe kaip apraiška. visuma, Tėvynei ir pan. .d. Vienas iš svarbiausių moralinių jausmų bruožų yra jų efektyvus pobūdis. Jie veikia kaip daugelio didvyriškų ir didingų poelgių motyvacinės jėgos.
Estetiniai jausmai - Tai emocinis žmogaus požiūris į gražų ar negražų aplinkiniuose reiškiniuose, daiktuose, žmonių gyvenime, gamtoje ir mene. Estetinių jausmų atsiradimo pagrindas yra žmogaus gebėjimas suvokti supančios tikrovės reiškinius, vadovaujantis ne tik moralės normomis, bet ir grožio principais. Šį gebėjimą žmogus įgijo socialinės raidos ir socialinės praktikos metu.
Estetiniai jausmai pasižymi didele įvairove, psichologinio vaizdo kompleksiškumu, įvairiapusiškumu ir poveikio žmogaus asmenybei gyliu. Ypač gilias emocijas žmogus patiria suvokdamas geriausius grožinės literatūros, muzikos, dramos, vaizduojamojo meno ir kitų meno formų kūrinius. Taip yra dėl to, kad šiose patirtyse konkrečiai susipina moraliniai, intelektualiniai ir praktiniai jausmai. Aristotelis atkreipė dėmesį į didžiulį teigiamą poveikį, kurį meno kūrinių suvokimas daro žmogaus psichinei ir fiziologinei būsenai, pavadindamas šį reiškinį „apvalymu“ („katarsiu“). Estetinis malonumas sukelia emocinį šoką ir emocinę įžvalgą. Tuo remiasi estetinė psichoterapija.
Be grožio (arba bjaurumo) estetinių jausmų patyrimo, pagal suvokiamą estetinį objektą vykdomas tam tikras žmogaus kūno psichinių ir fiziologinių funkcijų pertvarkymas. Paprastai estetiniai jausmai steniškai veikia psichiką ir suaktyvina kūno funkcijas. Ši įtaka pasireiškia savotišku susijaudinimu suvokiant meno kūrinius.
Estetinis jausmas negali būti apibūdintas jokia viena emocija, susijusia su jo pasireiškimu. Estetinių išgyvenimų sudėtingumas ir originalumas slypi specifiniame ir unikaliame emocijų derinyje, kurie skiriasi savo kryptimi, intensyvumu ir reikšme. N.V. Gogolis savo humorą apibūdino kaip juoką, matomą per pasauliui nematomas ašaras.
Nors estetiniai jausmai yra specifiniai, skiriasi nuo moralinių, jie tiesiogiai susiję su pastaraisiais. Estetiniai jausmai dažnai įtakoja dorinių jausmų ugdymą ir formavimąsi, vaidina žmonių socialiniame gyvenime ir veikloje panašų vaidmenį kaip moraliniai jausmai.
Protingas arba pažintiniai jausmai vadinami išgyvenimais, atsirandančiais žmogaus pažintinės veiklos procese. Naujų tikrovės faktų ir reiškinių atradimas, jų interpretavimas, samprotavimai apie tam tikras nuostatas, naujų problemos sprendimo būdų paieška ir kt. sukelia daugybę išgyvenimų žmoguje: nuostabą, sumišimą, smalsumą, smalsumą, spėliojimą, džiaugsmo ir pasididžiavimo atradimu jausmą, abejonių dėl sprendimo teisingumo ir kt. Visi šie jausmai, priklausomai nuo sprendžiamos problemos pobūdžio ir masto bei jos sudėtingumo, gali pasireikšti daugiau ar mažiau sudėtinga forma.
Vienas iš būtiniausių intelektualinei veiklai – smalsumo jausmas, meilė tiesai. Jis yra efektyvus savo prigimtimi ir išreiškiamas nuolatiniu ieškojimu ir kova dėl kažko naujo, pažangaus tiek žinių srityje, tiek praktinėje veikloje. A. Einšteinas labai taikliai pavadino šį troškimą „pabėgti nuo netikėtumo“.
Intelektualiniai jausmai sustiprina ir daro malonią veiklą, susijusią su sunkumų įveikimu kelyje į tikslą. Jie suteikia energijos darbui, reikalingam žinias iš esamo lygio pakelti į naujas aukštumas. Kaip tik intelektualinių jausmų stiprumas gali paaiškinti nuostabų kai kurių mokslininkų sugebėjimą.
Praktiški jausmai arba praxis (iš senovės graikų „praxis“ - veiksmas, veikla) - tai emocinis atsakas į visą žmogaus veiklos turtingumą ir įvairovę. Šiuos jausmus generuoja veikla, jos kaita, sėkmė ar nesėkmė, jos įgyvendinimo, užbaigimo sunkumai. Praktiniams jausmams būdingas skirtingas turinys ir įvairus patirties intensyvumo laipsnis, priklausomai nuo žmogaus atliekamos veiklos formų ir sudėtingumo.
Kai atliekamas pažįstamas, nesudėtingas darbas, kurio procesas yra gana automatizuotas, emocinė reakcija labiau susijusi su paties darbo rezultatu, o ne su jo procesu. Veiklos komplikavimas ir kūrybiškumo įvedimas į patį jos įgyvendinimo procesą generuoja atsaką vadinamųjų kūrybinių jausmų forma.
Estetinė sąmonė - Tai socialinės sąmonės forma, kuri yra visuomenės istorinės raidos produktas ir atspindi pasaulio estetinės raidos laipsnį. Estetinė sąmonė formuojasi išskirtinai subjekto estetinės veiklos rėmuose. Estetinės praktikos sfera persmelkia visas žmogaus būties sferas, nors savarankiškumo pasireiškimo lygis yra skirtingas. Tam tikroms pramonės šakoms būdingas tik dalinis estetinio komponento buvimas, tačiau kai kuriose, ypač mene, estetinis komponentas yra dominuojantis. Būtent menas, kuriame tobuliausiai realizuojamas žmonijos estetinio malonumo poreikis, yra ta sfera, kurioje per estetinę veiklą atsiskleidžia estetinės sąmonės komponentai.
Pagrindiniai estetinės sąmonės komponentai yra estetinis jausmas, estetinis skonis, estetinis idealas ir estetinė teorija.
Psichologiniu požiūriu, jei žmogus yra tam tikroje emocinėje būsenoje pakankamai ilgai, tai šis procesas vadinamas estetinė patirtis. Tam tikros estetinės patirties išsaugojimas žmogaus atmintyje apibūdinamas kaip estetinis įspūdis. Besikaupiantys, estetiniai įspūdžiai prisideda prie estetinių jausmų formavimo žmoguje.
Estetiniai jausmai nėra įgimtas reiškinys, jo formavimosi procesas yra susijęs su socialine ir individualia individo raida. Tai lemia kultūrinė ir socialinė aplinka, kuri supa žmogų nuo gimimo. Tiesą sakant, estetinių jausmų sfera yra ideali ir formuojasi ne tik kaip praktinio pasaulio vystymosi, bet daugiausia dėl dvasinio vystymosi rezultatas.
Estetinių jausmų formavimosi ir raidos ryšys tarp jų priklausomybės nuo pojūčių (regėjimo, klausos ir kt.) yra neginčijamas, tačiau būtent individualios žmogaus veiklos procese susiformuoja kontempliacijos, bendravimo ir asmeninio tobulėjimo forma. koreliuoja. Estetinio pojūčio išsivystymo laipsnis įtakoja bet kokią žmogaus dvasinės patirties apraišką, taigi ir visas jo veiklos formas. Estetinio jausmo apraiška – grožio, harmonijos, tobulumo troškimas, vedantis į savęs turtėjimą ir asmeninį tobulėjimą.
Estetiniai jausmai gali būti arba „kontempliatyvaus“ pobūdžio, kai kyla susiję su objektyvios tikrovės suvokimu, arba būti įtraukti į mūsų veiklos procesą, suteikiant jam tam tikras estetines formas ir bruožus. Viena vertus, estetiniai jausmai pasireiškia mūsų apmąstymuose apie meninius reiškinius – kai klausomės muzikos, skaitome knygą, žiūrime teatro spektaklį, būname meno parodoje ar mėgaujamės išskirtiniu architektūriniu ansambliu. Kita vertus, jie pasireiškia mūsų pačių aktyvios kūrybinės veiklos procese – kai dainuojame, šokame ar piešiame ir pan.
Estetiniai jausmai siejami su supančia tikrove, tačiau įprastinė (kasdienė) žmogaus veikla yra nukreipta į objektyvius rezultatus, o estetinė veikla – su mūsų subjektyvumo sfera, kuri pasireiškia mūsų estetiniuose išgyvenimuose.
Būdingas estetinių jausmų bruožas yra jų neutilitariškumas. Jie nesusiję su mūsų neatidėliotinų materialinių poreikių tenkinimu. Estetinių jausmų pagrindas yra tik žmogui būdingas poreikis – tai estetinės patirties poreikis. Galingiausią įtaką estetinių jausmų ugdymui daro menas, kuris skatina ir ugdo gebėjimą jusliškai suvokti pasaulį per kultūriškai išplėtotas kontempliacijos formas. Estetinės patirties kartojimas ją atnaujina ir pagilina. Estetinės emocijos ir išgyvenimai yra estetinio suvokimo pagrindas. Estetinė patirtis sujungia emocijas, kilusias veikiant menui ir savo specifinį suvokimą.
Vokiečių klasikinės filosofijos atstovas Georgas Wilhelmas Friedrichas Hegelis pažymėjo, kad menui nereikia išorinių kriterijų ir mastelių, jį galima suprasti tik remiantis juo pačiu. Pagrindinis meno tikslas – atskleisti tiesą suvokiama forma.
Estetikos istorijoje buvo daug sąvokų apie estetinės patirties specifiką. Pasak vieno iš jų, pateikto sovietinio psichologo Levo Vygotskio darbe, savo prigimtimi estetinės patirties formavimosi mechanizmas ir pati jos esmė yra neatskleista ir subjektui nesuprantama. Vygotskis pabrėžia, kad niekada nežinome ir nesuprantame, kodėl mums patinka tas ar kitas darbas. Viskas, ką sugalvojame paaiškinti jos veikimui, yra vėlesnis spėjimas, visiškai akivaizdus racionalizavimas be sąmoningų procesų. Pati estetinės patirties esmė mums lieka paslaptinga. Menas yra meno „slėpimas“.
Kita estetinės patirties teorija priklauso lenkų filosofui Romanui Ingardenui, kurią jis siūlo savo veikale „Patyrimai, darbas, vertė“ (1966), kad estetinė patirtis yra sudėtinga, daugiafazė. Bėgant laikui vystydamasi, ji pereina daugybę skirtingo pobūdžio etapų: viename tikrinama aktyvios pozicijos teorija, kitame – pasyvi, viename – intelektualinė, kitame – emocinė. Anot Ingarden, patyrimo pradžia yra „įvadinė emocija“, kuriai būdingas jaudulys. Antrasis patyrimo etapas įvyksta, kai šio susijaudinimo veikiami visą savo sąmonę nukreipiame į jį sukėlusį objektą. Tai veda į įprasto įsisąmoninimo proceso slopinimą, jo lauko susiaurėjimą, domėjimasis koncentruojamas į stebimą kokybę. Šioje trečiojoje stadijoje estetinis patyrimas gali baigtis, bet gali tęstis toliau, tada subjektas jau turi prieš save savo suformuotą objektą ir su juo bendrauja, su jauduliu reaguodamas į tai, ką jis pats padarė. Taigi estetinėje patirtyje paeiliui atsiranda: grynas subjekto susijaudinimas, subjekto suformuotas objekto ir žiūrovo šio objekto patyrimas. Ankstyvosiose stadijose patirtis turi pažeidžiamą ir dinamišką charakterį, kuris paskutiniame etape išnyksta, užleisdamas vietą kontempliacijai.
Kita estetinės patirties samprata pateikta lenkų filosofo Władysławo Tatarkiewicziaus veikale „Dėmesys ir sapnai“ (1934). jos esmė slypi tame, kad estetinės patirtys yra įvairių tipų – ir pasyvios, ir aktyvios, turinčios ir ryškų intelektualinį, ir grynai emocinį veiksnį: apima ir kontempliacijos ir ramybės būsenas, ir padidėjusio jautrumo būsenas. Ir pirmasis, ir antrasis yra įtraukti į įprastą estetinės patirties sampratą ir abu turi teisę būti vadinami estetiniais išgyvenimais. Teorija, teigianti, kad estetinės patirtys yra apsvaigimas, galioja, tačiau tik daliai išgyvenimų, kuriuos apima šis pavadinimas.
Taigi, estetiniai jausmai - Tai yra pagrindinis žmogaus estetinės sąmonės lygis, kuris yra visų žmogaus estetinės veiklos rūšių komponentas. Tai aukščiausio lygio jausmai, kurie ugdomi socialinio istorinio vystymosi procese. Ji turi sudėtingą struktūrą, kuri yra susijusi su realių ir idealių objektų apyvarta. Jai būdingas neutilitarinis ir aksiologinis pobūdis.
Kaip žodžiais apibūdinti vidinius jausmus, kuriuos patiriame stebėdami gamtos paveikslus, žmones, meno kūrinius, klausydamiesi muzikos, skaitydami knygas? Estetinių jausmų neįmanoma apibūdinti, bet kiekvienas, dažnai to net nesuvokdamas, išgyvena juos visą gyvenimą.
Juk smegenys akimirksniu analizuoja beveik bet kokį objektą, veiksmą ar elgesį, lygindamos juos su mumyse nuo vaikystės įtvirtintais grožio kanonais, visuotinai priimtos moralės normomis, keliančiais diskomfortą ar pritarimą.
Kas yra estetiniai jausmai
Pagal apibrėžimą estetiniai jausmai yra aukštesnio laipsnio jausmai, atsirandantys žmoguje, suvokiant aplinkinius objektus ir įvykius kaip gražius ar negražius.
Šie jausmai nėra savanaudiškos kilmės. Estetika nesiejama su jokios materialinės naudos gavimu, estetiniai jausmai nepadės numalšinti alkio ar išgelbėti gyvybės.
Pavyzdžiui, žiūrėdami į natiurmortą, kuriame vaizduojamas maistas, nejaučiame noro jo valgyti. Žavimės drobėje pavaizduotų objektų tikroviškumu, žavimės menininko talentu, apskritai gauname malonumą, nesusijusį su skoniu.
Estetinių jausmų pagrindas – ypatingas žmogaus poreikis jausti estetinius išgyvenimus. Šis poreikis buvo būdingas pirmykščiams žmonėms. Gamindami namų apyvokos daiktus, ginklus stengdavosi suteikti jiems ypatingą formą, papuošti ornamentais. Šie veiksmai praktiniu požiūriu yra beprasmiai, tačiau estetiniu požiūriu jie užpildė žmogaus gyvenimą ypatinga dvasine, dvasine prasme.
Estetinį malonumą gali sukelti ne tik grandioziniai meno kūriniai ar didingi gamtos reiškiniai, bet ir visiškai įprasti daiktai, tokie kaip baldai, tapetai, indai. Teigiamas ar neigiamas emocijas sukelia žmonių veiksmai, kai jie atitinka arba neatitinka visuotinai priimtų elgesio normų.
Estetinių jausmų raidos istorija
Nuo priešistorinių laikų žmonės sugebėjo atskirti gražų ir bjaurų. Tačiau grožio jausmas nėra įgimta savybė, ji vystosi auklėjant pagal visuotinai priimtas taisykles. Todėl skirtingos šalys, skirtingos istorinės epochos turi savo idėjas apie grožį, elgesio taisykles, meną.
Menas, pagrindinis estetinių jausmų objektas, yra gamtos reiškinių ir visko, kas supa žmogų, atspindys. Tai būdinga visoms epochoms ir kultūroms.
Meno raida prasideda primityvios bendruomeninės sistemos laikais, kai atsiranda pirmieji uolų paveikslai ir atvaizdai ant namų apyvokos reikmenų. Tai vis dar paprastas primityvus imitavimas to, ką žmogus matė aplinkui.
Žmogui vystantis ir visuomenei vystantis, vystosi ir estetiniai jausmai. Dabar menininkas, kaip ir prieš šimtą tūkstančių metų, semiasi įkvėpimo iš jį supančio pasaulio, tačiau jo talento stiprybė slypi tame, kad, eidamas per save įprastas temas, jis jas paverčia labiausiai nenuspėjamomis formomis.
Estetinių jausmų rūšys
Estetinių pojūčių spektras yra platus, tačiau ypač galima pabrėžti:
- Estetinis malonumas.
- Jaučiasi graži.
- Jaučiasi didinga.
- Meninis jausmas.
- Tragiškas jausmas.
- Jausmas komiškas.
Malonumas, kurį žmogus patiria suvokdamas garsus, spalvas, formas, judesius, yra estetinis malonumas. Spalvų, muzikos garsų ir daiktų proporcijų derinio harmonija sukelia teigiamas emocijas, priešingai, sukuria atstumiantį įspūdį.
Grožio jausmas atsiranda žmoguje, kai jis suvokia gamtos ir žmogaus grožį. Tokiu atveju suvokiama ne tik reiškinių harmonija, bet ir vidinis turinys. Žmogų galima laikyti gražiu, jei jo charakteris, elgesys, intelektualiniai sugebėjimai kelia susižavėjimą net ir ne pačiais taisyklingiausiais veido bruožais.
Jei žmogaus suvokiami reiškiniai gerokai viršija įprastas ribas, kyla didingumo jausmas. Jie gali būti susiję su įvairiomis sferomis, nesvarbu, ar tai būtų grandioziniai gamtos reiškiniai, ar žmogaus genialumas.
Estetiniai jausmai, kylantys apmąstant meno kūrinius – paveikslus, skulptūrą, architektūrą, vadinami meninio suvokimo jausmais.
Labai sudėtingas jausmas – tai tragedijos jausmas, kylantis veikiant literatūros kūriniams. Tai reiškia užuojautos, pasipiktinimo, susižavėjimo derinį, taip pat verčia žmogų atkreipti dėmesį į savo gyvenimo teisingumą.
Komikso jausmas visada lydimas linksmo juoko ir kyla suvokiant prieštaravimus sukeliančius reiškinius. Tai priešinga tragedijos jausmui. Ir nors šaiposi iš įvairių trūkumų, retai priverčia žmogų apie juos susimąstyti ir bandyti taisyti.
Taigi istoriškai susiformavęs žmogaus estetinių jausmų poreikis pastūmėjo vystytis įvairioms menų rūšims, versdamas tobulėti tiek patį žmogų, tiek jo gyvenimą.
Vaizdo įrašas straipsnio tema
Psichologijoje įprasta išskirti šiuos jausmų tipus:
- Žemesni jausmai
- Aukštesni jausmai
- Moraliniai jausmai
- Estetiniai jausmai
- Intelektualiniai jausmai
- Socialiniai jausmai
1 apibrėžimas
Jausmas – tai asmeninis žmogaus emocinis požiūris į jį supančius objektus ir reiškinius, patiriamas įvairiomis formomis.
Psichologijoje išskiriami šie pagrindiniai tipai:
Žemesni jausmai
Susijęs su pagrindinių žmogaus fiziologinių poreikių tenkinimu. Pavyzdžiui, sotumo ar troškulio, saugumo ar ramybės jausmas.
Aukštesni jausmai
Jie atskleidžia vidinį žmogaus pasaulį. Jie susiję su žmogaus socialinių poreikių tenkinimu. Jie sudaro visų tipų žmogaus gyvenimo pagrindą, palengvina arba apsunkina socialinę veiklą.
Aukštesni jausmai skirstomi į moraliniai, estetiniai, intelektualiniai ir socialiniai jausmai.
Moralinė
Jie parodo žmogaus požiūrį į žmones, į Tėvynę, į savo šeimą, į save patį. Šie jausmai apima meilę, humanizmą, pagarbą Tėvynei, reagavimą, ištikimybę ir orumą. Moralinių jausmų įvairovė atspindi žmonių santykių ryškumą. Šie jausmai valdo žmogaus elgesį.
Estetiniai jausmai
Jie atspindi pajusti kažką gražaus. Šie jausmai ryškiausiai pasireiškia apmąstant meno kūrinius ar gamtos apraiškas. Jie vystosi pagal meno supratimą. Pavyzdžiui, muzika formuoja žmoguje muzikinius jausmus. Tai apima tokius jausmus: humoras, sarkazmas, jautrumas, kūrybinis įkvėpimas, pakylėjimo jausmas.
Intelektualiniai jausmai
Remiantis žmonių pažinimu, noru patenkinti smalsumą, tiesos paieška ir konkrečių psichinių problemų sprendimu. Tai apima susidomėjimą, smalsumą, paslapties jausmą, abejones, sumišimą.
Socialiniai jausmai
Suteikti emocinę sąveiką tarp žmogaus ir jį supančio pasaulio. Tai apima tokius bendrus jausmus kaip: teisingumas, garbė, pareiga, atsakomybė, patriotizmas, solidarumas, taip pat drovumas, pasimetimas, nuobodulys, godumas.
Pažvelkime į kai kuriuos iš jų išsamiau:
Aistra– Tai galingas, jaudinantis jausmas, vyraujantis prieš kitus žmogaus siekius. Tai veda prie žmogaus dėmesio ir visų jo jėgų fiksavimo į aistros objektą.
Neapykanta- tai stiprus iniciatyvus neigiamas jausmas, nukreiptas į įvykį, kuris prieštarauja žmogaus poreikiams, jo pažiūroms ir vertybėms. Šis jausmas gali sukelti ne tik kritišką savo objekto vertinimą, bet ir į jį nukreiptą destruktyvią veiklą. Prieš nesusiformuojant neapykantai, dažniausiai pasireiškia stiprus nepasitenkinimas ar reguliarus neigiamų emocijų kaupimasis. Tada neapykantos objektas gali būti tikroji arba akivaizdi įvykių priežastis.
Humoras siejami su asmens gebėjimu pastebėti prieštaravimus ar neatitikimus jį supančiame pasaulyje. Pavyzdžiui, pastebėti ir perdėti žmoguje teigiamų ar neigiamų pusių priešingybę. Humoras reiškia draugišką jausmą (juokingo ir gero derinys). Už juoką sukeliančių netobulumų slypi kažkas teigiamo ir malonaus.
Ironija lygina teigiamą su neigiamu, idealą supriešina su fantazija ir tikrove arba koreliuoja kilnumą su juokinga. Žmogus jaučiasi pranašesnis už daiktą, kuris jame sukelia ironišką jausmą. O piktavališka ironija gali virsti pajuoka ar pasityčiojimu.
Cinizmas, tai jausmas, paneigiantis gyvenimiškas vertybes, taip pat visuomenės moralės pagrindų ir elgesio taisyklių nepaisymą. Cinizmas slepia nesugebėjimą dėti pastangas iš žmogaus pusės.
Sarkazmas rodo kaustinį pašaipą, piktavališką ironiją arba pašaipias pastabas. Sarkazmas slepia nesugebėjimą imtis veiksmų.
16 puslapis iš 24
Estetiniai jausmai.
Jausmai yra ypatinga emocinių išgyvenimų rūšis, kuri turi aiškiai išreikštą objektyvų pobūdį ir pasižymi lyginamuoju stabilumu.
Estetiniai jausmai kaip unikalūs žmogaus išgyvenimai kyla suvokiant konkrečius objektus – meno kūrinius, gražius daiktus, gamtos reiškinius. Jie skatina žmogaus socialinį aktyvumą, turi reguliacinę įtaką jo elgesiui ir įtakoja socialinių-politinių, estetinių, etinių ir kitų individo idealų formavimąsi.
Sunku įsivaizduoti žmogų be džiaugsmo, kurį jam teikia menas, be estetinių išgyvenimų laimės. Estetiniai jausmai kasdieniame gyvenime padeda suvokti supančią tikrovę kaip mums artimą, nesvetimą, ne priešišką. Estetiniai jausmai daro egzistenciją įvairiaspalvę.
Estetiniai jausmai yra sudėtingas psichinis darinys. Jie būdingi tik žmogui kaip socialiai būtybei. Be to, jų socialinį pobūdį lemia ne tik tai, kad jie atsirado istoriškai, bet ir tai, kad individo ontogenezėje jie tampa žmonėmis tik jai dalyvaujant viešajame gyvenime.
Estetiniai jausmai, kaip ir visa emocinė ir juslinė žmogaus psichikos sfera, yra unikali tikrovės atspindžio forma, kurioje objekto ir subjekto santykiai kognityviniu tikrovės atspindžiu gerokai skiriasi nuo tų pačių santykių.
Subjektyvūs žmogaus išgyvenimai yra jos pačios individualaus gyvenimo dalis, jos tikrosios būties kraujas ir kūnas. Emocijose neatskiriamas objektyvus turinys, atspindintis supančią tikrovę, nuo vidinių subjekto būsenų. Juose pasaulis neatrodo kaip kažkas, egzistuojantis objektyviai, savaime, nesusijęs su subjekto gyvenimu. Jausmai ir emocijos yra psichinės veiklos forma, kai žmogus pasisavina objektyvų pasaulį, padaro jį savo dalimi ir suteikia jam subjektyvią reikšmę. O objektyvios tikrovės savybės žmogui šiuo atveju neturi jokios reikšmės.
Per estetinius jausmus atrandame pasaulio ir žmogaus grožį. Ryšys tarp estetinių jausmų ir juos sukeliančių objektų yra toks gilus, kad kai kurie psichologai ir estetikai ėmė ginčytis, jog estetiniai jausmai yra „pajausti“ objektu. Tai reiškia, kad šie jausmai nėra tiesiog generuojami atitinkamų objektų, bet įeina į objektą, įsiskverbia į jį su ypatinga intymia meile. Ir šis įsiskverbimas sukelia paties objekto esmę, ją atskleidžia ir padaro žmogų objekto bendraautoriumi.
Estetinių jausmų įtakoje žmogaus asmenybėje įvyksta reikšmingi pokyčiai. Jie palieka neišdildomą pėdsaką mūsų atmintyje, kuri dažnai išlieka visam gyvenimui. Tai paaiškina ilgalaikį autentiškų meno kūrinių poveikį. Menininko aprašytus socialinius reiškinius ir įvykius kartais prisimename geriau nei tuos, kuriuos matėme savo akimis. Objektyvūs, nepriklausomi nuo subjekto valios ir noro, jo psichinių funkcijų pokyčiai, atsirandantys estetiniuose jausmuose, prisideda prie meno kūrinių herojų asmenybės bruožų, menininko įvaizdžių ir idėjų transformacijos į bruožus, įsitikinimus, įvaizdžius. ir skaitytojo, klausytojo, žiūrovo asmenybės bruožai. Šioje suvokiamo vaizdo turinio-asmeninių savybių transformacijoje į asmenybės bruožus estetiniai jausmai atlieka „fiksuotojo“ vaidmenį.
Estetinis jausmas turi teigiamą, tonizuojantį ir optimizuojantį poveikį visiems žmogaus psichofiziologiniams procesams. Paprastai jie skatina mūsų kūrybinę socialinę veiklą.
Estetinės patirtys mūsų mintyse formuojasi kaip mozaika. Tai sudėtingas įvairių, dažniausiai priešingai nukreiptų, elementaresnių emocinių reakcijų, vaizdinių, idėjų derinys ir susipynimas, natūraliai rikiuojasi mūsų galvose. Todėl jie negali būti apibūdinti jokia viena paprasta emocija. Juokas ir ašaros, meilė ir neapykanta, užuojauta ir pasibjaurėjimas, laimė ir sielvartas, liūdesys ir džiaugsmas – visos šios emocijos kiekviename individualiame estetiniame išgyvenime žmoguje dera savitai, papildydamos, subalansuodamos, moderuojančios ir taurindamos viena kitą.
Pavyzdžiui, juoką, kurį sukelia komiško pobūdžio meno kūriniai, lydi visa eilė labai skirtingos krypties ir intensyvumo emocijų. Žinoma, kad N. V. Gogolis savo humorą apibūdino kaip juoką pro ašaras, nematomą pasauliui. A.P.Čechove tai, kas juokinga, visada kartu ir liūdna, dažnai sukelia skausmą ir autoriui, ir skaitytojui.
Suvokdami tragedijas patiriame panašią įvairovę ir sudėtingą emocinių reakcijų susipynimą. Baimė ir užuojauta, stiprus sielvartas suvokus artimų žmonių mirtį ir idealų žlugimas kartu su malonumu – tai toli gražu ne pilnas emocinių reakcijų, kurios yra tragiško estetinio jausmo dalis, vaizdas. Ši sudėtinga vienu metu patiriamų ir viena kitą pakeičiančių emocijų sąveika, viena kitą sustiprinanti ir slopinanti, lemia neprilygstamą estetinių jausmų žavesį.
Kitas estetinių jausmų bruožas – emocijų, įtrauktų į jų kompoziciją, pobūdžio pasikeitimas. Estetinės emocijos labai skiriasi nuo originalių „natūralių“ prototipų. Jie yra „humanizuojami“, įtraukiami į bendrą viso estetinio objekto tonacijos vardiklį ir dalyvauja įgyvendinant juos vienijantį menininko planą. Taigi baimė, kurią patiriame suvokdami tragišką kūrinį, nėra ta emocija, kurią patiriame realiame gyvenime mums grėsmingomis aplinkybėmis, nors ir vadinama ta pačia. Sielvartas ir džiaugsmas, laimė ir nelaimė, viltis ir neviltis, meilė ir neapykanta, malonumas ir nusivylimas, kaip estetinių jausmų komponentai, labai skiriasi nuo jų prototipų realiame gyvenime.
Suvokdamas meno kūrinius žmogus pasyviai nepatiria tam tikrų emocijų. Menininko aprašomuose įvykiuose jis dalyvauja visa siela, visa savo esme. Estetiniuose jausmuose yra jaudulys dėl herojų likimo, kuris turi tam tikrą vystymosi liniją: nuo jausmo atsiradimo iki didžiausio jo intensyvumo ir išsikrovimo. Džiaugiamės teisingumo triumfu, užjaučiamų herojų pergale, jaučiame baimę, kai jų gyvybei gresia pavojus, tikrai verkiame, kai jie miršta.
Esminis estetinių jausmų bruožas yra sudėtinga estetinių ir etinių aspektų sąveika mūsų psichikoje.
Doroviškai išsilavinęs žmogus yra ne tas, kuris tik tvirtai išmano elgesio normas ir taisykles, bet tas, kurio žinios neatsiejamai susilieja su jausmu, virsta įsitikinimais, kurie sudaro žmogaus asmenybės esmę. Būtent estetinių patirčių dėka mūsų žinios apie elgesio normas, idėjos apie tai, kas gyvenime yra gerai ir kas blogai, įgauna emocinį „pastiprinimą“ ir tampa įsitikinimais, motyvuojančiomis jėgomis.
Estetiniai jausmai yra tiesiogiai susiję su vaizdiniu ir estetiniu meno kūrinio turiniu, kuris aktyviai dalyvauja formuojant individo etinį vertinimą, kas sukelia estetinius išgyvenimus.
Svarstant estetinių jausmų santykį su socialinėmis-etinėmis meno funkcijomis, reikia turėti omenyje, kad dirva etinei įtakai turi būti emociškai paruošta.
Estetiniai jausmai nėra antrinė reakcija į objektyvų-objektyvų vaizdą, susidarantį mintyse apie tai, kas būdinga menininko kūrybai. Tai, kas sąmonėje vystosi kaip koks nors objektyvus-vaizdinis turinys, pirmiausia priklauso nuo emocinės ir estetinės reakcijos į atitinkamus įvykius. Tuo pačiu į vaizdą įtraukta jutiminė medžiaga turi atitinkamą emocinį koloritą, ji parenkama pagal individo „etinį standartą“, tendencinga savo kompozicija ir etiniu „apkrova“. Todėl tuos pačius menininko vaizduojamus įvykius skirtingi žmonės gali suvokti konkrečiai etiniu požiūriu. Priklausomai nuo emocinės ir estetinės reakcijos, vienas žmogus gali pasmerkti herojaus veiksmus, o kitas suvokti juos kaip sektiną pavyzdį.
Etinis ugdymas estetinių priemonių pagalba vykdomas ne žodiniais raginimais mėgdžioti herojų veiksmus, o teigiama reakcija į juos, estetiniu požiūriu. Imituosime tik tuos herojus, kuriuos vertiname kaip gražius, didingus, herojiškus.
Šiuolaikinėje visuomenėje sparčiai vystosi techninė estetika, gamybos estetika ir kiti estetinio tikrovės tyrinėjimo tipai. Pagrindinis šios rūšies estetinės veiklos tikslas – skatinti kūrybiškumo ugdymą, dvasinį ir emocinį asmens turtėjimą bei estetinį ugdymą. Pagrindinis kanalas, kuriuo žmogaus veiklos estetizavimo priemonės įtakoja nuotaiką ir asmenybės formavimąsi, yra estetiniai jausmai.
Būtent žmogaus psichoemocinių būsenų poslinkiai lemia estetinio pasaulio tyrinėjimo tikslo pasiekimą. Kalbant apie pramoninę estetiką, estetiniais jausmais, kuriuos sukuria sumaniai naudojant šviesą ir spalvas daugelyje gamybos procesų, galime kompensuoti neigiamus jų poveikio žmogaus organizmui veiksnius. Kalbame ne tik apie nuovargio mažinimą, bet ir apie regėjimo organų apsaugą, neigiamo gamybinių patalpų mikroklimato poveikio mažinimą ir kt. Gamyboje skambanti muzika ne tik ritmizuoja darbo procesą ir daro jį daug efektyvesnį, bet ir optimizuoja širdies ir kraujagyslių bei kvėpavimo sistemas, jau nekalbant apie jos sukeliamas teigiamas emocijas.
Visi šie gimdymo estetizacijos padariniai paaiškinami tuo, kad žmogaus emocinis gyvenimas yra susijęs su tų jo smegenų darinių veikla, kurios yra tiesiogiai susijusios su jo svarbiausių fiziologinių ir psichinių funkcijų reguliavimu.
Estetinių jausmų analizė būtų neišsami, jei nebūtų apibūdinta savybė, su kuria Aristotelis siejo „katarsį“ arba „tragišką apsivalymą“.
Meno kūrinyje menininkas parodo užbaigtus veiksmus, kurie pasiekia savo tikslą. Objektyvi tikrovė, nepataikyta estetiniam apdorojimui (menininko vaizduojamos tikrovės prototipas), skaitytojui, klausytojui, žiūrovui suteikiama tik vaizduotėje. Jis tai mato dėl asociacijų, kylančių jo galvoje veikiant vaizduojamajam menui. Ši tikrovė, tik įsivaizduojama reprezentacijos lygmeniu, viso kūrinio dizaino požiūriu sukelia „pašalintas“, „įsivaizduojamas“, neutralizuotas neigiamas emocijas. Estetinės patirties neigiamos emocijos greičiausiai turi prisiminimų apie tikrus įvykius pobūdį. Teigiamos emocijos, kurias sukelia estetiškai apdorota tikrovė, yra tikros pojūčių lygmenyje, tai yra, jų dirglumas tiesiogiai veikia mūsų pojūčius ir turi „apčiuopiamos“ tikrovės pobūdį.
Estetiniuose jausmuose tikros teigiamos emocijos susiduria su pašalintomis, įsivaizduojamomis, neigiamomis emocijomis, paliktomis praeityje, už estetinio suvokimo konteksto. Tuo pačiu metu estetinių emocinių reakcijų dinamika laikui bėgant atsiskleidžia nuo „įsivaizduojamų“ neigiamų iki visavertių teigiamų emocijų.
Čia pažymėtas estetinių jausmų ugdymas nuo „įsivaizduojamų“ neigiamų emocijų prie teigiamų eina lygiagrečiai su realių problemų sprendimu realaus laiko, realaus gyvenimo sferoje. Dažniausiai tai problemos, kurių žmogus negalėjo išspręsti nesuvokdamas atitinkamo meno kūrinio ir kurias sprendžia pats, vadovaudamasis menininko vaizduojamų įvykių logika. Tokiu būdu individas pašalina patogeninių afektų priežastis, įvaldo „nesąlyginį stimulą“ ir pašalina moralinio bei etinio konflikto šaltinį.
Tas pats nutinka tais atvejais, kai estetiniai išgyvenimai ir etiniai-estetiniai galimų gyvenimo situacijų sprendimai yra prieš faktinį žmogaus susidūrimą su panašiomis situacijomis asmeniniame ir viešajame gyvenime. Estetiniai išgyvenimai, palikę pėdsaką žmogaus sąmonėje, sufleruoja realaus gyvenimo problemų sprendimo taisykles, einant jų modeliu, į „spąstus“ patenka gyvybinės, neestetinės neigiamos emocijos; holistinės asmens reakcijos, susijusios su estetiniais jausmais. Taip nutinka dėl to, kad emociniai išgyvenimai grupuojami ir tarpusavyje siejami ne pagal juos sukeliančias išorines priežastis, o pagal asmeninį vertybinį ženklą (baimė, atjauta, džiaugsmas, skausmas, sielvartas, džiaugsmas).
Dėl šios priežasties baimė, neviltis ir užuojauta, kurią mumyse sukelia tragiški meno kūriniai, susieja į vieną kompleksą su panašiais realaus gyvenimo afektais. Todėl estetinis jausmas, vedantis bet kokią holistinę protinę veiklą į teigiamą pabaigą kartu su „įsivaizduotomis“ estetinėmis neigiamomis emocijomis, iškelia ir išvalo žmogaus sielą nuo panašių realaus gyvenimo sukeliamų afektų.
Šie mechanizmai yra estetinių potyrių „terapinės ir profilaktinės (imunizacijos)“ funkcijos pagrindas. Kartu apvalydamas menas ugdo individą ir padeda jai spręsti sudėtingiausias etines problemas pagal pateiktą estetinį modelį. Meno katarsinis poveikis – tai dvigubas apsivalymo nuo neigiamų patogeninių afektų ir individo etinio ugdymo procesas.
Taigi matome, kad estetiniai jausmai kyla estetinio tikrovės vystymosi procese. Jie prisideda prie tam tikrų asmenybės bruožų formavimo, aktyviai dalyvauja jos socialiniame ir etiniame ugdyme ir atlieka svarbų vaidmenį psichinių ir fiziologinių kūno funkcijų savireguliavime. „Išvalydamos“ mus nuo „užstingusių“ neigiamų emocijų, jos turi etinę ir estetinę įtaką žmogaus asmenybės formavimuisi.