Jenis masalah
Perlindungan dan pelestarian bahasa Rusia
Argumen
Dalam novel “Kys” karya T. Tolstoy orang-orang telah merusak bahasa Rusia sedemikian rupa sehingga orang tidak dapat lagi mengenali merdunya yang dulu. Mereka “melempar” kata-kata sambil salah mengucapkannya. Setelah membaca buku-buku seperti itu, saya ingin melindungi dan melindungi bahasa kita dari jargon dan bahasa gaul.
D.S. Likhachev “Surat tentang yang baik dan yang indah.” Kecerobohan dalam berpakaian berarti tidak menghormati orang di sekitar Anda, dan tidak menghormati diri sendiri. Bagaimana seharusnya kita mengevaluasi sikap kita terhadap bahasa yang kita gunakan? Bahasa, bahkan lebih dari sekadar pakaian, membuktikan selera seseorang, sikapnya terhadap dunia di sekitarnya, terhadap dirinya sendiri. Orang yang benar-benar kuat, sehat, dan percaya diri tidak akan berbicara keras, mengumpat, atau menggunakan kata-kata makian atau kata-kata slang secara berlebihan. Toh, dia yakin perkataannya sudah bermakna. Bahasa kita adalah bagian penting dari keseluruhan perilaku kita dalam hidup. Dan dari cara seseorang berbicara, kita bisa dengan mudah menilai dengan siapa kita berhadapan. Mempelajari tutur kata yang baik, tenang, dan cerdas memerlukan waktu yang lama dan cermat, karena tuturan kita merupakan bagian terpenting bukan hanya tingkah laku kita, tetapi juga kepribadian, jiwa, pikiran, dan kemampuan kita untuk tidak menyerah pada pengaruh lingkungan. .
ADALAH Turgenev:“Jaga bahasa kami, bahasa Rusia kami yang indah, harta karun ini, warisan yang diwariskan kepada kami oleh para pendahulu kami.”
A.Kuprin:“Bahasa adalah sejarah suatu bangsa. Bahasa adalah jalan peradaban dan kebudayaan. Oleh karena itu, mempelajari dan melestarikan bahasa Rusia bukanlah suatu kegiatan yang sia-sia karena tidak ada yang bisa dilakukan, melainkan suatu kebutuhan yang mendesak.”
Artikel jurnalistik oleh S. Kaznacheev. Kritikus sastra mengangkat masalah perkembangan dan pelestarian bahasa Rusia, penggunaan kata-kata atau simbol-simbol milik bahasa asing, yaitu penggunaannya yang berlebihan, yang dapat berujung pada punahnya tuturan bahasa Rusia. Penulis artikel tersebut menulis bahwa saat ini bahasa kita dipenuhi dengan berbagai jargon, kata-kata sehari-hari dan kata-kata asing, dan kata-kata asli Rusia secara bertahap dilupakan. Dan sangat pahit dan menyakitkan bagi rakyat Rusia untuk menyadari hal ini. Memang, saat ini generasi muda tidak lagi menghargai jasa orang-orang seperti Cyril dan Methodius, yang memberi kita alfabet, dan V. Dahl, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk mempelajari bahasa Rusia. Dan hampir tidak ada orang yang hidup di abad ke-21 yang memikirkan harga yang harus dibayar orang-orang ini atas jasa mereka. Penulis yakin bahwa penggunaan pinjaman “buta” saat ini menyebabkan distorsi alfabet, penghancuran kata-kata Rusia, gangguan fungsi bahasa, dan hilangnya tradisi budaya.
Puisi A. Akhmatova tentang bahasa:
Emas berkarat, baja membusuk, marmer hancur. Semuanya siap menghadapi kematian. Hal yang paling abadi di bumi adalah kesedihan Dan hal yang paling abadi adalah perkataan kerajaan.
Tidak menakutkan terbaring mati di bawah peluru,
Tidaklah pahit menjadi tuna wisma, -
Dan kami akan menyelamatkan Anda, pidato Rusia,
Kata Rusia yang bagus.
("Keberanian")
Masa depan Tanah Air, menurut penyair wanita itu, secara langsung bergantung pada keutuhan bahasa.
Argumen untuk esai tentang bahasa Rusia.
Bahasa.
Masalah bahasa, peminjaman, birokrasi, penyumbatan bahasa, sikap terhadap bahasa, kualitas bicara, kebijaksanaan emosional, kefasihan, keindahan kata artistik.
Sikap manusia terhadap bahasa
Bahasa, bahkan lebih dari sekadar pakaian, membuktikan selera seseorang, sikapnya terhadap dunia di sekitarnya, terhadap dirinya sendiri. Ada berbagai macam kecerobohan dalam bahasa manusia. Jika seseorang lahir dan tinggal jauh dari kota dan berbicara dengan dialeknya sendiri, tidak ada kecerobohan dalam hal ini. Dialek seringkali menjadi sumber pengayaan bahasa sastra Rusia yang tiada habisnya. Lain halnya jika seseorang sudah lama tinggal di kota, mengetahui norma-norma bahasa sastra, dan mempertahankan bentuk dan kata-kata desanya. Ini mungkin karena menurutnya mereka cantik dan bangga padanya. Dalam hal ini saya melihat kebanggaan terhadap tanah air saya. Ini tidak buruk, dan tidak mempermalukan seseorang. Jika seseorang melakukan ini dengan sengaja untuk menunjukkan bahwa dia “benar-benar pedesaan”, maka ini lucu sekaligus sinis. Memamerkan kekasaran dalam bahasa, serta memamerkan kekasaran dalam sopan santun, kecerobohan dalam berpakaian, terutama menunjukkan ketidakamanan psikologis seseorang, kelemahannya, dan sama sekali bukan kekuatannya. Pembicara berusaha menekan dalam dirinya dengan lelucon kasar, ekspresi kasar, ironi, sinisme perasaan takut, ketakutan, terkadang sekedar ketakutan. Dengan menggunakan julukan kasar dari guru, siswa yang berkemauan lemahlah yang ingin menunjukkan bahwa mereka tidak takut. Ini terjadi secara setengah sadar. Ini adalah tanda perilaku buruk, kurangnya kecerdasan, dan terkadang kekejaman. Dengan cara ini, orang-orang yang berbicara kasar seolah-olah ingin menunjukkan bahwa mereka berada di atas fenomena yang sebenarnya mereka takuti. Dasar dari segala bahasa gaul, ekspresi sinis, dan makian adalah kelemahan. Orang yang “mengucapkan kata-kata” menunjukkan rasa jijiknya terhadap peristiwa traumatis dalam hidup karena mengganggu, menyiksa, mengkhawatirkan, karena merasa lemah dan tidak terlindungi. Orang yang benar-benar kuat dan sehat, seimbang tidak akan berbicara keras-keras jika tidak perlu, tidak akan mengumpat atau menggunakan kata-kata slang. Toh, dia yakin perkataannya sudah bermakna.
Bisakah Anda menilai seseorang dari cara dia berbicara?
D.S. Likhachev. "Surat tentang yang baik dan yang indah."
Orang yang benar-benar kuat dan sehat, seimbang tidak akan berbicara keras-keras jika tidak perlu, tidak akan mengumpat atau menggunakan kata-kata slang. Toh, dia yakin perkataannya sudah bermakna.
Bahasa kita adalah bagian penting dari keseluruhan perilaku kita dalam hidup. Dan dari cara seseorang berbicara, kita dapat dengan cepat dan mudah menilai dengan siapa kita berhadapan: kita dapat menentukan tingkat kecerdasan seseorang, tingkat keseimbangan psikologisnya, tingkat kemungkinan “kompleksitas”nya.
Mengapa penting untuk berbicara dengan benar?
D.S. Likhachev. "Surat tentang yang baik dan yang indah."
Anda perlu mempelajari pidato yang baik, tenang, dan cerdas dalam waktu yang lama dan hati-hati - mendengarkan, mengingat, memperhatikan, membaca dan belajar. Ucapan kita adalah bagian terpenting tidak hanya dari perilaku kita, tetapi juga dari kepribadian kita, jiwa kita, pikiran, kemampuan kita untuk tidak menyerah pada pengaruh lingkungan jika “menyeret”.
Apa yang seharusnya menjadi bahasa ilmiah?
D.S. Likhachev. "Surat tentang yang baik dan yang indah."
Namun secara umum perlu diingat: ketidakakuratan dalam berbahasa muncul terutama dari ketidakakuratan dalam berpikir. Oleh karena itu, seorang ilmuwan, insinyur, ekonom - seseorang dari profesi apa pun harus berhati-hati saat menulis, pertama-tama, keakuratan pemikiran. Korespondensi pemikiran yang ketat dengan bahasa memberikan kemudahan gaya. Bahasanya harus sederhana (sekarang saya berbicara tentang bahasa biasa dan ilmiah - bukan tentang bahasa fiksi).
Waspadalah terhadap kefasihan yang kosong! Bahasa karya ilmiah harus ringan, tidak terlalu mencolok, keindahan tidak dapat diterima di dalamnya, dan keindahannya terletak pada rasa proporsional.
Anda tidak bisa hanya menulis “dengan indah”. Penting untuk menulis secara akurat dan bermakna, dengan menggunakan gambar secara wajar. Ekspresi berbunga-bunga cenderung muncul berulang kali di berbagai artikel dan karya masing-masing penulis.
Hal utama adalah berusaha memastikan bahwa frasa tersebut segera dipahami dengan benar. Untuk ini, penempatan kata dan singkatnya frasa itu sendiri sangatlah penting.
Perhatian pembaca harus terfokus pada pemikiran penulis, dan bukan pada solusi dari apa yang ingin disampaikan penulis. Oleh karena itu, semakin sederhana semakin baik. Anda tidak perlu takut dengan pengulangan kata yang sama, frasa yang sama. Persyaratan gaya untuk tidak mengulang kata yang sama secara berdampingan seringkali salah. Persyaratan ini tidak bisa menjadi aturan di semua kasus.
Frase berirama dan mudah dibaca! Ketika orang membaca, mereka mengucapkan teks secara mental. Itu harus mudah diucapkan. Dan dalam hal ini, yang utama adalah susunan kata, dalam konstruksi frasa. Anda tidak boleh menggunakan klausa bawahan secara berlebihan. Kata benda (walaupun diulang) lebih baik daripada kata ganti. Hindari ungkapan “dalam kasus terakhir”, “seperti yang dinyatakan di atas”, dll.
Apa itu kantor kanselir dan mengapa berbahaya?
“Siapa dia, pegawai? Dia memiliki tanda-tanda yang sangat tepat yang umum baik dalam literatur terjemahan maupun dalam negeri. Ini adalah perpindahan kata kerja, yaitu gerakan, tindakan, dengan participle, gerund, kata benda (terutama verbal!), yang berarti stagnasi, imobilitas. Dan dari semua bentuk kata kerja, ada kecenderungan pada infinitive. Ini adalah tumpukan kata benda dalam kasus miring, paling sering rantai panjang kata benda dalam kasus yang sama - genitif, sehingga tidak mungkin lagi untuk memahami apa yang merujuk pada apa dan apa yang sedang dibahas. Ada banyak sekali kata-kata asing yang dapat dengan mudah diganti dengan kata-kata Rusia. Ini adalah perpindahan revolusi aktif ke revolusi pasif, yang hampir selalu lebih berat dan rumit. Ini adalah struktur frasa yang berat dan membingungkan, tidak dapat dipahami. Klausa bawahan yang tak terhitung jumlahnya, sangat membosankan dan tidak wajar dalam percakapan sehari-hari. Ini adalah kebodohan, monoton, penghapusan, klise. Kosakata yang buruk dan sedikit: baik penulis maupun karakternya berbicara dalam bahasa resmi yang kering dan sama. Selalu, tanpa alasan atau kebutuhan apa pun, mereka lebih memilih kata yang panjang daripada kata yang pendek, kata yang resmi atau kutu buku daripada kata sehari-hari, kata yang rumit daripada kata yang sederhana, stempel daripada gambar yang hidup. Singkatnya, kantor adalah sebuah benda mati. Ini merambah ke dalam fiksi, kehidupan sehari-hari, dan pidato lisan. Bahkan di kamar bayi. Dari materi resmi, dari surat kabar, dari radio dan televisi, bahasa klerikal masuk ke dalam praktik sehari-hari. Selama bertahun-tahun, perkuliahan diberikan dengan cara ini, buku pelajaran dan bahkan buku dasar ditulis dengan cara ini. Karena diberi makan quinoa dan sekam linguistik, para guru, pada gilirannya, memberi makan generasi baru anak-anak yang tidak bersalah dengan makanan kering yang sama berupa kata-kata yang tidak berperasaan dan mati.”
Masalah peminjaman bahasa
Nora Gal. “Waspadalah terhadap staf kantor.”
Tidak semua kata asing yang coba diperkenalkan bahkan oleh raksasa seperti Pushkin, Herzen, dan Tolstoy telah mengakar dan mengakar dalam bahasa Rusia. Banyak hal yang awalnya menarik perhatian karena kebaruannya atau tampak tajam dan ironis telah menjadi usang selama bertahun-tahun, berubah warna, atau bahkan punah sama sekali. Selain itu, semua pengacara, manik-manik, dan pertunjukan ini belum berakar - mereka tidak memperkaya bahasa, mereka tidak menambahkan apa pun ke gerbong, gerbong, pertunjukan atau, katakanlah, ke pengacara, pengacara, dan kait hakim, dengan bantuan penerjemah mana kreatif, bukan literalis dan bukan formalis, dengan sempurna menyampaikan segala sesuatu yang (dan bagaimana) ingin dikatakan Dickens. Pesan moralnya, seperti yang mereka katakan, jelas: memasukkan kata-kata dan ucapan asing bahkan ke dalam puisi tertinggi bukanlah dosa. Tetapi - dengan kebijaksanaan dan kecerdasan, dalam waktu dan tempat, dengan memperhatikan ukuran. Lagi pula, bahkan saat ini banyak sekali hal yang bisa diungkapkan dengan indah dalam bahasa Rusia.
Sudah diketahui umum: suatu ketika kata-kata asing, terutama yang berakar dari bahasa Latin, datang ke negara kita bersama dengan konsep dan fenomena filosofis, ilmiah, teknis baru yang belum dimiliki oleh bahasa Rusia. Banyak yang sudah mengakar dan tidak lagi dianggap asing. Namun bahkan Peter I, yang begitu bersemangat memaksa Domostroevskaya Rus untuk mengejar ketertinggalan Eropa di segala bidang, mulai dari kapal hingga majelis, terpaksa melarang antusiasme berlebihan terhadap kata-kata asing. Tsar menulis kepada salah satu duta besarnya: “Dalam komunikasi Anda, Anda menggunakan banyak kata dan istilah Polandia dan bahasa asing lainnya, yang di baliknya tidak mungkin untuk memahami masalah itu sendiri; Oleh karena itu, mulai sekarang Anda harus menulis semua komunikasi Anda kepada kami dalam bahasa Rusia, tanpa menggunakan kata dan istilah asing.” Satu abad kemudian, V.G. Belinsky membela bahasa ibunya: “Menggunakan bahasa asing padahal ada padanan kata Rusia berarti menghina akal sehat dan selera umum.” Satu abad lagi akan berlalu, dan pada topik yang sama V. Mayakovsky akan menulis “Tentang kegagalan, puncak, dan hal-hal lain yang tidak diketahui”: Agar saya tidak menulis dengan sia-sia, saya juga menarik moral: apa yang cocok untuk kamus asing adalah tidak cocok untuk koran. Pengenalan kata asing yang mekanis dan tidak dipikirkan ke dalam teks Rusia sering kali berubah menjadi omong kosong. Bukan hanya perasaan, gambarannya saja yang terdistorsi, pikiran juga menjadi tidak jelas. Tidak lagi mudah untuk mengatasi arus yang begitu kuat. Dalam dekade ini, industri mungkin mencemari sungai lebih banyak dibandingkan seribu tahun yang lalu. Sama halnya dengan bahasa. Sekarang air yang paling murni dapat menjadi keruh dan rusak dengan sangat cepat. Dan mereka yang membunyikan alarm dan menyerukan untuk membela perlindungan alam dan pertahanan bahasa adalah benar. Tentu saja lucu untuk diperdebatkan: bahasa tidak membeku, tidak berhenti, tetapi hidup dan berkembang, beberapa kata mati, yang lain muncul. Namun manusia adalah pribadi yang harus belajar mengendalikan setiap unsur, termasuk bahasa.
Apa yang menjadikan seorang penulis sejati?
Nora Gal. “Waspadalah terhadap staf kantor.”
Ucapan kiasan yang familiar dari buaian, gabungan kata yang dicor menjadi emas batangan oleh masyarakat sejak dahulu kala, peribahasa dan ucapan adalah aset paling berharga seorang penulis. Seorang penulis sejati hanyalah orang yang menguasai pidato kiasan, kekayaan ucapan, peribahasa, idiom Rusia yang tiada habisnya - segala sesuatu yang menghidupkan dan mewarnai setiap cerita dan setiap halaman cetakan. Sebab seni, sebagaimana diketahui, adalah berpikir dalam gambaran.
Masalah kebijaksanaan emosional dalam bahasa.
Nora Gal. “Waspadalah terhadap staf kantor.”
Ini adalah hal yang hebat - kebijaksanaan spiritual, intonasi yang benar. Segera setelah perang, salah satu penulis besar kita, seorang seniman kata-kata terkenal, yang membaca esensi kebinatangan Hitlerisme dalam sebuah artikel surat kabar, menjatuhkan kata-kata berikut: kaum fasis, kata mereka, senang “bersenang-senang dengan darah anak-anak. ” Dengan segala hormat kepada penulis, saya tidak bisa tidak mengingat: apa yang dikatakan dalam konteks seperti itu, pada kesempatan seperti itu, kata-kata krovets sungguh tak tertahankan. Bagi ibu-ibu yatim piatu - dan bukan hanya mereka - hal itu menyakitkan telinga dan jiwa.
Hal ini juga tidak mungkin dan menyinggung dalam novel karya seorang penulis Rusia: “Lapangan Merah sangat menarik perhatian kami, namun kami menuju ke arah yang berlawanan.” Oh, betapa hati-hatinya seseorang harus menangani kata-kata! Bisa menyembuhkan, tapi bisa juga menyakitkan. Kata yang tidak akurat itu buruk. Namun yang lebih berbahaya adalah perkataan yang tidak bijaksana. Kita telah melihat: hal ini dapat meremehkan konsep tertinggi, perasaan paling tulus. Seseorang tidak lagi merasakan warna kata tersebut, tidak mengingat asal usulnya dan mengatakan “pelestari alam” alih-alih penjaga. Pahlawan dari satu cerita kembali ke kota masa mudanya, melihat, menghela nafas: “Ini adalah kota yang tidak berarti, tetapi begitu banyak kekuatan yang tulus telah diberikan kepadanya sehingga tidak peduli seberapa banyak Anda meninggalkannya, tidak peduli seberapa lama Anda tinggal di kota lain. kota, kamu tidak akan bisa melepaskan diri darinya.” Kotanya kecil, kotanya kecil, tetapi kata "tidak penting" yang menghina tidak mungkin terjadi di sini! Dan lagi, sambil berbicara dengan rasa hormat dan kelembutan tentang gadis perawat itu, penulis yang baik itu tiba-tiba berkata: “Kita akan melihat, merasakan, dan mencintai “saudari garis depan” ini sebagai seorang wanita yang luar biasa cantik dan baik hati.” Dan kata ini jauh lebih tepat, setidaknya dalam contoh kamus Ushakov: “Beluga adalah ikan yang sangat besar: beberapa individu mencapai berat 1.200 kg.” Dalam salah satu cerita, sang ayah menjelaskan kepada anak laki-laki itu, sambil menghitung dengan jarinya, berapa banyak asuransi yang mereka bayarkan kepada penebang pohon jika terjadi cedera. Dan kami membicarakan fakta bahwa setiap hari jari seseorang dipotong dengan gergaji atau kapak. Penjajaran ini sangat mengejutkan, dan editor menyarankan solusi paling sederhana kepada penerjemah: sang ayah menghabiskan waktu lama, menafsirkan secara menyeluruh dan menghitung berapa banyak mereka membayar untuk apa. Nah, bagaimana jika yang menulis bukan penulis profesional? Seorang militer terkemuka mengenang penaklukan Berlin. Dalam kutipan yang diterbitkan oleh surat kabar remaja, antara lain, dikatakan sebagai berikut: “Warga Berlin kecil mendekati ... dapur kamp, mengulurkan cangkir dan mangkuk mereka dengan tangan kurus dan dengan lucu bertanya: “Makan.” “Eat” adalah kata Rusia pertama yang mereka pelajari cara mengucapkannya.” Tentu saja, penulis memoar itu sama sekali tidak menganggap permintaan anak-anak kelaparan yang menyedihkan itu lucu. Jelas mereka menegurnya lucu-lucu. Tampaknya lucu bagaimana mereka salah mengucapkan kata dalam bahasa Rusia. Dan, tentu saja, seorang pemimpin militer terkenal tidak harus menjadi seorang stylist. Namun satu kata yang ditempatkan secara tidak tepat akan mendistorsi keseluruhan intonasi, menggambarkan perasaan narator secara salah, dan Anda pasti akan tersandung pada intonasi yang tidak terlalu bijaksana ini. Jadi apakah editornya benar-benar tersandung dan tidak merasakan apa-apa? Mengapa dia tidak menyarankan (dengan bijaksana!) kata yang lebih tepat?
Flaubert, mungkin penata gaya paling ketat di seluruh dunia sastra, mengatakan bahwa tidak ada kata baik dan buruk. Itu semua tergantung pada apakah kata tersebut dipilih dengan benar untuk kasus khusus ini. Dan kata terbaik menjadi buruk jika diucapkan secara tidak tepat. Di sinilah diperlukan kearifan dan insting yang tepat.
Bagaimana sebaiknya Anda mempelajari bahasa Rusia?
Nora Gal. “Waspadalah terhadap staf kantor.”
Kita harus ulangi: kita tidak selalu menjaga kekayaan kita, harga diri kita adalah bahasa ibu kita, sama seperti kita tidak selalu tahu bagaimana cara menjaga alam, danau, hutan, dan sungai asli kita. Tapi untuk keduanya, kita bertanggung jawab terhadap masa depan, kepada anak cucu kita. Kami mewariskan kepada mereka warisan berharga dari kakek dan kakek buyut kami. Mereka harus tinggal di tanah ini, di antara hutan dan sungai ini, mereka harus berbicara dalam bahasa Pushkin dan Tolstoy, mereka harus membaca, mencintai, melafalkan dengan hati, memahami dengan pikiran dan hati mereka semua yang terbaik yang telah diciptakan. berabad-abad di negara asal mereka dan di seluruh dunia. Lantas apakah kita benar-benar berani merampas dan merampas mereka? Orang baik! Mari berhati-hati, hati-hati dan hati-hati! Marilah kita berhati-hati dalam “memasukkan ke dalam bahasa” sesuatu yang merusaknya dan karenanya kita harus tersipu malu! Kami telah menerima warisan yang tak ternilai, sesuatu yang telah diciptakan orang-orang selama berabad-abad, yang diciptakan, dipoles, dan diasah oleh Pushkin dan Turgenev serta banyak lagi talenta terbaik di negeri kami untuk kami. Kita semua bertanggung jawab atas hadiah yang tak ternilai ini. Dan bukankah memalukan, ketika kita memiliki bahasa yang begitu indah, kaya, ekspresif, beraneka warna, untuk diucapkan dan ditulis dalam tulisan klerikal?!
Bagaimana cara belajar memahami keindahan kata-kata artistik?
Argumen dari novel L. Ulitskaya "The Green Tent"
Anda dapat belajar memahami keindahan kata artistik hanya melalui pembacaan karya sastra yang sensual dan mendalam, termasuk puisi. Oleh karena itu, salah satu pahlawan dalam novel L. Ulitskaya, guru sastra Viktor Yulievich Shengeli, untuk menarik minat anak-anak sekolah terhadap sastra, memulai setiap pelajaran dengan menghafalkan puisi favoritnya. Dia tidak pernah menyebutkan penulis puisi itu, dan banyak anak sekolah menganggap fitur ini merendahkan. “Bagi mereka, puisi sepertinya adalah karya wanita, agak lemah untuk prajurit garis depan.” Namun, sang guru tidak henti-hentinya mengulangi bahwa sastra adalah yang terbaik yang dimiliki umat manusia, dan puisi adalah “jantungnya sastra”. Viktor Yulievich tidak membatasi dirinya pada kurikulum sekolah; dia membaca Pasternak, Sappho, dan Annensky. Lambat laun, semakin banyak anak sekolah yang tertarik pada sastra muncul di kelas; bersama guru, mereka mengunjungi tempat-tempat bersejarah dan mempelajari biografi penyair dan penulis Rusia. Viktor Yulievich membantu anak-anak mulai membaca; mereka bahkan membentuk lingkaran sastra pecinta sastra Rusia dan mulai menyebut diri mereka “lyursy”. Kecintaan terhadap sastra menentukan kehidupan masa depan para tokoh utama novel. Orang-orang itu membaca buku di malam hari, membagikan salinan langka dari tangan ke tangan, dan memotret buku-buku yang sangat berharga. Mikha, yang sejak pelajaran pertama bergantung pada setiap kata guru kesayangannya, masuk Fakultas Filologi dan menjadi guru, dan Ilya selama bertahun-tahun terlibat dalam penerbitan dan distribusi literatur terlarang. Dengan demikian, kehausan akan buku dan kemampuan memahami keindahan kata sastra tidak hanya menentukan jangkauan bacaan mereka, tetapi juga jalan hidup mereka.
Puisi prosa pendek karya I.S. Turgenev adalah argumen terbaik untuk menegaskan nilai bahasa Rusia. Menurut penulisnya, bahasa kita “hebat, kuat, jujur, dan bebas”. ADALAH. Turgenev membicarakan hal ini dengan tulus, dengan bangga. Ia tidak cenderung membumbui kenyataan. Selain itu, I.S. Turgenev yakin bahwa bahasa Rusia telah dianugerahkan kepada orang-orang yang benar-benar hebat.
D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"
Dmitry Sergeevich Likhachev banyak memikirkan tentang nilai bahasa Rusia dan sikap masyarakat terhadap nilai ini. Dia mengatakan bahwa dari cara seseorang berbicara suatu bahasa, Anda dapat mengetahui banyak tentang dia bahkan pada pertemuan pertama. D.S. Likhachev mencatat bahwa orang yang berpendidikan tidak akan membiarkan dirinya berbicara terlalu keras atau emosional, karena ucapannya harus sesuai dalam situasi tertentu. Menguasai suatu bahasa memang tidak mudah, namun penting. Bahasa adalah dasar perilaku manusia, cara berkomunikasi dengan dunia luar. Pemikiran Dmitry Sergeevich Likhachev tidak kehilangan nilainya selama bertahun-tahun. Bahasa tetap menjadi “fondasi” kehidupan kita; sulit untuk melebih-lebihkan keindahan dan kekayaannya.
N.M. Karamzin: artikel jurnalistik
Sejarawan terkenal Rusia dalam salah satu artikel jurnalistiknya menulis tentang peran bahasa Rusia dalam kehidupan manusia dan negara. Dia membandingkan bahasa dengan sungai, yang “mengeluarkan suara, gemuruh - dan tiba-tiba, jika perlu, melunak.” Jadi N.M. Karamzin menekankan kemungkinan bahasa yang luas: ekspresi, intonasi, dll. Semua ini terkait dengan nilai bahasa Rusia, dan karenanya dengan kekayaan pemikiran penuturnya.
Teks Likhachev yang diusulkan untuk dianalisis dikhususkan untuk masalah sikap seseorang terhadap bahasa ibunya.
Membahas permasalahan tersebut, penulis mengibaratkan bahasa dengan kerapian dalam berpakaian. Penampilan seseorang, seperti halnya ucapannya, berbicara tentang sikapnya terhadap dunia di sekitarnya dan terhadap dirinya sendiri. Gaya pakaian menunjukkan selera seseorang, dan bahasa, pada gilirannya, mencirikan tingkat perkembangan intelektual dan pendidikan kita.
Untuk menarik perhatian terhadap masalah tersebut, penulis mengatakan bahwa kekasaran dalam berbahasa merupakan indikator ketidakamanan psikologis seseorang. Ekspresi kasar dan ironi menunjukkan kelemahan seseorang, bukan kekuatannya. Jargon, ungkapan sinis, dan makian apa pun menjadi ciri ketidakamanan individu dalam masyarakat.
Likhachev percaya bahwa orang yang kuat dan seimbang tidak akan menggunakan kata-kata kasar dalam pidatonya, karena dia yakin dengan bobot kata-kata yang diucapkan.
Penulis berusaha menyampaikan kepada pembaca gagasan bahwa sikapnya terhadap bahasa mengungkapkan banyak hal tentang seseorang. Orang harus belajar berbicara dengan baik, tenang dan cerdas dengan mendengarkan dunia batinnya.
Saya sependapat dengan pandangan penulis tentang masalah sikap seseorang terhadap bahasa ibunya, dan saya setuju dengan kenyataan bahwa orang harus memperhatikan budaya bicaranya, tidak termasuk kekasaran, karena memang, sikap hormat terhadap mereka. bahasa ibu mencirikan tingkat perkembangan intelektual dan moralitas.
Masalah yang diangkat pengarang juga diangkat dalam karya-karya penulis dan penyair Rusia. Mari kita lihat dengan menggunakan contoh novel epik karya L.N. Tolstoy > ketika, pada suatu malam di salon Anna Pavlovna Sherer, setiap tamu berbicara bahasa Prancis dengan indah, melupakan kekayaan dan keagungan bahasa ibu mereka. Seluruh bangsawan, mengenakan pakaian mewah, mengungkapkan pikiran mereka dengan intonasi yang menggurui dalam bahasa asing, yang intinya tidak dipahami oleh banyak orang yang diundang ke malam ini. Semua ini melengkapi dekorasi interior dan memiskinkan bahasa Rusia. Pidato para tamu menjadi tidak bisa dimengerti, membosankan dan jelek. Fakta ini membuktikan bahwa pengetahuan bahasa asing tidak menjadikan seseorang lebih bermoral, karena mengabaikan bahasa ibu tidak sesuai dengan standar moral.
Kita sering menghadapi kenyataan bahwa dengan munculnya Internet, orang-orang mulai lebih sering menggunakan kata-kata dan ungkapan asing. Saat berkomunikasi di jejaring sosial, mereka menggunakan kata-kata kotor yang sarat dengan jargon dan bahasa cabul. Dengan mengungkapkan pikiran mereka dengan cara ini, mereka melupakan kekayaan bahasa Rusia, keindahan dan ekspresi aslinya. Fakta ini membuktikan bahwa pengabaian terhadap bahasa ibu turut menyebabkan penyempitan kosa kata, inkoherensi dan monotonnya tuturan.
Jadi, D.S. Likhachev menyampaikan kepada pembaca gagasan bahwa orang harus mengubah sikap mereka terhadap bahasa ibu mereka. Beliau mendorong masyarakat untuk berbicara dengan tenang dan cerdas, yang merupakan bagian penting tidak hanya dari perilaku kita, tetapi juga kepribadian kita.
Diperbarui: 27-09-2017
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
Bahasa dan budaya
MASALAH PENGEMBANGAN DAN PELESTARIAN BAHASA RUSIA 1. I. S. Turgenev membahas masalah pengembangan dan pelestarian bahasa Rusia dalam puisi “Bahasa Rusia”. Tidak mungkin memperlakukan bahasa ibu Anda tanpa cinta. Seseorang yang tidak menghormati bahasanya tidak layak dihormati - itu seperti tidak mencintai tanah airnya, kotanya, jalannya, rumahnya dan kerabatnya. Bahasa asli Turgenev membantunya “di hari-hari keraguan” dan “pikiran menyakitkan tentang nasib… tanah airnya.” Dalam bahasa Rusia, penulis melihat “dukungan” dan “dukungan” dalam segala hal yang berhubungan dengan pihak asalnya. Turgenev sangat menghargai keindahan dan kehebatan bahasa Rusia, menyebutnya “hebat”, “perkasa”, “jujur”, dan “bebas”.
2. L.V. Uspensky menulis tentang masalah pengembangan dan pelestarian bahasa Rusia dalam esainya tentang bahasa “A Word about Words.” Penulisnya mencatat: “Segala sesuatu yang dilakukan orang-orang di dunia yang benar-benar manusiawi dilakukan dengan bantuan bahasa.” Memang benar, kata-kata merupakan cerminan dari suatu benda, fenomena dan timbul sebagai akibat dari pengaruh dunia nyata terhadap manusia. Tanpa bahasa tidak mungkin bekerja secara koheren, tanpa bahasa tidak mungkin “membuat ilmu pengetahuan, teknologi, kerajinan, seni – kehidupan maju satu langkah”.
3. K. G. Paustovsky berbicara tentang masalah pengembangan dan pelestarian bahasa Rusia. Penulis memperlakukan pidato aslinya dengan rasa gentar dan hormat. Ia percaya bahwa “kita telah diberi bahasa Rusia yang terkaya, paling akurat, kuat, dan benar-benar ajaib.” Memang, hanya dengan bantuan kata-kata seseorang dapat menyampaikan perasaan dan menggambarkan gambaran dunia di sekitar kita. Oleh karena itu, kecintaan terhadap tanah air tidak terpikirkan “tanpa kecintaan terhadap bahasa”.
Masalah peran bahasa Rusia dalam kehidupan masyarakat 1. L.V. Uspensky membahas masalah peran bahasa Rusia dalam kehidupan masyarakat dalam bukunya “A Word about Words.” Penulis menyebut bahasa Rusia sebagai benang ajaib yang menghubungkan nenek moyang dan keturunan, dan percaya bahwa bahasa Rusia tidak hanya memperkuat persatuan masyarakat Rusia, tetapi juga berkontribusi pada interaksi mereka dengan bangsa lain.
2. Masalah peran bahasa Rusia dalam kehidupan manusia diangkat oleh K. Paustovsky dalam “The Golden Rose”. Penulis mengarahkan pembaca pada gagasan bahwa pengalaman orang-orang Rusia selama berabad-abad, seluruh sisi puitis dari karakter mereka terletak pada bahasa ibu mereka dan ini, tentu saja, mengungkapkan betapa pentingnya bahasa Rusia.
3. Masalah peran bahasa Rusia dalam kehidupan manusia diangkat oleh A.A. Penggambaran pidato Rusia dalam puisi itu menekankan persatuan rakyat Rusia. Pidato itulah yang menyatukan seluruh rakyat Soviet.
Dan kami akan melestarikan Anda, pidato Rusia, kata Rusia yang Hebat. Kami akan menggendongmu dengan bebas dan bersih, Dan kami akan memberikanmu kepada cucu-cucumu, dan kami akan menyelamatkanmu dari penawanan Selamanya!
Lagi pula, dengan membela pidato Rusia, “kata Rusia yang hebat”, kita membela Tanah Air.
2. Banyak tentara garis depan mengatakan bahwa tentara menukar asap dan roti dengan kliping dari surat kabar garis depan, tempat mereka menerbitkan bab dari puisi A.T. Artinya para pejuang membutuhkan sebuah kata puitis yang penuh dengan cahaya hangat.
3. Penulis Rusia terkemuka abad ke-20 M.M. Prishvin mengenang kejadian berikut dalam buku hariannya: pada hari-hari menyedihkan Perang Dunia Pertama, orang-orang berkumpul di depan rumahnya dan pembicara mulai memberi tahu orang-orang bahwa Rusia akan segera berubah menjadi sebuah koloni Jerman. Kemudian seorang perempuan petani miskin berjilbab putih berjalan menuju pembicara melalui kerumunan dan menghentikan pidatonya, lalu berkata kepada orang-orang: “Jangan percaya padanya, kawan! Selama Leo Tolstoy, Pushkin, Dostoevsky bersama kita, Rusia tidak akan binasa!”
Sastra adalah masalah yang sangat bertanggung jawab dan tidak memerlukan bakat-bakat yang genit.
M.Gorky
4. Humas terkenal D.S. Likhachev melukiskan gambaran Bumi kita sebagai “sebuah museum yang terbang tanpa pertahanan di ruang angkasa yang sangat besar.” Dia yakin bahwa budaya manusia yang diciptakan selama ribuan tahun dirancang untuk menyatukan semua orang yang hidup di planet ini.
Peran buku dalam kehidupan manusia 1. S.Ya.Marshak dengan tepat menyatakan bahwa “nasib sebuah buku ditentukan oleh orang yang hidup, pembaca; tanpanya, tidak hanya buku-buku kita, tetapi juga semua karya Dante, Shakespeare, Goethe, Pushkin tidak lebih dari tumpukan kertas mati; Pembaca selalu mempunyai keputusan terakhir dalam menilai sebuah karya sastra.”
2. Dalam Tale of Bygone Years, dalam kutipan dari “Praise to Prince Yaroslav and the Books,” dikatakan bahwa “manfaat dari ajaran seorang pangeran sangat besar. Buku adalah sungai yang mengisi alam semesta, dan merupakan sumber kebijaksanaan.”
3. Masalah peran buku dalam kehidupan manusia diangkat oleh M. Gorky dalam trilogi “Childhood. Pada orang. Universitasku." Sejak kecil, nenek Lyosha, Peshkova Akulina Ivanovna, memperkenalkan cucunya pada sastra. Buku-bukulah yang membantu sang pahlawan merasakan keindahan dunia, bertahan dalam cobaan hidup yang paling sulit dan menjadi manusia. Rasa haus akan pengetahuan, segunung literatur yang diperlukan untuk pencerahan diri sendiri - semua ini memungkinkan seseorang untuk membentuk visinya sendiri tentang dunia lebih baik daripada lembaga pendidikan umum mana pun.
4. Masalah peran buku dalam kehidupan manusia diangkat oleh Jack London dalam novel “Martin Eden”. Berkat buku, tokoh utama belajar banyak. Menjadi orang yang berbakat dan mendalam, Martin Eden dengan antusias membenamkan dirinya dalam studi sastra, bahasa, dan aturan syair. Buku-buku tersebut membantu sang pahlawan “memperkaya kosa kata dan beban mentalnya serta mengenal dirinya lebih baik.”
5. Masalah peran buku dalam kehidupan manusia diangkat oleh R. Bradbury dalam novel “Fahrenheit 451”. Mentor protagonis, Faber, percaya bahwa orang biasa hanya dapat melihat seperseratus dengan matanya sendiri, dan dia mempelajari sembilan puluh sembilan persen sisanya melalui sebuah buku.
Buku hanyalah salah satu wadah tempat kita menyimpan apa yang kita takut untuk lupakan. Tidak ada misteri, tidak ada keajaiban di dalamnya. Keajaiban hanya ada pada apa yang mereka katakan, pada cara mereka menjahit bagian-bagian alam semesta menjadi satu kesatuan.
Ray Bradbury
Masalah dalam memahami peran penulis 1. Peran penulis, menurut V.G. Rasputin, adalah “tidak tinggal diam,” tetapi mengajukan pertanyaan dan mencoba menarik perhatian orang kepada mereka: “Apa ada yang salah dengan kami, teman-teman desa yang terkasih? Dimana kita memerintah, dimana kita akan sampai dengan cara ini? Itu sebabnya itu adalah hati nurani masyarakat.”
Penulis belajar hanya ketika mereka mengajar pada saat yang sama: mereka menguasai pengetahuan paling baik ketika mereka secara bersamaan mengkomunikasikannya kepada orang lain.
B.Brecht
Masalah Peranan Pendidikan 1. Dengan mempelajari ilmu-ilmu tertentu dalam waktu yang lama dan tekun, memperoleh keterampilan dan kemampuan, seseorang menjadi mandiri, mandiri dalam keyakinannya. Jadi, pahlawan novel Oblomov karya I.A. Goncharov, Andrei Stolts, berkat kerja keras dan ketekunan dalam mencapai tujuannya, mencapai kemandirian pribadi dan menjadi sukses. Begitu pula sebaliknya, orang yang malas, tidak mau belajar, tidak mampu menghargai pentingnya ilmu secara tepat waktu, kurang menarik, dan kurang terpelajar.
Pendidikan memberikan martabat seseorang, dan budak mulai menyadari bahwa dia tidak dilahirkan untuk perbudakan.
D.Diderot
Dalam sejarah, setiap kebangkitan budaya, pada tingkat tertentu, dikaitkan dengan daya tarik ke masa lalu.
D.S.Likhachev
Masalah Pelestarian Budaya 1. Dalam catatan perjalanannya, D.S. Likhachev menggambarkan kesannya tentang perjalanan dengan kapal di sepanjang Volga. Hati penulis sakit saat melihat gereja-gereja yang hancur dan perkebunan-perkebunan tua yang “menangis melalui rongga mata dari jendela-jendelanya yang kosong.” Namun monumen kuno mendidik masyarakat dan membantu mereka memahami tempat istimewa Rusia dalam sejarah.
Hati, imajinasi dan pikiran adalah lingkungan tempat lahirnya apa yang kita sebut kebudayaan.
K.G.Paustovsky
2. D.S. Likhachev dalam “Letters about the Good and the Beautiful” menulis bahwa era politik sedang berubah, tetapi di negara kita sikap pihak berwenang “terhadap monumen budaya nasional, terhadap gereja, museum, dan perpustakaan tidak pernah menginspirasi optimisme.” Ekologi budaya harus menjadi salah satu tugas terpenting di zaman kita: bagaimanapun juga, ini adalah asal mula moralitas, yang tanpanya manusia tidak dapat terpikirkan.